0

nhân vật người đàn bà hàng chài trong quot chiếc thuyền ngoài xa quot

Cập nhật: 17/12/2014

nhân vật người đàn bà hàng chài trong quot chiếc thuyền ngoài xa quot

Có thể bạn quan tâm

Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài trong “Chiếc thuyền ngoài xa” - văn mẫu

  • 3
  • 60
  • 192
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Mình nghĩ cứ đơn giản thế này là đủ để thi TN rồi:

+ Ngoại hình: Gợi ấn tượng về một cuộc đời nhọc nhằn, lam lũ, nhiều cay đắng (thô kệch, mặt rỗ, xuất hiện với khuôn mặt mệt mỏi,…)
+ Số phận: Nhiều khốn khó với những nỗi đau cả về thể xác lẫn tinh thần.
•Cuộc sống chật vật (lênh đênh sông nước, đông con, đói phải ăn xương rồng luộc,..)
•Bị người chồng hành hạ, đánh đập thậm tệ;
•Phải chứng kiến cảnh cha con đối xử với nhau như kẻ thù.
+ Phẩm chất:
- Đức hi sinh: Thầm lặng chịu mọi đau đớn khi bị chồng đánh, không kêu một tiếng, không chống trả, không trốn chạy, vì:
Thấu hiểu, đồng cảm với nỗi khổ của người chồng (lời kể về chồng...).
Thương con, cảm nhận được những niềm hạnh phúc nhỏ nhoi, đơn giản (vui khi thấy đàn con được ăn no...).
- Sự từng trải, hiểu thấu lẽ đời (trong câu chuyện với Đẩu và Phùng ở tòa án).
Nhận xét:
Sự cam chịu của người đàn bà có thể đáng trách, nhưng trên hết cũng vẫn rất đáng chia sẻ, cảm thông. Thấp thoáng trong người đàn bà ấy là bóng dáng bao người phụ nữ Việt Nam tần tảo, thương chồng yêu con; nhân hậu, bao dung, giàu lòng vị tha.
Nhân vật chưa đựng nhiều mâu thuẫn, thể hiện cái nhìn đa diện, mới mẻ của nhà văn về cuộc đời và con người, đánh dấu sự đổi mới tư duy nghệ thuật của nhà văn.

Có thể bạn quan tâm

PT NHÂN vật NGƯỜI đàn bà làng chài trong tp chiếc thuyền ngoài xa

  • 1
  • 1
  • 11
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Theo mình thì người đàn bà này k có gì để trách cả, có chăng trách những người cầm quyền khi chưa thấu hiểu cuộc sống nhân dân

Còn về vấn đề thi tN hay ĐH, theo mình, ko phải thi tốt nghiệp là chúng ta cắt mất ý so với thi đH mà chỉ là viết đơn giản hơn 1 chút chứ đừng bỏ bớt ý

Có thể bạn quan tâm

Phân tích hình tượng người đàn bà làng chài trong truyện Chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu

  • 6
  • 2
  • 25
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”


Bạn đang muốn nói đến một giải pháp???
Bản thân Nguyễn MInh CHâu - theo mình nghĩ - chắc cũng biết điều bạn nói. Nhưng vấn đề là, cũng ông Nguyễn MInh Châu ấy, không đưa ra một giải pháp nào cả!

Tại sao? Nếu vậy thì...

1. Tác phẩm chỉ đơn thuần là sự phê phán!!! Mà đối tượng phê phán lại là xã hội XHCN !!!! Hihi! Đương nhiên là không được rồi. Cái cần nghị luận là vấn đề văn học chứ không phải là vấn đề chính trị.
2. Nếu đưa ra giải pháp, truyện của ông ấy đâu còn nhiều cái để chúng ta bàn luận. Đương nhiên đừng hòng được giảng dạy trong nhà trường!
Mình có nhớ một bạn nào đó trong nói đại ý rằng: cái hay của tác phẩm chính là tác giả đã bỏ ngỏ vấn đề.

Vấn đề còn lại:
Theo mình, truyện còn có nhiều vấn đề khác nữa, nhưng ở trường phổ thông, người ta chỉ giới hạn thế thôi. HS không nên bàn rộng về vấn đề nhạy cảm này!
Điều này cũng đúng với Hồn Trương Ba, da hàng thịt của Lưu Quang Vũ.

