Đang tải... (xem toàn văn)
Hai câu tục ngữ trên, bằng cách so sánh cụ thể, lấy đất và cây trồng để so sánh với hai loại người có hai cách ăn nói, hai lối sống đối lập, từ đó nêu lên nhận xét, biểu thị thái độ khe[r]
(1)CHUẨN KIẾN THỨC KỸ NĂNG NGỮ VĂN LỚP 11 KÌ I TUẦN 1 VÀO PHỦ CHÚA TRỊNH
(Trích Thượng kinh kí - LÊ HỮU TRÁC) I, Mức độ cần đạt:
Cảm nhận giá trị thực sâu sắc tác phẩm vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách Lê Hữu Trác qua ngoi bút ký chân thực, sắc sảo sống phủ chúa Trịnh
II, Trọng tâm kiến thức, kỹ năng: 1, Kiến thức:
- Bức tranh chân thực, sinh động sống xa hoa, đầy quyền uy nơi phủ chúa Trịnh thái độ, tâm trạng nhân vật “tôi” vào phủ chúa chữa bệnh chua Trịnh Cán
- Vẻ đẹp tâm hồn Hải Thượng Lãn Ông; lương y, nhà nho, cao, coi thường danh lợi
- Những nét đặc sắc bút pháp kí sự: tài quan sát, miêu tả sinh động việc có thật, lối kể chuyện lơi cuốn, hấp dẫn; chọn lựa chi tiết đặc sắc, đan xen văn xuôi thơ
2, Kỹ năng:
Đọc hiểu thể kí (kí sự) trung đại theo đặc trưng thể loại III, Hướng dẫn thực hiện:
1, Tìm hiểu chung: a Tác giả:
Lê Hữu Trác (1724 - 1791) hiệu Hải Thượng Lãn Ông, danh y, nhà văn, nhà thơ lớn nửa cuối kỉ XVIII Ông tác giả sách y học tiếng Hải Thượng y tông tâm lĩnh b Tác phẩm:
Đoạn trích rút từ Thượng kinh kí - tập ký chữ Hán hoàn thành năm 1783, xếp cuối Hải Thượng y tông tâm lĩnh – ghi lại việc tác giả triệu vào phủ chúa để khám bệnh kê đơn cho tử
Đọc – hiểu văn bản: a Nội dung:
- Sự cao sang, quyền uy sống hưởng thụ cực điểm nhà chúa
+ Quang cảnh tráng lệ, tôn nghiêm, lộng lẫy (đường vào phủ chúa khuộ viên vườn hoa, bên phủ nội cung tử )
+ Cung cách sinh hoạt, nghi lễ, khn phép (cách đưa đón thầy thuốc, cách xưng hô, kẻ hầu người hạ, cảnh khám bệnh )
- Thái độ, tâm trạng suy nghĩ nhân vật “tôi”
+ Dửng dưng trước quyến rũ vật chất, không đồng tình trước sống no đủ, tiện nghi thiếu trời khơng khí tự
+ Lúc đầu, có ý định chữa bệnh cầm chừng để tránh bị cơng danh trói buộc Nhưng sau đó, ơng thẳng thắn đưa cách chữa bệnh, kiên trì giải thích, dù khác ý với quan thái y - Vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách Lê Hữu Trác, thầy thuốc giỏi, lĩnh, giàu kinh nghiệm, y đức cao; xem thường danh lợi, quyền quý, yêu tự nếp sống đạm
b Nghệ thuật:
- Quan sát tỉ mỉ, ghi chép trung thực, miêu tả cụ thể, sống động, chọn lựa chi tiết “đắt”, gây ấn tượng mạnh
- Lời kể hấp dẫn, chân thực, hài hước
(2)c, Ý nghĩa văn bản:
Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh phản ánh quyền lực to lớn Trịnh Sâm, sống xa hoa, hưởng lạc phủ chúa đồng thời bày tỏ thái độ coi thường danh lợi, quyền quý tác giả 3, Hướng dẫn tự học:
- Dựng lại chân dung Lê Hữu Trác qua đoạn trích - Nêu suy nghĩ hình ảnh tử Trịnh Cán
CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM - HOC MAI 1,
Lối viết kí Lê Hữu Trác đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh có nét đặc sắc gì? Chọn câu trả lời đúng:
A Sử dụng hình ảnh, biểu tượng đa nghĩa
B Bộc lộ tình cảm, cảm xúc cách trực tiếp, mạnh mẽ C Có nhiều chi tiết, việc mang tính hư cấu cao
D Bộc lộ thái độ cách kín đáo qua việc miêu tả khách quan 2,
Ngoài tác phẩm Thượng kinh kí sự, văn học Việt Nam cịn có tác phẩm nữa đề cập đến sống xa hoa phủ chúa Trịnh Đó tác phẩm nào? Chọn câu trả lời đúng:
A Vũ trung tuỳ bút Phạm Đình Hổ
B Hồng Lê thống chí Ngơ gia văn phái C Truyện Kiều Nguyễn Du
D Truyền kì mạn lục Nguyễn Dữ 3,
Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh Lê Hữu Trác kể việc Chọn câu trả lời đúng:
A ngắm cảnh đẹp nơi phủ chúa, tác giả tức cảnh làm thơ B tác giả kinh đô thăm hỏi bạn bè
C tác giả triệu vào kinh đô để chữa bệnh cho tử Cán D tác giả mời vào phủ chúa để thưởng ngoạn cảnh đẹp 4,
Câu văn đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh khơng nói giàu sang của phủ Chúa?
