Đang tải... (xem toàn văn)
Ở tuổi trẻ, không ai mà không trăn trở, không có hoài bão, ước mơ. Ai cũng mong tục xoay xở tách mình ra khỏi vỏ kén chật chội để tung cánh bay xa. Và bao nhiều người vượt qua được những nỗi đau đớn, thử thách đó? Khát vọng càng lớn nỗi đau và thử thách càng nhiều và mấy ai kiên định trên cuộc hành trình đó. Hãy dám sống cuộc sống mà bạn hằng ao ước vì bạn chỉ có duy nhất một cuộc sống mà thôi. Đó là sự lựa chọn của bạn. Bạn hãy bắt đầu bằng việc tích lũy thật nhiều kinh nghiệm sống. Đó không phải là kinh nghiệm lựa chọn một điều gì đó, mà là kinh nghiệm mang lại cho bạn sự khôn ngoan: hãy học hỏi về con người, xã hội và cách sống. Hãy vươn cao hơn bằng một đam mê cháy bỏng theo đuổi Tri Thức Lớn của một sinh viên đại học, của một thanh niên có giáo dục, có lẽ sống. Hãy sẵn sàng cho mọi thử thách và chấp nhận thất bại để vươn lên, Hãy dũng cảm bước tới Bạn có thể gặp nhiều cánh cửa. Nhưng tất cả chỉ là những bức tường câm lặng, ngoan cố, trừ phi bạn quyết mở chúng ta. Hãy can đảm đón nhận những cơn đau tuổi trưởng thành và xem nó là động lực thúc đẩy bạn vươn tới một tương lai tốt đẹp hơn, để không sống một cuộc sống phi hoài, để sau này không ân hận nuối tiếc. (Rando Kim – Tuổi trẻ, khát vọng và nỗi đau, Vương Bảo Long biên dịch, 2017) Câu 1: (NB) Xác định phương thức biểu đạt chính được sử dụng trong đoạn trích. Câu 2: (TH) Tác giả đã đưa ra lời khuyên gì về việc tích lũy thật nhiều kinh nghiệm sống? Câu 3: (TH) “Hãy dũng cảm bước tới Bạn có thể gặp nhiều cánh cửa.” AnhChị hiểu như thế nào về hai câu trên? Câu 4: (VD) Theo anhchị, có nên sống cuộc sống hằng ao ước hay không? Vì sao? II. LÀM VĂN Câu 1: (VDC) Bạn sẽ ứng xử như thế nào nếu gặp cơn đau tuổi trưởng thành”? Viết 01 đoạn văn (khoảng 200 chữ) để trả lời câu hỏi trên. Câu 2: (VDC) Trình bày cảm nhận của anhchị về hình tượng Sông Đà trong đoạn trích sau: Con sông Đà gợi cảm. Đối với mỗi người, Sông Đà lại gợi một cách. Đã có lần tôi nhìn Sông Đà như một cổ nhân. Chuyến ấy ở rừng đi núi cũng đã hơi lâu, đã thấy thèm chỗ thoáng. Mải bám gót anh liên lạc, quên đi mất là mình sắp đổ ra Sông Đà, xuống một cái dốc núi, trước mắt thấy loang loáng như trẻ con nghịch chiều gương vào mắt mình rồi bỏ chạy. Tôi nhìn cái miểng sáng lóe lên một màu nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt hả Dương Châu”. Bờ sông Đà, bãi Sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm trên sông Đà. Chao ôi, trông con sông, vui như thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui như nối lại chiêm bao đứt quãng, Đi rừng đài ngày rồi lại bắt ra Sông Đà, đúng thế, nó đằm đầm ấm ấm như gặp lại cố nhân, mặc dầu người cố nhân ấy mình biết là lắm bệnh lắm chứng, chốc dịu dàng đẩy, rồi chốc lại bắn tinh và gắt gỏng thác lũ ngay đấy. Thuyển đổi trội trên Sông Đà. Cảnh ven sông ở đây lặng tờ. Hình như từ đời Lí, đời Trần, đời Lê, quãng sông này cũng lặng tờ đến thế mà thôi. Thuyển tối trôi qua một ngượng ngô nhú lên mấy lá ngô non đầu mùa. Mà tình không một bóng người. Có gianh đổi mới đang ra những nõn búp. Một đàn hươu cúi đầu ngốn bắp có gianh đẫm sương đêm, Bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử. Bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích thuối xưa. (Trích Người lái đò sông Đà Nguyễn Tuân, SGK Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục, 2019, tr.191) 2 I. ĐỌC HIỂU Câu 1 Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận. Câu 2 Theo bài đọc tác giả đưa ra lời khuyên về việc tích lũy thật nhiều kinh nghiệm sống như sau: Hãy bắt đầu bằng việc tích lũy thật nhiều kinh nghiệm sống. Đó không phải là kinh nghiệm lựa chọn một điều gì đó, mà là kinh nghiệm mang lại cho bạn sự khôn ngoan: Hãy học hỏi về con người, xã hội và cách sống. Hãy vươn cao hơn bằng một đam mê cháy bỏng theo đuổi Tri Thức Lớn của một sinh viên đại học, của một thanh niên có giáo dục, có lẽ sống. Hãy sẵn sàng cho mọi thử thách và chấp nhận thất bại để vươn lên, Hãy dũng cảm bước tới Bạn có thể gặp nhiều cánh cửa. Hãy can đảm đón nhận những cơn đau tuổi trưởng thành và xem nó là động lực thúc đẩy bạn vươn tới một tương lai tốt đẹp hơn. Câu 3 Câu nói có thể đ
1.I ĐỌC HIỂU Trang Đọc văn sau trả lời câu hỏi: Ở tuổi trẻ, không mà khơng trăn trở, khơng có hồi bão, ước mơ Ai mong tục xoay xở tách khỏi vỏ kén chật chội để tung cánh bay xa Và bao nhiều người vượt qua nỗi đau đớn, thử thách đó? Khát vọng lớn - nỗi đau thử thách nhiều - kiên định hành trình Hãy dám sống sống mà bạn ao ước - bạn có sống mà thơi Đó lựa chọn bạn Bạn bắt đầu việc tích lũy thật nhiều kinh nghiệm sống Đó khơng phải kinh nghiệm lựa chọn điều đó, mà kinh nghiệm mang lại cho bạn khôn ngoan: học hỏi người, xã hội cách sống Hãy vươn cao đam mê cháy bỏng theo đuổi Tri Thức Lớn sinh viên đại học, niên có giáo dục, có lẽ sống Hãy sẵn sàng cho thử thách chấp nhận thất bại để vươn lên, Hãy dũng cảm bước tới! Bạn gặp nhiều cánh cửa Nhưng tất tường câm lặng, ngoan cố, bạn mở Hãy can đảm đón nhận đau tuổi trưởng thành xem động lực thúc đẩy bạn vươn tới tương lai tốt đẹp hơn, để không sống sống phi hồi, để sau khơng ân hận nuối tiếc (Rando Kim – Tuổi trẻ, khát vọng nỗi đau, Vương Bảo Long biên dịch, 2017) Câu 1: (NB) Xác định phương thức biểu đạt sử dụng đoạn trích Câu 2: (TH) Tác giả đưa lời khun việc tích lũy thật nhiều kinh nghiệm sống? Câu 3: (TH) “Hãy dũng cảm bước tới! Bạn gặp nhiều cánh cửa.” Anh/Chị hiểu hai câu trên? Câu 4: (VD) Theo anh/chị, có nên sống sống ao ước hay khơng? Vì sao? II LÀM VĂN Câu 1: (VDC) Bạn ứng xử gặp "cơn đau tuổi trưởng thành”? Viết 01 đoạn văn (khoảng 200 chữ) để trả lời câu hỏi Câu 2: (VDC) Trình bày cảm nhận anh/chị hình tượng Sơng Đà đoạn trích sau: Con sơng Đà gợi cảm Đối với người, Sông Đà lại gợi cách Đã có lần tơi nhìn Sơng Đà cổ nhân Chuyến rừng núi lâu, thấy thèm chỗ thống Mải bám gót anh liên lạc, quên đổ Sông Đà, xuống dốc núi, trước mắt thấy loang loáng trẻ nghịch chiều gương vào mắt bỏ chạy Tơi nhìn miểng sáng lóe lên màu nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt Dương Châu” Bờ sông Đà, bãi Sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm sông Đà Chao ôi, trông sông, vui thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng, Đi rừng đài ngày lại bắt Sơng Đà, thế, đằm đầm ấm ấm gặp lại cố nhân, người cố nhân biết bệnh chứng, chốc dịu dàng đẩy, chốc lại bắn tinh gắt gỏng thác lũ Thuyển đổi trội Sông Đà Cảnh ven sơng lặng tờ Hình từ đời Lí, đời Trần, đời Lê, qng sơng lặng tờ đến mà Thuyển tối trôi qua ngượng ngô nhú lên ngô non đầu mùa Mà tình khơng bóng người Có gianh đổi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn bắp có gianh đẫm sương đêm, Bờ sơng hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích thuối xưa (Trích Người lái đị sơng Đà - Nguyễn Tn, SGK Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục, 2019, tr.191) I ĐỌC HIỂU Trang Câu Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận Câu Theo đọc tác giả đưa lời khuyên việc tích lũy thật nhiều kinh nghiệm sống sau: Hãy bắt đầu việc tích lũy thật nhiều kinh nghiệm