Đang tải... (xem toàn văn)
PHÂN TÍCH BÀI THƠ NHÀN + CẢNH NGÀY HÈ . TỪ ĐÓ NHẬN XÉT TÂM HỒN NHÂN CÁCH THI SĨ VÀ BÚT PHÁP NGHỆ THUẬT TÀI TÌNH ĐẶC SẮC CỦA TÁC GIẢ VỚI BỐ CỤC BA PHẦN ĐẦY ĐỦ, HAY, NGẮN GỌN XÚC TÍCH,CÓ SỨC TRUYỀN CẢM ĐỐI VỚI NGƯỜI ĐỌC...
Nguyễn Bỉnh Khiêm người có học vấn uyên thâm Ông nhà thơ lớn có đóng góp nhiều cho văn học nước nhà Khi ông để lại hai tập thơ tiếng là: “Bạch Vân am thi tập” “Bạch Vân Quốc ngữ thi” Trong đó, thơ để lại ấn tượng thơ "Nhàn" trích từ tập "Bạch Vân Quốc ngữ thi" Bài thơ ca ngợi niềm vui cảnh sống nhàn đồng thời qua ta thấy triết lí sống nhân cách tốt đẹp nhà thơ Ngay đầu thơ, tác giả giới thiệu cho người đọc hồn cảnh, sống Bạch Vân Am Một mai cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú “Mai” để đào đất, “cuốc” để xới đất, “cần câu” – vật dụng quen thuộc với đời sống nhà nông Nguyễn Bỉnh Khiêm vốn quan lớn triều Mạc, phong tới tước Trình Quốc cơng, mà qua sống dân dã, tự cung tự cấp Bên cạnh tác giả cịn dùng biện pháp điệp số từ “một” thêm vào công cụ Cách đếm rành rọt cho thấy tất thứ thi nhân chuẩn bị sẵn sàng chu đáo cho sống nông điền Đến với sống với ung dung, thản Đồng thời từ “ thơ thẩn” câu thơ thứ hai nhấn mạnh, khắc họa rõ nét dáng vẻ, tư người ngồi ung dung chậm rãi khoan thai Đặt hình ảnh vào đời tác giả ta thấy lúc nhàn rỗi ơng lúc ơng cáo ơng ẩn Và từ “ vui thứ nào” lần nói lên đề tài thơ cảnh nhàn cho có bon chen vòng danh lợi tác giả muốn chọn cho sống nhàn khơng màng lợi danh Nếu hai câu thơ đề luận cho ta thấy sống nhà thơ câu thơ thực lại cho ta thấy vẻ đẹp nhân cách nhà thơ Điều thể qua quan điểm ông quan điểm sống Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người dến chốn lao xao Tác giả tự nhận người “dại” tìm tới “nơi vắng vẻ” trái hẳn với người thơng thường thích tìm tới chỗ “lao xao” Chỗ “lao xao” mà nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm muốn nhắc tới chốn quan trường, đường danh huyên náo Nơi người chen chúc xô đẩy, giành giật lợi danh mà khơng từ thủ đoạn hãm hại lẫn nhau, nhiều nguy hiểm khôn lường Tác giả tự nhận “dại” thực chất cách nói ngược với giọng nói mỉa mai Ông tự nguyện làm người “dại”, mặc kệ cho “khơn” Họ lao bất chấp hiểm nguy thứ danh lợi phù phiếm cịn riêng tác giả vừa tỉnh táo vừa thơng tuệ “Dại” lại hóa thành “khơn” cịn “khơn” lại hóa thành “dại” Cái khơn người cao quay lưng lại với danh lợi, tìm thư thái cho tâm hồn, sống ung dung hòa nhập với thiên nhiên Nhưng có nhiều người nghĩ lối sống nhà thơ lối sống xa đời vô trách? Thật có phải khơng? Điều khơng Nếu đặt hồn cảnh Nguyễn Bỉnh Khiêm ta hiểu điều Do Nguyễn Bỉnh Khiêm có hồi bão muốn giúp vua làm cho trăm dân ấm no hạnh phúc triều đình lúc đấu đá tranh giành quyền lực không màng tới sống dân chúng Nhân dân đói khổ lầm than, cực Cịn tất ước mơ hồi bão ơng mong giúp dân không xét tới.Vậy nên Nguyễn Bỉnh Khiêm rời bỏ “ chốn lao xao “ điều đáng trân trọng, việc làm đắn Cách nói nhún nhường, khiêm tốn bậc đại nho lối ứng xửa minh triết bậc chân nho: “Dụng chi tắc hành Xa chi tắc tàng” (Dùng nên công, Nếu mà từ khước, hư không chẳng còn) Nhàn trở với sống tự nhiên, khỏi vịng ganh đua lợi lộc, thói tục, khơng bị vướng vào tiền tài, địa vị giữ cho tâm hồn ln khống đạt bởi: “Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao” Thức