Đang tải... (xem toàn văn)
Luận văn, khóa luận, thạc sĩ, đề tài, báo cáo, chuyên đề
Khoá luận tốt nghiệp Bộ giáo dục đào tạo Trờng Đại học Vinh Khoa Ngữ Văn ===== ===== chủ đề tình yêu hạnh phúc gia đình truyện ngắn số bút nữ việt nam đơng đại Khoá luận tốt nghiệp Chuyên ngành : Văn học Việt Nam đại Giáo viên hớng dẫn : Phan Huy Dũng Sinh viên thực : Trần Thị Hồng Nhung Lớp : 41E2 - Văn Vinh 2005 Trần Thị Hồng Nhung Khoá luận tốt nghiệp Lời cảm ơn Trong suốt trình tiến hành đề tài, đà nhận đ ợc giúp đỡ nhiều thầy cô khoa Ngữ văn, đặc biệt quan tâm, giúp đỡ h ớng dẫn tận tình thầy Phan Huy Dũng Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc giúp đỡ quý báu nói Tôi xin cảm ơn tập thể K41E2 Văn ng ời thân đà động viên hoàn thành tốt khóa luận Tác giả Trần Thị Hång Nhung Kho¸ ln tèt nghiƯp Mơc lơc Tran g Mở đầu Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tợng nhiệm vụ nghiên cứu Phơng pháp nghiên cứu Cấu trúc khóa luận Chơng 1: Khái quát đóng góp nhà văn nữ cho văn xuôi Việt Nam sau đổi việc thể chủ đề tình yêu hạnh húc gia Trần Thị Hồng Nhung đình Khoá luận tốt nghiệp 1.1 Sự chuyển đổi cảm hứng văn xuôi Việt Nam sau đổi 1.2 Sự quan tâm đặc biệt nhà văn tình yêu hạnh phúc gia đình 12 1.3 Ưu nhà văn nữ việc thể tình yêu hạnh phúc gia đình 15 Chơng 2: Những vấn đề lớn tình yêu hạnh phúc gia đình đợc đặt sáng tác nhà văn nữ Việt Nam sau đổi 17 2.1 Bi kịch tình yêu hạnh phúc gia đình hậu chiến tranh 17 2.2 Vấn đề tình dục 21 2.3 Vấn đề bình đẳng giới 23 2.4 Vấn đề tình yêu - hôn nhân - gia đình 25 Trần Thị Hồng Nhung Khoá luận tốt nghiệp Chơng 3: Một số nét độc đáo nghệ thuật sáng tác nhà văn nữ Việt Nam đơng đại chủ đề tình yêu hạnh phúc gia đình 30 3.1 Thế giới nhân vật 30 3.2 Ngôn ngữ 35 3.3 Giäng ®iƯu 3.4 KÕt cÊu 40 42 KÕt ln 46 Tài liệu tham 47 Phụ lục Trần Thị Hồng Nhung khảo Khoá luận tốt nghiệp 49 mở đầu Trần Thị Hồng Nhung Khoá luận tốt nghiệp Lý chọn đề tài 1.1 Văn học Việt Nam 1945 - 1975 với t sử thi cảm hứng lÃng mạn chủ yếu văn học cao cả, hớng lớn lao cộng đồng, dân tộc Từ sau 1975, lịch sử dân tộc đà sang trang với chiến thắng chiến dịch Hồ Chí Minh Tiếp đó, với Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ VI, đất nớc ta bớc vào công đổi toàn diện Văn học chuyển lên, có thêm khí sắc mới, có chuyển đổi mạnh mẽ từ t sử thi sang t tiĨu thut Nãi vỊ sù bøt ph¸ đầy ấn tợng văn học thời kỳ này, không nói đến bút nữ nh : Lê Minh Khuê, Võ Thị Hảo, Y Ban, Nguyễn Thị Thu Huệ, Phan Thị Vàng Anh, Trần Thị Trờng, Thuỳ Linh, Nguyễn Thị ấm, Phạm Thị Hoài, Có thể nói lên bút nữ đà đem đến cho văn học Việt Nam mét lng giã l¹ cïng mét quan niƯm míi mỴ vỊ cc sèng, ngêi, x· héi 1.2 Trun ngắn bút nữ dần khẳng định vị trí văn học nớc nhà Tuy nhiên, giới nghiên cứu, phê bình cha thực quan tâm đến họ, cha có công trình nghiên cứu thực khẳng định đóng góp họ cách thoả đáng Vì luận văn muốn góp tiếng nói khẳng định vị trí nhà văn nữ văn học nớc nhà 1.3 Một đặc điểm bật nhà văn nữ họ viết hay xuất sắc tình yêu hạnh phúc gia đình Với đồng cảm ngời giới, thực yêu thích tác phẩm họ Trên lý đà kiến chọn đề tài : Việc thể chủ đề tình yêu hạnh phúc gia đình qua truyện ngắn số nhà văn nữ văn học Việt Nam đơng đại Trần Thị Hồng Nhung Khoá luận tốt nghiệp Lịch sử vấn đề Truyện ngắn nhà văn nữ văn học Việt Nam đơng đại đà đóng góp đợc nhiều điều mẻ gây đợc ý độc giả giới nghiên cứu Tuy nhiên nghiên cứu, bình luận nhà văn nữ cha thật nhiều Có thể kể số công trình, viết sau: - Tứ tử trình làng , giới thiệu Truyện ngắn bốn bút nữ Bùi Việt Thắng, NXB Văn học, 2002 - Đặc điểm nữ văn sĩ , Khơi dòng lý thuyết Phơng Lựu, NXB Hội Nhà văn,1997 - Các nhà văn nữ khủng hoảng văn học Việt Nam , Phê bình văn học Nguyễn Thanh Sơn, NXB Trẻ, 2002 -"Tản mạn truyện ngắn bút nữ trẻ" Bùi Việt Thắng, Báo Văn nghệ, số 43, 1993 - "Có phải nhà văn nữ viết hay quý ông ?" Nguyễn Văn Trờng , B¸o An ninh ThÕ giíi, sè 34, 2004 Trong công trình trên, thấy có số ý kiến đáng ý sau: Bùi Việt Thắng "Tản mạn truỵên ngắn củ bút nữ trẻ" đà đa nét khái quát chung đặc điểm cuả bút nữ Theo ông : "Làm nên đặc trng bút nữ trẻ nhu cầu đến say mê đợc tham dự , đợc hoà nhập vào nỗi niềm đau khổ hy vọng ngời"Nữ tính" bút trẻ phát lộ rõ liệt đấu tranh giành giữ tình yêu bình quyền tình cảm" Về nghệ thuật