SO SÁNH VỀ MẶT NỘI DUNG GIỮA “CHÍ PHÈO” VÀ “AQ CHÍNH TRUYỆN” Khi học văn học So sánh, tiếp xúc với nhà văn Lỗ Tấn, thấy đồng điệu Lỗ Tấn Trung Quốc với nhà văn thực Việt Nam Nam Cao Hai nhà văn hai đất nước, hai kỷ, khác lịch sử, văn hóa, ngơn ngữ… lại nhìn nhận xã hội đương thời, hình tượng người nông dân quen thuộc với nỗi bi kịch cực gần giống nhau, đặc biệt người nông dân trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 Đại diện cho hình tượng người nơng dân hai nhân vật điển hình AQ (AQ truyện Lỗ Tấn) Chí Phèo (Chí Phèo Nam Cao) Bước từ hoàn cảnh lịch sử xã hội Việt Nam Trung Quốc nước thuộc địa nửa phong kiến Chí Phèo AQ truyện tố cáo bọn địa chủ phong kiến áp bóc lột người nơng dân vật chất lẫn tinh thần AQ truyện Chí Phèo Địa chủ Cố Triệu, Cố Tiền… Bá Kiến, Đội Tảo… Nông dân AQ, Cu Dê, Vương Râu, Xồm… Binh Chức, Chí Phèo, Năm Thọ… Qua ngịi bút Nam Cao Lỗ Tấn, “tấm sân khấu” bọn địa chủ (Cố Triệu, Cố Tiền, Bá Kiến, Đội Tảo…) bị tháo xuống; mánh khóe, tiểu xảo kẻ bóc lột bị vạch trần Cịn trơ lại người khốn khổ sống đáy xã hội (Binh Chức, Chí Phèo, Năm Thọ, AQ, Cu Dê…) AQ truyện phê phán cách mạng tư sản nửa vời Đó thứ cách mạng khơng chất “cách mạng”, cách mạng đến mà kẻ sợ, người hoang mang, có AQ phấn khởi AQ cho cách mạng cướp nhà giàu làm lợi cho mình, “làm giặc” Chính hiểu sai hai từ “cách mạng” mà người nông dân nhận kết bi thảm Đây bóng dáng cách mạng Tân Hợi 1911 – Cuộc cách mạng không triệt để Lỗ Tấn phê phán cách mạng nửa vời minh chứng cho tư tưởng cách mạng dân chủ mới, Lỗ Tấn muốn thức tỉnh người nông dân tư tưởng cách mạng thật Chí Phèo đời sau AQ truyện 20 năm chưa thấy rõ chất đấu tranh cách mạng quần chúng nhân dân Có lẽ, Nam Cao trí thức u nước, chuộng dân, tư tưởng cách mạng chưa hoàn tồn xuất Do đó, dẫn đến điểm tương đồng, khơng nét riêng biệt cho hai nhân vật AQ Chí Phèo Chí Phèo AQ truyện lên án bọn phong kiến địa chủ đồng cảm với thân phận người nông dân Cả hai tác phẩm lên án áp bóc lột mặt vật chất, thân xác đầu độc đè nén mặt tinh thần bọn địa chủ phong kiến người nông dân Những “mặt người thú” Bá Kiến, Đội Tảo, Cố Triệu, Cố Tiền… bị lật tẩy chúng giở hết mánh khoé, tiểu xảo kẻ lọc lõi, già đời để cai trị, bóc lột người khốn khổ sống tầng lớp đáy xã hội Nam Cao Lỗ Tấn bộc lộ lịng đau đớn trước số phận người nông dân Cuộc đời Binh Chức, Chí Phèo, Năm Thọ, AQ, Cu D, Vương Râu Xồm… mà hai ông miêu tả khiến người khơng khỏi chạnh lịng Xuất phát từ hồn cảnh lịch sử xã hội hai nước Việt Nam Trung Quốc giai đoạn rơi vào tình trạng vừa thuộc điạ vừa