Chọn câu trả lời đúng:
(3)son thiếp vàng Ở đặt sập thếp vàng Trên sập đặt võng điếu Trước sập hai bên, bày bàn ghế, đồ đạc nhân gian chưa thấy"
B "Qua lần cửa đến điếm "Hậu mã quân túc trực" Điếm làm bên hồ, có hịn đá kì lạ Trong điếm cột bao lơn lượn vòng, kiểu cách thật xinh đẹp" C "Đâu đâu cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoảng mùi hương Những dãy hành lang quanh co nối liên tiếp Người giữ cửa truyền báo rộn ràng, người có việc quan qua lại mắc cửi"
D "Mình vốn quan, sinh trưởng chốn phồn hoa, chỗ cấm thành biết Chỉ có việc phủ chúa nghe nói thơi"
5,
Trong đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh Lê Hữu Trác, tác giả thể đầy đủ phẩm chất ai?
Chọn câu trả lời đúng:
A Nhà văn, nhà thơ, ông quan B Nhà văn, thầy thuốc, ông quan C Nhà nho, nhà thơ, ông quan D Nhà nho, nhà thơ, thầy thuốc 6,
Dụng ý Lê Hữu Trác dùng từ "thánh thượng" tác phẩm Vào phủ chúa Trịnh là
Chọn câu trả lời đúng:
A đề cao vị uy quyền vua Lê
B nói lên ân đức to lớn vua Lê đất nước C phản ánh lộng quyền chúa Trịnh lúc D cách gọi trang trọng thứ quan
7,
Bút pháp miêu tả mà Lê Hữu Trác sử dụng đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh nhằm làm bật
Chọn câu trả lời đúng:
A ngưỡng mộ tác giả trước vẻ đẹp phủ chúa B cảnh sống xa hoa, quyền quý chúa Trịnh
(4)D trang nghiêm phủ chúa 8,
Cuộc khởi nghĩa lật đổ thống trị chúa Trịnh Bắc Hà? Chọn câu trả lời đúng:
A Khởi nghĩa Tây Sơn
B Khởi nghĩa Nguyễn Hữu Cầu C Khởi nghĩa Hồng Cơng Chất D Khởi nghĩa Lam Sơn
9,
Nhận định nói tác dụng việc Lê Hữu Trác đưa thơ vào đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh?
Chọn câu trả lời đúng:
A Làm tăng chất trữ tình cho tác phẩm B Làm tăng tính hàm súc tác phẩm C Thể tài thơ ca tác giả
D Thể tính ngẫu hứng cảm xúc tác giả 10,
Dịng khơng có lời nhận xét tác giả Lê Hữu Trác tác phẩm Thượng kinh kí nguyên bệnh trạng tử?
Chọn câu trả lời đúng: A Ăn no
B Ở chốn che trường phủ C Ln có phi tần chầu chực xung quanh
D Mặc ấm
TỪ NGƠN NGỮ CHUNG ĐẾN LỜI NĨI CÁ NHÂN I, Mức độ cần đạt:
- Hiểu mối quan hệ ngôn ngữ chung xã hội lời nói riêng cá nhân, biểu chung ngôn ngữ xã hội riêng lời nói cá nhân
- Nhận diện đơn vị ngôn ngữ chung quy tắc ngôn ngữ chung, phát phân tích nét riêng, sáng tạo cá nhân lời nói, biết sử dụng ngơn ngữ cách sáng tạo cần thiết
(5)- Mối quan hệ ngôn ngữ chung xã hội lời nói cá nhân: Ngơn ngữ phương tiện giao tiếp chung, bao gồm đơn vị ngôn ngữ chung (âm, tiếng, từ, ngữ cố định ) quy tắc thống việc sử dụng đơn vị tạo lập sản phẩm (cụm từ, câu, đoạn, văn bản) Cịn lời nói cá nhân sản phẩm cá nhân tạo ra, sử dụng phương tiện ngôn ngữ chung để giao tiếp
- Những biểu mối quan hệ chung riêng: lời nói cá nhân vừa có yếu tố chung ngơn ngữ xã hội, vừa có nét riêng, có sáng tạo cá nhân
- Sự tương tác: ngôn ngữ sở để tạo lời nói, cịn lời nói thực hóa ngơn ngữ tạo điều kiện cho ngơn ngữ biến đổi, phát triển
2, Kỹ năng:
- Nhận diện phân tích đơn vị quy tắc ngơn ngữ chung lời nói
- Phát phân tích nét riêng, nét sáng tạo cá nhân (tiêu biểu nhà văn có uy tín) lời nói
- Sử dụng ngôn ngữ chung theo chuẩn mực ngôn ngữ xã hội
- Bước đầu biết sử dụng sáng tạo ngôn ngữ chung để tạo nên lời nói có hiệu giao tiếp tốt có nét riêng cá nhân
III, Hướng dẫn thực hiện: 1, Tìm hiểu chung:
- Những nét chung ngơn ngữ xã hội lời nói cá nhân, âm, tiếng, từ, ngữ cố định, quy tắc phương thức ngữ pháp chung
- Những nét riêng, sáng tạo cá nhân dùng ngơn ngữ chung: giọng nói, vốn từ, chuyển nghĩa cho từ, việc tạo từ
- Quan hệ ngơn ngữ chung lời nói cá nhân: quan hệ phương tiện sản phẩm, chung riêng Ngôn ngữ sở để tạo lời nói, ngơn ngữ cấp vật liệu quy tắc để tạo lời nói Cịn lời nói thực hóa ngơn ngữ, tạo biến đổi phát triển cho ngôn ngữ
2, Luyện tập:
- Nhận xét phân tích biểu chung thuộc ngơn ngữ xã hội lời nói cá nhân - Phát phân tích nét riêng, sáng tạo cá nhân sử dụng ngôn ngữ chung để tạo lời nói
- Sử dụng ngôn ngữ cho với chuẩn mực quy tắc chúng, tránh lỗi vi phạm quy tắc chung
- Sử dụng ngôn ngữ cách linh hoạt, sáng tạo, có nét riêng mà tuân thủ quy tắc chung 3, Hướng dẫn tự học:
- Tìm thêm biểu mối quan hệ chung riêng đời sống Ví dụ: quan hệ mơ hình thiết kế chung kiểu áo với sản phẩm cụ thể (những áo khác màu sắc, số đo )
- Tìm thêm biến đổi nghĩa từ lời nói Ví dụ: bão gió cấp 12 – bão tài – bão giá
(6)
1 Ngơn ngữ chung
có thể tiếng nói dân tộc tiếng nói phổ thơng quốc gia, ngơn ngữ cộng đồng rộng lớn
Ví dụ, nước ta 54 dân tộc (Kinh, Mường, Thái, Ba Na, Khơ me,…) dân tộc có tiếng nói riêng; người Việt Nam lại có tiếng nói phổ thông tiếng Việt Tiếng Anh ngôn ngữ cộng đồng rộng lớn, không riêng người Anh nói tiếng Anh mà cịn có tỉ người hành tinh nói tiếng Anh
Ngơn ngữ chung bao gồm số lượng từ ngữ, cách đặt câu dùng từ, cách biểu cảm Có nắm ngơn ngữ chung mức độ nói nghe được, nói viết