thể hiện, tác giả viết đà phát đặc điểm chung bút nữ lối viết "phá cách" tự do, khoáng đạt uyển chuyển linh hoạt" Trần Thị Hồng Nhung Khoá luận tốt nghiệp Trên báo An ninh Thế giới số 34 (tháng 5/2004) có "Có phải nhà văn nữ viết hay quý ông ?" Tác giả Nguyễn Văn Trờng đà mạnh dạn đa dự báo đáng ý : "Chúng ta cha trả lời đợc rõ ràng câu hỏi liệu nhà văn nữ có viết văn hay quý ông hay không ? Nhng khẳng định giọng văn nhà văn nữ cuồng nhiệt hơn, ấm nóng hơn, trung thực trang văn số quý ông" Nguyễn Thanh Sơn viết "Các nhà văn nữ khủng khoảng văn học Việt Nam" cho : "Những nhà văn nữ Việt Nam có lẽ chẳng mang đến lâu tự đổi đợc " "Họ phải dựa dẫm vào hình ảnh ngời ông lý tởng () họ lại quanh quẩn lại bi kịch gia đình cũ mà kẻ chịu đựng cô bé hay cậu bé Bên cạnh có số luận văn tốt nghiệp đại học, cao học, luận án tiến sĩ nghiên cứu số nhà văn nữ trẻ Trên sở kế thừa, tiếp thu, phát triển (có đối thoại) với ý kiến nhà nghiên cứu đề tài này, cố gắng nét mẻ nhà văn nữ Việt Nam đơng đại việc thể chủ đề tình yêu hạnh phúc gia đình hai phơng diện : nội dung nghệ thuật Đối tợng nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Đối tợng nghiên cứu Các nhà văn nữ có số lợng tác phẩm đồ sộ Trong phạm vi khoá luận, đủ điều kiện thời gian để tìm hiểu đợc hết tập truyện họ Vì khảo sát truyện ngắn chọn lọc nhà văn nữ tiêu biểu nh : Y Ban, Nguyễn Thị Thu Huệ, Trần Thị Hồng Nhung Khoá luận tốt nghiệp Lê Minh Khuê, Võ Thị Hảo, Thuỳ Linh, Võ Thị Xuân Hà, qua tập truyện: - 37 truyện ngắn Nguyễn Thị Thu Huệ - NXB Hội Nhà văn - Truyện ngắn bốn bút nữ - NXB Văn học Hà Nội - Truyện ngắn chọn lọc Lê Minh Khuê - NXB Phụ nữ Hà Nội - Ngời đàn bà có ma lực ( Tập truyện ngắn Y Ban), NXB Thanh niên, Hà Nội - Gió ma gửi lại ( Tập truyện ngắn Thuỳ Linh ), NXB Hội Nhà văn, Hà Nội - “ Trong lµn giã heo may ” ( TËp trun ngắn Lê Minh Khuê ), NXB Văn học, Hà Nội 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Khái quát đóng góp nhà văn nữ cho văn xuôi ViƯt Nam sau ®ỉi míi viƯc thĨ hiƯn chđ đề tình yêu hạnh phúc gia đình - Những vấn đề lớn tình yêu hạnh phúc gia đình đợc đặt sáng tác nhà văn nữ Việt Nam sau đổi - Một số nét độc đáo nghệ thuật sáng tác nhà văn nữ Việt Nam đơng đại chủ đề tình yêu hạnh phúc gia đình Phơng pháp nghiên cứu Luận văn kết hợp phơng pháp phân tích - tổng hợp phơng pháp phân loại - thống kê Cấu trúc khóa luận Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, luận văn gồm có chơng: Trần Thị Hồng Nhung 10 Khoá luận tốt nghiệp 16 Nguyễn Thanh Sơn (2002), Các nhà văn nữ khủng hoảng văn học Việt Nam, sách Phê bình văn học tôi, NXB Trẻ 17 Trần Đình Sử (2000), Phê bình Lý luận văn học, NXB Giáo dục, Hà Nội 18 Bùi Việt Thắng (1999), Bình luận truyện ngắn, NXB Văn học, Hà Nội 19 Bùi Việt Thắng (2000), Truyện ngắn - Những vấn đề lý thuyết thực tiễn thể loại, NXB Đại học quốc gia, Hà Nội 20 Bùi Việt Thắng (1991), Văn xuôi gần quan niệm ngời, Tạp chí Văn học, số 21 Bùi Việt Thắng (1993), Tản mạn truyện ngắn bút nữ trẻ, Báo Văn nghệ, số 43 22 Nguyễn Văn Trờng (2004), Có phải nhà văn nữ viết hay quý ông ?, Báo An ninh Thế giới, số 34 phô lôc Phỏng vấn 10 nhà văn nữ ngồi nước: Có cách viết nữ hay khơng ? http://www.gio-o.com/PhongVan10NhaVanNu.html Gió O: lời giới thiệu nhà xuất Văn Mới, câu trả lời vấn nhà văn Y Ban, Ngô Thị Kim Cúc, Trần Diệu Hằng, Võ Thị Hảo, Lê Thị Huệ, Vũ Quỳnh Hương, Trần Thùy Mai, Nguyễn Th Minh Ngc, Hong Bớch Trần Thị Hồng Nhung 50 Kho¸ ln tèt nghiƯp Ti, Trần Thị Trường, trích lại từ tuyển tập chuyện ngắn Chọn Lựa Cùng Nguyên Mẫu nhà Văn Mới ấn hành hải ngoại vào cuối năm 2005 Mười chuyện ngắn giới thiệu tuyển tập "Chọn Lựa Cùng Nguyên Mẫu" mười nhà văn nữ Việt Nam đương đại nước Đây tổng hợp phản ánh câu chuyện Tôi người đàn bà Một Tôi cưu mang tha nhân thể người đàn bà Nguyên Mẫu Mẹ (proto-mother) hiểu theo nghiã Tiềm Thể Mẹ nằm sẵn thể người đàn bà Chọn Lựa Cùng Nguyên Mẫu chọn lựa cưu mang chất Mẹ Có nghĩa người đàn bà tự thân mang theo mầm "trăm con" Từ nguyên thuỷ thể người đàn bà tiềm ẩn cộng sinh tha nhân Tha nhân hữu trứng nơi tử cung người đàn bà, tạo cho người đàn bà mối nhạy cảm với tha nhân người đàn ông Trạng thái làm suy yếu "Tôi" riêng làm mạnh "Họ" người đàn bà Cái Tôi người đàn bà không Tôi đơn vị uyên nguyên độc vô nhị Tôi