Đang tải... (xem toàn văn)
Cái hài về bản chất là dùng tiếng cười nhằm tống tiễn cái xấu, cái già cỗi lỗi thời, nhưng ở Hămlet, cái hài lại được dùng để khóc cho sự suy tàn của lí tưởng nhân văn Phục Hưng..[r]
(1)CHÀO MỪNG THẦY CÔ VÀ CÁC BẠN (2) SÊCHXPIA: HĂMLET (3) SÊCHXPIA: HĂMLET Câu hỏi hoạt động Tìm hiểu Cuộc đời và nghiệp Uyliam Sếchxpia (4) Cuộc đời và nghiệp Uyliam Sếchxpia (1564 - 1616) là kịch gia thiên tài nhân loại Puskin khẳng định: “ Đó là người và nhân dân, đó là số phận hân loại chính điều đó làm cho Sếchxpia vĩ đại”, Hainơ (Đức) phát hiện: “Cái vũ đài kịch ông, đó là trái đất, nhân loại – đó là nhân vật ông Nhân vật này luôn luôn chết đi, sống lại, yêu thương, căm thù hôm đội cái mũ tai lừa ngày mai lại mang vòng nguyệt quế và thường thường còn mang hai cái cùng lúc.” UYLIAM SECHXPIA (5) Uyliam Sếchxpia sinh ngày 23 – – 1564 Xtratfơt ơn Êvơn, thị trấn nhỏ nằm trung tâm nước Anh Cha ông làm nghề nông rời bỏ ruộng đồng thị trấn theo đuổi nghề làm bao tay, ông phát đạt Giôn Sếchxpia bầu làm thị trưởng Thuở nhỏ ông tiếp xúc với tiếng Hi Lạp, La tinh và vài tác phẩm cổ đại Hi Lạp La Mã Năm14 tuổi gia đình xa sút ông bỏ học, giúp việc gia đình, từ lò mổ, dạy học Năm 18 tuổi kết hôn với An Hathauê (hơn tuổi) Sinh hai gái trai, năm 11 tuổi trai tên Hămnét chết UYLIAM SECHXPIA (6) Năm 23 tuổi gia đình túng quẫn, ông trở kinh thành Luân Đôn làm chân giữ ngựa và soát vé rạp Do ham mê sân khấu, ông giao vai nhắc vở, vai phụ Ông say mê sân khấu, vào sáng tác Các “Ầm ĩ vì chuyện không đâu, Đêm thứ mười hai, Giấc mộng đêm hè, Người lái buôn thành ơnidơ Rômêô và Juliet, Hămlet, Ôtenlô, vua Lia, Macbet ” Ngày 23 – – 1616 ông qua đời UYLIAM SECHXPIA (7) Tóm tắt tác phẩm Hồn ma vua Đan Mạch lên , vào đêm thứ tư Hôaxiô bạn Hămlet, đưa chàng đến gặp hồn ma Hămlet nghi ngờ cái chết đột ngột vua cha và tái giá vội vàng mẹ chàng với chú chàng là – Clôđiut Hồn ma mách bảo chàng nguyên nhân cái chết cha chàng không phải vì rắn cắn mà bị Clôđiut em ruột sát hại Y mắc phải tội đoạt hoàng hậu, hồn ma khuyên chàng hãy nương tay với hoàng hậu Sau tiếp xúc với hồn ma Hămlet nuôi tâm giết Clôđiut để trả thù Tuy nhiên Hămlet còn dự, hoài nghi chân thực các thông tin đó Hămlet nói lung tung, hành động kì lạ làm cho Clôđiut nghĩ mình điên Con gái đại thần Pôlôniut nghe lời khuyên cha, cắt đứt tình cảm với Hămlet Nỗi sầu muộn Hămlet ngày càng tăng, chàng luôn bị cận thần Clôđiut giám sát Ý nghĩ hành động tiêu diệt kẻ thù luôn giày vò chàng và nỗi dằn vặt chàng ngày lớn nghi ngờ hồn ma tốt hay xấu (8) Vào lúc có đoàn kịch đến lâu đài Enxơnơ biểu diễn Chàng lập kế hoạch để đoàn kịch diễn trước mặt vua và hoàng hậu cảnh mà hồn ma đã miêu tả cho chàng, cảnh giết vua Và qua theo dõi hành vi, nét mặt Clôđiut, Hămlet nghĩ mình tìm lời giải đáp đúng sai câu chuyện hồn ma Clôđiut căng thẳng không thể xem hết buổi biểu diễn, y bỏ trước buổi biểu diễn kết thúc Điều đó chứng tỏ gì hồn ma nói là hoàn toàn chính xác Hămlet không còn lí trì hoãn việc báo thù cho cha Hămle bắt gặp Clôđiut quỳ cầu nguyện, chàng định tay, giết lúc này thì linh hồn y lên thiên đường Hoàng hậu gặp riêng Hămlet, nhắc nhở chàng thái độ coi thường Clôđiut Phía sau rèm phát tiếng kêu cứu, Hămlet tưởng đó là Clôđiut nghe lén nói chuyện nên đã tuốt gươm đâm qua rèm giết chết, người đó lại là Pôlôniut (9) Lo trước nguy Hămlet hại mình, Y phái Hămlet cùng Rôdencran và Ghinđơnxtơn sang Anh cùng với thư nhằm thủ tiêu chàng Hămlet bèn huỷ thư thay thư khác, nội dung là giết hai kẻ phản bạn kia, sau đó Hămlet quay Đan Mạch (nhiều kiện, người yêu Hămlet là Ôphêlia hoá điên nhảy xuống hồ chết, Anh trai là Laơctơ tập hợp nhóm người công Clôđiut, Clôđiut tiết lộ thủ phạm giết cha chàng là Hămlet, hòng dụ dỗ tham gia trừ khử Hămlet Clôđiut thâm độc bày đấu kiếm hoàng tử Hămlet và Laơctơ Y đặt