Có thể bạn quan tâm

Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài pptx

  • 5
  • 17
  • 101
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

đồng ý vs Mencun91: Thi Tn chỉ nên viết đơn giản,ko kĩ như thi ĐH thôi,còn cơ bản về ý vẫn fải đầy đủ.
Sau đây là dàn ý của t về bài này ( áp dụng cho cả thi ĐH và TN) :
(-Nêu vắn tắt hoàn cảnh sáng tác.tp) <= Đh.
-Người đàn bà hiện thân cho những bất hạnh,đau khổ,những thua thiệt,vất vả :
+) Ngoại hình xấu xí : "mụ rỗ mặt",thân hình thô kệch....
+) Thuyền chật lại đông con: 1 sắp trên dưới chục đứa...
+) Bị đánh đập thường xuyên: "3 nàgy 1 trận nhẹ,5 ngày 1 trận nặng" bởi chính người chồng của mình => đau đớn về thể xác và tinh thần
-Người đàn bà hàng chài là hiện thân cho vẻ đẹp cao cả,đức hi sinh thầm lọng và tấm lòng yêu thương con vô hạn:
+: Lòng thương con vô hạn in đc lôi lên bờ đánh để tránh ko làm tổn thương tâm hồn những đứa trẻ con bà,hp khi thấy chúng đc ăn no,...
+) thông cảm,Thấu hiểu chồng: trc đây anh chồng là ng "hiền nhưng cục tính" vì đói nghèo qá...
+)Tháu hiểu lẽ đời :giúp Phùng ,Đẩu nhận ra mới quan hệ giữa NT và CĐ,và giúp họ nhận ra cách nhìn nhận về c/s: ko thể chỉ nhìn đời qua vẻ bề ngoài mà fải xem xét,nhìn nhận cđ dưói cái nhìn đa chiều,đa diện.
=> Vẻ đẹp tâm hồn của người đàn bà hàng chài.đây chính là cái "hạt ngọc" ân chứa trong tâm hồn mỗi con người mà NMC luôn tìm tòi ,khám fá.
( Nhận xét,chỉ ra gtrị ý nghĩa NT của NMC)<= Đh

Có thể bạn quan tâm

Phân tích hình ảnh người đàn bà hàng chài trong tác phẩm “chiếc thuyền ngoài xa”

  • 2
  • 19
  • 149
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Ồ k, câu nói của mình k có ý mở ra một cuộc tranh luận khác về giải pháp gì cả
Đó đơn thuần chỉ là suy nghĩ của mình về người đàn bà hàng chài thôi

Nhưng theo mình đây k phải là vấn đề nhạy cảm, chỉ là nó k thuộc phạm trù mà một học sinh THPT phải bàn đến.

Trích: ôi Nguyễn Đình thi đã nói rồi " thằng biết thì không được nói , thằng nói thì không biết"

đến bao giờ văn học mới thực sự được giải phóng , có ai nguyện làm lorca thì nguyện

nhà văn vốn là kẻ nhát gan ...
Đừng nói vậy chứ, chẳng lẽ văn học nước nhà đang bị xiềng xích hay sao , vậy thì cái mà người ta gọi là "văn học hiện thực" nó là vô nghĩa à?

Trích: Không, có đầy nhà văn to gan, chống đối Đảng chính phủ ra trò
Có điều những gì họ viết bị cấm lưu hành ngay lập tức, thầy mình cũng thuộc dạng phản động, thỉnh thoảng cung cấp vài ba bài thơ, đoạn văn phản động, thế mới biết nhà văn chả tầm thtòng. Nhà văn là những người ngông cuồng nhất mới đúng Thầy bà giống thầy dạy GDCD của bọn tôi. Vì thầy ý mà giờ lớp tôi toàn phản động đây này, tiêm vào đầu óc con trẻ toàn các khái niệm mới mẻ

Có thể bạn quan tâm

Phân tích hình ảnh người đàn bà hàng chài trong tác phẩm “chiếc thuyền ngoài xa” – bài mẫu 1

  • 2
  • 7
  • 42
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”


Chiếc thuyền ngoài xa – con người trần trụi đời thường


“Trong sáng tác của Nguyễn Minh Châu, dù có là tiểu thuyết hay truyện ngắn, cốt truyện thường không đóng một vai trò nào đáng kể.

