1 Mở Đầu Lý chọn đề tài 1.1 Văn xuôi Việt Nam sau 1985 đến đà có chuyển tơng đối rõ rệt toàn diện lợng lẫn chất bình diện đề tài, cách miêu tả thực, quan niệm nghệ thuật ngời Trong hệ nhà văn này, Hồ Anh Thái gơng mặt bật hành trình kiếm tìm quan niệm thẩm mỹ mới, nhận thức văn học 1.2 Hồ Anh Thái bớc vào làng văn năm 17 tuổi với truyện ngắn Bụi phấn 24 tuổi đạt Giải thởng văn xuôi 1983 -1984 Hội Văn nghệ Hà Nội với truyện ngắn Chàng trai bến đợi xe 26 tuổi đạt Giải thởng 1986 -1990 Hội Nhà văn Việt Nam với tiểu thuyết Ngời xe chạy dới ánh trăng Các tiểu thuyết Trong sơng hồng (1987), Ngời đàn bà đảo (1988), tập truyện Mảnh vỡ đàn ông (1993) liên tục đợc Hồ Anh Thái sáng tác năm Sự bền bỉ sáng tạo anh không dừng lại số lợng tác phẩm đà kể Qua tác phẩm ta lại bắt gặp Hồ Anh Thái với bøt ph¸ khái thãi quen trun thèng, tiÕp tơc gây xôn xao d luận tập truyện Tự 265 ngày (2001), tiểu thuyết Cõi ngời rung chuông tận (2004), tập truyện ngắn Bốn lối vào nhà cời (2004), tiểu thuyết Mời lẻ đêm (2006), Đức Phật, nàng Savitri (2007) 1.3 Tác phẩm Hồ Anh Thái, từ sớm đà đợc dịch nhiều thứ tiếng giới Trờng hợp nhiều văn xuôi Việt Nam đơng đại Thậm chí có truyện đà đợc giới thiệu nớc trớc đến tay độc giả Việt Nam Đó chùm truyện ngắn viết ấn Độ năm Hồ Anh Thái học tập công tác đất nớc Gandhi Hồ Anh Thái nhà văn có nhiều thành tựu, đà để lại dấu ấn riêng văn xuôi đơng đại Lịch sử vấn đề Hồ Anh Thái nhà văn có nhiều tác phẩm, không tạo thành sốt sóng văn xuôi đơng đại Việt Nam, nhng đà thu hút đợc quan tâm d luận lẫn nớc Theo đà tiếp cận đợc việc nghiên cøu t¸c phÈm cđa Hå Anh Th¸i míi chØ dõng lại viết cho tập, tiểu thuyết hay tập truyện ngắn cấp độ lớn khoá luận, luận văn khoa học 2.1 Những nghiên cứu tổng quan văn xuôi Hồ Anh Thái Luận văn Văn xuôi Hồ Anh Thái nhìn tõ quan niƯm nghƯ tht vỊ ngêi cho r»ng: Hồ Anh Thái nhà văn có nhìn bao quát rộng tinh nhạy đời sống xà hội vµ ngêi Trong trang viÕt cđa anh hiƯn nhiều kiếp ngời, cảnh ngời thời điểm, nhiều tình khác nhau, qua thể cảm nhận sâu sắc nhân sinh ( ) văn xuôi hồ Anh Thái đà phối hợp nhiều giọng điệu trần thuật, với đa dạng đan cài lẫn chất giọng ( ) Sự đa dạng giọng điệu Hồ Anh Thái đa dạng phong phú cách cảm nhận nh cảm xúc Hồ Anh Thái trớc đời sống ngời Hồ Anh Thái mà thể phong cách đa dạng nhà văn tài có ý thức làm văn chơng [24;90,91] Võ Anh Minh Dòng chảy Hồ Anh Thái đà viết: Văn xuôi Hồ Anh Thái dòng chảy thống đa dạng Có thể nói thống đa dạng phong c¸ch cđa Hå Anh Th¸i Anh tõng nãi: “Ngêi cã phong cách không kh kh bám lấy phong cách cố định bất biến Có phong cách tức phải đa giọng điệu, dù anh có đổi giọng tảng văn hoá anh, tầm nhìn anh giới nhân sinh Hồ Anh Thái nhà văn làm chủ đợc nhiều giọng điệu sáng tác, bật lên giọng điệu trữ tình sáng, giọng điệu tâm tình cảm thơng, giọng điệu suy t triết luận, giọng điệu thực sắc lạnh giọng điệu hài hớc giễu cợt; hài hớc giọng điệu chủ đạo ngôn ngữ trần thuật văn xuôi Hồ Anh Thái thời điểm Giọng điệu trần thuật Hồ Anh Thái đa dạng nhng không tồn riêng lẻ mà đan cài vào Điều thể tài dẫn truyện nh phong cách đa dạng nhà văn [25; 283] 2.2 Những nghiên cứu tác phẩm văn xuôi thĨ cđa Hå Anh Th¸i 2.2.1 VỊ tiĨu thut Ngời đàn bà đảo Trong sơng hồng Wayne Karlin- lêi giíi thiƯu cho b¶n in Nhà xuất Đại học Washington năm 2001 đà nhận định tiểu thuyết Ngời đàn bà ®¶o” (The Women on the Island) nh sau: “TiĨu thut Ngời đàn bà đảo đà mở cánh cửa vào văn hoá phải đấu tranh để định nghĩa với khứ tơng lai [43;393] Hồ Anh Thái đà trở thành Một nhà văn Việt Nam thu hút đợc ý vào đề tài lúc cấm kỵ: giá khủng khiếp ngời phụ nữ cựu binh kháng chiến chống Mỹ phải trả [43;398] Karlin khẳng định: Với lòng kính trọng tình yêu, anh chấp nhận điểm xuất phát lịch sử văn học nớc nhà, nhng mở hớng cho ảnh hởng khácnổi bật chủ nghĩa huyền ảo Mỹ La tinh tác phẩm nhà văn Pháp gốc Czech, Milan Kundera anh đà tác phẩm đa văn học Việt Nam đơng đại theo híng míi” [43;391,392] Michael Harris (Thêi b¸o Los Angeles, 18-9-2001) nhận định Hồ Anh Thái đÃ: Đặt vấn đề cá nhân Việt Nam Xung đột trung tâm tiểu thuyết Hồ Anh Thái đà tác động đến cấu trúc tác phẩm Tác giả đà chuyển từ chuyện ngời sang ngời khác nhằm bộc lộ tợng chủ nghĩa tái sinh theo ảnh hởng khác [43;417] Theo cách tinh tế hơn, Ngời đàn bà đảo cho thấy tác giả mở hớng trớc t tởng mẻ trớc ảnh hởng văn học phơng Tây [43;418] Cũng tác giả Michael Harris đà phát hai tiểu thuyết (Ngời đàn bà đảo Trong sơng hồng ra) Sự xuất trở lại dục vọng cá nhân dân tộc hàng kỷ phải gác lại thứ đấu tranh chung Vấn đề nhu cầu hạnh phúc riêng cần đợc cảm thông [43;415] Đề cập đến nghệ thuật, Philip Gambone, Tạp chí giới thiệu sách Thời báo New york, viết: Chất châm biếm, chất siêu thực ngụ ngôn tràn đầy truyện đợc cấu trúc cách tao nhà [43;436] Chủ đề tác phẩm xung đột triền miên qua đờng biên giới giá trị, thời đại hệ t tởng ngổn ngang sau chiến tranh mà thực hầu hết châu Và tác phẩm thờng có dẫn dụ nhẹ nhàng với nhìn tinh tế phức tạp [43;437] W D Ehrhat nhận xét chuyển đổi giọng điệu sáng tác Hồ Anh Thái nh sau: Những tác phẩm tuyển tập trải từ nghiêm túc tới hài hớc lạ lùng, từ Việt Nam tới ấn Độ Anh Giàu tởng tợng, sinh động thờng gây giật mình, tác phẩm thờng hớng độc giả nghĩ chiều sâu văn hoá, văn học xà hội Việt Nam [43;439] Cùng với quan điểm trên, Publishers Weekly nhận định: Những yếu tố siêu thực tràn đầy hợp tuyển Giọng điệu từ châm biếm sang xúc động thấm thía, từ hài hớc sang đau xót [43;455] Tác giả Wayne Karlin Lời giới thiệu tuyển tập tác phẩm Hồ Anh Thái (Nhà xuất Curbstone Press- Mỹ, 1998) đà viết: Trong sơng hồng nh tiểu thuyết truyện ngắn khác, chất hài hớc, chất lạ cộng với chất Kafka dờng nh gây bất ngờ cho phơng Tây họ tìm hiểu văn học Việt Nam 2.2.2 Về tiểu thuyết Ngời xe chạy dới ánh trăng Nhận định tiểu thuyết Ngời xe chạy dới ánh trăng, Xuân Thiều, Sức mạnh văn học tiểu thuyết, đà viết: Trong tiểu thuyết Ngời xe chạy dới ánh trăng, Toàn - nhân vật niên có nhiều mát Anh cha mẹ, bạn bè, mối tình đầu, tất ớc mơ tuổi trẻ, nói cho ớc ao tuổi trẻ cha đợc đong đầy, cha đợc sung mÃn Nhng anh không niềm tin vào chân, thiện, c¸i mü Bëi thÕ, tiĨu thut cã kh¸ nhiỊu tiêu cực xà hội, nhân cách thấp kém, mà ngời đọc không buồn nản, không cảm thấy muốn tung tất lên Dờng nh tác giả đà gửi gắm nhân vật Toàn, ngời bình thờng