phong kiến, nông dân bị bần cùng, giai cấp thống trị lại sức càn quét, bóc lột Hơn cịn thể gặp gỡ ngẫu nhiên hai tâm hồn, nhân cách lớn - Nam Cao Lỗ Tấn, hai nhà văn thực nhân đạo chủ nghĩa khiến cho nội dung hai tác phẩm có tương đồng Riêng AQ truyện cịn phê phán cách mạng tư sản nửa vời: Sự kiện “cách mạng” mà Lỗ Tấn miêu tả tác phẩm làm người dân Làng Mùi không khỏi ngỡ ngàng Cách mạng đến không biết, thực chất cách mạng không hay, cách mạng đến người sợ kẻ hoang mang, riêng AQ hồ hởi, phấn khởi muốn làm “cách mạng”, cho làm “cách mạng” tức “làm giặc”, mà làm giặc tức cướp cải nhà giàu cho Sự xuất cách mạng nửa vời thiếu hiểu biết cách mạng người nông dân mang lại kết thảm hại Đây bóng dáng cách mạng Tân Hợi (1911), cách mạng tư sản nửa vời chưa có Việt Nam, khơng thể có phản ánh “Chí Phèo” mặt vấn đề Ở phải xét đến nguyên nhân chủ quan nhà văn Đầu năm 20 kỷ này, chưa người Mác Xít theo đường lối cách mạng, Lỗ Tấn người có tư tưởng cách mạng dân chủ Bản thân việc ơng phê phán tính chất nửa vời cách mạng Tân Hợi, chứng tỏ ông có tư tưởng cách mạng triệt để, ông phê phán cái lối hiểu dớ dẩn AQ cách mạng, chứng tỏ ông mong muốn giác ngộ người nông dân có tư tưởng cách mạng thật Trái lại, Nam Cao trí thức văn nghệ sĩ u nước, u dân, hồn tồn chưa có tư tưởng cách mạng Phải nêu điều giải thích Việt Nam khơng có cách mạng tư sản sau khởi nghĩa Yên Bái, lại có cao trào Xơ Viết Nghệ Tĩnh, khởi nghĩa Bắc Sơn, Đô Lương, khởi nghĩa Nam Kỳ v.v… Ra đời sau “AQ truyện” 20 năm, “Chí Phèo” khơng có chút bóng dáng đấu tranh cách mạng quần chúng nhân dân SO SÁNH GIỮA HAI ĐIỂN HÌNH CHÍ PHÈO VÀ AQ Chí Phèo AQ có sống bần cùng, tính cách mâu thuẫn tha hoá a) Cuộc sống bần Cả AQ Chí Phèo có chung thân phận khổ cực Cả hai chịu nhiều đau khổ sống vật chất tinh thần Chí Phèo bị bỏ rơi bên cái lị gạch bỏ hoang, không cha, không mẹ, không họ hàng nhà cửa… AQ lớn lên “hành trạng” trước khơng rõ, thân phận chẳng cịn ai, khơng có ngồi thân Cả hai phải sống nghề làm thuê, chịu nhiều tủi cực Với thân phận nghèo hèn muốn yên phận để làm mướn kiếm ăn, số phận hai không yên ổn Chí Phèo gặp Thị Nở đời hoá trở nên bi kịch sống vật vã đau bị cự tuyệt quyền làm người AQ hy vọng đổi đời, cách mạng đến, thực tế ngược lại với mong muốn y b) Tính cách mâu thuẫn, tha hố Cuộc sống Chí Phèo AQ ln bị động hồn cảnh đưa đẩy Chính tính cách AQ Chí Phèo hồn tồn khơng bình thường, mâu thuẫn tha hoá Một Chí Phèo lương thiện vậy, trở thành “con quỷ dữ” côn đồ, lưu manh Một Chí Phèo, thời ý thức nhân phẩm rõ ràng Nay trở nên hồn tồn