Nhà văn tập trung chú ý vào thân phận con người, tính cách nhân vật và đã huy động vào đấy tâm hồn đa cảm dồi dào ấn tượng tươi mới và xúc động về cuộc sống, bút pháp chân thực và một giọng văn trữ tình trầm lắng ấp áp” (Nguyễn Văn Hạnh, Nguyễn Minh Châu những năm 80 và sự đổi mới cách nhìn về con người, T.C Văn học, 1993, số 3, tr.20). Có thể nói Chiếc thuyền ngoài xa là một biểu hiện của xu hướng tìm tòi khám phá trong văn của Nguyễn Minh Châu, trở về với đời thường, với mảnh đất miền Trung cằn cỗi và cơ cực, đau đáu đi tìm câu hỏi cho những phận người trong cuộc sống đời thường trăm đắng ngàn cay.

Trên tinh thần quyết liệt đổi mới, Nguyễn Minh Châu đã lấy con người làm đối tượng phản ánh thay cho hiện thực đời sống. Mặc dù không phủ nhận văn chương gắn với cái chung, với cộng đồng nhưng Nguyễn Minh Châu còn muốn thể hiện một quan niệm văn chương trước hết phải là câu chuyện của con người, với muôn mặt phức tạp phong phú với tất cả chiều sâu.

Hiện thực của tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa không phải là bức tranh hoành tráng của mảnh đất chiến trường xưa A So từng ghi dấu bao chiến công, cũng không phải là những con người tạc dáng đứng hào hùng của mình vào lịch sử. Nhân vật Phùng trở về với mảnh đất từng chiến đấu, một người lính năm xưa giờ là phóng viên ảnh trở về ghi lại những vẻ đẹp cuộc sống đời thường cho bộ ảnh lịch quê hương đất nước, phản ánh cuộc sống lao động khoẻ khoắn tươi rói của những con người dựng xây đất nước, đi tìm vẻ đẹp bí ẩn của màn sương buổi sáng bổ sung cho tấm ảnh lịch hoàn chỉnh (!).

Thế nhưng, những gì anh chứng kiến đã khiến anh và những người bạn của mình nhận ra một sự thật gắn với cuộc sống của những người dân chài lam lũ:

“Cuộc sống cứ lênh đênh khắp cả một vùng phá mênh mông. Cưới xin, sinh con đẻ cái, hoặc lúc nhắm mắt cũng chỉ trên một chiếc thuyền. Xóm giềng không có. Quê hương bản quán cả chục cây số trời nước chứ không cố kết vào một khoảnh đất nào”.

Từ cuộc sống ấy, những bi kịch tiềm ẩn khiến con người phải ngỡ ngàng. Một câu chuyện đơn giản nhưng đã chứa đựng những phát hiện mới mẻ hàm chứa quan niệm văn chương hướng về con người của Nguyễn Minh Châu. Nếu chỉ nghĩ suy một cách xuôi chiều đơn giản, cuộc sống khi có ánh sáng cách mạng sẽ đổi đời cho số phận người lao động, sẽ xoá tan những bi kịch đè nặng lên kiếp người.

Thế nhưng Nguyễn Minh Châu đã chỉ rõ cho chúng ta : cách mạng không phải giải quyết bi kịch trong một sớm một chiều, con người vẫn phải đối diện với những bi kịch đời mình, dung hoà với nó. Cách lý giải về con người của Nguyễn Minh Châu còn ẩn chứa những suy ngẫm về số phận dân tộc phải trải qua những khổ đau để đối diện với hiện thực bao thách thức.

