Đang tải... (xem toàn văn)
Yoga Thực hành
Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí MinhTựa sách : YOGA THỰC HÀNH Nguyên tác : YOGA POUR TOUS Tác giả : Desmond Dunne Dịch giả : Võ Lang NXB (Năm xuất bản): Khai Trí (1968) Kích thước: 14,5 cm x 20,5 cm Số trang: 284 Thực hiện ebook: Tháng 9/2006 Do: tuanz (TVE) http://www.thuvien-ebook.comMỤC LỤC Lời nói đầu. ---------------------------------------------------------------------------------- 3 1 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí MinhPhần nhấtCÁC NGUYÊN TẮC CƠ BẢN Chương I : Sức khoẻ thể chất và tinh thần. -------------------------------------------------- 6 Chương II : Chất Prana và thể tinh lực. ----------------------------------------------------- 13 Chương III : Sự hô hấp. ------------------------------------------------------------------------- 18 Phần hai. NHỮNG SỰ LUYỆN TẬP ------------------------------------------------------------------------22 Chương I : Nới dãn hay buông lơi toàn diện ----------------------------------------------------- 23 Chương II : Các môn luyện tập về hô hấp.------------------------------------------------------- 27 Chương III : Sự co rút, bóp thắt toàn diện. ------------------------------------------------------- 31 Chương IV : Ba thế tọa thiền để tập trung tư tưởng.------------------------------------------- 46Phần ba. VỆ SINH VỀ THỂ CHẤT -----------------------------------------------------------------49Chương I : Vệ sinh về thể chất. ------------------------------------------------------------------- 49 Chương II : Vệ sinh về thực phẩm. -------------------------------------------------------------- 54 Chương III : Vệ sinh về thần kinh. -------------------------------------------------------------- 62 Chương IV : Vệ sinh về hạch tuyến. ------------------------------------------------------------- 68 Phần bốn. VỆ SINH VỀ TINH THẦN -------------------------------------------------------------------- 73 Chương I.- những quan-điểm tổng-quát---------------------------------------------------------- 73Chương II : Sự tập trung hô hấp.------------------------------------------------------------------- 84 Chương III : Những áp dụng thực tiễncủa sự tập trung có động lực tính. ------------------86Chương IV : 15 quy tắc cho đời sống hằng ngày. ------------------------------------------- 94 Chương V : Tiềm thức và siêu ý thức. ----------------------------------------------------------- 100 2 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí MinhPhần năm. THỰC HÀNH YOGA NHƯ THẾ NÀO ------------------------------------------ 106Phụ lục CAKRA-------------------------------------------------------------------------------------- 113LỜI NÓI ĐẦU * * *""YOGA THỰC HÀNH" này dành cho mọi người, các bạn đọc nó dễ dàng như đọc một cuốn tiểu thuyết. Bạn không cần phải đi sâu vào chi tiết trong một môn phái huyền bí để thực hành các nghi thức kỳ dị. Tấm ván đóng đinh của các tu sĩ khổ hạnh sẽ không thay thế chiếc nệm mềm mại, êm ấm của bạn và cũng không ai khuyên nhủ bạn đổi ly cà-phê buổi sáng để lấy một ly thủy tinh tán nhỏ! Không ! YOGA sẽ huấn luyện cho bạn sống đời sống đời sống thật sự của bạn. Bạn sẽ ngạc nhiên mà khám phá ra ở trong cuốn sách này, bao nhiêu sự học vấn qua các thời đại, kể cả thời đại chúng ta, đã rút tỉa, trích dẫn trong toàn thể sự khôn ngoan do YOGA tạo nên. Phải chăng, ví