người đàn ông Cái Tôi người đàn bà chứa đựng mầm Kẻ Khác Điều có tác dụng lên số mệnh người đàn bà Giản dị làm định gì, người đàn bà tự động nghĩ người khác, nghĩ đến con, đến chồng, đến cha mẹ anh chị em, đến người chung quanh Và gom tha nhân theo vào định Sự thể tạo nên tranh chấp, hy sinh, xuội lơ, suy yếu, mạnh mẽ, dành giật người đàn bà Đấy mặt trận tương tàn đời sống tinh thần thân xác người đàn bà Những chuyện ngắn Chọn Lựa Cùng Nguyên Mẫu chuyên chở thái độ lựa chọn người đàn bà Việt Nam đương đầu hoàn cảnh sống địa lý, thuộc nhiều hoàn cảnh, nhiều lứa tuổi khác Những lựa chọn phản ảnh bề đàn bà nhà văn nữ phát biểu dàn dựng Độc giả tìm thấy cách tuyên xưng chọn lựa nữ nhân vật tuyển tập có tham dự tha nhân đan xen vào ly ti hay lướt bay hành động hay lời tuyên bố nhân vật nữ Một tập hợp chọn lựa phát biểu thể sắc màu triết lý hữu thứ chất nữ chưa giải phê bình đến Những hành động tuyên xưng chứng nghiệm hữu Tôi người đàn bà khác Tôi truyền thống đàn ông lâu kinh điển mẫu mực hầu hết trit thuyt ln ca nhõn loi Trần Thị Hồng Nhung 51 Kho¸ ln tèt nghiƯp Lần văn học Việt Nam có tuyển tập phản ánh lời phát biểu "Tôi" người đàn bà viết bút nữ Một tiên phong đầy lạ thách đố Một phát biểu đồng loạt tiên khởi Một tuyên ngôn dẫn đường cho phát biểu tương lai Tuyển tập gồm chuyện ngắn nhà văn Y Ban, Ngô Thị Kim Cúc, Võ Thị Hảo, Trần Diệu Hằng, Lê Thị Huệ, Vũ Quỳnh Hương, Trần Thùy Mai, Nguyễn Thị Minh Ngọc, Hồng Thị Bích Ti, Trần Thị Trường Nhà xuất Văn Mới Câu hỏi: Theo chị , có cách viết nữ hay khơng?\ Nhà văn Y Ban: Theo tơi khơng có dịng văn học nữ Trong dịng chảy chung văn học đơi tác giả nữ trội tinh tế sâu sắc mà Nhà văn Ngô Thị Kim Cúc: Tơi nghĩ nhà văn có cách viết, cách diễn đạt mang dấu ấn riêng mình, dù nam hay nữ Trong trường hợp người viết nữ, thực có quan điểm riêng, có mối quan tâm vấn đề nữ giới, tự thân tác phẩm bộc lộ tác giả muốn gởi gắm Điều cộng với số yếu tố tâm lý , nhìn khác biệt phụ nữ khiến dể lộ dấu hiệu riêng hiểu "cách viết nữ " Nhưng cho "có cách viết nữ" e khó định nghĩa xác Thêm điều người cầm bút bình đẳng trước văn chương Nhà văn Trần Diệu Hằng: Một cách viết nữ, văn phong phái nữ? Có phải câu hỏi “cách viết, văn phong” hiểu theo nghĩa thông thường, thứ văn chương bên nữ giới sinh sản ra, khác hẳn thứ văn chương bên nam giới viết ra? Theo nghĩa thơng thường đó, câu trả lời tơi là: Có Khơng Tơi nói có có viết nữ giới Hồ Xuân Hương, Marguerite Duras, Clarice Lispector…Cịn nói khơng hiểu khái niệm theo nghĩa thứ khơng ta khơng thể đẩy xa phân tích mắc vào lỗi lầm quan điểm chủ yếu tính (essentialism) xoay quanh khác biệt (difference) mà cịn đến bế tắc khơng thể giải Vì nói văn nữ khác văn nam đâu điểm khác biệt? Cùng phải sử dụng ngôn ngữ chung, qui tắc cú pháp chung, viết người nữ viết viết nào? Có phải văn nữ thứ văn chương kinh nghiệm, tra hỏi riêng nữ giới? Chúng ta thấy nhiều nhà văn nam viết giới, tâm lý phái nữ TrÇn Thị Hồng Nhung 52 Khoá luận tốt nghiệp khụng ký tên đàn ông cuối văn đọc xong ta tưởng hẳn phải nhà văn nữ viết Vậy ngả liệt kê đặc tính hay vào nội dung văn nữ không giải vấn đề Cho nên ta phải tìm nghĩa thứ hai khái niệm may soi sáng vấn đề Phần riêng tơi, tìm hiểu suy nghĩ vấn đề gai góc chạm vào cụm từ “woman’s style, écriture féminine” hiểu theo lối diễn giải chuyên môn, khái niệm mẻ lý thuyết văn học nữ quyền đại Vấn đề hôm nay, sau nhà nghiên cứu lý thuyết văn học phái nữ Pháp đưa từ năm cuối thập niên 70, khơng cịn xa lạ giới nghiên cứu văn học Âu My,õ theo chỗ tơi biết, xa lạ giới nghiên cứu văn học ta (cả lẫn ngồi nước.) Tuy vậy, tơi đề nghị thật tóm tắt, ngắn gọn quan niệm ba người tiên phong tham gia tranh luận khái niệm coi đại biểu ba khuynh hướng lý thuyết là: Hélène Cixous, Luce Irigaray, Julia Kristéva cho hợp với khung khổ vấn Phải nói đa số người đọc khơng có lý thuyết văn học, triết học (nhất ‘deconstruction’ (hủy tạo) Derrida) phân tâm học Jacques Lacan đọc hiểu sách ba vị xét gay Sở dĩ tơi chọn Hélène Cixous quan niệm Cixous tương đối nhiều người biết đến, gần với văn chương, có liên hệ mật thiết với tư tưởng Jacques Derrida Như may làm bạn tơi (hay độc giả chịu đọc vấn này) bớt nhức đầu Thật vậy, đọc Hélène Cixous xem dễ hiểu Luce Irigaray Julia Kristeva nhiều Để dịp khác, có nhiều mời bạn thăm bếp núc nhà Irigaray nhà Kristeva nhé… Cixous cho muốm định rõ khái niệm ‘écriture féminine’ cần luận giải hai điểm tảng sau Thứ nhất, cần loại bỏ quan niệm cũ nam tính (masculinité), nữ tính (féminilité), lưỡng tính (bisexualité) : Lối phân chia thành hai cặp đối nghịch, nhị giá chấp nhận thiết lập để xóa bỏ vế sau Khơng chấp nhận có đặc tính nữ nghĩa đồng thời khơng nhìn nhận có nam tính, loại bỏ hẳn lối suy luận dựa cặp đối nghịch Như viết nữ giới ngày xóa bỏ mở toang quyền uy chủ trì nam giới văn hóa xây dựng cặp đối nghịch nam/ nữ - ‘nữ’ ln ln vắng mặt (absence) nam có mặt (présence)- trì suốt chiều dài hai mươi kỷ áp chế phụ nữ Ở khâu vấn đề người viết nam hay nữ không quan trọng , tên ký viết khơng có ý ngha Cỏi quan trng l ch ý Trần Thị Hång Nhung 53 Kho¸ ln tèt nghiƯp hướng viết: từ phụ nữ viết khơng với đặc tính nữ mà với đặc tính lưỡng tính (bisexualité) khác hẳn với lưỡng tính hiểu theo quan niệm cổ điển Lưỡng tính khác ln biến đổi, có nhiều dạng thức, khơng triệt hủy vế đối nghịch, “khơng xóa bỏ khuấy động, đuổi bắt, tăng cường khác biệt, (xem :Le Rire de la Méduse, La Jeune Née) Cixous nhận xét đa số viết phái nam “suy đồi cố bám giữ lấy đơn tính nam dương vật đầy hào quang” nữ giới không rơi vào lỗi lầm khơng đặt sở thực hành viết luận điểm nhị giá mà viết vượt bỏ diễn ngôn hệ thống dương vật thao tác kể mặt lý thuyết lẫn triết lý Kế đến, nguồn cội diễn ngôn Diễn ngôn nữ từ diễn ngôn, tiếng nói Người Mẹ, nguồn cội viết, khơng gian tiền-Oeudipe Chủ thể nói văn người đàn bà toàn phần lên tiếng “Người nữ cụ thể thực suy nghĩ mình, ý nghĩa điều nghĩ tưởng thân xác mình.” Lời người nữcất lên ca nguyên ủy lần nghe Mẹ cất tiếng, lời tình u khơng tên đầu tiên, lời có trước Luật cha dựng lên Lời mẹ nguồn sữa không cạn kiệt, Thiên thu Vĩnh cửu lời người mẹ quyện lẫn sữa nguồn… Nhà văn Võ Thị Hảo: Có Khá đặc trưng Đó cách viết khơng xót thương thân Nhà văn Lê Thị Huệ: Một lý tơi cầm bút có lẽ phải đọc qúa nhiều tác phẩm đàn ông viết Thưở cịn học trung học tơi thường tự hỏi phải học học lại câu thơ Nguyễn Cơng Trứ "Chí làm trai dọc ngang ngang dọc Nợ tang bồng vay trả trả vay" Tôi thấy tơi chẳng dính tí xíu vào Nghĩa tác giả viết câu thơ cho độc giả nam Tôi gái đâu có xơ múi thơ lại bắt tơi học thuộc bình bình lại hồi Sau lớn lên tơi lại biết bà Đồn Thị Điểm có viết sách khác "Nữ Trung Tùng Phận" bàn chuyện đàn bà gái Tơi lấy làm bất bình thấy luận văn phải bàn bàn lại hai câu thơ Nguyễn Công Trứ, mà Bộ Quốc Gia Giáo Dục Việt Nam không cho đứa gái tơi có hội để bàn đến câu thơ "Nữ Trung Tùng Phận": "Dụng văn hóa trau tria nữ phách" "Nấu kinh sử mùi son phấn" Chưa có dịp bàn sâu bàn xa tác phẩm bà Đoàn Thị Điểm cách hai năm tơi lại đọc thêm tài liệu giáo sư người Mỹ ó a Trần Thị Hồng Nhung 54 Khoá luận tèt nghiÖp giả thuyết thú vị tác phẩm Liễu Hạnh Cơng Chúa bà Đồn Thị Điểm Theo Olga Dror Bà Đồn Thị Điểm viết Liễu Hạnh Công Chúa, vị cao đạo Đồng Bóng Mẹ Việt Nam, Vân Cát Thần Nữ, tự truyện bà Tuy nghi vấn, điều chứng tỏ cơng trình sáng tác khác bà Đồn Thị Điểm mang theo giá trị nữ quyền to lớn Thế từ trước đến nay, nhà biên khảo văn học nam lẫn phủ Việt Nam người đàn ông nắm quyền, khơng xem trọng sáng tác có giá trị nữ quyền lớn lao Đoàn Thị Điểm Họ cho đưa vào chương trình giáo dục trung đại học Chinh Phụ Ngâm bà mà thôi! Rồi gia nhập công việc viết lách nọ, tơi có dịp chứng kiến tờ báo thường ông nắm giữ nên ông chọn lựa theo tiêu chuẩn ông Các ông áp đặt nam tính lên sinh hoạt nghệ thuật từ sáng tác bình chọn Ví dụ tơi thấy có bút nữ viết dâm theo kiểu đàn ông, không phản ảnh kiểu dâm đàn bà ưng Thật họ nữ nạn nhân cổ điển giới bị áp đặt nam giới Họ gia nhập vào bầy đoàn nữ nạn nhân điển hình trị chơi "dai lấm" đàn ông từ Họ viết theo tiêu chí dâm nam giới để phục vụ cho "taste" đàn ông Rồi chứng kiến cảnh nguyên băng đảng đàn ông toa rập với gồm ông chủ báo, ông phê bình, người đàn ông vốn xem đàn bà dâm vật, vồ vập kiểu viết dâm này, tung bút nữ lên với tất lòng thành Họ xúm lại biến tác phẩm hạng bét thành tác phẩm tranh đấu cho nữ quyền! Thế giới lâu bị áp đảo nam giới, có nhiều bút nữ, nhiều nhà phê bình nữ, nhiều nữ trị gia, uống thuốc cường dương, sanh đẻ tác phẩm đầy mùi nam Và độc giả thụ động thưởng thức quen mùi nên