Người nghệ sĩ nhiếp ảnh đi tìm những vẻ đẹp đích thực của cuộc sống, ngỡ như anh đã phát hiện ra một khung cảnh thật đáng yêu đáng ca tụng, hướng người xem về cái đẹp có thể làm quên đi những phiền não cuộc sống:

“Qua khuôn hình ánh sáng, tôi đã hình dung thấy trước những tấm ảnh nghệ thuật của tôi sẽ là vài ba chiếc mũi thuyền và một cảnh đan chéo của những tấm lưới đọng đầy những giọt nước, mỗi mắt lưới sẽ là một nốt nhạc trong bản hòa tấu ánh sáng và bóng tối, tượng trưng cho khung cảnh bình minh là một khoảng sáng rực rỡ đến mức chói mắt, trong khoảng sáng đó sẽ hiện lên trong tầm nhìn thật xa những đường nét của thân hình một người đàn bà đang cúi lom khom, sải cánh tay thật dài về phía trước kéo tấm lưới lên khỏi mặt nước, và phía sau lưng người đàn bà, hình một ngư phủ và một đứa trẻ đứng thẳng trên đầu mũi thuyền, dùng lực toàn thân làm đòn bẩy nâng bổng hai chiếc gọng lưới chĩa thẳng lên trời.”.

Và những người dân vùng biển ấy hiện lên thật đáng yêu, đáng ca ngợi: cuộc sống lao động đầm ấm khoẻ khoắn, những con người gặp gỡ thật đáng yêu…Tất cả những ấn tượng ấy sẽ không bị phá vỡ nếu như không có sự xuất hiện của chiếc - thuyền – ngoài – xa. Người đàn ông xuất hiện cùng với người đàn bà trong khung cảnh nên thơ đã nhanh chóng phá vỡ đi cảm giác thăng hoa nghệ thuật bằng trận đòn dây lưng quật thẳng tay vào người vợ không thương xót. Có lẽ khó ai hình dung cảnh tượng ấy lại diễn ra trong bối cảnh cuộc sống mới, nó hoàn toàn đối lập với điều chúng ta hằng xây dựng cho cuộc sống này “người yêu người, sống để yêu nhau” (Tố Hữu). Điều bất công diễn ra nhức nhối trước mắt người lính từng chiến đấu cho sự nghiệp giải phóng đất nước, giải phóng con người đã làm nên một cơn giận bùng phát. Bản thân anh nghĩ về người đàn ông kia như “gã đàn ông “độc ác và tàn nhẫn nhất thế gian”, còn người phụ nữ xấu xí mặt rỗ kia đích thị là nạn nhân đáng thương nhất của nạn bạo hành trong gia đình. Hành động tấn công gã đàn ông khiến cho anh ngộ nhận mình là anh hùng:

“Tôi nện hắn bằng tay không, nhưng cú nào ra cú ấy, không phải bằng bàn tay một anh thợ chụp ảnh mà bằng bàn tay rắn sắt của một người lính giải phóng đã từng mười năm cầm súng. Tôi đã chiến đấu trong mấy ngày cuối cùng chiến tranh trên mảnh đất này. Bất luận trong hoàn cảnh nào tôi cũng không cho phép hắn đánh một người đàn bà, cho dù đó là vợ và tự nguyện rúc vào trong xó bãi xe tăng kín đáo cho hắn đánh”.

Nhưng phản ứng của người đàn bà trước ông chánh án đã khiến anh choáng váng: “Quí tòa bắt tội con cũng được, phạt tù con cũng được, đừng bắt con bỏ nó...”. Hoá ra, người cần được thông cảm lại là những quan toà cách mạng có lòng tốt nhưng “các chú đâu có phải là người làm ăn... cho nên các chú đâu có hiểu được cái việc của các người làm ăn lam lũ, khó nhọc”. Người đàn bà khốn khổ ấy đã không chối bỏ người đàn ông đích thực của mình, dù trong lòng đau đớn khi hàng ngày phải chịu những trận đòn, phải chứng kiến cảnh hai cha con đối xử với nhau như kẻ thù, phải chấp nhận cuộc sống đương đầu nơi gió bão.Có người đã nhận định: Chiếc thuyền ngoài xalà hình tượng có ý nghĩa biểu tượng, như vẻ đẹp của một bức tranh toàn bích, nhưng đàng sau hình ảnh thiên nhiên tươi đẹp là cuộc sống đầy khắc nghiệt, dữ dội và những số phận con người vật vã trong cuộc mưu sinh. Hoá ra hành trình tìm kiếm hạnh phúc không hề đơn giản : người đàn ông kia dù cục súc nhưng trên chiếc thuyền phải có lúc có đàn ông, hạnh phúc đơn giản khi cả nhà quây quần trong bữa ăn trên chiếcthuyền khiến người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng tất cả.