sống Đó khơng phải kinh nghiệm lựa chọn điều đó, mà kinh nghiệm mang lại cho bạn khôn ngoan: Hãy học hỏi người, xã hội cách sống Hãy vươn cao đam mê cháy bỏng theo đuổi Tri Thức Lớn sinh viên đại học, niên có giáo dục, có lẽ sống Hãy sẵn sàng cho thử thách chấp nhận thất bại để vươn lên, Hãy dũng cảm bước tới! Bạn gặp nhiều cánh cửa Hãy can đảm đón nhận đau tuổi trưởng thành xem động lực thúc đẩy bạn vươn tới tương lai tốt đẹp Câu Câu nói hiểu sau: Tuổi trẻ phải đối mặt với khó khăn, thử thách Nếu dám đối mặt, dũng cảm mà bước tới học hỏi nhiều học q giá, kinh nghiệm sống cịn hữu ích sống Thêm vào đó, đơi cịn tìm thấy đường mới, hướng đời Tuổi trẻ cần bước khỏi vùng an tồn để làm điều thích vượt qua nỗi sợ thân Câu - Đồng tình vì: + Ai thay đổi sống Ai thành cơng, sống sống mà họ ao ước + Cuộc sống cần có cho cảm hứng, nuôi dưỡng hi vọng, ước mơ để làm sức mạnh vượt qua thân để vươn đến tầm cao, ước mơ, khát vọng - Không đồng tình (HS nêu lí lẽ hợp lí thuyết phục, khơng lệch chuẩn đạo đức) : + Chìm đắm mộng tưởng, mù quáng mà không cố gắng phấn đấu, vượt lên - Đồng tình phần (HS nêu lí lẽ hợp lí thuyết phục, khơng lệch chuẩn đạo đức) II LÀM VĂN Câu 1 Giải thích: - Cơn đau tuổi trưởng thành: Là khó khăn, thử thách mà người gặp phải bắt buộc phải đối mặt trình trưởng thành - Ứng xử: Là cách cư xử, thái độ giải => Trong sống, muốn trưởng thành phải đối diện với khó khăn, thử thách Cách tốt để vượt qua khó khăn thử thách đối mặt giải chúng Phân tích: - Chỉ đối mặt với khó khăn thử thách giải - Thêm vào đó, người học hỏi nhiều học, tích lũy kinh nghiệm sống - Đối mặt với khó khăn thử thách khiến người trở nên kiên cường, tơi luyện ý chí tinh thần vượt qua thử thách - Đối mặt với khó khăn thử thách khiến người phát mạnh thân, có hội để phát huy từ tìm hướng cho đời - Tuy nhiên, sống ngày có khơng người chọn cách trốn tránh gặp phải khó khăn thử thách đầu đời Đó người có lối sống ỉ nại, phụ thuộc, ngại thay đổi, quen dựa dẫm vào người khác Cách lựa chọn khiến người ngày lấn sâu vào vòng luẩn quẩn, bị bỏ lại phía sau, sống đời vơ nghĩa 3.Bài học: - Để trưởng thành cần tích cực, chủ động học hỏi, sẵn sàng chấp nhận khó khăn để vượt qua vươn tới thành cơng - Cá nhân tích cực học tập rèn luyện, tham gia hoạt động trải nghiệm sống… Câu I Mở Trang - Giới thiệu số nét tiêu biểu tác giả Nguyễn Tuân: Cuộc đời, người phong cách nghệ thuật đặc trưng nhà thơ - Nêu khái qt chung tác phẩm “Người lái đị Sơng Đà”: hồn cảnh sáng tác, vị trí, giá trị nội dung, giá trị nghệ thuật - Khái quát nội dung đoạn trích: Vẻ đẹp Sơng Đà thơng qua đoạn trích II Thân Vẻ đẹp trữ tình Sơng Đà *) Góc nhìn từ cao (máy bay), Sông Đà mang vẻ đẹp mĩ nhân - Từ cao nhìn xuống, dịng chảy uốn lượn sông giống “cái dây thừng ngoằn ngoèo chân mình”, đặc biệt giống mái tóc người thiếu nữ “con sơng Đà tn dài tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xn” - Dịng sơng mang vẻ đẹp tóc trữ tình mềm mại, tha thướt duyên dáng Đây phát mẻ, sáng tạo lẽ vào khoảng kỷ XV nhà thơ Nguyễn Trãi miêu tả núi Dục Thúy viết Cái hay Nguyễn Tuân vừa thơi Sơng Đà cịn làm mình, làm mẩy thứ kẻ thù số người mà chốc lát dịng sơng vặn hết thác sóng nước xèo xèo tan trí nhớ Sơng Đà khốc lên dáng vẻ hồn tồn trở thành tóc trữ tình - Dịng Sơng Đà mái tóc ơm lấy thân hình trẻ trung, gợi cảm đầy sức soongscuar người thiếu nữ Tây Bắc Vẻ đẹp dịng sơng hài hịa với núi rừng Tây Bắc, núi rừng điểm tô thêm cho nhan sắc mĩ miều ++ Hoa ban mang màu sắc tinh khiết, hoa gạo màu đỏ rực rỡ chói lọi bung nở điểm xuyết mái tóc trữ tình người thiếu nữ Sự điểm xuyết lại diễn mùa xuân vật sinh sôi, nảy nở cho thấy sức sống mãnh liệt ++ Khói núi Mèo đốt nương Xuân cuồn cuộn Tạo nên voan huyền ảo bao phủ lên cảnh vật ẩn dấu khuôn mặt xinh đẹp dịng sơng Chính vẻ đẹp bí ẩn trở nên hấp dẫn *) Nhìn ngắm sông Đà từ nhiều thời gian khác - Tác giả phát sắc màu tươi đẹp đa dạng dịng sơng Màu nước biến đổi theo mùa, mùa đẹp riêng cách so sánh cụ thể: + Mùa xuân, nước Sông Đà xanh màu “xanh ngọc bích”, tươi sáng, trẻo, lấp lánh Tác giả dừng lại giải thích rõ màu xanh xanh canh hến + Mùa thu, nước Sơng Đà lại “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu về” + Đặc biệt, nhà văn khẳng định chưa sơng có màu đen thực dân Pháp “đè ngửa sông ta đổ mực Tây vào”, gọi tên lếu láo Sơng Đen => Thể tình u, niềm tự hào trước vẻ đẹp dịng sơng đất nước, q hương, xứ sở *) Góc nhìn từ bờ bãi sơng Đà, dịng sơng mang vẻ đẹp “cố nhân” - Nước Sông Đà: Vẻ đẹp nước Sơng Đà gợi nhớ đến trị chơi trẻ “trước mắt thấy loang loáng trẻ nghịch chiếu gương vào mắt bỏ chạy”, đẹp cách hồn nhiên sáng - Vẻ đẹp nắng sông Đà lại gợi nhớ đến giới Đường thi “tơi nhìn miếng sáng lóe lên màu nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu” (Xuôi thuyền Dương Châu tháng ba, mùa hoa khói) Màu nắng gợi ấm áp, tươi sáng mang vẻ đẹp thi vị gợi cảm - Vẻ đẹp bờ bãi sông Đà lại gợi nhớ đến giới thần tiên khu vườn cổ tích “bờ sơng Đà, bãi sơng Đà, chuồn chuồn bươm bướm sông Đà” + Nhịp ngắn liên tiếp tiếng vui ngỡ ngàng trước khung cảnh bày trước mắt Trang + Khung cảnh: Chuồn chuồn bươm bướm bay rợp rên sông với sắc màu sặc sỡ Tạo cảm giác lạc vào giới thần tiên, khu vườn cổ tích Tất thuộc từ q khứ Khi bất ngờ gặp lại Sông Đà tác giả bất ngờ cảm nhận đàm đằm ấm ấm thân thuộc Chính nên tác giả bật gọi Sơng Đà cố nhân Vì gặp lại sông tác giả vui vô để lên “Chao ơi” Tác giả dùng hai hình ảnh liên tưởng: Vui thấy nắng giịn tan sau thời kì mưa dầm Vui nối lại chiêm bao đứt quãng *) Góc nhìn từ lịng sơng Đà, sơng mang vẻ đẹp người tình nhân: Tác giả dùng điểm nhìn du khách hải hồ du ngoại sông nước Từ tác giả cảm nhận vẻ đẹp nên thơ, đa dạng, phong phú Sơng Đà - Đó vẻ đẹp tĩnh lặng, n ả, bình cịn lưu lại dấu tích lịch sử cha ông + Cảnh ven sông lặng tờ Hình từ thời Lý, Trần, Lê lặng tờ đến mà Lặng tờ im lặng tuyệt đối Qua bao đời mà thơi + Vắng vẻ đến mức tịnh khơng bóng người + Yên tĩnh đến mức tác giả thèm giật tiếng cịi xe lửa chuyến xe lửa đến với vùng đất Yên tĩnh đến mức tiếng cá đập nước sông, quẫy vọt lên mặt sông trở thành âm chủ đạo đủ sức làm cho đàn hươu giật chạy biến Biện pháp nghệ thuật lấy động tả tĩnh nhấn mạnh vẻ đẹp im lìm quãng hạ lưu Đánh giá - Ca ngợi vẻ đẹp dịng sơng xứ sở thành cơng việc tìm kiếm chất vàng thiên nhiên Tây Bắc + Sông Đà lên qua trang văn Nguyễn Tuân không túy thiên nhiên, mà sản phẩm nghệ thuật vô giá -> Qua tác giả kín đáo thể tình cảm u nước tha thiết niềm say mê, tự hào với thiên nhiên q hương xứ sở + Hình tượng sơng Đà cịn có ý nghĩa phơng cho xuất tôn vinh vẻ đẹp ngườingười lái đị dịng sơng - Khẳng định bút pháp tài hoa độc đáo Nguyễn Tuân nghệ thuật xây dựng hình tượng văn học III Kết bài: - Vẻ đẹp hình ảnh sơng Đà - Phong cách nghệ thuật độc đáo, tài hoa uyên bác nhà văn Nguyễn Tuân Trang I ĐỌC HIỂU Đọc văn sau trả lời câu hỏi: VỚI CON Con thức dậy ngày thường Nghe chim hót đừng nghe mê mải Qua đường đất đến đường sỏi đá Cha e đến lớp muộn Con nàng Bạch Tuyết mơ Khơng thể u thay mẹ Và thế, khuy áo bị đứt Thì nói lên để mẹ khâu cho Và ngân hà Có thể lên