ĐẶC ĐIỂM CHUNG CỦA TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC VIỆT NAM VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ THỰC TIỄN Việt Nam đất nước có văn hiến lâu đời, đời sống tinh thần phong phú có sắc thái riêng, khơng so sánh với nước xa cách mặt địa lí mà với nước láng giềng Đặc điểm xã hội lịch sử làm hình thành họ lĩnh vững chắc, chi phối cảm xúc, suy nghĩ, làm hình thành cách sống, tư Với vị trí địa lý thuận lợi, người Việt Nam tiếp cận khơng kẻ khác khơng bị đồng hóa, giữ sắc, tồn phát triển… Cuộc sống cộng đồng lâu dài cho phép hình thành ý thức hệ chung, chi phối nhiều mặt mà ta không nên gọi triết học tư tưởng Tư tưởng triết học dân tộc hình thành lịch sử đường khác nhau, từ truyền thống văn hóa khác nhau, từ cách hình dung giới vào buổi ban đầu khác nhau, từ thực tế phát triển khác Khi nói lịch sử tư tưởng Việt Nam có hai đoạn hồn tồn khác nhau, cụ thể: - Từ nước ta tiếp xúc với phương Tây, du nhập tư tưởng phương Tây Đó thời đại Tư tưởng Việt Nam tiếp cận hòa dòng vào tư tưởng đồng đại giới - Giai đoạn nước ta cịn nằm văn hóa có tính chất khu vực khu vực Đơng Á Đơng Nam Á - tư tưởng nước ta có nét chung tư tưởng khu vực Những đặc điểm chung tư tưởng triết học Việt Nam * Trong thời gian dài ước tính từ Thế kỷ thứ II sau Công Nguyên đầu kỷ thứ XX, nước ta có tồn song song Tam giáo, du nhập từ Trung Quốc vào Tam giáo có thay giữ vai trị hàng đầu thực tế kết hợp với nhau, thẩm thấu vào nhau, chia phạm vi với nhau, chi phối đời sống tinh thần nhân dân ta Bên cạnh Tam giáo phát triển cách suy nghĩ dân gian, có từ trước để lại dấu vết loại truyện kể, kết tinh tục ngữ Cũng cần nói đến học thuyết Âm dương, Ngũ hành, cách phân tích Thời, Thế tư tưởng du nhập từ Trung Quốc tồn khơng hồn tồn độc lập với Nho giáo Tư tưởng ảnh hưởng lớn đến khoa học, giả khoa học đến cách suy nghĩ, tính tốn sống Tam giáo với cách suy nghĩ dân gian, thứ với tư tưởng Âm dương, Ngũ hành để tìm cách quan niệm giới, quan niệm người, sống, quan niệm vận động, thay đổi, lịch sử cách tư Việt Nam Việt Nam không giữ sắc mà cịn tiếp thu rộng rãi từ đến để làm sắc thêm phong phú vươn lên kịp đỉnh cao đương đại Mấu chốt lĩnh chi phối sâu xa tư Việt Nam - Tam giáo từ Trung Quốc truyền vào nước ta, truyền bá với xâm lược quân từ đời Hán, với quyền hộ hàng ngàn năm với lớp người Hán tị loạn sang Giao Châu Những người Hán, quan lại không quan lại mang đến Nho giáo Đạo giáo (cả Đạo giáo thần tiên Đạo giáo phù thủy) - Phật giáo du nhập vào nước ta khoảng kỷ II, cuối đời Hán, Luy Lâu (Thuận Thành - Bắc Ninh) trung tâm Phật giáo thịnh vượng Các nhà nghiên cứu chứng minh trung tâm Luy Lâu đời trước trung tâm Bắc Thành Lạc Dương Trung quốc, đường biển Phật giáo từ Việt Nam mà vào Trung Quốc - Nho giáo vào sớm chắn máy thống trị ưu tiên truyền bá - điển hình điều sử sách ghi chép nghiệp Nhâm Diên, Tích Quang, Sĩ Nhiếp - thực tế phát triển chậm, chậm so với Phật giáo Đạo giáo Mãi đến kỉ XI nhà Lý dựng Văn Miếu, tổ chức thi cử Tuy vậy, vua nhà Lý nhà Trần sau tìm chỗ dựa Phật giáo Phải đến sau chiến thắng quân Nguyên, nhà nho len vào vị trí quan trọng máy nhà nước Từ kỉ XV, sau chiến thắng quân Minh, Nho giáo thành độc tôn, chi phối mặt hoạt động Thế từ kỉ VII kỉ XIV có ảnh hưởng tư tưởng