Hành trình của gia đình kỳ lạ kia vẫn tiềm ẩn những nguy cơ: đứa con yêu mẹ sẵn sàng đánh nhau với bố, thủ dao găm tìm dịp trả thù, những trận đòn tàn khốc có thể làm cho người đàn bà kia gục ngã bất cứ lúc nào…Thế nhưng trong cuộc sống nghèo khổ, chật vật và ngày ngày phải nuôi đủ cho mười miệng ăn trên chiếc thuyền ọp ẹp, người đàn bà ấy là hiện thân của một sự hy sinh vô bờ bến.Tình yêu chồng con được nhìn nhận từ cuộc đời trăm đắng ngàn cay có vẻ đẹp riêng khiến cho “một cái gì mới vừa vỡ ra trong đầu vị Bao Công của cái phố huyện vùng biển”.Sự vỡ lẽ ấy chính là sự phá vỡ những quan niệm giản đơn về tình yêu, hạnh phúc, về lòng nhân ái, sự khoan dung…mang giá trị nhân bản sâu sắc. Những kết hợp ấy trong tác phẩm của Nguyễn Minh Châu đem đến cái nhìn đa diện về số phận con người.

Nếu như trước kia, trong văn học 1945 – 1975, khi đề cập đến số phận con người thì bao giờ các nhà văn cũng đề cao vào khả năng con người vượt qua nghịch cảnh và những tác động của môi trường, của xã hội mới sẽ giúp con người tìm thấy hạnh phúc. Khi diễn tả sự vận động của tính cách con người, các nhà văn cũng thường nói về sự vận động theo chiều hướng tích cực, từng bước vượt lên hoàn cảnh, hồi sinh tâm hồn. Cách minh họa tư tưởng ấy không tránh khỏi có phần giản đơn và phiến diện. Nguyễn minh Châu đã không đi theo con đường mòn đó. Trong Chiếc thuyền ngoài xa, nhà văn đã nói về những nghịch lý tồn tại như một sự thật hiển nhiên trong đời sống con người. Bằng thái độ cảm thông và sự hiểu biết sâu sắc về con người, ông đã cung cấp cho ta cái nhìn toàn diện về cái đẹp cuộc sống, hiểu cả bề mặt lẫn chiều sâu. Nguyễn Minh Châu đã từng phát biểu:

“Văn học và đời sống là những vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm là con người” (Phỏng vấn đầu xuân 1986 của báo Văn nghệ), “Nhà văn tồn tại ở trên đời có lẽ trước hết là vì thế: để làm công việc giống như kẻ nâng giấc cho những người cùng đường, tuyệt lộ, bị cái ác hoặc số phận đen đủi dồn con người ta đến chân tường, những con người cả tâm hồn và thể xác bị hắt hủi và đoạ đầy đến ê chề, hoàn toàn mất hết lòng tin vào con người vhà cuộc đời để bênh vực cho những con người không có ai để bênh vực” (Ngồi buồn viết mà chơi).

Tư tưởng ấy được thể hiện trong tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa như một minh chứng cho tấm lòng hướng về con người, khả năng giải mã những mặt phức tạp của cuộc đời. Bức thông điệp trong tác phẩm về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống là nhận thức thấm thía : “cuộc đời vốn dĩ là nơi sản sinh ra cái đẹp của nghệ thuật nhưng không phải bao giờ cuộc đời cũng là nghệ thuật, và rằng con người ta cần có một khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của nghệ thuật nhưng nếu muốn khám phá những bí ẩn bên trong thân phận con người và cuộc đời thì phải tiếp cận với cuộc đời, đi vào bên trong cuộc đời và sống cùng cuộc đời.”(Lê Ngọc Chương- Chiếc thuyền ngoài xa, một ẩn dụ nghệ thuật của Nguyễn Minh Châu). Kết thúc tác phẩm, người nghệ sĩ đã hoàn thành kiệt tác của mình đem đến cho công chúng những cảm nhận về vẻ đẹp tuyệt mỹ của tạo hoá, thế nhưng mấy ai biết được sự thật nằm sau vẻ đẹp tuyệt vời kia? Phần kết của tác phẩm để lại nhiều suy ngẫm:

“Quái lạ, tuy là ảnh đen trắng nhưng mỗi lần ngắm kỹ, tôi vẫn thấy hiện lên cái màu hồng hồng của ánh sương mai lúc bấy giờ tôi nhìn thấy từ bãi xe tăng hỏng, và nếu nhìn lâu hơn, bao giờ tôi cũng thấy người đàn bà ấy đang bước ra khỏi tấm ảnh, đó là một người đàn bà vùng biển cao lớn với những đường nét thô kệch tấm lưng áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân dưới ướt sũng khuôn mặt rỗ đã nhợt trắng vì kéo lưới suốt đêm. Mụ bước những bước chậm rãi, bàn chân dậm trên mặt đất chắc chắn, hòa lẫn trong đám đông.”.