nh ta gặp hàng ngày Không có lời hô hào kêu gọi, không lời lý thuyết trị đạo đức, nhng từ mối quan hệ nhân vật, từ ngôn ngữ chuẩn xác mực, từ cách bố cục tác phẩm Ngời xe chạy dới ánh trăng nói với ngời đọc nhiều điều chân thành [41;409] Tác giả Trần Thanh Giao Không theo kiểu cũ, nhận xét: Bằng cách trao giải thức cho sách, Hội đồng chấm giải thởng muốn ủng hộ điều tạm gọi viết đời thờng ủng hộ phong cách nghệ thuật đa dạng, miễn sách mang đợc tính nhân bản, nhân phê phán trì trệ xấu xa để sống đợc mau đổi Tiểu thuyết nhiều chỗ bàn thêm, nhng t tởng rõ ràng lối viết không theo kiểu cũ [41; 411] Trong bµi Bøc tranh thu nhá thêi hËu chiÕn, Vị B·o nhận định: Ngời xe chạy dới ánh trăng tranh thu nhỏ thời hậu chiến: dù mang vết sẹo thời bom rơi đạn réo, ngời hợp lực đồng đội đẩy cỗ xe vợt qua dốc gập ghềnh chìm đêm đen, sớm lao nhanh phía ánh trăng [41; 413] Lê Minh Khuê, Nh lần đọc đầu tiên, viết: Trong sáng tác, Hồ Anh Thái nhà văn không câu nệ vào du dơng tiếng Việt du dơng làm bạn đọc lạc lối Tác giả trọng đến ý tởng tác phẩm Ngay từ Ngời xe chạy dới ánh trăng, ý tởng đà rõ, ngời ta vào đời với hai bàn tay trắng, sẽ, lơng thiện nhng đời lại nhấn chìm ta vào màu sắc đục, vào chỗ không đợc đời sống [41; 415] Trần Bảo Hng, Một cá tính sáng tạo độc đáo, đà viết: Có thể nói thực Ngời xe chạy dới ánh trăng thực đa chiều, để phản ánh đợc thực ấy, Hồ Anh Thái đà sử dụng nhiều thủ pháp linh hoạt phục lẫn đồng hiện, cốt truyện đầy co giÃn với mạch ngang lối rẽ miễn góp phần khắc họa thật đầy đặn nhân vật anh định đa với trờng đời, miễn lý giải đợc băn khoăn, khúc mắc ®êi hiƯn thùc ngỉn ngang, phøc t¹p míi chØ bắt đầu đợc dọn dẹp lại Văn Hồ Anh Thái nhìn chung duyên dáng, nhiều suy ngẫm nhng không sa đà vào triết lý chay, cốt làm duyên, làm dáng [41; 420,421] 2.2.3 Về tiểu thuyết Cõi ngêi rung chu«ng tËn thÕ Sang tiĨu thut “Câi ngêi rung chuông tận thế, sức viết Hồ Anh Thái trở nên dồi Hầu hết nhà nghiên cứu gặp chỗ khẳng định chủ đề bật tác phẩm đấu tranh dội, dai dẳng thiện ác cđa ngêi VỊ mỈt nghƯ tht, cn tiĨu thut đợc coi mốc đánh dấu bớc tiến míi nghƯ tht viÕt tiĨu thut cđa Hå Anh Thái Nó tác phẩm thể đổi mới, sáng tạo không mệt mỏi nhà văn Có nhiều tranh luận nhà văn, nhà nghiên cứu xung quanh tác phẩm nh: Lam Điền có Vang vọng nhân quả; Vũ BÃo với Vẫn nỗi đau truyền kiếp; Hoàng Lan Anh có Cõi ngời bao dung Nhng đáng ý kiến nhà văn nh Nguyễn Thị Minh Thái Giọng tiểu thuyết đa thanh: Trong giọng tiểu thuyết đa vang ngân nhiều cung bậc cđa Câi ngêi rung chu«ng tËn thÕ vÉn nhËn điệu chủ đạo nhà văn Hồ Anh Thái với giọng điệu trữ tình kiểu phơng Đông đặc trng nét riêng phong cách tiểu thuyết Hồ Anh Thái, dù có biến hình đến đâu cũng không nguyên tảng văn chơng riêng [42; 280] Nguyễn Anh Vũ, Hơn thật, nhận xét: "Cõi ngời rung chuông tận đợc viết với giọng điệu văn phong đại, Tây gọn, xác, lạnh lùng, chí nh dằn, tàn nhẫn Thế nhng ẩn chứa t tởng, thông điệp mang đậm sắc tâm linh phơng Đông ác giả ác báo, gieo gió gặt bÃo [42; 284] Mai Thục, với viết Cõi ngời rung chuông tận màu sắc siêu thực, đà khẳng định: Cõi ngời rung chuông tận tiểu thuyết luận đề triết lý nhân sinh Phật