lờn mùi , tưởng đời có mùi hương đàn ơng thơi Tôi tin nghệ thuật người nữ tạo khác nghệ thuật người nam chế tạo Phải có người đọc tinh tế, nhà phê bình sáng, nhận nghệ thuât sáng tạo người nam nghệ thuật sáng tạo người nữ khác điểm Kể từ khoảng nửa cuối kỷ 20 trở đi, khắp nơi giới đàn bà tham dự vào công việc sáng tác nhiều Hi vọng thời gian tới, có nghiên cứu nhìn đàn bà phát biểu giải giới, giải đời, giải vấn đề người khác đàn ông Kỹ thuât, tác phẩm đàn bà có đường nét khác đàn ông Điều bổ sung cho nhân loại thêm sắc màu Tôi không sợ khác biệt Tôi yêu khác biệt đàn ông Trần Thị Hồng Nhung 55 Khoá luận tốt nghiệp n bà Tôi tranh đấu để khác biệt đàn bà vật lý cá nhân, bình đẳng điều kiện xã hội cung cấp Nhà văn Vũ Quỳnh Hương: Hình xã hội theo chế độ phụ hệ, đa số danh từ mà tính nữ dùng kèm theo tĩnh từ danh từ tốt đẹp Phản ứng chung người tặng cho danh từ thường từ khó chịu, bực mình, giận dữ, phẫn nộ tùy theo môi trường hoàn cảnh Mới đây, thống đốc Schwarzennegger tiểu bang California dùng danh từ "girly men" (các ông õng ẹo) để gọi vị dân biểu thuộc đảng Dân Chủ Các vị dân biểu phản ứng mạnh, coi sỉ nhục Ơng Thống Đốc khơng xin lỗi, cười hề Sau đó, diễn văn đọc đại hội toàn quốc Đảng Cọng Hồ năm 2004, ơng Thống Đốc lên vịm trời trị Mỹ lại lập lập lại lần từ "girly, sissy" (õng ẹo đàn bà), hình thức tương đối khác khơng tạo phản ứng bất lợi lần trước Có vẻ khơng để ý tới từ ngữ Nó bị chìm nhốn nháo mùa bầu cử Nhưng tơi bị trục trặc khó chịu với chữ Tơi la đàn bà mà Đàn ơng bị nói có hành động hay cư xứ "giống đàn bà" bị cảm thấy bị sỉ nhục Đàn bà bị nói "giống đàn bà" không lấy làm điều hãnh diện Tính tóan đàn bà Khóc lóc ca cẩm đàn bà Cịn ? Viết lách đàn bà? Chà chuyện Tôi không tin người ta đọc tác phẩm, khơng nhìn tên tác giả, đóan phái tính người viết Tơi khơng tin bạn đọc hết tuyển tập truyện ngắn xong tìm mẫu số chung cho "tính cách nữ" tác giả Có chắng họ viết nhân vật đàn bà Nhưng đề tài họ, lối viết họ Nếu bạn quen thuộc với cách viết tác giả tiếng, bạn đốn tác giả bạn, sau đọc khoảng đoạn Làm bạn khơng nhận tác phẩm của, thí dụ, nhà văn Hồ Biểu Chánh, nhà văn Mai Thảo, kịch tác gia Vũ Khắc Khoan văn phong riêng họ cách dùng chữ thời đại họ ? Những "tính cách nữ" ? Theo tơi đồng nghĩa với "tính đàn bà" thường dùng phủ nhận giá trị tác phẩm Chừng lớn lên cịn dạy dỗ cho tin vào khn khổ xã hội vẽ riêng cho đàn ông đàn bà, chừng phải tiếp tục ngồi bàn cãi với gọi "tính cách nữ Nhà văn Trần Thuỳ Mai: Tôi nghĩ có Tuy nhiên nghĩ đến khác biệt văn chương nam nữ nhiều làm nhỉ? Chúng ta c vit nhng gỡ ta Trần Thị Hồng Nhung 56 Kho¸ ln tèt nghiƯp muốn viết Khi nói chuyện chẳng hạn, đâu có việc phải quan tâm giọng nói khác hẳn giọng đàn ông Nhà văn Nguyễn Thị Minh Ngọc: Đầu tiên, người mà yêu họ trước gặp, nên đương nhiên, họ người yêu mến chuyện Thứ đến người có định kiến tơi trước đọc Sau đọc xong hó có xố nhộ nhận không duyên người Công việc đạo diễn kiêm diễn viên , giảng viên khiến tiếp xúc với nhiều người ngành nghê, tuổi, giới, môi trường sống khác nhau: ni cơ, ma soeur, hồ thượng, gangster, bán bảo hiểm, đồng tính, kinh doanh địa ốc, giáo sư, tù nhân, trẻ con, bô lão, sinh viên, vật lý gia, viết mướn, bác sĩ, luật sư, kép hát, việt kiều Trong số đó, có người tị mị tìm đọc sách, truyện cua/ tơi để tìm thử có điểm giống khơng tơi - người dạy, dựng, diễn nhân vật nữ truyện Cuối cùng, tin độc giả tơi người có nhiều LÃNG MẠN (riêng viêc thời buổi nầy mà họ cịn chịu khó bỏ để đọc sách, đủ cho xếp họ vào loại lãng mạn rồi) Nhà văn Hồng Thị Bích Ti: Khi nói đến viết với "woman’s style" (cách viết nư)õ tơi không khỏi nghĩ đến phân biệt nhà văn nữ nhà văn nam Trong văn học Tây Phương, người ta nói đến Emily Bronte, Emily Dickinson, Carol Oates hay William Faulkner, Hemmingway; người Tây Phương không bảo Emily Bronte nhà văn nữ hay William Faulkner nhà văn nam Cái tên nhà văn q đủ! Người Việt Nam thì… cầu kỳ, đặt cách biệt không cần thiết Nào “sĩ phu Bắc Hà”, “danh sĩ Trung Kỳ”, “hào sĩ Nam Bộ”; “nữ sĩ”, “nhà văn nữ”; đó, nói Kiệt Tấn, Mai Thảo, Phan Nhật Nam hay Nguyễn Tuân lại khơng thêm vào ba chữ “nhà văn nam” cho đề huề, cho bớt tính cách kỳ thị Khi viết, không nghĩ người đàn bà phải viết theo lối đàn bà, không dàn dựng câu chuyện, cách hành văn