Cuộc sống vốn vậy, vẫn đẹp tươi, vẫn êm ả, nhưng nếu không có tấm lòng để nhận ra những uẩn khúc số phận thì những vẻ đẹp như màu hồng hồng của ánh sương mai kia cũng trở nên vô nghĩa, người nghệ sĩ phải nhận ra sự thật ẩn khuất sau màn sương huyền ảo kia, phải tiếp cận sự thật để nhận ra ý nghĩa đích thực của cuộc sống và con người.

Có thể bạn quan tâm

Phân tích hình tượng người đàn bà hàng chài trong tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” của Nguyễn Minh Châu

  • 17
  • 68
  • 77
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Suy nghĩ về người đàn bà hàng chài, tớ nghĩ bạn có thể đi theo 2 hướng:
1. Theo diễn biến câu chuyện, cái này có thể chem xen vào đc thái độ và sự thay đổi trong cách suy nghĩ của nhân vật Phùng và Đẩu.

2. Bạn đi theo từng ý nhỏ, phương diện, (cách này dễ hơn, rõ hơn, )
* Tên gọi : người đàn bà hàng chài. NMC đã ko gọi tên cụ thể mà chỉ gọi phiếm định => chị cũng giống như trăm người đàn bà vùng biển khác, nhỏ bé, vô danh, mang ý nghĩa khái quát. Dường như cuộc sống chẳng có gì đáng nói nhưng trong chị lại chứa đựng nhiều điều kì diệu khiến người khác phải suy nghĩ.

a/ Số phận: Bất hạnh
Dường như mọi sự bất hạnh của cuộc đời đều trút cả lên chị, xấu, nghèo khổ, lam lũ, lại phải thường xuyên chịu những trận đòn roi của chồng vũ phu, tổn thương, đau xót cho các con phải nhìn cảnh bố đánh mẹ...
_ Cái xấu đã đeo đuổi chị như định mệnh, suốt từ khi còn nhỏ:.... (bạn lấy dẫn chứng ra nhé)
_Có mang với 1 anh hàng chài, đến mua bả về đan lưới, rồi thành vợ chồng. Cuộc sống mưu sinh trên biển cực nhọc, vất vả, lam lũ, bấp bênh
_Gia đình nghèo lại còn đông con, thuyền thì chật
_Thường xuyên chịu sự hành hạ của người chồng, "ba ngày 1 trận nhẹ, 5 ngày 1 trận nặng", cứ khi nào lão thấy khổ quá là lại xách chị ra đánh, như là để trút giận, như đánh 1 con thú, với lời lẽ cay độc" Mày chết đi cho ông nhờ, ********* chết hết đi cho ông nhờ"
=> Vất vả, đau khổ làm cho diện mạo chị đã xấu giờ trở nên thô kệch. Nốt rỗ chằng chịt, gương mặt mệt mỏi, tím ngắt vì những đêm thức trắng kéo lưới, cái áo nâu.., cái quần .., dáng đi chậm chạp, mệt mỏi.
==> Số phận đầy bi kịch đc tác giả tái hiện đầy cảm thông và chia sẻ.