giáo Thích ca Mâu Ni Hồ Anh Thái đà sáng tạo giới hình tợng sống động, đầy chất thực hoà trộn yếu tố tâm linh huyền ảo Việt Nam để trình bày triết lý nhân sinh Đức Phật [61] Ma Văn Kháng Cái mà văn chơng ta thiếu, đà nhận định: Nghệ thuật thật làm nên bất ngờ Truyện ngắn, tiểu thuyết Hồ Anh Thái, gần đây, thú vị chỗ đó; chữ có đời sống lạ; tình tiết giàu sức khám phá, mối liên tởng gần gũi; ë tỉng thĨ c©u chun, nã më mét gãc nhìn nhân sinh, cho ta thấy tính đa tầng, thực nhìn thấy không nhìn thấy, ấn tợng đặc sắc thông qua chủ đề đời này, hôm [42; 326] 10 Hồ Anh Thái ngời mê chơi cấu trúc, Nguyễn Đăng Điệp nhận xét rằng: Là bút nhạy bén tỉnh táo, Hồ Anh Thái đà tạo đợc nhìn riêng giới Độ sắc trang viết Hồ Anh Thái lộ chỗ anh dám nhìn thẳng vào mảnh vỡ, bi kịch nhân sinh, mổ xẻ nhìn trung thực, táo bạo ( ) Đây nhìn suồng sà t nghệ thuật đại [42; 348] 2.2.4 Về tiểu thuyết Mời lẻ đêm Tiểu thuyết Mời lẻ đêm, từ đời đà đợc chào đón nồng nhiệt Tác giả Lê Hồng Lâm, viết Hài hớc trữ tình, đà nhận định tiểu thuyết Mời lẻ đêm nh sau: Khá giống với phong cách giọng điệu ba tiểu thuyết truyện ngắn gần đây, Hồ Anh Thái đem đến cho độc giả từ đầu đến cuối giọng điệu châm biếm, hài hớc cời cợt quen thuộc, trò lố lăng, kệch cỡm đời sống thị dân, giới trí thức nửa mùa, kẻ bất tài mang danh nghệ sĩ [48; 332] Nhận xét Lê Hồng Lâm có phần giống với nhận xét Sông Thơng Ngả nghiêng trần thế: Mời lẻ đêm đợc viết giọng hài hớc chủ đạo, chí có đoạn lồng vào truyện cời dân gian Câu văn thụt thò dài ngắn, có chủ đích( ) Tác giả dũng cảm - phải dùng chữ dũng cảm - nhảy thẳng vào ngổn ngang đời sống hôm [48; 337,338] Từ Nữ, Tiếng cời trang”, nhËn xÐt: “Mét cn tiĨu thut h¬n 300 trang với cách viết hài hớc đầy chi tiết Carnaval, khiến trở thành sách đợc yêu 124 chiêu đÃi đủ thói h tật xấu đợc phô bày Vị giáo s văn đáng kính nọ, tham dự bữa tiệc chiêu đÃi phòng khách, sau uống nốt ly vang đỏ, bỏ ly vào túi áo vét mà nói cách đầy tự tin võ nghệ đánh đợc dăm ba ngời, văn chơng đánh đợc dăm bảy vạn ngời Và, tất nhiên ly pha lê theo ông giáo s làm nuôi Ông sử không chịu thua kém, lần dự tiệc nọ, ông bỏ ly vừa uống cạn vào túi quần, sửa sang kéo vạt áo vét che cục cồm cộm lềnh lệch Ông phó giáo s chọn xấu hổ làm giải pháp Cả bầu bong bóng xì xối xuống chân gốc đào khô ánh lửa bập bùng Bắn toé sang viên gạch đờng [46; 222,223] Thật đáng nực cời cho ngời đợc coi có tầm vóc văn hoá Tự 265 ngày miêu tả anh chàng ngời Việt nhiên biến thành Tây đợc chào đón mảnh đất thứ ngôn ngữ nửa Tây nửa ta nh này: Háo a iu? Tây ngố? Oăn phôtô? Oăn mép? Không có đồ, lạc chết cha mày(Vẫn tin vào chuyện thần tiên) Hai công chức ganh thứ ngôn ngữ trí thức mang dáng dấp vỉa hè: Tảo gặp Lập, giọng ôn hoà, tớ nói lo cho cËu Em nãi thÕ v× lo cho anh Tí lo vợ cậu biết khốn Em lo mà biết nớc thiến tóc tu Tớ không đùa đâu Em không đùa, đàn ông nh anh thánh nhân, đồng cô, máy móc trục trặc - hai khả trớc không có, máy móc anh hỏng hóc chị tu may đợc sống nốt nửa đời ngời (Bóng ma hành lang) 125 Tác giả giễu nhại cời cợt vào trò lố lăng kệch kỡm đời sống thị dân, giới trí thức Một ông nhà thơ tiếng thơm phng phức chục năm qua mà lại