dụ như bắt nguồn từ YOGA và các phương pháp của môn này về các sự co rút, nới dãn, kiểm soát hô hấp mà người ta đã đạt được, hay hơn thế, "tìm lại được" phương pháp mầu nhiệm ĐẺ KHÔNG ĐAU? Và đồng thời, bạn sẽ thấy trong đời sống hiện đại, với bao nhiêu sự thắc mắc, lo âu vô ích, những kiềm tỏa và nhu cầu, thường thường là giả tạo, đã làm cho bạn không thấy những nguyên tắc trọng yếu của đời sống thiên nhiên. Đọc cuốn sách này, bạn sẽ ý thức được rõ rệt những năng lực sâu sắc nhất của bạn. Tự tín, ý chí, kiểm soát mọi kích thích sẽ nẩy nở ra trong người bạn sau một vài tháng. Một sức khoẻ về thể chất và tinh thần, một nghị lực mới mẻ sẽ làm biến hết mọi thác loạn do bạn có thể bị khổ sở, đau đớn. Thích nghi với mọi khả năng và nhu cầu của các người Tây-phương, YOGA mà chúng tôi trình bày sau đây có thể thực hành cho tất cả mọi người, bất kẻ đàn ông hay đàn bà, già hay trẻ.3 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí MinhThích nghi với mọi khả năng và nhu cầu của các người Tây-phương, YOGA mà chúng tôi trình bày sau đây có thể thực hành cho tất cả mọi người, bất kẻ đàn ông hay đàn bà, già hay trẻ. Tập YOGA, bạn được một đời sống tươi đẹp và sức khỏe dồi dào. * * *Bạn có khỏe mạnh không? Bạn có hưởng thụ đầy đủ sự thăng bằng về tinh thần và trí óc không? Nếu có, bạn phải là người sung sướng. Nhưng thực sự, bao nhiêu người có thể trả lời: có, không hạn chế ? "Hạnh-phúc…" một tiếng rất thông thường, một sự kiện rất lớn lao mà loài người hình như ít lo lắng đến và xài phí một cách vui vẻ, tự nhiên ! Hàng ngày mở tờ báo ra, bạn thử tò mò tìm xem có thấy danh từ hạnh phúc ở trong ấy không. Chúng tôi dám đánh cuộc với bạn là bạn không thấy chữ ấy đâu. Bạn sẽ đọc thấy : trọng tội, chết chóc, tự vẫn, kết án, vỡ nợ, tai nạn, trật đường rầy, cách mạng, chiến tranh hay nhiều từ ngữ khác cũng thú vị như thế ! Còn hạnh phúc, không có. Vậy phải chăng đấy là một mục tiêu chính yếu của đời sống? Làm sao tìm thấy hạnh phúc? Hình như văn minh và tiến bộ không cho phép chúng ta đạt tới hạnh phúc. Cố nhiên, trong một số gia đình càng ngày càng nhiều hơn, người ta thấy có máy lạnh, máy giặt, máy vô tuyến truyền hình. Nhưng bạn hãy nhìn kỹ mọi gương mặt ở ngoài phố, trong toa tầu, trên xe điện : những gương mặt đều căng phồng, lo lắng. Đời sống là một cuộc tranh đấu thường xuyên làm hao mòn, kiệt quệ cơ thể. Năm 1955, nước Pháp có 110.000 người bị câu lưu, như thế hình như đã là một con số kỷ lục (mà người ta sẽ còn vượt hơn nữa) và những sự thác loạn thần kinh được coi như là bệnh thời đại. Sự tiến bộ về vật chất không phục vụ cho hạnh phúc của nhân loại ; có khi tiến bộ vật chất phản lại hạnh phúc. Còn sự thành công, đấy là một cầu thang vô tận, cần phải luôn luôn trèo những bậc mới, trong khi cấm không được nhìn lại đằng sau và để biết sự nghỉ ngơi, người ta sẽ bị hao mòn, kiệt quệ vì muốn leo đến tột bực, không bao giờ có. Không, hạnh phúc không phải ở đấy. Người ta bồn chồn, cựa quậy, không mục đích và không lý do, như một con sóc ở trong chuồng, do các tiếng ồn ào, la thét, rên rỉ bao bọc. Đôi khi có sự tưởng nhớ lại một đời sống giản dị hơn, thật sự hơn, thích hợp hơn với bản chất chính xác của mình. Lúc ấy, Tây-phương mới quay về Đông-phương là nơi phát sinh ra tất cả mọi tôn giáo, mọi văn minh, mọi triết lý để cầu viện một sự nâng đỡ, một bài học khôn ngoan, một quy tắc có giá trị cho đời