cược vào Hămlet, tay kiếm kì khôi Y bí mật tẩm thuốc độc vào vào mũi kiếm Laơctơ và pha sẵn li rượu độc, phòng Hămlet chiến thắng mà không bị thương Li rượu độc đó chính hoàng hậu lại uống mừng Hămlet thắng điểm Hoàng hậu chết, Hămlet bị kiếm độc đâm trúng, hai đấu thủ đổi gươm cho nhau, Laơctơ bị trúng độc từ chính kiếm mình (10) Trước chết, Laơctơ hối hận nói cho Hămlet biết rõ âm mưu nham hiểm Clôđiut Y là người gây cái chết, không dự Hămlet dùng kiếm độc đâm chết Clôđiut Thi hài Hămlet trân trọng rước tiếng nhạc binh Fortibras lên làm vua Đan Mạch Hồn ma vua cha Hămlet báo thù (11) PHÂN TÍCH TÁC PHẨM HĂMLET - SÊCHXPIA (12) ĐỘC THOẠI Sếchxpia để Hămlet băn khăn nhiều lẽ sống chết Chết theo Hămlet là ngủ không hơn, cần chọn cái chết để thực xong nghĩa vụ “Con người còn có gì, đem tất tinh tuý và giá trị đời mình vào việc ăn, việc nghỉ? Chỉ là vật, không hơn, thật thế” Do người phải sống, sống đồng nghĩa với hành động thiện “Sống, hay không nên sống – đó là vấn đề Chịu đựng tất viên đá, mũi tên số phận phũ phàng, hay cầm vũ khí vùng lên mà chống lại để mà tiêu diệt chúng đi, đằng nào cao quí hơn?” (13) Từ độc thoại ta thấy khao khát dẹp thứ kệch cỡm phi nhân tính Hămlet lớn biết nhường nào Cũng nhờ quan sát hành quân mà Hămlet đưa nhận định mang tính tiên tri Chiến tranh “là cái ung nhọt quá căng đầy cải và thái bình, nó vỡ mủ bên chẳng lộ ngoài, nên khó biết người lại chết” NHÂN VẬT Thế giới nhân vật Hămlet thật phong phú, người lao động đến vua quan, người điên, người tỉnh, hồn ma, linh mục, người già, người trẻ, đàn ông, đàn bà Chính ông vua Clôđiut phải thừa nhận Hămlet có vị trí lòng dân (14) NHÂN VẬT Thế giới nhân vật Hămlet có thể định danh là kiểu người ý thức Dẫu tốt hay xấu, họ hiểu rõ xã hội Phục hưng càng phát triển càng bộc lộ nhiều điểm bất cập Biện pháp chế ngự nó, họ thật khó Dẫu người trong Hămlet, tận sâu thẳm tâm hồn, lưu giữ chút gì đó nhân phẩm Phục hưng là giai đoạn không trở lại nhân loại, Sếchxpia viết Hămlet là thời điểm vận động đặc biệt lịch sử để sản sinh người đứng trên bờ tha hoá, dần đánh lí tưởng nhân văn cao Ý thức điều đó, ông tái đủ kiểu bi kịch, bi kịch người tốt lẫn bi kịch kẻ xấu Trong đó bi kịch lớn nhất, sâu sắc và có ý nghĩa là bi kịch chàng Hămlet (15) Hămlet và đặc tính bi – hài kịch Sêchxpia Aristot phân chia thành bi kịch và hài kịch Bi kịch liên quan đến số phận nhân vật đáng kính trọng, còn hài kịch tái ngớ ngẩn động thái ti tiện, kẻ đồi bại xấu xa Nhân vật bi kịch ẩn đằng sau mặt nạ nỗi buồn tu sĩ, nhân vật hài kịch khoác mặt giả, đã bóp méo cách tục tĩu, chẳng có nhân vật trung gian nào chúng (16) Đến kịch Sêchxpia, có đóng góp quan trọng mang tính cách mạng sáng tạo kịch ông Ông loại bỏ tính kiên cưỡng phân chia rạch ròi thành hai loại bi và hài kịch Theo ông chúng luôn đan quyện vào nhau, bổ sung cho tạo nên các chất giọng, tình đặc biệt cho kịch Sêchxpia Giai đoạn sáng tác ông trước năm1600, yếu tố hài và niềm lạc quan lấn át tính bi và niềm bi quan Còn sau năm 1600 thì tình hình diễn theo chiều hướng ngược lại, Hămlet đời 1601 là đỉnh cao cho bước chuyển biến đó Hămlet bi – hài tiêu biểu Sêchxpia Qua xung đột cái tốt và cái xấu đã làm các yếu tố bi – hài xuất Sự thắng cái xấu càng làm tăng thêm tính bi đát, khôi hài kịch (17) Hămlet, Clôđiut vừa là nhân vật bi kịch vừa là nhân vật hài kịch Cái bi cái hài Hămlet toát lên chỗ nhân vật mang khát vọng, dục vọng thật lớn lao kết thì không ý muốn Còn cái xấu, cái ác, cái kệch cỡm phải bị tuyệt diệt thì lại nhởn nhơ tồn tại, lên mặt giáo huấn cái tốt đẹp, nhân văn Với Hămlet, Sêchxpia muốn tạo nên kịch cân niềm vui và nỗi buồn cách nói Clôđiut Nhưng đời làm gì có cái cân đó Cái hài chất là dùng tiếng cười nhằm tống tiễn cái xấu, cái già cỗi lỗi thời, Hămlet, cái hài lại dùng để khóc cho suy tàn lí tưởng nhân văn Phục Hưng (18)