đến Nhưng đêm cần phải học Bốn phép tính cộng trừ hay đọc trang thơ Con con, thầy giáo dạy Có ánh sáng bảy màu ánh sáng Thì khêu cho rạng Ngọn bấc đèn vặn lên to Con con, trái đất trịn Mặt trăng sáng trịn đĩa mật Tất thật Nhưng bánh đa trịn, điều thật hơn! Mẹ hát lời lúa để ru Cha cày đất để làm nên hạt gạo Chú đội ngồi mâm pháo Bác cơng nhân quai búa, quạt lị Vì nên, lời cha dặn dò Cũng chưa điều Cha mong lớn lên chân thật Yêu người cha yêu (Theo Thivien.net/Thạch- Quỳ/với - Con) Câu 1: (NB) Xác định thể thơ văn Câu 2: (TH) Chỉ nêu tác dụng phép lặp cấu trúc cú pháp văn Câu 3: (TH) Anh/chị hiểu thể qua lời cha dặn con: Và ngân hà Có thể lên đến Những đêm cần phải học Bốn phép tính cộng trừ hay đọc trang thơ Trang Câu 4: (VD) Qua khổ thơ thứ thơ, anh/chị nhận thức yêu cầu trình học người học sinh? II LÀM VĂN Câu 1: (VDC) Anh/chị trình bày suy nghĩ thân quan điểm: Vì nên, lời cha dặn dò/Cũng chưa điều (trình bày đoạn văn ngắn khoảng 200 chữ) Câu 2: (VDC) Cảm nhận anh/chị vẻ đẹp hồn thơ Xuân Quỳnh qua khổ thơ sau: Ở đại dương Trăm ngàn sóng Con chẳng tới bờ Dù mn với cách trở Cuộc đời dài Năm tháng qua Như biển rộng Mây bay xa Làm tan Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm cịn vỗ” (Theo Sóng - Xn Quỳnh, Sgk Ngữ văn 12, tập 1, NXB Giáo dục, 2008, Tr 156) Trang I ĐỌC HIỂU Câu Thể thơ: Tự Câu - Biện pháp tu từ lặp cấu trúc: “Con con,…” - Tác dụng: + Nhấn mạnh ý nói đến thơ + Tạo cảm giác gần gũi lời tâm tình cha dành cho Câu Ý nghĩa lời dạy: Trong tương lai, đến nơi xa xơi nhất, làm nên điều tuyệt vời Thế muốn đạt ước mơ, lý thưởng trước hết phải thứ nhỏ phép toán hay thơ Câu Qua khổ thơ thứ đạt yêu cầu cho việc học học sinh sau: - Học tập phải hiểu chất vấn đề - Học tập phải đôi với thực hành - Trong học tập cần vận dụng sáng tạo II LÀM VĂN Câu 1 Giới thiệu vấn đề Giải thích - Những lời cha dặn dò: Là kinh nghiệm, học người trước đúc kết, truyền đạt lại cho hệ sau -> Chúng ta nên học hỏi, tiếp thu học hệ trước truyền lại Tuy nhiên khơng có học ln hồn cảnh, thời đại, góc độ Vì thế, cần phải tiếp thu cách thông minh, không ngừng phát huy sáng tạo dựa thứ học để có nhìn khách quan, đa chiều, làm nên thành tốt Bàn luận - Chân trời tri thức chân trời lớn, người muốn có tri thức tồn diện cần phải khơng ngừng nỗ lực, học tập - Chúng ta học từ người trước, học từ sống, hay chí học từ vấp ngã thân - Nguồn tri thức nhân loại ngày phát triển, đòi hỏi người không ngừng đổi mới, tiếp thu - Bất kì vấn đề có nhiều mặt, cần phải sử dụng, vận dụng tri thức cách thông minh, linh hoạt phù hợp Mở rộng vấn đề liên hệ thân - Bên cạnh đó, cần phải lắng nghe, học hỏi kinh nghiệm từ ơng cha Có nhiều học sâu sắc hữu ích - Chúng ta tiếp thu tri thức mới, không ngừng học hỏi không đánh giá trị thân Câu I Mở - Xuân Quỳnh nhà thơ tiêu biểu hệ nhà thơ trẻ thời chống Mĩ Thơ Xuân Quỳnh tiếng lòng tâm hồn phụ nữ nhiều trắc ẩn, vừa hồn nhiên, tươi tắn, vừa chân thành, đằm thắm da diết khát vọng hạnh phúc đời thường - "Sóng" sáng tác năm 1967 chuyến thực tế vùng biển Diêm Điền (Thái Bình), thơ đặc sắc tình yêu, tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân Quỳnh thể vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu lên qua hình tượng sóng: tình u thiết tha, nồng nàn, đầy khát vọng sắt son chung thuỷ, vượt lên giới hạn đời người - Trích đoạn thơ… Trang II Thân Niềm tin vào tình yêu đời +) Khổ 7: khẳng định quy luật vĩnh cửu thiên nhiên “con chẳng tới bờ Dù muôn vời cách trở”, giống “em”, dù khó khăn, thử thách ln hướng đến “anh” + Trăm ngàn sóng cụm từ số lượng Dù có mn vàn sóng ngồi chúng tuân theo quy luật bất di bất dịch tìm đến với bờ dù có xa xơi cách trở + Mượn hình ảnh sóng, Xuân Quỳnh muốn khẳng định điều trái tim người phụ nữ ln hướng người u Đó khơng cịn cảm xúc thời mà trở thành quy luật mà quy luật cho dù có năm tháng qua lịng chung thủy khơng biến đổi Để sau khó khăn, gian nan thử thách lịng chung thủy giúp sóng tới bến bờ mà thổn thức nhớ mong không ngủ yên đưa em đến bên anh sau tháng ngày xa xôi cách trở + Câu thơ tiếng lịng hay nói niềm tin mãnh liệt vào kết đầy viên mãn cho tình yêu vĩnh cửu +) Khổ 8: + Cuộc đời quỹ thời gian ngắn ngủi kiếp người, năm tháng dịng thời gian vơ thủy vô chung Biển giới hạn không gian trật hẹp mây trời lại khơng gian rộng lớn vũ trụ Cuộc đời dài so với dịng chảy vơ tận thời gian chớp mắt Tương tự với đó, biển rộng đem so sánh với mây trời thật nhỏ bé Đem đặt hữu hạn cạnh vô hạn Xuân Quỳnh thể nỗi lo ấu trước phù du kiếp người Rồi ngày đó, anh em khơng cịn đồng nghĩa với với việc yêu + Tuy nhà thơ tin tưởng, tin tưởng lịng nhân hậu tình u chân thành vượt qua tất mây năm tháng Có thể nói Xuân Quỳnh yêu thương tha thiết, mãnh liệt tỉnh táo nhận thức dự cảm trắc trở, thử thách tình yêu; đồng thời tin tưởng vào sức mạnh tình yêu giúp người phụ nữ vượt qua thử thách đến với bến bờ hạnh phúc Cho nên, sóng đến bờ, năm tháng qua thời gian dài đằng đẵng đám mây nhỏ bé vượt qua biển rộng để bay xa + Một loạt hình ảnh thơ ẩn dụ bố trí thành hệ thống tương phản, đối lập để nói lên dự cảm tỉnh táo, đắn niềm tin mãnh liệt nhà thơ vào sức mạnh tình yêu Yêu thương mãnh liệt cao thượng, vị tha Nhân vật trữ tình khao khát hịa tình u sóng nhỏ vào biển lớn tình yêu – tình yêu bao la, rộng lớn – để sống tình yêu, để tình u riêng hố thân vĩnh viễn thành tình u mn thủa Khát vọng tình u vĩnh cửu - Nhân vật trữ tình khao khát hịa tình u sóng nhỏ vào biển lớn tình u – tình yêu bao la, rộng lớn – để sống tình u, để tình u riêng hố thân vĩnh viễn thành tình u mn thủa - Câu thơ “Làm tan ra” câu thơ mang cấu trúc cầu khiến, nghi vấn thể niềm mong ước da diết thực + Tan hi sinh, dâng hiến, mong hóa thân Tan thành trăm sóng mong ước biến hữu hạn thành vô hạn Xuân Quỳnh muốn vượt qua hữu hạn đời người giống sóng ngàn năm cịn vỗ biển lới tình u -> Đó tiếng lịng tâm hồn giàu đức hi sinh lòng cao thượng Cuộc đời biển lớn tình yêu, kết tinh vị mặn ân tình, tạo nên hịa lẫn trăm sóng nhỏ Trong quan niệm nhà thơ, số phận cá nhân tách khỏi cộng đồng - Sóng khơng phải biểu tượng tơi ngạo nghễ, đơn ích kỷ sóng tổng hòa vẻ đẹp khác để tạo thành biển lớn Trang - Song song với lẽ thường tình tơi ích kỷ nhỏ bé trật hẹp khơng thể tạo nên tình u đẹp Chỉ có lịng bao dung trái tim yêu thương vượt lên ích kỷ tầm thường để tạo tình yêu vĩnh cửu => Nhà thơ thể khát vọng mãnh liệt muốn làm trăm sóng để hịa vào đại dương bao la, hịa vào biển lớn tình u để đời vỗ muôn điệu yêu thương “Người yêu người, sống để yêu nhau” (Tố Hữu) Bình luận vẻ đẹp tình yêu nhân vật trữ tình thơ: - Qua hình tượng sóng thơ khắc họa vẻ đẹp tình yêu người phụ nữ: thiết tha, nồng nàn, chung thủy, muốn vượt qua thử thách thời gian hữu hạn đời người - Từ ta thấy vẻ đẹp tâm hồn nhân vật trữ tình, tơi Xn Quỳnh chân thành đằm thắm, mãnh liệt da diết khát vọng hạnh phúc đời thường - Tình yêu tình cảm cao đẹp, hạnh phúc lớn lao người Đặc sắc nghệ thuật: - Nhịp điệu độc đáo, giàu sức liên tưởng: thể thơ năm chữ, cách ngắt nhịp, gieo vần, nối khổ linh hoạt - Giọng điệu tha thiết chân thành, nhiều có phấp lo âu - Xây dựng hình tượng sóng ẩn dụ nghệ thụât tình yêu người phụ nữ - Kết cấu song hành: sóng em III Kết bài: - Vẻ đẹp hồn thơ Xuân Quỳnh qua đoạn thơ - Nghệ thuật Trang 10 - Vì: khuyết điểm thân coi đặc trưng khiến khơng có ý thức điểm yếu cần phải thay đổi, mà coi điểm khu biệt, điểm nhấn, từ thói thỏa mãn hình thành II PHẦN LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu 1 Giới thiệu vấn đề: Việc tự đánh giá thân mức thích hợp điều quan trọng Giải thích - Tự đánh giá thân: khả nhận thức điểm mạnh, điểm yếu thân Nhận thức rõ muốn gì, cần phương hướng hành động để thực mục tiêu => Việc đánh giá thân điều vô quan trọng Bàn luận - Đánh giá thân mức thích hợp giúp biết phát huy lợi thế, hạn chế loại bỏ khuyết điểm để từ vươn đến thành cơng - Đánh giá thân khiến cho có niềm tin, hi vọng vào sống Gặp thất bại không nản lòng, bỏ mà tiếp tục phấn đấu tiến phía trước - Đánh giá thân khiến cho sống bạn trở nên tốt đẹp hơn, ý nghĩa hơn, hài lịng với có khơng ngừng phấn đấu - Đánh giá thân khơng có nghĩa tự mãn, thỏa mãn với có, đề cao khuyết điểm Làm khiến ta nhanh chóng đến thất bại => Đánh giá thân, đánh giá cách thích hợp điều vơ quan trọng sống người - Liên hệ thân Câu • Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Tơ Hồi bút xuất sắc văn học Việt Nam đại Ông nhà văn lớn, có số lượng đạt kỉ lục văn học đại Việt Nam Sáng tác ông thiên diễn tả thật đời thường Ơng có vốn hiểu biết phong phú, sâu sắc phong tục tập quán nhiều vùng khác đất nước ta Ơng nhà văn ln hấp dẫn người đọc lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động người trải, vốn từ vựng giàu có – nhiều bình dân thơng tục, nhờ cách sử dụng đắc địa tài ba nên có sức lôi cuốn, lay động người đọc - Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ (1952) in tập Truyện Tây Bắc, tặng giải Nhất – Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955, sau nửa kỉ, đến giữ gần nguyên vẹn giá trị sức thu hút nhiều hệ người đọc • Giới thiệu nhân vật Mị Nhà văn Tơ Hoài dồn tất yêu thương để khắc họ anên hình ảnh mộ tcơ gái Mơng đẹp toàn diệ ngiữa vùng núi cao Hồng Ngài - Xinh đẹp: “Trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” - Tài năng: Mị “thổi sáo giỏi” “thổi hay thổi sáo”, hay đến mức “có người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” - Chăm chỉ, hiếu thảo có khát vọng tư ̣ do: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” -> hộ itu ̣ vẻ đẹ pấy, tuổi trăng trịn Mị tràn trề hội hưởng tình u hạnh phúc • Cảm nhận đoạn trích * Vị trí đoạn trích tóm tắt diễn biến dẫn đến đoạn trích: Đoạn trích nằm phần câu chuyện, khung cảnh ngày xuân với màu sắc rực rỡ âm rộn rã náo nhiệt, từ tiếng sáo gọi bạn tình réo rắt, từ hũ rượu mà Mị uống ực bát bữa cơm ngày Tết cúng ma Những tác nhân dìu hồn Mị bềnh bồng sống lại đêm Tết ngày Trang 455 trước Mị quên thực tại, sống khứ tươi đẹp lại trở lại thực bi kịch Khát khao sống đời tự trỗi dậy Mị * Phân tích đoạn trích: Đoạn trích cho thấy sức sống tiềm tàng, khát vọng sống chân Mị: + Mị “Mị muốn chơi”, tình trạng sống mà chết cởi bỏ + Lần sau sau tháng ngày ý niệm thời gian, không gian thân, Mị bừng tỉnh để ý thức thân quyền sống, trỗi dậy khát vọng hạnh phúc, sửa soạn cho “Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách” - Tiếng sáo nguyên nhân làm trỗi dậy sức sống tiềm tàng Mị “Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo” -> Liên hệ tác phẩm: + Trong rượu, tiếng sáo tha thiết, sức ám ảnh tuổi xuân lớn dần Với hành động người mộng du, Mị vượt thoát khỏi hồn cảnh để tìm lại mình: Mị thấy phơi phới trở lại lòng… Mị trẻ Mị muốn chơi Mị lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng Mị thắp sáng buồng thắp sáng khát vọng đời + Mị khơng quan tâm đến hữu A Sử Lúc này, A Sử vừa về, lại sửa soạn chơi, muốn rình bắt người gái làm vợ, lấy làm lạ trước hành động Mị, cất tiếng hỏi Mị không buồn đáp lời… -> Và hành động vượt hồn cảnh Mị bị A Sử chặn đứng Tuy nhiên, hành động dã man A Sử trói buộc thân xác Mị, ngăn cản hành động chơi Mị dập tắt sức sống mãnh liệt trào dâng Mị Trong rượu nồng nàn, Mị quên đau đớn thể xác để thả hồn theo tiếng sáo gọi bạn tình, đến với chơi… Giá trị nhân đạo: Tuy lần vùng vẫy thứ không đủ sức để thay đổi số phận Mị có ý nghĩa thật sâu sắc, cho biết sức sống Mị cịn hồi sinh Khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc tiềm ẩn sâu thẳm tâm hồn nhân vật, lửa âm ỉ cháy lớp tro tàn nguội lạnh, cần trận gió bùng cháy mãnh liệt • Cảm nhận đoạn trích thứ hai * Vị trí đoạn trích tóm tắt diễn biến dẫn đến đoạn trích: đoạn trích nằm phần cuối truyện, lúc Mị chứng kiến A Phủ bị trói đứng đêm đơng giá rét Mị đêm dậy thổi lửa hơ tay, hơ lưng chứng kiến A Phủ bị trói đêm liền Chứng kiến giọt nước mắt A Phủ, Mị nhớ lại bị A Sử trói Sự đồng cảm thương cảm thúc Mị đến hành động cắt dây cởi trói cho A Phủ * Phân tích đoạn trích: Đoạn trích thể sức sống tiềm tàng Mị đêm mùa đông - Hành động “Rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây” thể đỉnh cao thức dậy sức sống tiềm tàng - Nguyên nhân: + Giọt nước mắt A Phủ “giọt nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” + Mị từ cõi quên trở cõi nhớ, nhớ kí ức đau khổ -> thương -> thương người + Mị từ cõi vô thức dần sống lại ý thức, nhận dấu hiệu chết -> thương -> thương người lấn át thương thân -> Hành động cắt dây cởi trói - Hành động: “Rồi Mị chạy Trời tối Nhưng Mị băng Mị đuổi kịp A Phủ, lăn, chạy, chạy xuống tới lưng dốc” + Thể hốt hoảng, sợ hãi Mị + Thể tự vệ đáng Mị + Thể khát khao muốn sống đời khác Giá trị nhân đạo: Lần thức dậy thứ hai sức sống tiềm tàng giải thoát cho Mị A Phủ khỏi đời cực, khổ đau Mị không cứu sống đời mà cịn cứu sống Trang 456 đời người khác Qua ta thấy tác giả muốn ca ngợi sức sống mãnh liệt người dân lao động miền núi => Qua hai lần dậy Mị ta thấy: Nếu lần thứ nhất, hành động loạn dừng lại suy nghĩ bị chặn đứng cường quyền lần loạn thứ hai Mị bứt phá Mị không dừng lại suy nghĩ mà biến thành hành động Hành động cứu người, biểu tượng cho giá chị nhân đạo, nhân văn cao Hành động thứ hai cứu mình, dù hành động bột phát chứng tỏ sức sống tiềm tàng Mị: Mị phá bỏ thần quyền, cường quyền để đến với đời tự • Tổng kết I ĐỌC HIỂU (3 điểm) Đọc văn sau thực yêu cầu: Người ta thường nói: “Trời khơng tạo người đứng người không tạo người đứng người” Kể từ tạo hóa làm nqười tất sinh bình đẳng, người có tư cách, có địa vị nhau, không phân biệt đẳng cấp dưới, giàu nghèo.[ ] Vậy mà nhìn rộng khắp xã hội, sống người ln có khoảng cách trời vực Đó khoảng cách người thơng minh kẻ đần độn: người giàu người nghèo; tầng lớp quý tộc tầng lớp hạ đẳng Như làm sao? Nguyên nhân thực rõ ràng Cuốn sách dạy tu thân Thực ngữ giáo có câu: “Kẻ vơ học người khơng có trí thức, kẻ vô tri thức người ngu dốt” Câu nói hiện: khác người thông minh kẻ đần độn chỗ có học hay vơ học mà thơi (Khuyến học, Fukuzawa Yukichi - Phạm Hữu Lợi dịch, NXB Thế giới, 2017, tr.24) Câu 1.Xác định đề tài đoạn trích Câu 2.Theo tác giả, sống người ln có khoảng cách trời vực đâu? Câu Anh/ Chị có đồng ý khác người thông minh kẻ đần độn chỗ có học hay vơ học mà thơi khơng? Vì sao? Câu 4.Theo anh/ chị, ngun nhân dẫn đến nghèo đói có phải thiếu tri thức hay không? II LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu (2,0 điểm) Anh/ Chị nghĩ thực trạng nhiều học sinh, sinh viên tốt nghiệp loại khá, giỏi thất nghiệp? Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) bàn luận Câu (5,0 điểm) Anh/ Chi phân tích vai trị tiếng sáo hồi sinh nhân vật Mị truyện ngắn Vợ chồng A Phủ nhà văn Tơ Hồi (Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục, 2017) Từ đó, liên hệ với vai trị bát cháo hành hồi sinh nhân vật Chí Phèo truyện ngắn Chí Phèo nhà văn Nam Cao (Ngữ văn 11, Tập một, NXB Giáo dục, 2017) để nhận xét giá trị nhân đạo hai nhà văn gửi gắm qua hai yếu tố tác động Trang 457 I ĐỌC HIỂU (3 điểm) Câu – Vai trò việc học – Học vấn người – Học vấn xã hội Câu 2.HS tham khảo câu trả lời: Theo tác giả, sống người ln có khoảng cách trời vực học vấn: khác người thông minh kẻ đần độn chỗ có học hay vơ học mà thơi Câu 3.HS tham khảo câu trả lời: Ngoại trừ nguyên nhân khách quan gen di truyền, điều kiện sống xã hội tơi đồng ý khác người thơng minh kẻ đần độn chỗ có học hay vơ học mà thơi Vì có học có hiểu biết, cịn khơng học khơng trau dồi, tiếp thu tri thức ngu dốt, đần độn điều hiển nhiên Câu 4.HS đưa ngun nhân học vấn khơng cân trả lời thuyết phục Dưới câu trả lời tham khảo: Theo tơi, ngồi ngun nhân khách quan khí hậu, mơi trường sống, nguyên nhân chủ quan, yếu dẫn đến nghèo đói, theo tơi thiếu tri thức Trong thời đại bây giờ, có tri thức có đủ khả đáp ứng cho cơng việc địi hỏi phải có kiến thức, trí tuệ Do vậy, có tri thức hội việc làm tốt hơn, mà hội việc làm tốt, nghĩa có nhiều lựa chọn việc, có cơng việc có mức thu nhập cao Có mức thu nhập cao điều kiện sống nâng cao, khơng cịn cảnh túng thiếu, nghèo đói Cịn ngược lại, khơng có tri thức lựa chọn cơng việc hạn hẹp cơng việc lao động cần đến tri thức thường thu nhập thấp, mà thu nhập thấp dẫn đến nghèo đói chuyện khơng thể tránh khỏi II LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu (2,0 điểm) [Đ] Muốn có học lực giỏi trình học tập địi hỏi nỗ lực tự thân nhiều Nhưng bên cạnh học lực (tạm gọi phần cứng), người học (học sinh, sinh viên) cần biết trau dồi kỹ sống (tạm gọi kỹ mềm) Và muốn tuyển dụng, có cơng việc, địi hỏi người học phải có học lực lẫn kỹ sống [G] Vì ngồi khả làm việc cá nhân, người làm việc cần phải biết hợp tác, giao tiếp với người làm việc Do vậy, học lực yếu tố cần chưa phải yếu tố định đến thành bại công việc Để làm tốt công việc, người tuyển dụng cần đáp ứng hai yếu tố (năng lực làm việc) Trang 458 [M] Nguyên nhân dẫn đến thực trạng tốt nghiệp loại giỏi mà thất nghiệp người học chưa thấy tầm quan trọng kỹ sống, chưa tâm rèn luyện Hơn cả, người học không nên đổ lỗi cho hồn cảnh mà cần có trách nhiệm với đời mình: chương trình giáo dục khơng trọng giáo dục kỹ sống cho người học, hồn cảnh khơng cho phép [B] Vì ngồi người học tự lựa chọn học khơng có quyền ép buộc bạn lựa chọn khác đi, không ? Câu (5,0 điểm) Giới thiệu đơi nét nhà văn Tơ Hồi, truyện ngắn Vợ chong A Phủ vai trò “tiếng sáo” hồi sinh nhân vật Mị Yêu cầu bản: Bình luận vai trị tiếng sáo hồi sinh nhân vật Đối với nhân vật Mị, tiếng sáo đêm tình mùa xuân có vai trị yếu tố tác động đánh thức sức sống tiềm tàng ngủ quên người Mị Tiếng sáo tác động đến tâm hồn, tâm trạng hành động nhân vật Mị Cụ thể: – Mị nghe tiếng sáo, lòng thiết tha bồi hồi Tiếng sáo mang Mị trở với ngày xưa, hồi tưởng Ngày xưa Mị thổi sáo, Mị hát tiếng sáo gọi bạn tình mùa xuân cất lên Ở tại, phản ứng tự nhiên nghe tiếng sáo: Mị ngồi nhẩm thầm hát người thổi Ngày xưa, ngày Tết Mị uống rượu Hiện tại, Mị uống: Mị lấy hũ rượu, uống ừng ực bát – Tiếng sáo văng vẳng đầu làng men say nồng rượu làm lòng Mị sống ngày trước – ngày Mị trẻ, Mị tự do, Mị xinh đẹp Mị thổi sáo giỏi: Mị thổi hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm sáo theo Mị; Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước Sau năm tháng thức, Mị ý thức quyền sống hạnh phúc bao cô gái trẻ khác: Mị trẻ Mị trẻ Mi muốn chơi Mị ý thức sống hôn nhân bất hạnh, gượng ép phải sống với A Sử – người đàn ông Mị yêu Lúc này, phản kháng với sống nhiều uất ức, khổ nhục trỗi dậy, Mị muốn chết ngày tháng đầu làm dâu thống lý: Nếu có nắm ngón tay lúc Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại – Tiếng sáo gọi bạn tình lửng lơ ngồi đường Như tình cờ trùng hợp với tâm lý Mị, ca vang lên: Anh ném pao, em không bắt/ Em không yêu, bao rơi rơi Ngày thường Mị sống phòng u tối, quên ý niệm thời gian Nhưng hôm nay, tiếng sáo, mùa xuân rạo rực khoi dậy tâm hồn tươi sáng, tâm hồn tỏa cảnh với hành động lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng – Tiếng sáo rập rờn đầu Mị: Tiếng sáo ngoại cảnh thấm vào tâm hồn Mị, thúc Mị hành động: Mị quấn lại tóc với tay lay váy hoa – Tiếng sáo “đưa Mị theo chơi” Kết quả, A Sử về, thường lệ, hành hạ Mị: nắm Mị, lấy thắt lưng trói Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xãa xuống, A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu Tuy thân xác Mị bị trói, niềm khao khát tự tiềm thức thúc Mị theo tiếng gọi tự do, hạnh phúc: Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi [ ] Mị vùng bước Qua hành động “vùng bước đi”, ta cảm nhận niềm khát khao sống, hạnh phúc vô mãnh liệt, mạnh mẽ nhân vật Tuy nhiên, đau đớn thể xác đưa Mị trở thực đau khổ, Mị nghe thấy tiếng chân ngựa đạp vào vách [ ] Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa Dù thế, dư âm mùa xuân vang vọng Mị: Mị nín khóc, Mị lại bồi hồi – Nếu tâm hồn Mị lửa tiếng sáo tâm hồn Mị gió mát lành thổi bùng lửa lên Tiếng sáo hồi sinh nhân vật Mị có vai trị Trang 459 Yêu cầu nâng cao: Từ đó, liên hệ với vai trị bát cháo hành hồi sinh nhân vật Chí Phèo truyện ngắn Chí Phèo nhà văn Nam Cao (Ngữ văn 11, Tập một, NXB Giáo dục, 2017) để nhận xét giá trị nhân đạo hai nhà văn gửi gắm qua hai yếu tố tác động – Đối với hai nhân vật, Mị Chí Phèo hai yếu tố tác động, tiếng sáo bát cháo hành đóng vai trị quan trọng hồi sinh tâm hồn hai nhân vật + Mị nghe thấy tiếng sáo, âm quen thuộc mà Mị nghe xuân mà kí ngày sống tự do, yêu đời lại ùa về, đánh thức khát khao sống mãnh liệt + Bát cháo hành tượng trung cho quan tâm chăm sóc, tình u Thị Nở dành cho Chí Phèo Vì ăn bát cháo hành Thị Nở nấu mà tâm trạng Chí Phèo – quỹ làng Vũ Đại có chuyển biến liên tục tích cực, từ ngạc nhiên, khóc, bâng khng, độc thoại nội tâm, ăn năn hối cãi, vui trẻ đến khao khát hoàn lương, sống mái ấm gia đình – Qua hai yếu tố tác động (tiếng sáo bát cháo hành), thấy điểm tương đồng cách nhìn nhận người Cả hai nhà văn, Tơ Hồi Nam Cao cảm thông cho thống khổ người: bị lê liệt hoàn toàn ý thức, sức sống sức phản kháng, người nơng dân bần hóa dẫn đến lưu manh hóa Nhưng đồng thời trân trọng khát khao sống, khát khao hoàn lương hai nhân vật (bằng cách xây dựng hai yếu tố tác động, bát cháo hành tiếng sáo) tô cáo gay gắt xã hội phong kiến thực dân cướp sống tươi đẹp họ, đẩy họ vào bước đường Với nhận xét cá nhân, cho thông qua hai yếu tố tác động trên, hai nhà văn thể