sống. Phải chăng ở trong tinh thần đó nên bạn mới mua cuốn sách này ? Chắc là bạn đã nghe thấy nói đến YOGA (Du-già thuyết) mà chưa biết rõ là thế nào. Có lẽ bạn đã đọc, với một vài điểm hoài nghi, câu đề ngoài bìa cuốn sách này : "Bạn sống hay hơn. - Bạn sống lâu hơn". Không có chi can hệ cả. Bạn hãy đọc đến cùng và bạn sẽ quyết định sau khi hiểu biết rõ ràng. Bất cứ bạn bao nhiêu tuổi, đọc sách này cũng rất bổ ích cho bạn. Nếu bạn còn trẻ, bạn sẽ sửa soạn một cuộc đời rất tươi đẹp. Nếu bạn không còn trẻ nữa, bạn đừng nói : "Bây giờ mới bắt đầu thời quá muộn. Tôi đã già quá rồi !" Không hề bao giờ là quá muộn, vả lại… già quá là nghĩa lý chi? Ớ thời-đại kịch-sĩ trứ danh MOLIÈRE (1622-1673), người ta coi một người bốn mươi tuổi là một ông lão già. Nhân vật ARNOLPHE trong vở kịch "Trường Học Phụ Nữ" là một người bốn mươi tuổi! Vậy thì sao ? Thế nghĩa là thế nào ? Sự tiến hóa của nhân loại qua các thế kỷ làm cho người ta, nhất là người Tây- phương, lãng quên các luật lệ nguyên thủy, dù rằng một vài quy luật về đạo đức, tinh thần và vật chất đều cộng đồng giữa các tôn giáo, văn minh, triết lý Đông-phương và Tây- phương. Người ta đã mất hết cả ý nghĩa về những chân lý căn bản. Loài người lại muốn tìm thấy sợi chỉ của nàng ARIANE để hướng dẫn họ ra khỏi mê hồn trận. Vậy ở thời đại chúng ta, chỉ có một nhóm người là còn giữ được, trong sự tinh 4 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí Minhkhiết nguyên thủy, quy luật về đời sống, đã lưu lại cho hậu thế do khẩu-truyền và lấy tên Ấn-Độ là YOGA nghĩa là Hợp nhất và nói theo nghĩa rộng là Đạo-lộ. YOGA đã được giáo dục và thực hành ở Đông-phương từ hàng ngàn năm nay. Học thuyết này, do các sự luyện tập thích nghi về thể dục và trí dục, làm triển nở cả thể chất, cả tinh thần và tặng cho ai đã thực hành thuyết đó một cách hiểu biết về đời sống và những quyền lực hãn hữu. YOGA không phải là dòng tu khổ hạnh, cũng không phải là trò ảo thuật. Các ngưòi ranh mãnh hoặc lượm được tin tức sai lầm, - đã xem các phim chớp bóng, đọc các sách và hoan hô tài tử BOURVIL, cách đây vài năm, trong một vở đoản-kịch ở rạp Alhamhra, thủ vai một tu sĩ khổ hạnh, - sẽ nói với bạn là có thể luyện tập YOGA để nằm trên một tấm ván đóng đinh như ngủ trên giường đệm lông, vòng hai chân trên đầu, đâm thủng lưỡi không đau, không chảy máu và để cho người ta chôn sống mình. Liệu bạn có thể tưởng tượng đấy là sự thật các điều mà chúng tôi muốn trình bày với bạn không ? Chúng ta hãy để các trò ấy cho những đại diễn viên trong các rạp thi-ca-vũ-nhạc-kịch ! Nói cho đúng ra, nhất là Ấn-Độ, có những tu sĩ khổ hạnh thường biểu diễn các môn ấy. Do sự nghiên cứu và thực hành YOGA, họ đã thâu lượm được phần nào các quyền lực có thể bắt vào khuôn phép thể chất và tinh thần. Nhưng phần nhiều đó là các nhà ảo thuật rất khéo léo, nhanh nhẹn đã khai thác, để sống bám vào đấy, sự nhẹ dạ dễ tin của đồng bào họ và các người ngoại quốc. Không hề bao giờ các đạo sĩ du-già chân chính lại ra biểu diễn trưóc quảng đại quần chúng. Họ là những người đã được ký thác một khoa học hiểu biết về đời sống, dần dần được cái thiện cho hoàn hảo từ hàng ngàn năm nay do các thế hệ liên tiếp những người đã được thụ giáo. Khoa học ấy, có một căn bản tôn giáo vì cùng nhằm mục đích liên kết người với Thượng-đế, giáo lý về trầm tư mặc tưởng và nhập định tham thiền, đòi hỏi nhiều năm nghiên cứu và thực hành. Không