cho hợp với lối suy nghĩ người đàn bà Viết viết Suy nghĩ đến đâu, viết đến Nếu văn phong có biểu cách viết nữ dẫn nhập TrÇn Thị Hồng Nhung 57 Khoá luận tốt nghiệp t nhiờn lối suy nghĩ nhân vật hay cốt truyện mà Đối với tôi, điều quan trọng nhà văn phải có riêng, cách viết riêng “personal style” Nhà văn Trần Thị Trường: Hình có cách viết nữ, nghĩa họ viết mà họ cho quan trọng sống, người Và hầu hết quan trọng bút nữ giống nhau, tình u, chết, lịng tử tế đểu cáng v v Nhưng với tơi có thêm khác nữa: Hoàn cảnh nào, nguyên tắc sống tạo điều điều đó? Và tơi coi sau quan trọng trước Hình tụi khụng hn nhiờn lm Trần Thị Hồng Nhung 58 Kho¸ ln tèt nghiƯp Annie Leclerc Chữ Nghĩa Đàn Bà * Lê Thị Huệ phóng dịch http://www.gio-o.com/Tet2005AnnieLeclerc.html Khơng có diện mà khơng làm người đàn ông Không tư tưởng, không ngôn ngữ, không chữ nghĩa Ngay đến khơng có khơng tạo lập đàn ơng, khơng có tơi: đặc biệt khơng có tơi Chúng ta phải phát minh thứ tân tạo Những việc tạo lập người đàn ơng khơng phải có tính cách ngu xuẩn, dối trá, trấn át Hơn tất điều khác, việc buồn bã, buồn đủ để giết chán nản tuyệt vọng Chúng ta phải phát kiến ngôn từ người phụ nữ Nhưng "của" người đàn bà, "về" người đàn bà theo cách mà ngôn ngữ đàn ông nói người đàn bà Bất kỳ người đàn bà muốn xử dụng ngơn ngữ có tính cách đặc biệt riêng cho mình, khơng thể né tránh nhiệm vụ khẩn cấp khác thường này: Chúng ta phải phát minh người đàn bà Tơi biết điên cuồng Thế điều giữ cho tơi tỉnh táo Cái giọng nói nói chữ nghĩa đây? Cái giọng nói ln ln nói ? Làm điếc ồn tiếng nói quan trọng: Và khơng phải giọng nói người đàn bà Tơi chưa qn tên tuổi nhà hùng biện vĩ đại Plato, Aristote Montaigne, Marx, Freud, Nietzsche Tôi biết họ tơi sống họ họ mà thơi Những giọng nói mạnh mẽ giọng nói thu giúp tơi đến yên lặng hiệu Đây người phát ngôn tuyệt vời diễn giả khác buộc tiến vào yên lặng Những giọng nói người n mà nghe từ tác phẩm thông thái, vĩ đại, mà tìm thấy thư viện Ai lên tiếng Quốc Hội ? Ai lên tiếng đền thở Ai lên tiếng pháp đình ? Và nghe giọng nói ngành luật pháp? Giọng nói người đàn bà Thế giới chữ nghĩa người đàn ông Người đàn ông chữ nghĩa giới Không, không, không đưa địi hỏi Tơi khơng bị cám dỗ phẩm chất tư người đàn ông; điều làm cho tơi vui thú Khi mà tơi suy nghĩ vê `người đàn ơng, tơi có gin chi Trần Thị Hồng Nhung 59 Khoá luận tốt nghiƯp Và tơi tự nhủ với rằng: Đàn ông hả? Đàn ông gì? Đàn ông mà đàn ơng mang lại cho giới Những điều biến nét đặc thù trở thành tính phổ qt Và tính phổ qt giống nét đặc thù Tính phổ quát trở thành trị chơi đàn ơng ưa thích Một lời nói cho tất Với giọng nói, người lên tiếng Đó người đàn ông Tất điều muốn tiếng nói riêng tơi Anh để tơi lên tiếng, vâng, tơi khơng muốn tiếng nói anh Tơi muốn tiếng nói tơi Tơi khơng cịn tin tưởng tiếng nói anh Nó khơng cịn đủ thời gian để nói tơi cho tơi tơi tìm tiếng nói riêng tơi Văn chương phụ nữ: văn chương nữ tính, đầy nữ tính, với nhậy cảm nhã đầy nữ tính Văn chương người đàn ơng khơng có nam tính, với nhạy cảm nhã đầy nam tính Một người đàn ơng lên tiếng nhân danh Con Ngườịi Một người đàn bà nhân danh Những Người Đàn Bà Thế người đàn ông đặt "chân lý" tất chúng ta, "chân lý" đàn bà điều người đàn ơng nói xun qua miệng người đàn bà Tất văn chương người đàn bà rót vào tai người đàn bà ngơn ngữ người đàn ông Tất giai điệu sẵn phơi bày Liệu phát minh điều lạ hay không Chúng ta bắt buộc phải phát minh: Nếu không bị hủy diệt Cái giới ngu xuẩn, quân sự, đầy hám tội lỗi xấu xa đơn độc tiến bước đến hủy diệt Giọng nói đàn ơng mảnh vải đầy lỗ thủng, rách nát, bị sờn; giọng nói bị đốt cháy Bất kể mở to mắt đến đâu, hai tay gióng nghe xa đến đâu, từ trở đi, đỉnh cao nơi mà luật lệ đặt ra, đỉnh cao nam giới với tất giá trị thiêng liêng chúng, biến dạng lớp sương mù dày đặc lãnh đạm chán nản Đó lúc người đàn bà mở miệng to băt' đầu phát biểu Kể từ trở đi, khơng có giọng nói người đàn ông phủ trùm giọng nói mãnh liệt đa tầng người đàn bà Thế chưa Trong thực tế khơng đến nơi trừ người đàn bà dệt vải, nguyên vẹn mẻ, làm giọng nói phát nguyên từ thân người đàn bà Bởi giọng nói mới, chữ nghĩa bị xoi mịn Qúy vị đàn bà coi chừng, lưu tâm đến chữ nghĩa cu bn Trần Thị Hồng Nhung 60 Khoá luận tốt nghiƯp Trước tiên để tơi nói điều phát sinh từ đâu Nó phát