lòng nhân đạo đáng trân q Chính Tơ Hồi Nam Cao thơng qua hai chi tiết giúp bạn đọc, có tơi, rút học cách nhìn nhận người biết cảm thông, trân trọng khát vọng cao đẹp mà người muốn hướng đến Đánh giá chung Cả hai chi tiết nhắc đến chi tiết đặc sắc, đóng vai trị ảnh hưởng lớn đến giá trị tác phẩm Đồng thời cho thấy tài xây dụng chi tiết tác phẩm tự nhà văn 42 I ĐỌC HIỂU (3,0 điểm) Đọc văn sau thực yêu cầu: Thế người sống thứ sinh? Đấy người sống với mục đích gây ấn tượng với người khác, lấy đánh giá người khác làm thước đo thân Mục đích đời gì? Là vĩ đại mắt người khác Là danh vọng, ngưỡng mộ, ghen tị người khác, công chúng Công chúng định giá trị hài lòng với người ta nghĩ có Cơng chúng động lực sống anh ta, mối quan tâm lớn Anh ta không muốn giỏi, mà muốn nghĩ giỏi Anh ta không muốn lao động, mà muốn lao động người ta nghĩ lao động giỏi Anh ta vay mượn giá trị ảnh hưởng người khác để gây ấn tượng với người khác Chính thực kẻ không vị kỷ hồn tồn khơng quan tâm tới muốn hay nghĩ gì, mà quan tâm đến người khác nghĩ hành động theo ảo tưởng Những kẻ sống thứ sinh không quan tâm tới thật, tới kiện, tới ý tưởng, tới sáng tạo hay lao động Họ khơng hỏi “Điều có khơng nhỉ?” Họ hỏi “Khơng biết người có nghĩ điều không nhỉ?” Họ không tự đánh giá, phán xét mà lặp lại người khác đánh giá, phán xét Họ không lao động mà muốn làm vẻ lao động Họ không sáng tạo, mà muốn khoe khoang gọi tên thứ trang sức phù phiếm đánh Trang 460 bóng cho tên tuổi họ Họ không quan tâm tới lực, mà quan tâm tới quan hệ Họ không nghĩ giá trị, mà quan tâm tới ảnh hưởng Thế giới có tồn kẻ sống thứ sinh, kẻ không lao động, không tư duy, không sản xuất, không sáng tạo? (Tiểu thuyết Suối nguồn, Ayn Rand, NXB Trẻ, 2014) Câu Đoạn trích sử dụng phương thức biểu đạt nào? Câu Chỉ 02 phép liên kết đoạn văn Câu Anh/ Chị hiểu kẻ sống thứ sinh qua nhận xét tác giả: Họ khơng hỏi "Điều có khơng nhỉ?" Họ hỏi "Khơng biết người có nghĩ điều khơng nhỉ?"? Câu Anh/chị có đồng tình với quan niệm tác giả: Những kẻ sống thứ sinh thực kẻ không vị kỷ? Vì sao? II LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu (2,0 điểm) Từ nội dung văn phần Đọc hiểu, anh/ chị viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ câu hỏi tác giả: Thế giới có tồn kẻ sống thứ sinh, kẻ không lao động, không tư duy, không sản xuất, không sáng tạo? Câu (5,0 điểm) Trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ chi tiết tiếng sáo chi tiết đặc sắc nhà văn Tơ Hồi nhắc lại nhiều lần: Ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bổi hổi Mị nhẩm thầm hát người thổi Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp thổi sáo Mị uốn môi, thổi hay thổi sáo Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm tết ngày trước tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ đường Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi "Em không yêu, pao rơi Em yêu người nào, em bắt pao nào" (Vợ chồng A Phủ, Tơ Hồi, Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017) Cảm nhận anh/ chị tiếng sáo Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi qua đoạn trích Từ liên hệ với âm thanh: Tiếng chim hót ngồi vui vẻ quá, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá, tiếng bà chợ hỏi nhau… (Truyện ngắn Chí Phèo nhà văn Nam Cao, Ngữ văn 11, Tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017) để bình luận ý kiến: Chi tiết nhỏ làm nên nhà văn lớn I ĐỌC HIỂU (3,0 điểm) Câu Dạng câu hỏi nhận biết: Học sinh cần phương thức biểu đạt (01) sử dụng văn bản: Nghị luận Câu Đây câu hỏi nhận biết phép liên kết, yêu cầu học sinh cần 02 phép liên kết đoạn trích: - Phép đại từ Họ - Phép lặp: Họ, Anh ta Câu Đây dạng câu hỏi thông hiểu nội dung ý nghĩa câu văn, học sinh cần đặt văn cảnh để hiểu ý nghĩa câu Dưới câu trả lời tham khảo: Khi tác giả nhận xét kẻ sống thứ sinh: Họ khơng hỏi “Điều có khơng nhỉ?”, nghĩa họ không quan tâm đến thật, không tự nhận xét, đánh giá, phán xét Họ hỏi “Khơng Trang 461 biết người có nghĩ điều không nhỉ?”, nghĩa họ quan tâm đến người khác nghĩ gì, lặp lại nhận xét, đánh giá người khác Câu Đây dạng câu hỏi vận dụng, đòi hỏi học sinh bày tỏ rõ ràng quan điểm HS đồng ý không đồng ý vừa đồng ý vừa không đồng ý cần đưa lí lẽ thuyết phục Tham khảo gợi ý đây: - Đồng ý với ý kiến kẻ sống thứ sinh "mới thực kẻ khơng vị kỷ", hồn tồn khơng quan tâm tới muốn hay nghĩ gì, mà quan tâm đến người khác nghĩ hành động theo ảo tưởng - Khơng đồng ý với ý kiến kẻ sống thứ sinh "mới thực kẻ khơng vị kỷ", thứ mà kẻ thứ sinh theo đuổi thực cách họ đánh bóng tên tuổi thân, họ chăm xây dựng hình ảnh thân theo cách mà họ thích - Vừa đồng ý vừa khơng đồng ý: (Kết hợp hai ý kiến trên) II LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu (2,0 điểm) [Đ] Sống có ý nghĩa đời câu hỏi, mục đích theo đuổi tất người Trong số người sống biết cống hiến, biết hy sinh, biết hưởng thụ nghĩa cịn có người sống thiếu định hướng, ảo tưởng thân Và giới toàn kẻ sống thứ sinh, kẻ không lao động, không tư duy, không sản xuất, không sáng tạo? G] Trong lịch sử phát triển, lồi người khơng ngừng lao động để cải tạo Nhờ lao động, người dần hoàn thiện nhân cách trở thành loài thượng đẳng trái đất, đạt đến sống văn minh Người không lao động trở thành kẻ vô công nghề, không tôn trọng Lao động cần tư duy, sáng tạo, phẩm chất cần thiết người lao động xã hội đại Nó giúp người vượt qua ràng buộc hoàn cảnh, rút ngắn thời gian để đạt mục đích đề nhanh chóng, tốt đẹp Người làm việc có tư duy, sáng tạo, dám nghĩ, dám làm, tiên phong, khơng chấp nhận sẵn có, khơng bắt chước, lặp lại cách thức cũ mà say mê tìm kiếm mẻ, hữu ích [M] Nếu toàn kẻ sống thứ sinh, xã hội thụt lùi, người không tạo thành cho thân cho xã hội [B] Sống thứ sinh kiểu sống đáng phê phán, mầm mống tượng tiêu cực, rào cản phát triển người xã hội Mỗi người cần thiết phải lao động, nỗ lực tư duy, sáng tạo để khẳng định mình, khơng nên chạy theo giá trị ảo, chạy theo dư luận phù phiếm Câu (5,0 điểm) Giới thiệu đơi nét Tơ Hồi, truyện ngắn Vợ chồng A Phủ chi tiết tiếng sáo truyện: Yêu cầu bản: Cảm nhận chi tiết tiếng sáo thơng qua đoạn trích đề: - Hồn cảnh xuất tiếng sáo: Mị từ bị bắt làm dâu nhà thống lí Pá Tra trở thành người khác hẳn Khơng cịn Mị trẻ trung, yêu đời, có người mê ngày đêm thổi sáo theo Mị trở nên câm lặng, biết vùi vào việc, rùa ni xó cửa Mị niệm thời gian, thân, cảm xúc tinh thần phản kháng bị tê liệt Những đêm tình mùa xuân núi cao trở lại ngày tết trai gái rủ đánh pao, đánh quay thổi sáo gọi bạn chơi Ngày tết Mị lấy rượu uống, say lịm mặt ngồi đấy, Mị nghe thấy tiếng sáo, Mị nhẩm thầm hát người thổi, Mị uốn môi, thổi hay thổi sáo tiếng sáo trở thành nguồn sống tâm hồn Mị - Tiếng sáo chi tiết nghệ thuật nhà văn nhắc đến nhiều lần với dụng ý nghệ thuật sâu sắc: Trang 462 + Tiếng sáo âm gợi lên cảnh sắc đặc trưng, phong tục, nét đẹp văn hóa người dân miền núi Tiếng sáo mở không gian xa xôi núi rừng tây bắc Tiếng sáo gọi bạn, gọi người yêu nét đẹp văn hoá người dân miền núi: Ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi, tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng, tiếng