0

Kiều ở lầu Ngưng Bích là một trong những đoạn miêu tả nội tâm thành công nhất trong Truyện Kiều, đặc biệt là bút pháp tả cảnh ngụ tinh. Phân tích đoạn thơ để làm sáng tỏ nhận định trên

Cập nhật: 29/12/2014

Kiều ở lầu Ngưng Bích là một trong những đoạn miêu tả nội tâm thành công nhất trong Truyện Kiều, đặc biệt là bút pháp tả cảnh ngụ tinh. Phân tích đoạn thơ để làm sáng tỏ nhận định trên

Có thể bạn quan tâm

Tiết 36, 37: Kiều ở lầu Ngưng Bích

  • 17
  • 471
  • 5
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Kiều ở lầu Ngưng Bích là một trong những đoạn miêu tả nội tâm thành công nhất trong Truyện Kiều, đặc biệt là bút pháp tả cảnh ngụ tinh.

Có thể bạn quan tâm

bài : Kiều ở lầu Ngưng Bích

  • 31
  • 1
  • 2
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Phân tích đoạn thơ để làm sáng tỏ nhận định trên.

Gợi ý: Onluyenvan.com

Để ra có định hướng về nội dung. Khi làm cần:

Có thể bạn quan tâm

Bài 7: Kiều ở lầu Ngưng Bích.

  • 7
  • 429
  • 9
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

– Bám sát nội dung yêu cầu.

– Vận dụng kết hdp lập luận phân tích vối chứng minh, bình luận,… đê làm sáng tỏ vấn đề, làm tăng tính thuyết phục cho bài văn.

– Tư liệu: Chủ yếu trong đoạn trích (văn bản), kết hợp bài giảng của thầy cô giáo, các tư liệu tham khảo khác.

Gợi ý

Mở bài

Có thể bạn quan tâm

Kiều ở lầu Ngưng Bích

  • 18
  • 169
  • 7
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

– Nêu vị trí đoạn trích trong tác phẩm.

– Nêu vấn để cần nghị luận (dựa vào đề bài): Đoạn thơ là bức Iranh tâm trạng của Thúy Kiều ở lầu Ngưng Bích, đây là một trong những đoạn miêu tả nội tâm nhân vật thành công nhất trong Truyện Kiều, đặc biệt là bút pháp tả cảnh ngụ tinh đầy xúc động.

Thăn bài. cần đạt được các nội dung sau:

Có thể bạn quan tâm

tiết 37 Kiều ở lầu Ngưng Bích

  • 33
  • 359
  • 3
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

* Hoàn cảnh và tâm trạng của Kiều (6 câu thơ đầu).

– Hai mươi hai dòng lục bát, âm điệu nhẹ nhàng, man mác, mênh mang nỗi buồn khởi phát từ lòng người rồi lan truyền thấm vào cảnh vật, rồi từ cảnh vật lại xoáy vào lòng người. Hầu như không dòng nào, câu nào, thậm chí từ nào, hình ảnh. âm thanh nào trong đoạn thơ không ít nhiều thể hiện tâm trạng của nhân vật trữ tình. Tâm trạng ngổn ngang trăm môỊ ngơ ngác, bẽ bàng, ngẩn ngơ, buồn nhớ, lo lắng, sợ hãi đan dệt, giăng mắc trong Kiều khi nàng ngồi im lặng, một mình trước lầu Ngưng Bích nhìn ra. Bốn câu đầu là bức tranh thiên nhiên quanh lầu và củng là bức tranh tâm trạng:

Trước lầu Ngưng Bích khóa xuân.

Về non xa tấm trăng gần ở chung.

Bốn bề bát ngát xa trông,

Cát vàng cồn nọ, bụi hổng dặm kia.

+ Hoàn cảnh của Kiều lúc này rất mông lung, bi đát. Kiểu đưc- Tu : 1. ra ở lầu Ngưng Bích nhưng thực ...

Có thể bạn quan tâm

Hãy phân tích đoạn trích “Kiều ở lầu Ngưng Bích” để thấy rằng: Nguyễn Du đã dựng nên một bức tranh tâm tình đầy xúc động - văn mẫu

  • 2
  • 1
  • 6
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

... chất là giam lỏng (khóa xuân).

+ Nàng trơ trọi giữa không gian mênh mông, hoang vắng. Từ trẽn I: – :ac nàng ngóng vọng ra bốn phía bát ngát, dãy núi mò xa, những cồn cát van; : dài vô tận, bụi hồng gió cuốn mịt mò. Nhìn lên chỉ có tấm trăng gần r. D Những hình ảnh non xa, trăng gần, cát vàng, bụi hồng có thể là cảnh thư 1 cũng có thế là hình ảnh mang tính ước lệ để gợi sự mênh mông, hoans vã! rợn ngợp của không gian, qua đó làm nổi bật hoàn cảnh và tâm trạng bẽ bàng tội nghiệp của Kiều. Bởi giò đây, nàng dã mất tất cả: người yêu, gia đình và sự trinh trắng, ô nhục, lưu lạc đất khách quê người, trơ trọi, cô độc:

Bẽ bàng mây sớm đèn khuya Nửa tình nửa cảnh như chia tấm lòng.