Có hai cách học hỏi: học ngôn ngữ qua giao tiếp tự nhiên, ngày; học hỏi qua nhà trường, sách vở, báo chí
"Trẻ lên ba nhà học nói"; trẻ em lên 6, tuổi sử dụng giao tiếp tiếng mẹ đẻ cách đông đủ, trôi chảy Học ngoại ngữ thường phải vài năm
Nói viết yêu cầu cao nói nghe Học tiếng, học phát âm, học viết tả, học ngữ pháp học diễn đạt… nói làm chủ ngơn ngữ Cịn tiếng bồi, vừa nói vừa lồng tay hiệu, vừa gật đầu… chưa gọi "lời nói cá nhân"
2 Lời nói cá nhân
thể hai dạng: nói - nghe; nói - đọc - viết Phải có vốn từ ngữ định, phải nắm ngữ pháp cách diễn đạt, phải biết biểu cảm, nói thứ tiếng mà ta giao tiếp Năm 1905, cụ Phan Bội Châu sang Nhật pahỉ dùng hình thức bút đàm
Ở trình độ cao phải biết nói, biết đọc, biết viết (đặt câu, dùng từ, biết tạo lập văn bản) Nếu cịn "ấm ớ", cịn "mơ tê" lời nói cá nhân chưa hồn chỉnh
Qua lời nói cá nhân (giao tiếp xem văn bản) ta biết tầm trí tuệ, học vấn người
Lời nói cá nhân in đậm cá tính: nói nhanh liến thống, nói chậm từ tốn, vừa nói vừa múa tay, nói to, nói nhẹ nhàng,… Do ta phải tập nói, tập viết, biết khiêm tốn nói nghe nhiều, biết "học ăn, học nói, học gói, học mở"
Sống thời đại kinh tế trí thức, ta phải biết làm chủ lời nói cá nhân Lời nhắc ơg cha khơng nên qn, đừng qn:
"Người khơn nói nghe nhiều, Đừng người dại điều rởm tai"
(7)A Giải thích ngắn gọn câu tục ngữ: "Học ăn, học nói, học gói, học mở". Chúng ta phải học nói
- Nói suy cho hành vi đạo đức Nó thể nếp sống văn hố phẩm chất trí tuệ, tâm hồn người
- ý thức điều đó, ơng cha ta để lại số lượng đáng kể, lời răn dạy cách thức nói giao tiếp cư xử Tiêu biểu câu tục ngữ sau đây:
“Học ăn học nói, học gói học mở”
2 Muốn sống đẹp ta phải biết làm chủ thân
- Muốn vậy, khơng có cách khác phải học “Học ăn học nói, học gói học mở” “Ăn, nói, gói, mở” hành vi người Trước hết hiểu theo nghĩa đen từ để thấy việc phải học để biết hành động thành thạo – việc thể rõ trình độ văn hóa: “ăn – nói” việc thể rõ kĩ sảo “gói – mở”
- Nhưng hiểu câu tục ngữ tập trung răn dạy người cần học hỏi để thực tốt hành vi nói Xưa nay, nhân dân ta thường dùng từ ghép “ăn nói” để hành vi sử dụng ngơn ngữ Do vậy, việc “gói, mở” hiểu cách nêu vấn đề kết thúc vấn đề hành vi nói Đó kĩ thể tài nghệ vận dụng ngôn ngữ người nói – người viết giao tiếp
- Biết “ăn, nói, gói, mở” cách khiêm nhường, lễ phép, biết nói nghe nhiều, biết sống có ý tứ, biết “gói, mở” ứng xử thể nhân cách văn hoá cao đẹp
3 Lời nói vàng ngọc Ta phải có ý thức “học ăn, học nói, học gói, học mở”
- Lời nói vận dụng quy tắc ngơn ngữ cộng đồng cá nhân Nó nghệ thuật ứng xử lại góp phần bộc lộ rõ tư tưởng – tình cảm – thái độ vốn văn hoá người
- Câu tục ngữ mãi lời khuyên có giá trị giúp cho ta tránh thiếu xót, khiếm khuyết thơ thiển lời ăn, tiếng nói
B Hãy bình luận câu tục ngữ sau:
- "Đất tốt trồng rườm rà, Những người lịch nói dịu dàng".
- "Đất xấu trồng khẳng khiu, Những người thơ tục nói điều phàm phu".