b/ Phẩm chất, tính cách:
_Nhẫn nhục, chịu đựng,
(miêu tả cảnh lão đàn ông đánh vợ...chị coi đó như 1 phần đã rất quen thuộc của cuộc đời mình, chị chấp nhận, ko kêu van, ko trốn chạy). Khi đc đề nghị giúp đỡ thfi : "....cũng đc nhưng đừng bắt con bỏ nó".
---> Chị hiểu cơ cực của của cuộc sống mưu sinh trên biển ko có người đàn ông....(trích dẫn)
_Tình yêu thương con
Nguyên nhân sâu xa của những điều trên chính là tình thg con vô bờ bến của chị. Sự cần thiết của việc có người đàn ông làm chỗ dựa, để chèo chống khi phong ba bão táp..., cùng nuôi dạy các con " Đàn bà trên thuyền chúng tôi phải sống cho con, ko thể sống cho mình như trên đất đc".
Phân tích ty của chị với thằng Phác, chị gưiỏ nó lên rừng, chị đau xót khi thấy nó vì thương mẹ mà hận bố,....
=> Tình mẫu tử vút lên, trên cái nền của 1 cuộc sống cơ cực, ngang trái, đau đớn đầy xót xa .
_Người đàn bà vị tha....
_Người đàn bà bằng lòng với cs của mình, "cũng có lúc vợ chồng con cái chúng tôi...", hạnh phúc của chị rất bình dị, giản đơn, là trông thấy các con đc ăn no, ... (mình ko nhớ lắm )
_Người đàn bà thất học nhưng lại rất sắc sảo, thấu hiểu lẽ đời (phân tích câu chuyện lúc ở toà án nhé )

* Khi khắc hoạ nhân vật NMC tập trung khắc hoạ đôi mắt, và khuôn mặt chị .... (Bạn tự phân tích đc phải ko )

===> Hình ảnh người đàn bà hàng chài lf biểu tượng cua tình mẫu tử, yêu con, thông cảm và tha thứ cho chồng....
ĐÓ chính là "chất ngọc mà NMC đi tìm, ánh lên trong lấm láp, bùn đất của cuộc đời"

Tó chỉ biết có vậy thôi
Chúc may mắn

Có thể bạn quan tâm

Qua câu chuyện về người đàn bà hàng chài trong tác phẩm chiếc thuyền ngoài xa của Nguyễn Minh Châu, anh chị có suy nghĩ gì về nạn bạo hành trong gia đình những vùng quê nghèo hiện nay - văn mẫu

  • 2
  • 34
  • 186
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”


Nếu là tớ- tớ sẽ khai thác theo chiều hướng:
1/ Vẻ ngoài lam lũ, xấu xí, cơ cực, mệt mỏi.... của người đàn bà
2/ Vẻ đẹp nội tâm ẩn giấu bên trong
>>>>>Khai thác mâu thuẫn tương phản trong bể ngoài và nội tâm để làm nổi bật viên ngọc sáng khuất lấp!

(Mệt quá! Hic! Hôm nay học 3 tiết văn)

Có thể bạn quan tâm

ĐỀ: Phân tích hình tượng người đàn bà hàng chài trong tác phẩmĐỀ: Phân tích hình tượng người đàn bà hàng chài trong tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” của Nguyễn Minh Châu “Chiếc docx

  • 7
  • 4
  • 40
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

mình nghĩ đây đúng là dạng đề phân tích nhân vật

theo lời giảng của thầy mình thì viết về người đàn bà hàng chài bạn nên chú ý những đặc điểm sau

nhân vật người đàn bà hàng chài ko được ặt tên có thể là để tô đâm số phân nhân vật .Nhân vật có vai trò phát triển mạch truyện , hướng cái nhìn của người nghệ sĩ nhiếp ảnh quay về cuộc sống của con người
nhân vật thẻ hiện quan niệm nghệ thuật và tấm lòng nhân đạo của tác giả

ý 1 : người đàn bà hàng chìa khốn khổ

ngoại hình " mặt đầy vết rỗ , lưng áo bạc phéch rách rưới ướt sũng . tác giả nhấn mạnh hình ảnh dôi mắt : cặp mắt mệt mỏi nhìn xuống chân

tình huống : người đàn bà bị chồng đánh ----------@ baf luôn bị hành ahj về thể xác và tinh thần
" ba ngày một trận nhẹ , năm ngày một trận nặng "
bà phải im lặng gánh chịu cảnh bạo tàn " nhẫn nhục " không chạy trốn để bảo vệ gia đình ,
bà đau đớn tâm can khi thấy mình làm tổn thương tinh thần các con