Sốm sớm nhìn mây, đêm đêm đôi diện với ngọn đèn, cảnh — người cùn” thao thức, sẻ chia. Biết nói cùng ai, một mình với tấm trăng — người bạn gần gũi, thân thiết, nhất, đối diện đàm tâm. vầng trăng sáng giữa trời đã gợi Kiểu nhớ về quá khứ.

* Nỗi nhớ thương của Kiều

—Bơ vơ riơi góc bể chân trời, vầng trăng vằng vặc không chỉ là bạn mà còn là người chứng giám, là nguyên cổ gợi Kiều nhớ về đêm thề nguyền:

Vầng trăng vằng vặc giữa trời,

Đinh ninh hai miệng một lời song song Tóc tơ căn vặn tấc lòng Trăm năm tạc một chữ đồng đến xương.

Quá khứ đẹp đẽ, thiêng liêng như vẫn còn đây mà giờ đã thành hoài vọng:

Tưởng người dưới nguyệt chén đồng Tin sương luống những rày trông mai chờ.

Bên trời góc bể bơ vơ,

Tấm son gột rửa bao giờ cho phai?

Kiểu không chỉ “Nhớlỉli nguyện ước ba sinh” cùng người yêu dấu dưới đêm trăng, nàng còn xót xa hình dung người ấy vẫn chưa biết tin nàng bị bán mình, bị đẩy đưa gói- bể chân tròi bơ vơ, mà vẫn ngày đêm mong ngóng tin tức, chờ đợi mỏi mòn. Nàng thấy mình có lỗi, tự dằn vặt “Tấm son gột rửa bao giờ cho phai?”. Nàng cho rằng mình đã bạc tình với chàng Kim, bội ước lời thề non hẹn biển, ...

Có thể bạn quan tâm

Phân tích tám câu thơ cuối trong đoạn trích Kiều ở lầu Ngưng Bích pot

  • 5
  • 985
  • 14
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

... không giữ được lòng thủy chung, nhất là sự trinh trắng cùa người con gái. Tất cả những gì đẹp đẽ nhất nàng muôn dành cho chàng nay đã bị hoen ố. chà (iạp, biết bao giò mối gột được vết nhơ? Bao nỗi dằn vặt, vò xé biết khi nào, bao giờ môi nguôi ngoai, phai mờ?

– Thương xót, nàng hướng về song thân:

Xót người tựa cửa hôm mai,

Quạt nồng ấp lạnh những ai đó giờ.

Sân Lai cách mấv nắng mưa,

Có khi gốc tử đã vừa người ôm.

Nàng hình dung cha mẹ vẫn sớm hôm tựa cửa ngóng trông tin tức của mình. Nguyễn Du rất tinh tế trong cách dùng từ, với Kim Trọng, Kiều tưởng (nhớ), nhưng vối cha mẹ, Kiều không chỉ nhớ thương mà còn xót (xót xa, da diết) người đã sinh thành, dưỡng dục mình. Tuy đă làm tròn bổn phận “Làm con trước phải đền ơn sinh thành”, Liều đem tấc cỏ quyết đền ba xuân”, bán mình chuộc cha và em nhưng Kiều vẫn thấy mình chưa trọn đạo. Bản thân là người chị lớn trong nhà, hai ein còn nhỏ, cha mẹ đã già. lúc trái nắng trở tròi… ai người nâng giấc, chăm sóc bát cdm chén nước, quạt nồng ấp lạnh? Nỗi day dứt không phụng dưỡng được cha mẹ lúc tuổi già sức yếu đã thể hiện tấm lòng hiếu thảo của nàng.

—Nót đặc sắc, khác lạ của đoạn thđ là Nguyễn Du đã thể hiện một cách khách quan tâm cảnh Thúy Kiểu, rất lôgíc về tâm lí, biện chứng về tâm hồn, nhất là tuổi trẻ dang yêu. Kiểu nhìn vầng trăng nhớ người yêu, nhớ đêm thể nguvển ngọt ngào, thiêng liêng và hạnh phúc cùng chàng Kim, rồi mới nhớ thương, xót xa đến cha mẹ là điểu hoàn toàn hợp lí. Quả là một cây bút mô tả tâm lí bậc thầy:

Cái thuở ban đầu lưu luyến ấy

Ngàn năm hồ dễ mấy ai quên.

(Thế Lữ)

* Sau những phút giây trở về với những người, thân yêu, Kiểu trở lại với cảnh ngộ của chính mình (tám câu thcl cuối):

Buồn trông cửa bể chiều hôm Thuyền ai thấp thoáng cánh buồm, xa xa?