Gợi ý làm I Mở
Sống đẹp mục tiêu phấn đấu Nghệ thuật ứng xử, giao tiếp biểu sống đẹp Tục ngữ kho tàng quý báu nhân dân cho ta nhiều kinh nghiệm, nhiều học ứng xử, giao tiếp, mặt lời ăn tiếng nói Mỗi điều khen, chê mà tục ngữ nêu thật vơ chí lý Để giao dục cách ăn nói cho người, tục ngữ có câu: "Đất tốt trồng rườm rà,
(8)"Đất xấu trồng khẳng khiu,
Những người thơ tục nói điều phàm phu" II Thân bài:
1 Giải thích nghĩa đen, nghĩa bóng, rút ý nghĩa:
Hai câu tục ngữ nêu lên nhận xét sâu sắc cách ăn nói hai loại người xã hội: Người lịch người thô tục
Câu thứ nhất: Đất có tốt tươi, màu mớ trồng "cây rườm rà", cành sum sê, tươi tốt Trong xã hội vậy, có người lịch, văn minh, có văn hóa, có nhân cách biết ăn nói "dịu dàng", êm ái, nhẹ nhàng, dễ nghe
Câu thứ hai: Đất xấu, cằn cỗi, mọc lên "cây khẳng khiu" cành xơ xác Còn người thế, kẻ thơ tục, vơ học, đạo đức ln ln nói "điều phàm phu", thô lỗ, xằng bậy, tục tằn:
Hai câu tục ngữ trên, cách so sánh cụ thể, lấy đất trồng để so sánh với hai loại người có hai cách ăn nói, hai lối sống đối lập, từ nêu lên nhận xét, biểu thị thái độ khen, chê, đưa lời khuyên cách ăn nói cho văn minh, lịch sự, khơng thơ lỗ, tục tằn, biết nói lời hay, ý đẹp giao tiếp, ứng xử
2 Bình luận: a Bình:
Hai câu tục ngữ hồn tồn
Trong xã hội, kẻ thơ tục tất nói điều phàm phu, thơ lỗ Kẻ thơ tục đạo đức kém, thiếu nhân cách, khơng giáo dục, lại vơ học nên nói bừa bãi, thiếu suy nghĩ Họ bị người coi khinh Đáng buồn thay, kẻ thơ tục ăn nói thơ lỗ khơng biết tự xấu hổ
Trái lại, người lịch người có nhân cách, có đạo đức, có văn hố biết kính nhường dưới, ăn nói có suy nghĩ chín chắn Họ hiểu rõ mục đích nói làm Họ biết học tập lời ăn tiếng nói nhân dân để diễn đạt tư tưởng cách sâu sắc, ý nhị Nói với ai, nói điều gì, nói ba câu hỏi tự hỏi trước lúc nói
Ngơn ngữ tài sản quý báu lâu đời nhân dân Ngôn ngữ phát triển theo hướng lên lịch sử Nó công cụ giao tiếp, diễn đạt tư tưởng, biểu lộ tình cảm người với người Nhờ học tập tự rèn luyện, có ngơn ngữ phong phú, uyển chuyển Ăn nói tục tằn, thơ lỗ vơ học vơ đạo đức Qua lời ăn tiếng nói, ta dễ dàng đánh giá nhân cách người
Tóm lại, hai câu tục ngữ cho ta học quý báu ứng xử, giao tiếp Nói phải nhẹ nhàng, khiêm tốn, lịch sự; phải biết xấu hổ cách ăn nói thô lỗ, tục tằn
b Luận:
Ngôn ngữ, cách ăn nói phản ánh tâm hồn, tư cách, trình độ người Quan hệ xã hội có thân, sơ, khinh, trọng, trên, Giao tiếp, ứng xử, nói phải dựa mơi quan hệ hồn cảnh giao tiếp cụ thể ấy:
Ông bà ta coi trọng việc dạy đỗ cháu cách ăn nói Tục ngữ, lời ca cụ thường xuyên nhắc đến làm học đạo lý thấm thía:
- "Học ăn, học nói, học gói, học mở" - "Gọi bảo vâng"
- "Lời nói chẳng tiền mua
(9)Để cho người dại mà dị" - vân vân…
Muốn nói lời hay ý đệp trước hết phải tu dưỡng đạo đức, biết "Tiên học lễ, hậu học văn", khiêm tốn học hỏi cách ăn nói người Đọc sách, học tập thơ văn kết hợp lời ăn tiếng nói nhân dân để trau dồi ngơn ngữ Thi hào dân tộc Nguyễn Du, tác giả "Truyện Kiều" tâm sự: "Nghe khúc hát thôn quê học lời nói nghề trồng dâu gai"
