... giữa Phật giáovà các tôngiáo (Đạo giáo, Nho giáo) , tín ngưỡng, phong tục của người
Việt, đặc biệt hơn cả là tínngưỡng dân gian. Điều này được biểu hiện rõ nhất qua nghi lễ,
giáo lý và kiến ... Bắc Bộ, hầu như ít tôn giáo, tínngưỡng nào có thể tồn
tại độc lập, mà thường có sự dung hội với nhau. Sự dung hội giữa tôngiáovàtínngưỡng dân
gian (đặc biệt là Phật giáo) là một vấn đề ... nghiên cứu về tínngưỡng dân gian
Có thể điểm qua một số công trình và tác giả tiêu biểu như: “Đạo Mẫu ở Việt Nam”,
Tínngưỡngvà văn hoá tínngưỡng ở Việt Nam” của Ngô Đức Thịnh [59 và 60], “Đạo...
... nhận Đạo giáo. Rồi
tất cả cùng tiếp nhận Nho giáo để làm nên Tam giáo đồng nguyên (cả ba tôn
giáo có cùng một gốc) và Tam giáo đồng quy (cả ba tôngiáo có cùng một mục
đích). Ba tôngiáo trợ ... Phật giáovàtínngưỡng bản địa Việt Nam và ảnh
hưởng của nó trong đời sống văn hoá Việt Nam
I. Mối liên hệ giữa Phật giáovàtínngưỡng bản địa Việt Nam.
Phật giáo Việt Nam bắt nguồn từ Ấn Độ và ... cạnh áo
vàng còn có áo nâu, áo lam.
c. Tổng hợp giữa Phật giáo với các tôngiáo khác
Tín ngưỡng truyền thống đã tiếp nhận Phật giáo ngay từ đầu Công
nguyên. Sau đó Phật giáo cùng tínngưỡng truyền...
... trung tâm tôngiáo của tiểu vùng Amaravâti (Quảng nam),
mà theo GS Trần Quốc Vượng thì ngoài chức năng tôn giáo, thánh địa Mỹ Sơn
còn có chức năng giao lưu kinh tế, văn hoá giữa Chămpa và các ... tưới, việc nông tang ít phải phụ thuộc vào khí hậu, thời tiết. Người Việt
vào đây đã kết hợp hệ thống thuỷ lợi của người Việt và người Chăm để đưa
nước vào đồng ruộng. Họ đặt ở sông những guồng ... "Làng dệt Mã Châu - xưa và nay".
Khi đặt Xưa (truyền thống - theo cách hiểu thông thường là những giá
trị văn hoá từ xưa để lại) và Nay (hiện đại), tôi không có ý định so sánh, mà dựa
trên...
... nghị lực cứng
cỏi, tính cách ngang tàng và lòng tin vào sức mình, tin vào tơng lai. Hệ quả của nó
là ngời dân ở đây dũng cảm và cần cù, bản tính giản dị, thẳng thắn vàtôn trọng sự
thật. Họ ... trung tâm tôngiáo của tiểu vùng Amaravâti (Quảng nam), mà
theo GS Trần Quốc Vợng thì ngoài chức năng tôn giáo, thánh địa Mỹ Sơn còn có
chức năng giao lu kinh tế, văn hoá giữa Chămpa và các dân ... chùa), Bồ Đề Đạt
Ma và là nơi để hậu của các phật tử.
Mỗi tháng vào ngày rằm, mùng một nhà chùa làm lễ, các Phật tử, đạo
hữu đến lễ chùa. Bình thờng vào buổi tối, phật tử và các cụ già thờng...
... nói chung của nhiều cơ quan
và nhà khoa học dưới nhiều góc độ khác nhau song cho đến nay chưa có một
công trình nào nghiên cứu về tổ chức xã hội vàtínngưỡngtôngiáo của
người Mông ở Đồng ... những luật tục và những quy định cụ thể.
- Văn hoá tinh thần:
Về tínngưỡngtôn giáo: Ngoài thờ tổ tiên, người Mông sùng bái nhiều
thần linh nên “ vạn vật hữu linh ” là tínngưỡng bao trùm ... thành, tổ chức xã hội, chính trị, văn hoá tínngưỡng
tôn giáo của dân tộc Mông và bổ sung thêm nguồn tư liệu lịch sử địa
phương cho quá trình giảng dạy và nghiên cứu.
- Nhiệm vụ nghiên cứu: Đề...