Buồn trông ngọn nước mới sa Hoa trôi man mác biết là về ...

Có thể bạn quan tâm

Nhân vật Thúy Kiều trong đoạn trích Kiều ở lầu Ngưng Bích

  • 3
  • 99
  • 0
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

... đâu’?

Buồn tròng nội cỏ rầu rầu Chăn mây mặt đất một màu xanh xanh.

Buồn tròng gió cuốn mặt duềnh Ảm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi.

—Đây là đoạn thơ tả cảnh ngụ tình đặc sắc. Thiên nhiên biểu da*. ! nhân vật “Tinh trong cảnh ấy, cảnh trong tinh này”. Mỗi điệp ngũ buôn

lại diễn tả một khung cảnh, một nỗi buồn, một cảnh ngộ khác nhau. Nhưng chồng chất, ào ạt như sóng xô dâng ngập lòng Kiều.

+ Buồn trông cửa bể lúc chiều buông, thuyền ai thấp thoáng cánh buồm xa xa, phải chăng đó là hình bóng con người đơn độc lênh đênh vô định. Nàng thấy sợ hãi và càng nhớ về quê hương, mái ấm gia đình da diết

+ Buồn trông ngọn nước mối sa (hay chính cuộc đời vừa sa vào bước trầm luân), thân phận khác nào cánh hoa dạt trôi mưa dập gió vùi, biết đi đâu. về dâu, trôi dạt nơi nao?

+ Buồn trông nội cỏ rầu rầu (úa tàn) mà nghĩ thân phận cỏ nội hoa hèn. hân mây mặt đất, góc bể chân tròi đâu chôn nương thân? Tâm trạng này Khiến nàng càng trở nên bi thương, vô vọng.

+ Buồn trông gió cuốn mặt duềnh, sóng, gió xô ầm ầm, ào ạt quanh nơi ghế ngồi cảm giác như tai họa đang rình rập đổ ập xuống cuộc đời. Mỗi câu mỗi vẻ. anh vật – tâm tình – nỗi buồn ngày một lổn, ngày một sâu, mỗi lúc càng thêm hồng chất. Tất cả đều dồn tụ thành cao trào hoà vào tiếng sóng thuỷ triều tang xô đẩy dồn ập lên cuộc đời, số phận ngưòi con gái mới tuổi trăng rằm mà biết, bao bất hạnh, góc bể chân tròi bơ vơ.

– Cảnh trong tám câu thơ cũng có thể là thực, cũng có thể là tượng trưng ước lệ, song đây chỉ là phưcíng tiện để gửi gắm tâm cảnh (ngụ tình). Khi người ta rdi vào cảnh ngộ khổ đau, bế tắc nhất, đôi mất thường hướng ra xa, ngóng vọng một cái gi mơ hồ, xa xăm, vô vọng lắm. Nỗi khổ đau vỡ ra trong ảo giác thành nhiều hình ảnh dạt trôi, chao đảo, nghiêng đổ có khi tuyệt vọng. Đây chính là

U11cảnh của Kiều trước lầu Ngưng Bích, trước màn ...

Có thể bạn quan tâm

Phân tích 8 câu thơ cuối trong bài thơ "Kiều ở lầu Ngưng Bích"

  • 3
  • 103
  • 4
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

... đêm bủa vâv tứ phía mênh mông, nàng thấy mình mong manh, yếu đuôi, sợ hãi, cô độc và vô vọng trước ảnh ngộ. Vì thế. nàng đã bị rơi vào cạm bẫy của sở Khanh ngay sau đó. Thật láng thương cho người con gái tài hoa, đa sầu đa cảm, luôn như thây được những gì sẽ xảy ra phía trước nhưng lại không có cách nào để thoát khỏi.

. Kết bài

Với nghệ thuật tả cảnh ngụ tình bậc thầy, Nguyễn Du đã khắc họa bức tranh phong phú, sinh động giữa tả ngoại cảnh và tâm cảnh. Cái mà ông muốn khắc hoạ không phải là cảnh vật mà là cái linh hồn, tâm trạng của nhân vật phủ lên cảnh vật kia để làm nổi bật hình tượng một Thúy Kiều — cái bẽ bàng, xót xa, thẫn thờ của người con gái tình nghĩa, hiếu hạnh đang lâm vào cành ngộ bơ vơ, bế tắc, tương lai mờ mịt, thân phận mong manh; thông qua đó, ngưòì lọc thấy hiện lên tấm lòng thương cảm, sẻ chia, xót xa của đại thi hào đòi V người phụ nữ tài sắc bất hạnh. Đoạn trích mang giá trị nhân đạo sâu sắc

Có thể bạn quan tâm

Tìm hiểu nghệ thuật sử dụng từ ngữ và biện pháp tu từ của Nguyễn Du trong đoạn trích Thúy Kiều ở Lầu Ngưng Bích (Truyện Kiều)

  • 4
  • 21
  • 1
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”