sáo gọi bạn yêu lơ lửng bay đường… + Tiếng sáo đại diện cho tài người: Mị thổi sáo giỏi, Mị uốn mơi, thổi hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm đẽ thổi sáo theo Mị + Tiếng sáo khiến Mị nhớ khứ tươi đẹp, ước mơ sống hạnh phúc, đồng thời tiếng sáo chất xúc tác trực tiếp khơi gợi sức sống tiềm tàng Mị Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi, Mị vùng bước + Tiếng sáo biểu tượng cho tiếng gọi sống, tình yêu; lay gọi khát vọng yêu đời, yêu sống tự Mị, có quan hệ mật thiết với q trình diễn biến tâm lí Mị, động lực thúc đẩy Mị đến hành động chuẩn bị chơi xuân + Tiếng sáo thể tư tưởng tác phẩm: Sức sống người cho dù bị giẫm đạp, trói buộc ln âm ỉ chờ hội bùng lên Và dù bị trói suốt đêm dây trói giữ thể xác Mị tiếng sáo đem tâm hồn Mị trở lại với thời gái, với chơi ngày trước Đây giá trị nhân đạo sâu xa truyện + Tiếng sáo chi tiết nghệ thuật đặc biệt tố cáo chất giai cấp thống trị thực dân phong kiến miền núi, cự tuyệt quyền sống, quyền làm người người Nếu tiếng chân ngựa đạp vào vách lên tiếng thực phũ phàng tiếng sáo lại thân ước mơ, hoài niệm - Chi tiết Tiếng sáo đêm tình mùa xuân sáng tạo nghệ thuật độc đáo nhằm khám phá, thể vẻ đẹp nhân vật chủ đề tư tưởng tác phẩm Nhờ tiếng sáo mùa xuân mà Mị có thức tỉnh tâm hồn, giả sử khơng có tiếng sáo mùa xn có lẽ tâm hồn Mị khơng thức dậy Nó cú hích để Mị dũng cảm làm vượt ngục tâm hồn, khơi dậy sức sống tinh thần phản kháng lâu bị vùi lấp Mị Tiếng sáo trở thành điểm tựa Mị vững vàng Chi tiết tiếng sáo sản phẩm am tường cặn kẽ, tinh thông phong tục, lối sống đồng bào rẻo cao Là sản phẩm ngòi bút tài hoa: văn nhạc, tranh, tải màu sắc, hương vị, âm điệu, linh hồn núi rừng Tây Bắc: Trong sáng, hồn nhiên mà tình tứ, réo rắt da diết, mà khỏe khoắn lạ thường Thật trọn vẹn, ngào đầy dư vị! Yêu cầu phân hóa: Liên hệ với tiếng chim hót ngồi vui vẻ q truyện Chí Phèo Nam Cao để bàn luận ý kiến: Chi tiết nhỏ làm nên nhà văn lớn - Liên hệ âm Chí Phèo Nam Cao: + Chí Phèo tác phẩm tiêu biểu cho sáng tác đề tài người nông dân nghèo trước Cách mạng thánh Tám Nam Cao Nam Cao miêu tả Chí Phèo từ đứa trẻ bị bỏ rơi, người làng nuôi, lớn lên thành anh canh điền khỏe mạnh lương thiện Rồi Chí bị giai cấp phong kiến nhà tù thực dân hãm hại Chúng bắt Chí tù mà không rõ lý Khi tù trở làng Chí trượt dài tội lỗi, trở thành quỷ làng Vũ Đại Cuộc gặp gỡ bất ngờ với Thị Nở trận ốm làm cho quỹ có thay đổi hẳn tâm sinh lý Từ tù về, lần sau năm Chí hết say, hồn tồn tỉnh táo có khoảng ngưng lặng để nghe âm quen thuộc sống: Tiếng chim hót ngồi vui vẻ q, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá, tiếng bà chợ âm thường nhật ngày mà chả có hơm Chí nghe đến tỉnh sau say dài mênh mang + Tiếng chim hót, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá, tiếng bà chợ hỏi âm nhỏ giọt vào tâm hồn Chí, dòng nước mát lành, mưa mùa hạ Trang 463 đổ xuống thớ đất tâm hồn khô cằn sỏi đá, thiếu vắng tình thương yêu đồng cảm chia sẻ Chí Âm đánh thức Chí cảm xúc người Chí nhận ngồi lều ẩm ướt thấp có mờ lờ rằng: mặt trời lên cao,và nắng bên rực rỡ Cũng ngày người say tỉnh dậy, Chí Phèo thấy miệng đắng, lòng mơ hồ buồn, + Những âm sống làm Chí dần lấy lại ý thức sống đưa Chí nhớ khứ, có thời, ước mơ có sống gia đình nho nhỏ Những âm sống khiến Chí nhận già mà cịn độc Chí nghĩ suy nhiều hơn, sâu xa hơn, hình dung tương lai đầy bất ổn phía trước để lo sợ Âm tiếng chim hót ngồi vui vẻ q, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá, tiếng bà chợ chi tiết quan trọng góp phần thúc đẩy phát triển cốt truyện, khắc họa sâu sắc nét tính cách tâm lý bi kịch nhân vật Chi tiết nhỏ, thoáng qua vài câu văn ngắn lại yếu tố nội liên văn làm cho mạch truyện từ bất ngờ rẽ sang hướng khác Nhờ mà ta nhìn thấy hai nửa đời Chí Đó chi tiết đắt giá thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc nhà văn - Nhận xét vai trò chi tiết tác phẩm - chi tiết nhỏ làm nên nhà văn lớn: Trong tác phẩm văn học, chi tiết nghệ thuật quan trọng, nó, tác phẩm dường chưa thực có tầm vóc Chi tiết nghệ thuật giống hạt cát đủ để mang đến sa mạc mênh mông chi tiết nghệ thuật giống giọt nước làm đồng đại dương bao la Chi tiết nghệ thuật yếu tố nhỏ lẻ tác phẩm mang lại sức chứa lớn cảm xúc tư tưởng, sức chinh phục hình tượng nghệ thuật truyền cảm xúc góp phần định tạo sức truyền cảm hấp dẫn, lôi người đọc nhờ chi tiết Chi tiết có khả thuyết minh, biểu toàn thể Đánh giá chung Có thể nói, chi tiết nhỏ làm nên nhà văn lớn, với tiếng sáo Vợ chồng A Phủ tiếng chim hót Chí Phèo chi tiết nghệ thuật có sức dư ba, làm giường cột cho hai tác phẩm, góp phần tạo nên hai thiên truyện ngắn đặc sắc văn chương Việt Nam Qua hai chi tiết nghệ thuật ấy, ta hiểu sâu sắc lòng nhân đạo hai nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn văn học dân tộc I ĐỌC HIỂU (3,0 điểm) Đọc văn sau thực yêu cầu: Đại đa số niên thời trước không suy nghĩ, trăn trở đời, có phận Phận phần mà sống, xã hội dành cho người: phận làm trai, phận giàu, phận nghèo, phận đàn bà, phận làm tôi, Con nhà lao động nghèo, nhiều học đến chín, mười tuổi, phải lo làm ăn mong kế nghiệp cha, anh Con nhà giàu theo học lên cao làm quan, làm thầy Sinh phận nào, theo phận ấy, số khỏi Trái lại, niên ngày phận người cịn, song trước mặt người có khả mở nhiều đường Ngày lựa chọn cố gắng thân,sự giúp đỡ bạn bè đóng vai trị định Có lựa chọn tất phải có suy nghĩ, trăn trở Hết lớp tám, lớp chín, học đây? Trung học hay học nghề, hay sản xuất? Trai gái gặp bắt đầu ngập ngừng Yêu đây? Yêu nào? Sức khỏe tăng nhanh, kiến thức tích lũy khá, sống đây? Ba câu hỏi ám ảnh: Tình yêu, nghề nghiệp, lối sống Không thể quy cho số phận Cơ hội chia sàn sàn cho người Thanh niên bước vào đời người xem phim biết trước ngồi rạp nào, xem phim gì, ghế số bao nhiêu, mà ngồi vào Ngày nay, chưa biết xem phim gì, rạp nào, Trang 464 ngồi ghế số mấy, cạnh Cho đến ổn định chỗ ngồi xã hội, xác định vai trò vị trí phải trải qua thời gian dài Thời gian xây dựng cho niềm tin đạo lí Xây dựng nên tàu biển rộng, có kim nam xác định hướng đi; khơng bách dịng, e dè gió dập, hãi hùng sóng va (Thanh niên số phận, Nguyễn Khắc Viện, Ngữ văn 11 – Nâng cao, Tập hai, NXB Giáo dục, 2017) Câu Xác định phương thức biểu đạt văn Câu Theo tác giả, niên ngày quy cho số phận? Câu Anh/ chị hiểu ý kiến: Thời gian xây dựng cho niềm tin đạo lí.Xây dựng nên tàu biển rộng, có kim nam xác định hướng đi; khơng bách dịng, e dè gió dập, hãi hùng sóng va Câu Anh/ chị có đồng ý với quan niệm: Phận phần mà sống, xã hội dành cho người: phận làm trai, phận giàu, phận nghèo, phận đàn bà, phận làm tôi, Sinh phận nào, theo phận ấy, số khỏi Vì sao? II LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu (2,0 điểm) Từ nội dung văn phần Đọc hiểu, anh/ chị viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ ý nghĩa niềm tin sống Câu (5,0 điểm) Cảm nhận anh/ chị kết thúc truyện Vợ nhặt nhà văn Kim Lân (Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017) Từ liên hệ với kết thúc truyện Chí Phèo nhà văn Nam Cao (Ngữ văn 11, Tập NXB Giáo dục Việt Nam, 2017) biết yếu tố