... III: TÍN NGƢỠNG TÔNGIÁO CỦA NGƢỜI NÙNG Ở ĐỒNG HỶ 62
3.1. Quan niệm chung về tínngưỡngtôngiáo 62
3.2. Vật linh giáo 63
3.3. Một số tục thờ cúng 68
3.4. Những ảnh hưởng của tam giáovà ... HỌC THÁI NGUYÊN
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM
LÊ THỊ THANH VÂN
PHONG TỤC VÀTÍN NGƯỠNG, TÔNGIÁO
CỦA NGƯỜI NÙNG Ở HUYỆN ĐỒNG HỶ
TỈNH THÁI NGUYÊN
Chuyên ngành: Lịch sử Việt ... 1: Điều kiện địa lý tự nhiên và nguồn gốc của người Nùng ở
huyện Đồng Hỷ - Thái Nguyên.
Chương 2: Phong tục người Nùng ở huyện Đồng Hỷ.
Chương 3: Tín ngưỡng, tôngiáo của người Nùng ở Đồng Hỷ....
... tục vốn có
của nã.
3.2.4. Tang lÔ.
Đôi nét về tín ngỡng, tôngiáovà phong tục tập
quán của c dân MÃ Châu
Ngời Việt đến vùng đất mới đà giao lu và tiếp thu những yếu tố văn hoá của
ngời Chăm. ... ngõ mỗi nhà, thậm trí ngời
ta còn cắm hơng vào gốc cây hay /và cắm thẳng hơng xuống đất
Việc thắp hơng cho thần ngõ (thần Thổ địa) vào ngày Rằm, mùng một
vào lúc đầu tối, sau khi thắp hơng cho tổ ... MÃ Châu và vùng Duy Xuyên nói chung, miếu thờ
Ngũ đức hay Ngũ hành tiên nơng, một tín ngỡng phổ biến ở vùng này.
Ngũ hành tiên nơng gồm:
- Kim đức thánh phi tôn thần.
- Mộc đức thánh phi tôn thần.
-...
... chân phía dưới ruộng và bia mộ
thường được đặt ở dưới chân mộ.
ĐÔI NÉT VỀ TÍNNGƯỠNGTÔNGIÁOVÀ PHONG TỤC TẬP
QUÁN CỦA CƯ DÂN MÃ CHÂU
Người Việt đến vùng đất mới đã giao lưu và tiếp thu những ... nương, một tínngưỡng phổ biến ở vùng này.
Ngũ hành tiên nương gồm:
- Kim đức thánh phi tôn thần.
- Mộc đức thánh phi tôn thần.
- Thuỷ đức thánh phi tôn thần.
- Hoả đức thánh phi tôn thần.
- ... đời sống tâm lý
của cư dân nơi đây. Tínngưỡng Thành Hoàng ở Mã Châu vẫn được lưu giữ nhưng
đã lui xuống hàng thứ yếu, đồng thời lại hoà nhập vào với yếu tố tínngưỡng Chăm.
Nó thể hiện ở việc thờ...
... 17)7
Ddmc#S15DS1
S}]cQiR~$
H7G7pNeqrBR:\Os_=QR77XO:]cNw:;Oi8
1.2.1. Quan điểm của V.I. Lênin về nguồn gốc nhận thức và
nguồn gốc xã hội của tôn giáo
Z?[?Z?Z?B\>
M%9qa1Nk(G6)D!)-S
<F#!#0((rT1
A/#…1S4n4#7}]cQiR~
<J††,i-Mk#++$$$Nk(G
I/#=6+0--.F#X&Mn
2I/#-S1+=1+BU4
7-BF)16)=c#16)n
;5415#-S<#$9 ... 1"&0_4K1
H6ãFcX#|#7/#7(#?T
(#<5-><116)X-%BO-m
(P11%BhTm<
<0<l:1+F,F
Flh<5}]cQiRs~$
1.2.3. Quan im ca V.I. Lờnin v thỏi độ của nhà Nước đối
với tôn giáo
x_Hye9<5$
4H<?#(D017-<X0159
<59<5FI=
<?FII/#"9<5$
j!:<?/#")FQUQD!
...
I$l"#A4H<?=#&#A#1"
60X-XFX$%T#A#
-XFX17#(1517##v1
;(6)@*X#F17-$
1.1.3. Quan niệm của Mác, Ăngghen về phê phán tôn giáo
W
...