sinh từ tơi, người đàn bà, từ bụng người đàn bà Nó bụng tơi với âm nhỏ nhẹ, khó nghe thấy, mà mang thai Tôi bắt đầu lắng nghe giọng nói rụt rè khơng có chữ nghĩa Người nói với tơi, liệu tơi diễn đạt ( chữ nghĩa mà tơi xử dụng) để nói lên nỗi vui mừng lạ thường mang thai, vui mừng mênh mang, ghê gớm việc sinh Và lý tơi học làm mà thân xác đàn bà địa điểm để vị thần Dionysus cử hành nghi lễ thụ thai bắt đầu cho đời sống (Dionysian) Khi tơi nhìn lại người đàn ông Đối với người đàn ông có chào mừng dục tính: làm tình Người đàn ơng khơng muốn nghe chào mừng khác, chào mừng nhiều tầng thân xác Và môt chào mừng người đàn ông, người đàn ông muốn chào mừng dành cho họ Người đàn ơng địi hỏi diện cần thiết tơi giữ kín hồn tồn dành cho lạc thú người đàn ông Vâng thật điều tệ hại cho người đàn ông, phải nói khóai lạc thân xác tơi, khơng phải khối lạc linh hồn tôi, đức hạnh, nhạy cảm nữ tính tơi, mà khóai lạc từ bụng, từ cửa mình, từ vú người đàn bà, lạc thú xa xỉ mà bạn không tưởng tượng Tơi phải nói điều đó, cách nói điều ngơn ngữ phát sinh, ngôn từ người đàn bà Tôi phải bộc lộ tất điều mà người đàn ông cố tình dấu kín, điều mà từ đàn áp việc khác khởi Tất điều thuộc đàn bà, người đàn ơng biến trở thành cục đất, thành đau đớn, thành bổn phận, thành đĩ thoả, đầu óc nhỏ mọn, thành phục tùng Một người đàn ông làm cho người đàn bà im tiếng, người đàn ơng làm điều mà họ muốn chúng tạ Đã biến thành người hầu, thành Nữ Thần, thành đồ chơi, thành gà mái, thành thứ đàn bà chết người Điều mà người đàn ơng cương địi hỏi im lặng chúng ta: Trong thực tế người đàn ơng khó địi hỏi thêm điều khác nữa, vượt qúa im lặng người đàn ông cịn địi hỏi chết Chính im lặng âm chiến thắng giọng nói người đàn ơng chấp thuận đánh trộm sức lao động người đàn bà, cho phép hãm hiếp thân xác đàn bà, thừa nhận nơ lệ câm nín người đàn bà, thưà nhận tuẫn tiết im lặng người đàn bà Sự việc có TrÇn Thị Hồng Nhung 61 Khoá luận tốt nghiệp th xy mà bước ngo bất động chúng ta, lưỡi cịn dính dáng với giá trị người đàn ông, bắt đầu lên tiếng cách chậm chạp ? Người đàn ông tuyên cáo tính phổ qt ngơn ngữ người đàn ơng, điều tốt cho việc xác định quyền lực người đàn ơng, khơng hữu hiệu việc trì ngơn ngữ Chúng tơi lắng nghe bị thuyết phục người nói "Mọi người sinh tự bình đẳng tât' quyền" Và khám phá cách chậm chạp rằng, có người khơng có quyền Khơng có bình đẳng, chẳng có tự Và chúng tơi cuối phải lên tiếng địi hỏi điều ghi luật lệ Sự bình đẳng, tự Thân xác tơi trơi theo giao động theo tiết điệu bao la đời sống Thân xác trải qua kinh nghiệm chu kỳ thay đổi Cái ý thức thời gian thân xác tơi có tính cách chu kỳ, không kết thúc hay lặp lại Người đàn ơng lúc mà tơi có thể, mức mà tơi phán đóan, có nhận thức thời gian theo đường thẳng Từ thuở sơ sanh lìa trần, quãng thời gian mà đàn ơng trải qua chạy theo đường thẳng Thân xác họ không hay biết vịng cung thời gian Đơi mắt họ, nhịp đập người đàn ông đến tiết điệu mùa Họ nhìn thấy (theo biên niên) lịch sử, học chiến đấu (cho biên niên) lịch sử Dục tính đàn ơng thẳng hàng: trim họ cương cứng, vươn dài, xuất tinh trở nên xìu lại Dục tính làm cho người đàn ơng sống giết Họ có vượt chết sống để lại giết chết họ (cương xìu, cường xìu) Cơ thể tơi nói cho tơi biết ý nghĩa khác thơì gian, phiêu lưu khác Mười ba lần năm thể trải qua thay đổi theo chu kỳ Đôi thể tơi hồn tồn bị lãng qn Khơng suy nghĩ đau đớn hay khối lạc nó, tơi đến, đi, làm việc, phát ngơn, thể tơi điều trừu tượng Đơi khi, thể tơi hình Khoảng 10, 12 ngày trước kinh nguyệt, đôi vú sưng lên, trở nên căng cứng Điều diễn ra, trường hợp tơi, sau thời kỳ trứng rụng, thụ thai Tôi nói lúc người đàn bà khác cho hay họ cảm thấy điều thời kỳ có kinh hay trước có kinh Đầu vú mềm mại, đỏ tươi, nhạy cảm Một tiếp xúc nhẹ nhàng làm cho núm vú căng cứng lên Bạn bố thng núi vi nhau, "Vỳ ca Trần Thị Hồng Nhung 62 Kho¸ ln tèt nghiƯp tao đau q" Đặc biệt lo ngại có kinh trễ, mong dấu hiệu nào, bạn nâng hai vú lên, để cảm thấy nó, bóp lấy với chăm sóc đầy lo lắng, cố bắt chúng nhìn nhận chúng căng đau, bạn nói, bạn lập lại, rồi, vậy, đôi vú đau nhức Thế thực Bầu vú không đau đớn, cảm thấy chúng mà Đôi vú sống động, hứng khởi, dễ bị đau không nhức nhối Đôi vú mở cho ve vuốt, nhiều bình thường; Có thể vuốt ve liên tục, mở khoái lạc dị