vơ thức hoạt động Một Chí Phèo dương dương tự đắc, chốc lại trở nên lo lắng sợ sệt trước cáo già Bá Kiến v.v… Một AQ dở dở ương ương, lúc lúc kia, lúc khôn lúc dại Lúc vênh vênh bắt nạt kẻ yếu lúc lại rụt cổ trước kẻ mạnh Lúc tự cao, có lúc lại tự ti, lúc lại tỏ có suy nghĩ phong kiến có lúc lại thả sống theo v.v… Xã hội phong kiến, thuộc địa áp bóc lột mặt vật chất, thân xác mà đầu độc đè nén mặt tinh thần người nơng dân khổ, làm cho tính cách họ trở nên méo mó Đây gặp gỡ Nam Cao Lỗ Tấn việc xây dựng điển hình người nơng dân Phép “thắng lợi tinh thần” - Ý nghĩa khái qt riêng có điển hình AQ Tuy có sống bần cùng, thua thiệt AQ tạo cho ảo giác thắng lợi, mà thực tế y người chiến thắng Y sung sướng ln cho tất người tất mặt sống, gia hơn, cái hơn, hiểu biết nhiều Thật ra, sống y bi đát, y tồn hớn hở nhờ phép “thắng lợi tinh thần” Phê phán cái “thắng lợi” điển hình AQ, nhà văn Lỗ Tấn khái quát từ quá khứ đau thương lịch sử Trung Quốc Từ xã hội tư hữu phong kiến, từ chế độ đẳng cấp tôn pháp đến thất bại khơng cam chịu triều đình Mãn Thanh - Một bệnh lan tràn đến quy mơ tồn dân “tư tưởng thống trị thời đại tư tưởng giai cấp thống trị”, ý Mác nói Tóm lại, Chí Phèo AQ điển hình cho người nông dân lạc hậu tha hoá Nhưng bộc lộ “phép thắng lợi tinh thần”, AQ cịn mang tính chất điển hình cho mặt trái dân tộc Trung Hoa, thời kỳ thuộc địa SO SÁNH MỘT SỐ BIỂU HIỆN NGHỆ THUẬT GIỮA HAI TÁC PHẨM Nếu tương đồng khác biệt nội dung nhân vật điển hình “Chí Phèo” “AQ truyện” gắn bó chặt chẽ với nhau, giống khác mặt nghệ thuật hai tác phẩm có liên quan với mặt nói trên, mang tính chất tương đối độc lập Những mặt tương đồng a) Giọng điệu khách quan lạnh lùng Xuyên suốt toàn tác phẩm “Chí Phèo” “AQ truyện”, cảm nhận bao trùm lối trần thuật tác phẩm là: giọng điệu khách quan lạnh lùng chan chứa tình cảm chủ quan tác giả Nam Cao kể sống chân thực, trần trụi vốn có: chuyện thằng say rượu, chuyện kình các phe cánh, chuyện yêu đương kẻ gàn dở… Nhưng đọc ngẫm lại chuyện đó, ta thấy nhà văn kể khơng phải để kể, mà qua câu chuyện tưởng vặt vãnh đời thường lại chuyện chế độ xã hội mà nhân quyền khơng tơn trọng, bị giẫm đạp, xúc phạm đối xử với vật Lời trần thuật người kể chuyện “ống kính” quay hình ảnh hành vi “con quỷ dữ” làng Vũ Đại: rạch mặt, ăn vạ, cướp của, đốt quán, làm tay sai cho địa chủ làm việc bất lương… Lời trần thuật khách quan khiến người đọc có cảm giác ghê sợ, cảm giác ý đồ sáng tạo nhà văn mang lại Cũng phong cách đó, ta bắt gặp nhà văn Lỗ Tấn “AQ truyện” kể đời AQ sống vô nghĩa hành động suy nghĩ ngớ ngẩn Người kể chuyện dường khơng có ý định bênh vực chút cho người y: tên y, dạng y, người y, thân phận y, tính cách y v.v… tất bộc lộ thảm hại Nhưng khơng phải mục đích ông Với lối trần thuật khách quan, ông muốn phơi bày nhược điểm người xã hội Trung Quốc Ý đồ nghệ thuật giúp ông thành công sử dụng lối trần thuật khách quan lạnh lùng ẩn chứa yêu thương căm giận bên b) Ngơn ngữ cá tính hoá Nam Cao Lỗ Tấn sử dụng ngơn ngữ cá tính hoá nhân vật đặc sắc Lời đối thoại nhân vật cho ta thấy tính cách nhân vật lên rõ Chí Phèo lúc cịn hầu hạ nhà chủ, tác giả không miêu tả lời nói nhân vật, điều phản ánh nhẫn nại, cam chịu kiếp người nông dân nô lệ Nhưng thay đổi tính cách Chí sau tù bộc lộ rõ cất tiếng ăn vạ, kêu làng, đốt nhà, cướp của… phẩm chất hiền lành biến mất, thay vào lời lẽ kẻ lưu manh, côn đồ Nhưng trước Bá Kiến, bộc lộ chất nô lệ xưng hơ tử tế Trong “AQ truyện”, Lỗ Tấn đặc biệt ý đến lời nói nhân vật, qua làm lên tính cách AQ lúc bị thua trước đối thủ mạnh, giở giọng cầu hoà Nhưng trước kẻ yếu đuối, hay với người thân phận y lại lên giọng chửi bới khinh thị Vú Ngị nói có hai câu, Vú làm bộc lộ tính “ngồi lê đơi mách” v.v… Những điểm khác biệt a) Trần thuật tuyến tính phi tuyến tính Tác phẩm “AQ truyện” trần thuật theo trình tự định, nhân vật xuất sau hành động, kiện diễn nói chung theo trình tự trước sau Với “Chí Phèo” cách trần thuật Nam Cao có khác Hình ảnh khơng phải hình ảnh bắt đầu, mà cốt truyện đan xen quá khứ nhân vật Mỗi nhà văn chọn cho lối trần thuật riêng Lỗ Tấn trần thuật theo trình tự thời gian, cịn Nam Cao ơng không tuân theo lối trần thuật truyền thống Nhưng hai cách trình bày làm bật giá trị nội dung tác phẩm b) “Vẽ rồng điểm mắt” khắc hoạ tỉ mỉ Nếu Nam Cao không bỏ qua chi tiết nhỏ khắc hoạ ngoại hình nhân vật: Như dạng Chí sau tù, gương mặt xấu xí đến kinh hồn Thị Nở, Lỗ Tấn với bút pháp “vẽ rồng điểm mắt” miêu tả vài nét sơ lược giàu tính biểu trưng, miêu tả ngoại hình AQ, Lỗ Tấn miêu tả đuôi sam đặc biệt cái sẹo Miêu tả ngoại hình Vương Râu Xồm, nhà văn ý đến mớ râu xồm có ý nghĩa tượng trưng y v.v… Nhưng tất miêu tả chi tiết chọn lọc, điển hình toát lên tính cách nhân vật c) Mô tả tâm lý mô tả hành động Ngịi bút Nam Cao ln hướng vào khai thác, soi sáng giới bên trong người nhân vật, tâm trạng, suy nghĩ Chí ln nhà văn thể dạng nội tâm, người tính cách chủ yếu bộc lộ qua tâm lý Nhưng với nhân vật Lỗ Tấn, chúng thường bộc lộ qua hành động AQ bộc lộ tính cách qua hành động y: đánh nhau, chửi rủa, lườm nguýt… Tóm lại: Với đặc điểm trần thuật theo thời gian