ăn sống ngày nhà thơ vô đạm bạc, sinh hoạt dân dã theo mùa: “thu ăn măng trúc”, “đông ăn giá” Trước mắt người đọc tranh tứ bình cảnh sinh hoạt với mùa xuân – hạ – thu – đơng, có mùi vị, có hương sắc, có nước trong, có hương thơm quý Cuộc sống đạm bạc, giàn dị lại vô cao Cuộc sống gợi cho ta nhớ sống Nguyễn Trãi Côn Sơn qua thơ “Côn Sơn ca” Có thể tóm tắt nội dung “Cơn Sơn ca” Nguyễn Trãi chữ “nhàn” Chữ trăm năm sau lại trở thành phương châm, lẽ sống, thi đề lớp nhà nho mà Nguyễn Bỉnh Khiêm đại diện tiêu biểu Hai nhà thơ sống cách gần hai kỉ lại có hồn cảnh, qng đời, lòng, lẽ nhân sinh gần Tuy nhiên đến với sống nhàn phần đời trọc mà thơi Có vẻ nhà thơ nhàn mà chưa thực nhàn, nhắc đến chuyện cơng danh: “Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao” Nhà thơ t tình sử dụng điển tích, điển cố với giọng điệu thơ nhẹ nhàng lại vô thâm thúy thể nhìn bi quan cơng danh thấy chúng tựa giấc chiêm bao, phù vân, khơng có giá trị đích thực, khơng có ý nghĩa Bởi từ thi gia muốn nói người coi thường phú quý, đứng cao phú quý không làm nô lệ cho Ở hồn cảnh lịch sử cụ thể đời ơng quan niệm sống tích cực, cách chống lại chế độ đương thời Cảm nhận quy luật đời cách tỉnh táo, uyên thâm để chọn cho lẽ sống nhàn Bằng vần thơ giản dị, điển tích thấm đẫm uyên bác, sâu sắc hồn thơ, Nguyễn Bỉnh Khiêm gửi gắm vào thơ Nhàn quan niệm sâu sắc triết lý sống Nhàn Qua dòng thơ, quan niệm sống nhàn lại thể đầy mẻ, độc đáo Từ khiến cho cách tiếp cận người đọc không bị thu hẹp chiều, mà người đọc dịp cảm nhận chiêm nghiệm nhiều góc độ khác nhau, tạo nên sâu sắc cách cảm cách nghĩ Lí tưởng mà Nguyễn Trãi ôm ấp giúp vua làm cho đất nước thái bình, nhân dân thịnh vượng Lí tưởng cao đẹp nguồn động viên mạnh mẽ khiến ông vượt qua thử thách, gian nan đường đời Lúc nhà vua tin dùng thất sủng, nỗi niềm lo nước, thương dân canh cánh lịng ơng Giơng bão đời khơng thể dập tắt lửa nhiệt tình tâm hồn người chí sĩ tài đức vẹn tồn Bài thơ Cảnh ngày hè sáng tác vào thời gian Nguyễn Trãi nghỉ Cơn Sơn Ơng tạm thời xa lánh chốn kinh đô tấp nập ngựa xe chốn cửa quyền hiểm hóc để với thiên nhiên trẻo, an lành nơi thôn dã, bầu bạn dân cày cuốc, mây nước, chim muông, hoa cỏ hữu tình Trong tháng ngày dài nhàn nhã “bất đắc dĩ ấy, nhà thơ có lúc thấy vui trước cảnh vật mùa hè tưng bừng sức sống kín đáo gửi vào vần thơ tả cảnh thoáng khát vọng mong cho dân giàu, nước mạnh Bài thơ phản ánh tâm hồn Nguyễn Trãi chan chứa tình yêu thiên nhiên, yêu đời, yêu nhân dân, đất nước Bài thơ mở đầu câu lục ngơn nêu rõ hồn cảnh nhà thơ lúc đó: Rỗi / hóng mát / thuở ngày trường Nhịp thơ 1/2/3, chậm rãi phản ánh tư ung dung, tự vốn có tác giả Chữ Rỗi tách riêng thành nhịp thể cảm nhận tác giả tình cảnh Rỗi từ cổ có nghĩa nhàn nhã, khơng vướng bận điều Cuộc đời Nguyễn Trãi thường không lúc thảnh thơi Đây lúc ông sống ung dung, thỏa ước nguyện hịa với thiên nhiên mà ơng u mến Khơng có việc quan trọng, cần kíp để làm cả, có “việc” hóng mát Ngày trường ngày dài Đây cảm giác tâm lí thời gian người sống cảnh nhàn rỗi, thấy ngày dường dài Chỉ vài nét bút phác họa mà tranh quê lên tươi khỏe, hài hoà Cây trước sân, ao trạng thái tràn đầy sức sống, đua vươn lên khoe sắc, tỏa hương Cây hòe với tán xanh um xoè rộng, lựu nở đầy hoa đỏ thắm sen hồng nức mùi hương Sức sống đùn đùn dâng lên cành, lên lá, lên hoa Cây tỏa bóng rợp xuống mặt sân, tỏa ln bóng mát vào hồn thi sĩ Câu thơ thứ hai ngắt nhịp 4/3 Hai câu thơ đổi nhịp thành 3/4, tạo thêm cho cảnh vật vẻ sinh động, rộn ràng Thức đỏ (màu đỏ) hoa lựu phải thức đỏ lòng sắt son với dân với nước?! Mùi hương thơm ngát sen có phải lí tưởng chẳng phai nhạt Nguyễn Trãi suốt đời phấn đấu đất nước bình, nhân dân hạnh phúc?! Rõ ràng đây, cảnh người có nét tương đồng đẹp đẽ, hài hòa Ở bốn câu thơ trên, nhà thơ nhắc đến màu sắc, hương thơm, cỏ; hai câu thơ có thêm mùi vị, âm thanh, hình ảnh người cảnh vật: Lao xao chợ cá làng ngư phủ, Dắng dỏi cầm ve lầu tịch dương Từ tượng "Lao xao" đặt trước hình ảnh chợ cá làm bật khơng khí nhộn nhịp làng ngư phủ Lao xao tiếng trao qua đổi lại, ồn ã tiếng nói tiếng cười Tất hướng sống lao động cần cù, chân chất Những âm lao xao hòa vào tiếng ve kêu dắng dỏi bất thần lên chiều tà, báo hiệu chấm dứt ngày hè nơi thôn dã Tiếng ve lúc chiều tà thường gợi buồn, với nhà thơ lúc này, trở thành tiếng đàn rộn rã khiến tâm trạng nhà thơ náo nức hẳn lên Cỏ cây, hoa lá, người đầy sức sống khơi dậy lòng nhà thơ cảm xúc nhẹ nhàng, sâu lắng suy nghĩ chân thành, tâm huyết Đó tình yêu sống, yêu người trách nhiệm dân với nước Nguyễn Trãi tâm niệm lấy dân làm gốc (dân vi bản, dân vi quý) trước thiên nhiên tươi xanh, trước người cần cù, lam lũ, lịng ơng lại dấy lên khát vọng mãnh liệt: Dẽ có Ngu cầm đàn tiếng, Dân giàu đủ khắp địi phương Ơng ước lúc có tay đàn vua Thuấn, đàn tiếng để lên niềm mong mỏi lớn dân chúng khắp nơi giàu có, no đủ Ẩn giấu đằng sau lời ước mong trách móc nhẹ nhàng mà nghiêm khắc bọn quyền thần tham bạo triều đình đương thời khơng cịn nghĩ đến dân, đến nước Theo ông, với cảnh nước non tươi đẹp nhân dân chất phác, siêng năng, sống lẽ phải trở lại ấm no, hạnh phúc từ lâu Vậy hịa hợp đến với thiên nhiên, Nguyễn Trãi khơng ngi nỗi niềm dân nước, ơng tìm thấy thiên nhiên cỏ hoa xinh tươi nguồn thi hứng, nguồn động viên, an ủi khích lệ đáng quý thân Điều góp phần tạo nên cốt cách Nguyễn Trãi, bậc trượng phu - nhân quân tử - hiên ngang tùng, bách trước giông bão đời “Cảnh ngày hè” viết theo thể thơ thất ngôn xen lục ngôn với nhịp thơ đa dạng linh hoạt Bài thơ khỏi tính quy phạm khn thước văn học trung đại việc sử dụng nhiều hình ảnh sinh động, qua cách miêu tả thiên nhiên đặc biệt việc sử dụng ngôn ngữ Bằng động từ mạnh, từ tượng sử dụng liên tiếp làm cho tranh mùa hè hình ảnh tĩnh trang giấy mà căng tràn nhựa sống Nguyễn Trãi đưa ngôn ngữ thơ ca gần với ngôn ngữ đời sống, mở đường cho khuynh hướng dân tộc hóa, bình dị hóa thơ ca Việt Nam sau Cuộc sống muôn màu muôn vẻ Nguyễn Trãi tái cách đầy chân thực sinh động Nhưng đọc thơ, ta không đơn thấy vẻ đẹp thiên nhiên mùa hè rực rỡ, sống động mà cảm nhận vẻ đẹp phong phú, cao hồn thơ Nguyễn Trãi Một hồn thơ bắt rễ sâu vào đời sống thiên nhiên, cảm xúc thơ hòa nhịp với mạch sống nhân dân, dân tộc Nhà bác học Lê Quý Đôn khẳng định “Thơ khởi phát từ lòng người ta” Quả thực khơng có cảm xúc, tâm sâu kín nén chặt, chất chứa lịng chẳng có thơ Qua “Cảnh ngày hè” ta khơng ngưỡng mộ tài nhà văn hóa lớn mà ta nghe tiếng lòng, tiếng yêu sống, tiếng yêu quê hương, dân tộc Ức Trai tiên sinh tha thiết bao hết