kỳ Khi mà tơi có kinh, đơi vú tơi thật đáng yêu, linh hoạt, nhạy cảm Tôi chưa kết thúc việc nói thân xác tơi Bởi thân xác trải qua nhiều kỳ diệu Chính đàn ơng khơng có liên hệ đến chúng, điều liệu có nghĩa tơi phải che dấu chúng mặt nạ xấu xí chịu đựng hay ? Liệu tơi có cảm thấy xấu hổ tơi hưởng dục khoái lạc kinh nghiệm mà người đàn ông biết đến, đến mức độ mà phải tự từ chối khối lạc hay Những người đàn ông đầu độc đời sống Trong nhiều kỷ Thân thể bị tước đoạt, biết sống xuyên qua đàn ông Sống cách tồi tệ Kéo dài kiếp nô lệ, chịu đựng đau khổ, giữ im lặng, làm đẹp Cơ thể tơi có để phục vụ để mua vui cho đàn ông; không cho khóai lạc đàn bà Cơ thể tơi, khơng riêng tơi, dành cho tơi Chính miệng bị khâu kín, khn mặt lo bơi son phấn Âm hộ mở đàn ông ham muốn, khép lại với băng vệ sinh Bị sờ soạn, bị cạo tẩy, bị làm vệ sinh, khử mùi, lại bôi nước hoa hồng, thật q đáng, làm cho tơi cứng khơ, tơi cần thân xác tơi Và điều mà tơi nghĩ sống Bạn nói, người đàn bà cịn phàn nàn bạn nói có nhiều khả cho đàn bà hạnh phúc ? Bởi khả tính mà chúng tơi có dự liệu xảy xã hội hồn tồn khác biệt, tình người đàn bà thay đổi Cái nhìn người đàn bà phải thay đổi theo Tơi khơng nói với đàn bà, vui sướng đi, tơi nói bạn có biết bạn có khả để hạnh phúc hay không ? Thế phải hiểu biết tất điều bác bỏ niềm hạnh phúc người đàn bà khơng phải đàn áp kinh tế, dục tính, ràng buộc gia đình Đối với người đàn bà Chúng tơi biết rõ hiển cách rõ ràng, người đàn bà bị khước từ niềm hạnh phúc, họ phải gánh chịu nhiều nhiệm vụ nhà, phảị gánh chịu lo âu làm trì hỗn khóai lạc đời cách vô hạn, lúc chết Khi no m mt ngi n b Trần Thị Hồng Nhung 63 Kho¸ ln tèt nghiƯp thực có hội để hưởng lạc họ, nơi người đàn ông, nơi măt trời, mưa, gió, nơi cái, muà, nhà mà người đàn bà thường trực bị quấy nhiễu phải làm hết việc nhà việc nội trợ, nấu ăn, giặt giũ, chợ, giặt ủi, nấu cơm ? Khi mà người đàn bà lại có dịp nhìn sơ qua khả để có niềm hạnh phúc mà vội vã, người đàn bà lại phải gánh thêm cực nhọc sỉ nhục công việc trả lương thấp ? Chúng ta giả vờ tất kiện đó, khơng bị che dấu, nhìn thấy rõ vềđiều mà Thế có hay biết đủ điều khác từ chối niềm hạnh phúc người đàn bà dù có tính cách triệt để ? Liệu có hay biết tầm mức độc đóan mà khơng thể nhìn thấy khơng thể nhìn thấy khơng nhìn thấy người hành xử nó, hay diễn tiến nào, hay thực điều xảy ? Liệu có hiểu bị loại bỏ khỏi thể mình, bị bịt kín thú vui, khối lạc hàm chứa thể, khả để trải qua kinh nghiệm niềm hạnh phúc có bị mát hay không ? Nếu người đàn bà hờ trị, qúa bảo thủ cách kiên quyết, khơng phải người đàn bà khơng có khả tưởng nghĩ đến khóai lạc sống họ hay ? Khóai lạc thân xác mà ngươì đàn bà nhận thức đươc thiếu sót khóai lạc mà họ nhìn thấy người đàn ơng say đắm, thường nhiều thường xuyên so với người đàn bà: Đó khóai lạc hồn tồn nhục dục Thế có phải suy tưởng họ qúa hạn chế để họ khơng thể nghĩ khóai lạc khác hay ? Có phải người đàn bà qúa thiển cận họ khơng thể nhìn thấy nguồn gốc vấn đề họ ? Có phải ngươì đàn bà qúa khiêm tốn, qúa lười biếng? Nếu họ hay biết mà họ học tìm kiếm cho họ niềm vui từ giới bị cắt lìa ra, đấu tranh họ khơng tiếp nhận nghị lực , nghị lực mới, khơng thể thiếu sót hay ? Nếu họ cần hiểu biết người đàn ông lập giới giới trấn át, người đàn bà phải chuẩn bị cho việc hình thành giới khác biệt mà chung giới sống Người đàn bà không giải phóng chừng n mà họ khơng muốn giải phóng, việc tố cáo, việc chiến đấu chống lại tất áp bức, áp đến từ người đàn ông, từ quyền lực, từ công việc, mà áp đến từ họ hành xử họ, người khác, đặc biệt họ: Những người đàn bà khơng hóa kiếp, khơng dục tính hố, người đàn bà bị tr kh , nhng ngi b ghột b, Trần Thị Hång Nhung 64 ... nhà văn nữ việc thể tình yêu hạnh phúc gia đình 15 Chơng 2: Những vấn đề lớn tình yêu hạnh phúc gia đình đợc đặt sáng tác nhà văn nữ Việt Nam sau đổi 17 2.1 Bi kịch tình yêu hạnh phúc gia đình hậu... văn nữ cho văn xuôi Việt Nam sau đổi việc thể chủ đề tình yêu hạnh phúc gia đình Chơng 2: Những vấn đề lớn tình yêu hạnh phúc gia đình đợc đặt sáng tác nhà vắn nữ Việt Nam sau đổi Chơng 3: Một số. .. nữ cho văn xuôi Việt Nam sau đổi việc thể chủ đề tình yêu hạnh phúc gia đình - Những vấn đề lớn tình yêu hạnh phúc gia đình đợc đặt sáng tác nhà văn nữ Việt Nam sau đổi - Một số nét độc đáo nghệ