tuyến tính, “vẽ rồng điểm mắt”, mơ tả hành động, “AQ truyện” gần giống với lối văn xuôi tự cổ điển Trung Quốc Trái lại, với lối trần thuật phi tuyến tính, khắc hoạ tỉ mỉ, mơ tả tâm lý, “Chí Phèo” gần với lối văn xuôi giới kỷ XX Trên ý nghĩa định, cách viết Nam Cao đại Điều ngẫu nhiên Một điều khơng phải khơng có ý nghĩa gì, nhớ rằng, cách 34 tuổi, Lỗ Tấn bước vào tuổi trưởng thành từ cuối kỷ XIX, Nam Cao sống trọn nửa đầu kỷ XX “Chí Phèo” Nam Cao viết sau “AQ truyện” sau 20 năm, có điều kiện nhiều tiếp cận với lối viết đại Mặt khác Trung Quốc với di sản văn hoá, văn học đồ sộ với thành tựu vô rực rỡ trở thành niềm tự hào dân tộc Trung Hoa Bởi mẫu mực văn hoá cổ điển trở thành áp lực lớn nhiều nhà văn Trung Quốc nói chung, nhà văn Lỗ Tấn nói riêng, ảnh hưởng nghệ thuật văn xuôi tự truyền thống sáng tác Lỗ Tấn điều dễ hiểu Trái lại, thành tựu văn xuôi tự trung đại Việt Nam chủ yếu chữ Hán khơng gây áp lực văn xi tự quốc ngữ vào đầu kỷ XX quá trình đại hoá nhanh chóng Nam Cao lại thuộc hệ sau, vừa thừa hưởng tính chất đại đó, vừa có nhiều điều kiện học tập, tiếp thu văn xuôi tự giới khoảng kỷ XX Cần lưu ý thêm rằng, Lỗ Tấn khơng nhà sáng tác mà cịn nghiên cứu văn học sử tiểu thuyết, thừa hưởng lối viết tinh hoa truyền thống khơng có lạ Cố nhiên Lỗ Tấn người tiếp xúc với văn học nước ngoài, chủ yếu cuối kỷ XIX GôGôn; Sêkhốp, Tơn Xtơi, có phần khơng nhỏ nhà thơ lớn Pêtơghin, Mickêvit, v.v… cịn việc ông ý đến tác giả Xô Viết M.Goorki, đến Phêđêép v.v… chủ yếu để khơi nguồn tư tưởng tình cảm mới, để hấp thụ nghệ thuật tự đại Tóm lược cách vắn tắt “Chí Phèo” “AQ truyện” kiệt tác viết số phận người nông dân lạc hậu, tha hoá xã hội phong kiến thuộc địa nửa thuộc địa Nhưng “AQ truyện” cịn phê phán cách mạng tư sản nửa vời, điều có nguyên chủ yếu thực khách quan Về mặt điển hình hoá, Lỗ Tấn tỏ sâu sắc hơn, ơng khơng nhà văn, mà nhà nghiên cứu văn học sử, nhà tư tưởng Tuy nhiên, nghệ thuật viết truyện, Nam Cao có phần đại  ... nghĩa Nam Kỳ v.v… Ra đời sau “AQ truyện” 20 năm, “Chí Phèo” khơng có chút bóng dáng đấu tranh cách mạng quần chúng nhân dân SO SÁNH GIỮA HAI ĐIỂN HÌNH CHÍ PHÈO VÀ AQ Chí Phèo AQ có sống bần... dân tộc Trung Hoa, thời kỳ thuộc địa SO SÁNH MỘT SỐ BIỂU HIỆN NGHỆ THUẬT GIỮA HAI TÁC PHẨM Nếu tương đồng khác biệt nội dung nhân vật điển hình “Chí Phèo” “AQ truyện” gắn bó chặt chẽ với nhau,... mơ tả hành động, “AQ truyện” gần giống với lối văn xuôi tự cổ điển Trung Quốc Trái lại, với lối trần thuật phi tuyến tính, khắc hoạ tỉ mỉ, mơ tả tâm lý, “Chí Phèo” gần với lối văn xuôi giới kỷ