nước ta Phật giáo Thiền tơng (có lúc kết hợp với Mật tơng), cịn từ XV sau Nho giáo - Trong lịch sử nước ta có tượng phương thức sản xuất khơng hình thành đầy đủ, khơng thay cách sau phủ định trước Những tàn dư xã hội nguyên thủy (như ruộng cơng làng xã, vai trị bơ lão), chế độ nơ lệ khơng điển hình (hình thức nơ tì cơng tư đến ni, đứa ở, đầy tớ), chế độ phong kiến phân tán chưa hình thành (như hào trưởng, hào cường), chấp nhận tồn phổ biến chế độ phong kiến tập trung sớm không trọn vẹn thiếu kinh tế thị Các mảnh hình thái xã hội tồn cạnh - Trong lịch sử tư tưởng ta có ba lần nhận ngoại viện từ Ấn Độ, Trung Quốc, từ phương Tây không trải qua cách mạng tư tưởng Trong lịch sử nước, tượng du nhập hệ tư tưởng từ vào phổ biến nhiều so với tượng phát sinh địa - Trong lịch sử học thuật ta khơng có nhà kinh học để đời tra cứu, biện bác, làm sáng tỏ nghĩa kinh điển mà nhà tư tưởng nhìn tổng qt học thuật khứ, phê phán, đề xuất kiến giải riêng Những người lỗi lạc, có tinh thần tự hào dân tộc muốn phát triển tư văn Việt Nam cách theo tiến kịp không thua Trung Quốc khơng phê phán nó, tìm Trên tinh thần đó, mà nhà sử học viết quốc sử cố gắng viết cho Thông giám, Cương mục Tư Mã Quang, Chu Hy, nhà thơ, nhà văn cố viết cho Lý Bạch, Đỗ Phủ, Âu Dương Tu, Tô Đông Pha… Những gọi phương kĩ nghề làm thuốc, nghề bói tốn, địa lí, thiên văn…cũng học theo sách Tàu, làm theo kinh nghiệm địa giải thích theo Âm dương, Ngũ hành Có hệ tư tưởng tồn lịch sử Việt Nam chưa có triết học Việt Nam Người Việt Nam vay mượn nhiều nước tư tưởng Trung Quốc Thế người Việt Nam có cách suy nghĩ riêng, khơng giống người Trung Quốc Người Việt Nam có ý thức rõ ràng thực tế mình, cởi mở để tiếp nhận khác mình, giỏi bắt chước biết ứng dụng linh hoạt - So với Tam giáo hay Âm dương, Ngũ Hành, người Việt Nam không đưa vấn đề mới, khơng vận dụng phạm trù, khái niệm khác Họ vận dụng cách linh hoạt thiết thực có sẵn mà mặt, tinh thần kiến giải cụ thể đúc kết đời sống thực tế Việt Nam thấm vào, chi phối hệ tư tưởng có sẵn, làm thành mềm mại, giản dị không đến mức thay đổi hệ thống cũ; mặt khác, hệ tư tưởng có sẵn cung cấp sở để lí luận hóa kiến giải địa, tức đưa vào hệ thống khơng mà thay đổi hệ thống để có Nho giáo Việt Nam, Phật giáo Việt Nam khác hẳn * Liên hệ thực tiễn - Hiểu lịch sử tư tưởng dân tộc với yêu cầu đa diện từ “hiểu người xã hội Việt Nam với điểm mạnh điểm yếu nó”, mong từ “làm sáng tỏ vấn đề tồn lịch sử xã hội nói chung lĩnh vực văn hóa tinh thần khác” Chúng ta muốn coi công việc tự ý thức, tự phê phán, cách xây dựng xã hội chủ nghĩa mặt tư tưởng - Có thể nói, tư tưởng Việt Nam đối tượng độc đáo, nhìn theo mắt người nghiên cứu lịch sử triết học - Nhìn nhiều mối liên hệ chặt chẽ ngành khoa học, am hiểu vùng đệm ngành khoa học, đặc biệt ngành văn, sử triết học phương Đông để khai thác tri thức ngành cho ngành khác Vì vậy, nghiên cứu đặc điểm tư tưởng triết học Việt nam để giải vấn đề có ý nghĩa trung gian, làm sáng tỏ vấn đề thuộc phạm vi nghiên cứu ngành khác - Từ xa xưa, hoàn cảnh sinh hoạt người Việt Nam bị đe dọa tai họa thiên nhiên xâm lược nước Điều kiện để tồn phát triển phải phát huy nhân tố tinh thần cao thực tế đòi hỏi Trước hết phải tăng cường cố kết cộng đồng để suy nghĩ hành động Thiên tai địch họa từ xa xưa thử thách lớn quốc gia nhỏ Việt Nam Thường xuyên sống trước nguy bị tiêu diệt, dân tộc Việt Nam sớm nhận sức mạnh cứu tính cộng đồng, dựa vào sản xuất chiến đấu, chia sẻ với nỗi vui mừng đau khổ Đói rét nhường cơm sẻ áo Trong hoạn nạn chị ngã em nâng Cá nhân tách khỏi cộng đồng vơ yếu ớt, cịn cộng đồng gắn kết thành viên tạo nên sức mạnh vô địch Điều vận dụng linh hoạt giải vấn đề thực tiễn cảu xã hội Ví dụ cơng chiến chống đại dịch Covid -19 Việt Nam Với nỗ lực, đoàn kết tâm cao toàn Đảng, toàn dân, toàn quân, cố gắng triển khai nhiều chủ trương, biện pháp vưới tinh thần trách nhiệm cao, liệt, đạo kịp thời với hưởng ứng cao người dân, vào cấp, ngành nên bước khống chế dịch bệnh tâm dịch TP Hồ Chí Minh tỉnh Nam Chúng ta trọng phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân tộc, vận động tập thể, cá nhân nước hỗ trợ an sinh xã hội cho người dân gặp khó khăn đại dịch Theo số liệu thống kê từ Tiểu ban Vận động huy động xã hội Ban đạo quốc gia phòng chống dịch COVID-19, tính từ ngày 1/5/2021 đến 1/10, số tiền vật ủng hộ qua hệ thống MTTQ Việt nam từ Trung ương đến địa phương, tổ chức thành viên Quỹ vaccine lên tới 19.310 tỷ đồng Đã thực phân bổ, hỗ trợ tỉnh, thành phố khoảng 13.106 tỷ đồng Các nước, tổ chức quốc tế, cộng đồng doanh nghiệp, nhiều tổ chức, cá nhân ngồi nước, kiều bào có đóng góp lớn tiền vật (máy thở, trang thiết bị, sinh phẩm, thuốc, gói an sinh xã hội…) với tổng giá trị ước tính hàng chục nghìn tỷ đồng cho cơng tác phịng chống dịch Trong đó, có 1.772 máy thở chức cao, 3.700 máy thở sản xuất nước, 30 triệu sinh phẩm kháng nguyên nhanh, gần 200 triệu bơm kim tiêm, 15 triệu viên thuốc, 146 ô tô xét nghiệm, tiêm chủng lưu động… Đã xuất nhiều mơ hình tổ, nhóm, tổ chức thiện nguyện, tổ chức, cá nhân tham gia hỗ trợ lương thực, thực phẩm cho người dân địa phương thực giãn cách tăng cường giãn cách xã hội Điều xuất phát từ tinh thần tương thân, tương thể truyền thống nhân văn tốt đẹp dân tộc ta Trong bối cảnh điều kiện đó, kết đạt phịng chống dịch thời gian qua đáng trân trọng, góp phần tạo động lực, niềm tin, tăng cường đoàn kết, thống tầng lớp xã hội, tạo điều kiện cho phục hồi phát triển kinh tế - xã hội thời gian tới Những số kể chưa đầy đủ nhiều đóng góp, hỗ trợ cho đồng bào gặp khó khăn đại dịch chúng tơi chưa thể liệt kê đầy đủ viết Nhưng đóng góp thiết thực, hiệu đồng bào, chiến sĩ, kiều bào ta nước ngoài, cộng đồng doanh nghiệp, nhà đầu tư nước ngoài, bạn bè quốc tế làm lên sức mạnh Việt Nam, giúp kiểm soát chiến thắng đại dịch, làm tăng thêm sức mạnh khối đại đoàn kết dân tộc nhân lên nhiều lúc gian khó Đó tinh thần Việt Nam, sức mạnh Việt Nam  ... văn…cũng học theo sách Tàu, làm theo kinh nghiệm địa giải thích theo Âm dương, Ngũ hành Có hệ tư tưởng tồn lịch sử Việt Nam chưa có triết học Việt Nam Người Việt Nam vay mượn nhiều nước tư tưởng. .. lịch sử tư tưởng ta có ba lần nhận ngoại viện từ Ấn Độ, Trung Quốc, từ phương Tây không trải qua cách mạng tư tưởng Trong lịch sử nước, tư? ??ng du nhập hệ tư tưởng từ vào phổ biến nhiều so với tư? ??ng... thống để có Nho giáo Việt Nam, Phật giáo Việt Nam khác hẳn * Liên hệ thực tiễn - Hiểu lịch sử tư tưởng dân tộc với yêu cầu đa diện từ “hiểu người xã hội Việt Nam với điểm mạnh điểm yếu nó”, mong