có thói quen thËt khiÕm nh·, gäi nhiỊu ngêi lµ mµy xng tao, theo kiểu kia, thơ phú làm khỉ gì, chỗ trốn bọn lời học lời lao động mà lại thích danh Mày học hành nào, không tiên tiến à, mày làm nào, không xuất sắc à, tao nói cấm có sai (Lọt sàng xuống nia) Thứ ngôn ngữ vỉa hè đáo để, chao chát hiệu đợc đa vào Trại cá sấu: Bảo với nhá, chúng cặp nhiệt độ phải kiếm chỗ cho bất khuất đừng có Nghĩa lộ trớc mặt bà, bà Lũng cú lên, bà thịt băm cho nhát anh ả đứt phựt dây đàn (Trại cá sấu) Với cách trả thù hèn hạ chàng bị xếp trù úm: Nó cời há, lại vặc trở Bi Bi Hà Nội Nó chủ ý cho bé hôm phải xe ôm về, lẽ phải bắt chờ gà xe ôm sửa cho đợc phanh, mà sửa đợc phanh đờng rừng vắng Nh thế, xe ô xơi tái Chú tởng chúng mày yêu nhau? Có mà yêu cá niêu cho mèo tiêu bữa Chú có biết hai thằng trâu mộng may ô đen may ô đỏ chui đâu không? bạn cháu đấy, hai thằng hiền khô, làm quái có axít với lỡi dao cạo, vũ khí chúng có dới cát tút (Mây ma mau tạnh) Cõi ngời rung chuông tận miêu tả nhân vật Cốc: Đêm em đừng khách sạn, nhà anh mà ngủ Khiếp nói trắng trợn thế? Vậy phải nói đéo nào? ( ) Có hay không? nói ngay? ( ) Có muốn thành hoa hậu hậu hay thành 126 thơng binh ( ) Nói ngay, có muốn thành què lê bớc qua sân khấu hay không? Mày có muốn tao rạch đồ tắm này, đờng đằng trớc, chỗ mày đệm băng vệ sinh hành kinh không ? [42; 15] Sắp đặt diễn lại đánh giá lẫn hai ngời dân nghệ thuật: Thanh nhạc nghiệp d ghê Một ca sĩ bình luận Thơ thối Một sinh viên té nớc theo ma Trật tự Thối mồm Cô kim hét lên Cô nói thêm, thơ ngời ta nhân văn đại mà dám Phó giáo s hạ giọng, thơ cháu phải không Cô kim kim giật mình, không, thơ bạn cháu, thiên tài thơ kû hai mèt cđa ViƯt Nam” [46;221] Víi viƯc sư dụng linh hoạt kiểu giọng điệu hớng thể nghiệm ngôn ngữ văn chơng, nói với bút khác nh Nguyễn Thị Thu Huệ, Phạm Thị Hoài, Nguyễn Huy Thiệp Hồ Anh Thái đà tạo nên động hình ngôn ngữ giọng điệu văn xuôi khác hẳn so với văn xuôi 1945 - 1975 [39;360] Tiểu kết chơng Một số cách tân bình diện cốt truyện, nhân vật, giọng điệu, ngôn ngữ văn xuôi Hồ Anh Thái đà đa lại hiệu nghệ thuật cao Cách xây dựng cốt truyện cốt truyện, cách xây dựng huyền thoại cách linh hoạt, tinh tế, với giới nhân vật cõi nhân gian thu nhỏ, ngời mảnh vỡ sống Sự đan cài giọng điệu hài hớc, giễu cợt, châm biếm, 127 giễu nhại ngôn ngữ thị dân khiến cho nhân vật, kiện, xà hội qua sơng hồng thật sinh ®éng 128 KÕt ln Cã thĨ nãi, văn xuôi Việt Nam sau 1985 đà trung tâm thu hút sức sáng tạo hệ cầm bút Đội ngũ tác giả, tiếp nối hệ nhà văn đà góp phần không nhỏ việc kế thừa cách tân với nhiều phơng thức thể hiện: nhiều cách viết mẻ, đa dạng, đa chiỊu phï hỵp víi thùc tÕ ngỉn ngang bỊ bén đầy biến động xà hội Việt Nam Các bút văn xuôi thể nỗ lực thể nghiệm có dang dở, lạ lẫm nhng chúng dự báo quan niệm nghệ thuật viết tác phẩm kh¸c xa víi qui lt trun thèng Hå Anh Thái nhà văn thời kì đổi Với t nghệ thuật sắc sảo, lối viết tài hoa, niềm đam mê lòng chung thuỷ với văn chơng, Hồ Anh Thái có ý thức tìm tòi đổi đà có thành công định Có thể khái quát cách tân Hồ Anh Thái nét lớn quan niệm nghệ thuật, nghệ thuật chơi, nghệ thuật gơng cho ngời tự soi, quan niƯm míi