ý 2 : người phụ nữ đầy nhân hậu , vị tha

ý 3: bà có long thương con sâu sắc .---------------@t" đàn bà ở thuyền không sống cho mình mà phải sống cho con"
hạnh phúc của bà là nhìn thấy con cái ăn no .............
ý 4:gi àu đức hi sinh : bà tự nhận lỗi vì đẻ nhiều mà làm con khổ , lo lắng con trai bị tổn thương tâm hồn nên gửi con ở nhà ông ngoại , khi bị đánh bà câm lặng nhưng khi con trai đánh bố bà khóc lóc đau đớn vái lạy con trai
ý 5 : bà thấu hiểu cuộc đời , thấu hiểu cs gia đình , bà biết làm gì để sống để giữ cái gia đình đó .Bản lĩnh của bà bộc lộ khi tả lời lí giải về quyết định định của mình trước toàn án huyện " bà có con mắt như nhìn thấu cả c đ mình "

Nguyễn Minh châu sâu sắc khi phát hiện sự cam chịu cảu người đàn bà là một phẩm chất , cái đẹp cao quý nhất
Người đàn bà ấy thât học nhưng không tăm tối
thái độ nhẫn nhịn của bà là kết quả của bao tình cảm vị tha thánh thiện
Nêu lên quy luật : con người sống trong xã hội , sống giữa cộng đồng đã từng tồn tại từ lâu và còn tồn tại mãi nhưng họ phải chịu biết bao đau đớn để cho người và người được sống bên nhau , gắn bó với nhau trong cia quần thể xã hội đầy mâu thuẫn trên chiếc tuyền nọ không phải con người lúc nào cũn đấu tranh vói nhau mà còn phải chịu đựng lẫn nhau .Những con người l động lương thiện hết đời này sang đời khác đã chịu bao nhiêu điều đau khổ bất công để nuôi sống con cái , làm cho đời sống bất diệt
Theer hiện quan niệm của NMC " văn học phải viết về con người " Ông coi văn học vad cuộc sống là hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm là con người . Nhà văn chân chính bao giờ cũng mang nặng trong mình tình yêu cs , nhất là tình yêu thương con người


ôi mỏi tay quá

Theo tớ thì phân tích nhân vật này có 4 ý
2 ý đầu, chắc chắn bạn nào cũng viết được và có lẽ là bắt buộc phải có
+ Vẻ ngoài lam lũ
trích dẫn dẫn chứng trong tác phẩm
+Cuộc sống nhọc nhằn
- Một nách bao nhiêu đứa con
-Bị hành hạ đớn đau về cả thể xác lẫn tinh thần => cam chịu. Tuy nhiên người phụ nữ ấy ko hề cam chịu một cách vô lí
--> 3 lí do người phụ nữ này cam chịu, nhất định ko bỏ chồng
1, Dù đó là một gã chồng vũ phu, tàn tệ nhưng đó vẫn là chỗ dựa duy nhất của gia đình chị, nhất là khi biển động phong ba...
2, Lòng người mẹ thương con, ko muốn đàn con bị tan đàn sẻ nghé, muốn chúng được một gia đình trọn vẹn
3,Chị tìm được những niềm vui, niềm hạnh phúc trong chính cuộc sống tăm tối của mình "vui nhất là khi chúng được ăn no"...

Sau đó chúng ta phải đi sâu vào câu chuyện của người đàn bà hàng chài ở tòa án huyện => qua đó sẽ nói lên 2 ý sau
+ Cái nhìn đa diện
Qua câu chuyện về cuộc đời người đàn bà hàng chài, khiến chúng ta hiểu hơn về các nhân vật
-Chánh án Đẩu: Có lòng tốt nhưng chưa thực sự hiểu cuộc sống của nhân dân. Ở đây pháp luật chưa thực sự đi vào đời sống.
-Người đàn bà hàng chài: hiện thân của người lao động sống lam lũ, nhẫn nhục nhưng giàu tấm lòng người mẹ và sống bằng kinh nghiệm thực tiễn của một con người thấu hiểu lẽ đời.....
-Phùng: Anh đã đơn giản khi nhìn nhận cuộc đời và con người
+ Triết lí nhân sinh
=> Đừng bao giờ nhìn cuộc đời và con người một cách dễ dãi, xuôi chiều, còn phải nhìn mọi sự vật, hiện tượng trong hoàn cảnh cụ thể của nó và trong quan hệ với nhiều yếu tố khác nữa.




Bài viết liên quan