Xã hội đổi Văn hóa, kinh tế, khoa học nước nhà phát triển mạnh mẽ cương vị nào, đứa gia đình, người học sinh mái trường, người cơng dân ngồi xã hội, phải có ý thức học tập giao tiếp, thể nhân cách văn hóa mang sắc dân tộc Ăn nói "dịu dàng" khơng có nghĩa "hoa h hoa sói" vơ lối, ăn nói bợ đỡ, xu nịnh, tự làm giảm nhân cách giao tiếp Chúng ta phê phán cách ăn nói thơ tục, xu nịnh; ln ln đề cao thái độ chân thật, trung thực ứng xử
III Kết luận:
Đạo đức gốc người Ngơn ngữ, lời ăn tiếng nói, cách ứng xử nhân dân ta coi trọng nhằm giáo dục nhân cách Hai câu tục ngữ cho học sâu sắc giao tiếp Sự khôn ngoan, lịch thiệp thể rõ qua cử lời ăn tiếng nói người Giáo dục ngơn ngữ clà giáo dục đức hạnh Hướng văn minh, tiến để sống đẹp, lịch Thanh thiếu nhi chúng ta, hệ kế tục nghiệp cách mạngc cha anh lộ trình bước sang kỷ XXI, cần học thêm ngoại ngữ khơng coi nhẹ cách nói, cách viết để giữ gìn sáng tiếng Việt Con người lịch phải người giỏi tiếng Việt, yêu tiếng Việt
Nguồn internet goEdu
TỰ TÌNH
(BÀI II – HỒ XUÂN HƯƠNG) I, Mức độ cần đạt:
- Cảm nhận tâm trạng bi kịch, tính cách lĩnh Hồ Xuân Hương - Hiểu tài nghệ thuật thơ Nôm tác giả
II, Trong tâm kiến thức, kĩ năng: 1, Kiến thức:
- Tâm trang bi kịch, tính cách lĩnh Hồ Xuân Hương
- Khả Việt hóa thơ Đường: dùng từ ngữ độc đáo, sắc nhọn; tả cảnh sinh động; đưa ngôn ngữ đời thường vào thơ ca
2, Kỹ năng:
Đọc hiểu thơ trữ tình theo đặc trưng thể loại III Hướng dẫn thực hiện:
1, Giới thiệu chung: a Tác giả:
- Hồ Xuân Hương thiên tài kì nữ đời lại gặp nhiều bất hạnh
- Thơ Hồ Xuân Hương thơ phụ nữ viết phụ nữ, trào phúng mà trữ tình, đậm chất dân gian từ đề tài, cảm hứng đến ngơn ngữ, hình tượng
b, Tác phẩm:
(10)2, Đọc hiểu văn bản: a, Nội dung:
- Hai câu đề:
+ Câu 1: bối rối không gian, thời gian
+ Câu 2: nỗi cô đơn, buồn tủi bẽ bàng duyên phận nhân vậ trữ tình - Hai câu thực:
+ Câu 3: gợi lên hình ảnh người phụ nữ đơn trịn đêm khuya vắng lặng với bao xót xa, cay đắng
+ Câu 4: nỗi chán chường, đau đớn, ê chề (chú ý mối tương quan vầng trăng thân phận thi sĩ)
- Hai câu luận:
Cảnh thiên nhiên qua cảm nhận người mang sẵn niềm phẫn uất bộc lộ cá tính, bãn lĩnh khơng cam chịu, muốn thách thức số phận Hồ Xuân Hương
- Hai câu kết:
Tâm trạng chán chường, buồn tủi mà cháy bỏng khát vọng hạnh phúc nỗi lòng người phụ nữ xã hội phong kiến xưa
b, Nghệ thuật:
Sử dụng từ ngữ độc đáo, sắc nhọn; tả cảnh sinh động, đưa ngôn ngữ đời thường vào thơ (khai thác nghệ thuật đảo ngữ, tương phản sắc thái từ ngữ: trơ, văng vẳng, hồng nhan, với nước non)
c, Ý nghĩa văn bản:
Bản lĩnh Hồ Xuân Hương thể qua tâm trạng đầy bi kịch: vừa buồn tủi, phẫn uất trước tình cảnh éo le, vừa cháy bỏng khao khát sống hạnh phúc
3, Hướng dẫn tự học: - Học thuộc lòng thơ