vỊ ngêi lÝ tëng, th«ng minh dũng cảm nhng mang ích kỷ, tham vọng cá nhân, ngời hạnh phúc riêng ngời lối sống, để cã thĨ hµi hoµ víi mäi ngêi vµ víi chÝnh thân Những cách tân Hồ Anh Thái phơng diện hình thức nghệ thuật thể việc gia tăng kiểu: cốt truyện cốt truyện, xây dựng huyền thoại giọng 129 điệu hài hớc, châm biếm, giễu nhại ngôn ngữ thị dân, ngôn ngữ pha tạp nghệ thuật xây dựng nhân vật Nhìn chung tác phẩm Hồ Anh Thái không nằm chệch quỹ đạo đổi văn xuôi Việt Nam sau 1985, mà góp phần vào dòng chảy Đấy điều kiện thuận lợi nhng đồng thời thử thách lớn đòi hỏi Hồ Anh Thái phải có bớc để khẳng định Anh đà làm đợc điều cách liên tiếp cho đời tác phẩm không tạo thành sốt nhng đà thu hút đợc d ln vµ ngoµi níc Vµ thùc sù nói đến tác giả văn xuôi Việt Nam sau 1985, ngời ta không nhắc đến Hồ Anh Thái Cho đến nay, cách đánh giá cách tân nghệ thuật văn xuôi Hồ Anh Thái có nhiều ý kiến cha thống Vì, đâu phải cách tân dẫn đến thành công Nhng khẳng định điều Hồ Anh Thái toát lên lòng khát khao đổi văn chơng tìm tòi thể nghiệm không mệt mỏi 130 Tài liệu tham khảo Tạ Duy Anh (2004), Thiên thần sám hối, Nxb Đà Nẵng Lại Nguyên Ân (2003), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội M.Bakhtin (2003), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Nxb Hội Nhà văn Nguyễn Thị Bình (1996), Những đổi văn xuôi nghệ thuật Việt Nam 1975 (Khảo sát nét lớn), Luận án PTS khoa học Ngữ văn ĐHSP Hà Nội Nguyễn Thị Bình (2001), Cảm hứng trào lộng văn xuôi sau 1975, Văn học, (3) Đỗ Hoàng Diệu (2005), Bóng đè, Nxb Đà Nẵng Nguyễn Đăng Điệp (2003), Vọng từ chữ, Tiểu luận phê bình, Nxb Hội Nhà văn Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên, 2006), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Lê Thị Hằng (2002) Một số đặc điểm văn xuôi Việt nam sau 1985 (qua truyện ngắn tiểu thuyết tiêu biểu), Luận văn Thạc sĩ Ngữ văn Đại học Vinh 10 Trơng Thị Ngọc Hân (2005), "Những dấu hiệu chủ nghĩa hậu đại tiểu thuyết Cõi ngời rung chuông tận Hồ Anh Thái", Tạp chí Khoa học, Đại học Vinh, Tập XXXIV,(23) 11 Võ Thị Hảo (2005), Hồn trinh nữ, Nxb Phụ nữ - Công ty Văn hoá & Truyền thông Võ Thị 131 12 Võ Thị Hảo (2005), Goá phụ đen, Nxb Phụ nữ- Công ty Văn hoá & Truyền thông Võ Thị 13 Võ Thị Hảo (2005), Những truyện không nên đọc lúc nửa đêm, Nxb Phụ nữ - Công ty Văn hoá & Truyền thông Võ Thị 14 Phạm Thị Hoài (1998), Thiên sứ, Nxb Hội Nhà văn 15 Nguyễn Thị Thu Huệ (2005), Hậu thiên đờng, Nxb Thanh niên 16 Dơng Hớng (1990), Bến không chồng, Nxb Hội Nhà văn 17 Thuỵ Khuê, Sóng từ trờng II, Phạm Thị Hoài-Thiên sứ, http://thuykhue.Free.fr 18 Phong Lê (1997) Văn học hành trình kỷ XX Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 19 Nguyễn Văn Long, Một số vấn đề nghiên cứu lịch sử giai đoạn từ sau 1975 http://www.talawas.org/talaDB/showFirephp? res=4534&rb=0102 20 Nguyễn Văn Long (2003), Văn học Việt Nam thời đại mới, Nxb Giáo dục 21 Nguyễn Văn Long, Là Nhâm Thìn (đồng chủ biên, 2006), Văn học Việt Nam sau năm 1975, vấn đề nghiên cứu giảng dạy, Nxb Giáo dục 22 Lê Lựu (1997), Thời xa vắng, Nxb Tác phẩm 23 MiLan Kundera (22-11-2005), Sứ mệnh tiểu thuyết, Ngân Xuyên dịch, http://www.eVan.Com.Vn 132 24 Võ Anh Minh (2005), Văn xuôi Hồ Anh Thái nhìn từ quan niệm nghệ thuật ngời, Luận văn Thạc sĩ Ngữ văn, Trờng Đại học Vinh 25 Võ Anh Minh (2007), Dòng chảy Hồ Anh Thái, sách Nói lời mình, Nxb Kim Đồng 26 Hoài Nam (25-04-2006), Chất hài hớc, nghịch dị Mời lẻ đêm, Ngời đại biểu nhân dân, http://www.eVan.com.vn 27 Hoài Nam (12/5/2007), Phật sử h cấu văn chơng, Nguồn báo Văn nghệ, http://www.evan.com.vn/New/phebinh/2007/05/3B9AD847/ 28 Lê Thanh Nga (2002), NghƯ tht trÇn tht trun cđa Ngun Huy Thiệp, Luận văn Thạc sĩ Ngữ văn, Trờng Đại học Vinh 29 Nguyên Ngọc (24-11-2004), Văn xuôi Việt Nam nay, lôgíc quanh co thể loại, vấn đề đặt triển vọng, http://www.ivce.org/magazine/ns9/ns21.html 30 Nguyên Ngọc, Văn học Việt Nam đâu, http://perso.waniado.Fr/diendan 31 Nhiều tác giả (2005), Văn năm đầu kỷ, Nxb Hội Nhà văn 32 Nhiều tác giả (2006), Truyện hay cực ngắn, Nxb Văn hoá 33 Là Nguyên, Nhìn lại bớc Lắng nghe tiếng nói, 133 http://www.talawas.org/talaDB/show.File.php:res=4471&rb =0102 34 Bảo Ninh (2006), Nỗi buồn chiến tranh, Nxb Văn học, Hà Nội 35 Nguyễn Bình Phơng (2006), Trí nhớ suy tàn, Nxb Văn học (tái bản) 36 Trần Đình Sử (1998), Dẫn luận thi pháp học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 37 Trần Đình Sử (2005), Tuyển tập, tập 1, Nxb Giáo dục, Hà Nội 38 Trần Đình Sử (2005), Tuyển tập, tập 2, Nxb Giáo dục, Hà Nội 39 Antoli A Sokolov, (25/05/2004) Văn hoá văn học Việt Nam năm đổi (1986-1996), Vân Trang dịch, http://www.talawas.org/tranhluan/tl325.html 40 Hồ Anh Thái (2002), Mảnh vỡ đàn ông, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 41 Hồ Anh Thái (2003), Ngời xe chạy dới ánh trăng, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 42 Hồ Anh Thái (2004), Cõi ngời rung chuông tận thế, Nxb Đà Nẵng 43 Hồ Anh Thái (2005), Ngời đàn bà đảo - Trong sơng hồng ra, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 44 Hồ Anh Thái (2005), Tự 265 ngày, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 134 45 Hồ Anh Thái (2005), Họ trở thành nhân vật tôi, Nxb Hội Nhà văn Công ty Văn hoá Đông A 46 Hồ Anh Thái (2005), Sắp đặt diễn, Nxb Hội Nhà văn Công ty Văn hoá Đông A 47 Hồ Anh Thái (2006), Bốn lối vào nhà cời, Nxb Đà Nẵng Công ty Văn hoá Đông A 48 Hồ Anh Thái (2006), Mời lẻ đêm, Nxb Đà Nẵng Công ty Văn hoá Đông A 49 Hồ Anh Thái (2007), Tiếng thở dài qua rừng kim tớc, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 50 Hồ Anh Thái (2007), Đức Phật, nàng Savitri tôi, Nxb Đà Nẵng 51 Hồ Anh Thái, Hồ Anh Thái 1, Nguồn Thể thao Văn hoá, 28/10/2005 52 Hồ Anh thái(2007), HÃy nói lời mình, Nxb Kim Đồng 53 Hồ Anh Thái quan niệm văn chơng, http://Vnexpress.net/ViệtNam/van-hoa/2002/08/3B9BF7E5 54 Hồ Anh Thái với đặt diễn, http://www.evan.com.vn/New/Chan- dung/2005/11/3/39ACD4./ 55 Hồ Anh Thái Tôi không sợ giải thiêng hình tợng Đức Phật, http://www.evan.com.vn/New/Chan%2D dung/2007/05/3/3B9AD883/ 135 56 Nguyễn thị Minh Thái, Cời để khóc hay để vui vẻ già từ khứ, http://tintucVietNam.com/News/printview.asp.x?iD=55422 57 Phạm Xuân Thạch, Hồ Anh Thái có sợgiải thiêng ?, http:vietnamnet.vn/service/p rintversion.vnn?a rtcle_id=964626 58 Bùi Việt Thắng (2006) Dòng chảy tiểu thuyết ngắn văn học Việt Nam thời kỳ đổi (1986-2006), Nhà văn, (10) 59 Ngun Huy ThiƯp (2000), Tun tËp trun ng¾n, Nxb Phụ nữ, Hà Nội 60 Bích Thu, Cảm nhận văn xuôi bút nữ, http://hanoi.vnn.vn/vanhoc/docnet.asp? id=BT2030136834&chude=42&page 61 Mai Thục, (2007) Cõi ngời rung chuông tận màu sắc siêu thực, Văn nghệ trẻ Hội Nhà văn Việt Nam, (12), ngày 25-3 62 Vân Trang, Ngô Hoàng, Bảo Hng biên soạn (1997), Văn học Việt Nam 1975-1985 tác phẩm d luận, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 63 Lê Thị Dục Tú (1997), Quan niệm ngời tiểu thuyết Tự lực văn đoàn, Nxb Khoa học Xà hội, Hà Nội 64 Nhà văn Hồ Anh Thái víi Bèn lèi vµo nhµ cêi, http://tintucvietnam.com/news/printview.aspx?iD=49642 136 Mơc lơc Tran Mở đầu Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Nhiệm vụ nghiên cứu Phơng pháp nghiên cứu Cấu trúc luận văn Văn xuôi Hồ Anh Thái bối Chơng g 1 11 12 12 cảnh đổi văn xuôi Việt 13 Nam sau 1985 1.1 Cơ sở xà hội- thẩm mỹ 13 cách tân nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau 1985 1.1.1 Cơ sở xà hội 1.1.2 Cơ sở văn hoá-thẩm mỹ 1.2 Những nỗ lực cách tân văn 13 14 17 xuôi Việt Nam sau 1985 1.2.1 Cách tân bình diện quan 17 niệm thức 1.2.2 Cách tân bình diện quan 26 niệm ngời 1.2.3 Cách tân bình diện cốt 29 truyện 1.2.4 Cách tân bình diện giọng 29 điệu, ngôn ngữ 1.2.5 Cách tân bình diện dung 30 lợng 1.3 Hồ Anh Thái- gơng mặt tiêu biểu văn xuôi Việt Nam sau 1985 33 137 Chơng Những cách tân văn xuôi Hồ Anh Thái bình diện quan niƯm vỊ nghƯ tht, quan niƯm 37 nghƯ tht vỊ ngời, quan niệm thực 2.1 Cách tân bình diện quan 37 niệm nghệ thuật 2.1.1 Nghệ thuật chơi 2.1.2 Nghệ thuật gơng 37 43 để ngời tự soi 2.2 Cách tân bình diện quan 47 niệm nghệ tht vỊ ngêi 2.2.1 Con ngêi th«ng minh, dịng cảm, sống có hoài bÃo, có trách nhiệm với xà 47 héi vµ biÕt kiỊm chÕ 2.2.2 Con ngêi víi hạnh phúc riêng 2.2.3 Con ngời hài hoà với hài 51 56 hoà với 2.3 Cách tân bình diện quan 60 niệm thực Chơng Những cách tân văn xuôi Hồ Anh Thái bình diện xây 65 dựng cốt truyện, nhân vật, giọng điệu, ngôn ngữ 3.1 Cách tân bình diện cốt 65 truyện 3.1.1 Gia tăng kiểu cốt truyện "không 65 có cốt truyện" 3.1.2 Xây dựng huyền thoại, yếu tố 72 kỳ ảo 3.2 Cách tân bình diện xây 78 138 dựng nhân vật 3.2.1 Vật hoá ngoại hình nhân vật 3.2.2 Đặt tên nhân vật ký hiệu, 79 82 biệt danh 3.3 Cách tân bình diện giọng 86 điệu, ngôn ngữ 3.3.1 Giọng điệu hài hớc, châm 86 biếm, ác 3.3.2 Ngôn ngữ pha tạp, giễu nhại, 91 ngôn ngữ thị dân kết luận tài liệu tham khảo 97 99 ... cứu văn xuôi Hồ Anh Thái cách toàn diện hệ thống Nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Tìm hiểu cách tân nghệ thuật văn xuôi Việt Nam sau 1985 16 3.2 Tìm hiểu cách tân văn xuôi Hồ Anh Thái mặt quan niệm nghệ. .. lớn khoá luận, luận văn khoa học 2.1 Những nghiên cứu tổng quan văn xuôi Hồ Anh Thái Luận văn Văn xuôi Hồ Anh Thái nhìn từ quan niệm nghệ thuật ngời cho rằng: Hồ Anh Thái nhà văn có nhìn bao quát... Minh Dòng chảy Hồ Anh Thái đà viết: Văn xuôi Hồ Anh Thái dòng chảy thống đa dạng Có thể nói thống đa dạng phong cách Hồ Anh Thái Anh nói: Ngời có phong cách không kh kh bám lấy phong cách cố định