cốt yếu chi phối đến cách kết thúc truyện hai truyện ngắn Kết thúc truyện ngắn Vợ nhặt (Kim Lân) Tràng thần mặt nghĩ ngợi Cái mặt to lớn bặm lặi, khó đăm đăm Miếng cám ngậm miệng bã chát xít Hắn nghĩ đến người phá kho thóc Nhật Tràng hỏi vội miếng ăn: - Việt Minh phải không? - Ừ, nhà biết? Tràng không trả lời Trong ý nghĩ cảnh người nghèo đói ầm ầm kéo đê Sộp Đàng trước có cờ đỏ to Hôm láng máng nghe người ta nói họ Việt Minh Họ cướp thóc Tràng khơng hiểu sợ q, kéo vội xe thóc Liên đồn tắt cánh động lối khác À họ phá kho thóc chia cho người đói Tự dưng thấy ân hận, tiếc rẻ vẩn vơ, khó hiểu Ngồi đình tiếng trống thúc thuế dồn dập Mẹ vợ Tràng buông đũa đứng dậy Trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới (Dẫn theo Ngữ văn 12, Tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017, tr.32) Kết thúc truyện Chí Phèo (Nam Cao) Và nhớ lại lúc ăn nằm với hắn, thị nhìn trộm bà cơ, nhìn nhanh xuống bụng: - Nói dại, chửa, chết rồi, làm ăn nào? Đột nhiên thị thấy thống lị gạch cũ bỏ khơng, xa nhà cửa, vắng người qua lại… (Dẫn theo Ngữ văn 11, Tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2017, tr.155) Trang 465 I ĐỌC HIỂU (3,0 điểm) Câu Phương thức biểu đạt nghị luận/ Nghị luận Câu Theo tác giả, niên ngày Không thể quy cho số phận vì: trước mặt người có khả mở nhiều đường; Cơ hội chia sàn sàn cho người Câu Thời gian xây dựng cho niềm tin đạo lí Xây dựng nên tàu biển rộng, có kim nam xác định hướng đi; khơng bách dịng, e dè gió dập, hãi Trang 466 hùng sóng va Ý kiến khẳng định vai trò quan trọng niềm tin, đạo đức thành công người Câu HS trình bày suy nghĩ riêng song cần có quan điểm đắn, thuyết phục Dưới gợi ý tham khảo: - Trong sống, người có nhiều hội lựa chọn đường để đến thành công lại phụ thuộc vào lực, lĩnh người Mặt khác, thành công tương lai phụ thuộc vào nhiều yếu tố thời cơ, giúp đỡ bạn bè, người thân Đặc biệt, thân người cần có ý chí nghị lực vượt qua khó khăn để đạt thành công - Phê phán người sống thiếu lĩnh, thường đổ lỗi cho số phận gặp thất bại II LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu (2,0 điểm) [Đ] Niềm tin có vai trị quan trọng sống người [G] Vì sống ln đầy rẫy khó khăn, trở ngại, niềm tin vào sống, vào người, vào tương lai tươi sáng, tốt đẹp tiếp cho người sức mạnh tinh thần to lớn để đạt thành công Nếu khơng có niềm tin người dễ khiến người ta chán nản, buông xuôi, thất bại Beethoven (17/12/1770 - 26/3/1827) nhà soạn nhạc cổ điển người Đức Hồi nhỏ, ơng bị khiếm thính, sau bị điếc hồn tồn, với niềm tin lịng say mê âm nhạc, ông vượt qua trở ngại, ông trở thành nhà soạn nhạc vĩ đại, tiếng giới [M] Niềm tin khơng đóng vai trị quan trọng thân mà mối quan hệ sống, kinh doanh, công tác xã hội, cần đến niềm tin để vực dậy lòng tin người với người Con người sống cần có niềm tin song tránh rơi vào mù quáng, không phân biệt đúng- sai, tốt - xấu, Nếu không niềm tin trở thành niềm tin mù quáng, cực đoan [B] Muốn người không ngừng học tập lĩnh hội tri thức, rèn luyện lĩnh Câu (5,0 điểm) Giới thiệu đơi nét nhà văn Tơ Hồi, truyện ngắn Vợ chồng A Phủ vai trò "tiếng sáo" hồi sinh nhân vật Mị Yêu cầu bản: Cảm nhận anh/ chị kết thúc truyện Vợ nhặt nhà văn Kim Lân: - Kết thúc truyện Vợ nhặt nhà văn Kim Lân mở khung cảnh: Hình ảnh cuối đám người đói cờ đỏ vàng đến với tâm tưởng Tràng tự nhiên Tiếng trống thúc thuế dồn dập bữa ăn sáng làm cho chị vợ nhặt ngạc nhiên "ở phải đóng thuế à?", "Trên mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người ta khơng chịu đóng thuế đâu Người ta cịn phá kho thóc Nhật chia cho người đói" Câu nói vợ làm Tràng nhớ lại cảnh người nghèo đói ầm ầm đê Sộp, đằng trước có cờ đỏ vàng to Vì chưa hiểu mục đích hành động họ nên anh kéo xe thóc liên đồn theo lối khác Trong đầu Tràng thấy tiếc rẻ vơ, khó hiểu - Hình ảnh đám người đói cờ đỏ vàng đê Sộp gợi đến điều ? Nếu khơng có cảnh buổi sáng hơm sau cách kết thúc này, câu chuyện vợ nhặt có giống Tắt đèn (Ngơ Tất Tơ) hay Bước đường (Nguyễn Cơng Hoan) khơng ? Hình ảnh khép lại tác phẩm gợi cho người đọc nghĩ Việt Minh, Cách mạng tháng Tám vĩ đại, vùng dậy người dân khốn khổ, đập tan xiềng xích, giành lại cơm áo, giành lại sống cho thân, giành lại độc lập tự cho dân tộc Vì thế, kết thúc tác phẩm gieo vào lòng người đọc niềm tin mãnh liệt Rằng Tràng gia đình bé nhỏ anh, hàng triệu gia đình khốn khổ có cờ đỏ dẫn đường giành cơm sống Rồi đoàn quân người đói kéo đê Sộp, định có Tràng, mẹ anh vợ anh sánh bước Có lẽ giống bà cụ Tứ, nhà văn Kim Lân gieo hạt giống hi vọng mãnh liệt vào tâm hồn Tràng, gia đình anh tất bạn đọc Trang 467 Câu chuyện mở khung cảnh tối sầm đói khát, buổi chiều chạng vạng mặt người, khép lại cảnh buổi sáng đầm ấm hạnh phúc, cịn đối mặt gai góc với sống, với đói, tạo hướng mở cho đời nhân vật Hình ảnh khép lại vừa đủ để gợi ấn tượng tương lai đời người Tràng, mẹ anh, vợ anh, vừa tia sáng cuối đường hầm cho tác phẩm, vừa không làm cho truyện rơi vào chủ quan, sơ đồ hóa giản đơn khơng hạn chế tác phẩm văn chương thời Yêu cầu nâng cao: Từ đó, liên hệ với kết thúc truyện Chí Phèo nhà văn Nam Cao (Ngữ văn 11, Tập một, NXB Giáo dục, 2017) biết yếu tố cốt yếu chi phối đến cách kết thúc truyện hai truyện ngắn Truyện ngắn Chí Phèo kết thúc với hình ảnh Thị Nở ơm bụng bầu (Chí Phèo con) thống nghĩ lị gạch cũ Điều đáng nói lị gạch cũ nơi Chí Phèo (cha) sinh Cách kết thúc làm nên kết cấu vòng tròn tác phẩm phản ánh quy luật khách quan sống số phận người nông dân trước Cách mạng tháng Tám (1945): sống quẩn quanh, bế tắc, khơng lối đời Chí Phèo - Tuy đề cập người nông dân với sơng thống khổ họ hồn cảnh đời tác phẩm mà cách kết thúc hai truyện khác nhau: Với kết thúc truyện Vợ nhặt, nhà văn Kim Lân mở cho họ lối với hình ảnh cờ đỏ cách mạng đám người phá kho thóc; ngược lại kết thúc truyện Chí Phèo lại quẩn quanh bế tắc Nam Cao viết Chí Phèo năm 1942 hồn cảnh đen tối xã hội Việt Nam lúc Kim Lân viết Vợ nhặt sau hịa bình lặp lại 1954 dân tộc ta qua mốc lớn lịch sử Cách mạng tháng Tám kháng chiến chống Pháp Ánh sáng Cách mạng giúp nhà văn thấy hướng vận động phát triển lịch sử Đây có lẽ nguyên nhân, yếu tốt cốt yếu dẫn đến khác kết thúc hai truyện ngắn Ngoài yếu tố hồn cảnh sáng tác cịn yếu tơ khác chi phối khuynh hướng sáng tác, phong cách sáng tác, quan điểm nghệ thuật nhà văn khác Đánh giá chung Kết thúc truyện hai truyện thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc, giá trị thực khách quan sống người nông dân bối cảnh thời đại Trang 468 Trang 469 ... khơng có cảm xúc, khơng có giao cảm với giới bên ngồi, khơng có thay đổi tích cực sống cịn đời vô nghĩa Câu - Gợi ý: + Luôn yêu thi? ?n nhiên cách cảm nhận vẻ đẹp với giao cảm tự nhiên đừng yêu thi? ?n... nói lên để mẹ khâu cho Và ngân hà Có thể lên đến Nhưng đêm cần phải học Bốn phép tính cộng trừ hay đọc trang thơ Con con, thầy giáo dạy Có ánh sáng bảy màu ánh sáng Thì khêu cho rạng Ngọn bấc đèn... thời gian ngắn ngủi kiếp người, năm tháng dịng thời gian vơ thủy vơ chung Biển giới hạn khơng gian trật hẹp mây trời lại không gian rộng lớn vũ trụ Cuộc đời dài so với dòng chảy vơ tận thời gian