phải là vấn đề chúng tôi chuyên chú vào đấy. Nhưng vì khoa học ấy có kết quả thực tiễn là một sức khoẻ hoàn toàn, một thế quân bình tuyệt đối về vật chất, đạo đức và tinh thần nên người ta đã nghĩ rằng, nếu có thể mượn được của nhiều thuyết YOGA khác nhau những sự luyện tập kiến hiệu nhất, khả dĩ dễ đạt nhất đối với mọi người, để tặng cho họ một quy tắc có giá trị về đời sống, sự phóng tác này có thể giúp ích cho họ nhiều việc rất lớn lao. Vì thế cuốn sách này mới ra đời. Trong các trang tiếp sau đây, chúng tôi chỉ đề nghị và đòi hỏi ở bạn những sự luyện tập về thể chất và tinh thần do bạn có thể hoàn toàn thực hiện được. Đó là những sự luyện tập rút trong giáo lý YOGA, do một nhóm các nhà bác học và tâm lý học và do sự triển nở chậm chạp, chắc chắn, họ sẽ dẫn dắt bạn đến một sự hiểu biết sâu sắc hơn rồi đến việc kiềm chế thực sự chính bản thân bạn. Nhiều năm kinh nghiệm chứng tỏ là YOGA sẽ tặng cho mọi người, bất kể là nam nữ hay tuổi tác : sức khoẻ, sự bình thản, sự hăng hái hoạt động và vui sống yêu đời, làm biến mất phần lớn những sự bực dọc, phiền muộn, rất nhiều bệnh tật và loại bỏ hết mọi sự gì làm cho óc hao mòn, bề bộn. Mục đích này vừa khiêm nhường lại vừa tham lam ; khiêm nhường so với sự tự chủ của các đạo-sĩ du già chân chính, tham lam so với đời sống hiện tại của chúng ta và tất cả mọi sự đau đớn, xấu xa, lo âu, thắc mắc mà chúng ta kéo lê thê, vẫn dính chặt lấy chúng ta như chiếc áo dài của NESSUS. Để trả lại cho bạn sức khỏe của thể chất và tinh thần do phương pháp huấn luyện của chúng tôi, không cần đòi hỏi ở bạn sự khéo léo đặc biệt hay khả năng kỳ diệu. Bạn sẽ không bó buộc phải tự tách biệt ra hàng nhiều giờ để nghiên cứu, đấy là một điều không thể thực hiện được trong những điều kiện sinh sống vẫn bình thường của bạn, với những yêu sách, nhu cầu do sự tranh đấu hàng ngày để mưu sinh. Cũng không bó buộc bạn phải theo những kỷ luật khắt khe làm cho bạn chóng chán. Bạn sẽ chỉ phải cung cấp một sự cố gắng hàng ngày từ một khắc đến nửa giờ và dung nạp các luật lệ sau này sẽ trở thành rất tự nhiên đối với bạn. Điều cần nhất không phải là chỉ bắt đầu nhưng còn phải kiên tâm, kiên tâm đến tận cùng. Không còn bị trở ngại vì những sự uể oải về thể chất, do sự triển nở ý chí và năng lực tập trung tư tưởng, sẽ thâu lượm được sự tự chủ, sức khỏe của linh hồn, trí tuệ sáng 5 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí Minhsuốt, hết sức cởi mở và loại bỏ hết những tự ti mặc cảm, những hoài nghi và ám ảnh, bạn sẽ thấy, trước mắt bạn, con đường thẳng tắp, tương lai tươi sáng. Bạn sẽ thành công, bất cứ bạn làm nghề gì. Và sau cùng, bạn sẽ biết thế nào là hạnh phúc.PHẦN THỨ NHẤTNHỮNG NGUYÊN TẮC CĂN BẢN Chương I SỨC KHỎE VỀ THỂ CHẤT VÀ TINH THẦN Jules ROMAINS, văn-sĩ Pháp trứ danh (1885), trong một vở hài kịch, đã cho một nhân vật là bác-sĩ KNOCK nói : "Người mạnh khỏe nào cũng có bệnh tật mà không hay biết". Đấy không phải là lời đối-thoại giản dị của tác giả nhưng là sự thật đầu tiên, rất quan trọng. Thỉnh thoảng những sự thật căn bản, thiết yếu phải cần được xác nhận lại. Vì rằng, lấy cớ là không nên gợi lại một cách vô ích những sự thật này đã gần mất hết ý nghĩa, sau cùng người ta quên bẵng chúng và, khi đã quên chúng rồi, không còn ai tôn trọng chúng nữa. Vậy nhắc nhở lại chúng tưởng cũng là sự cần thiết. Một sức khoẻ hoàn toàn là điều rất hiếm và ở tình thế hiện tại, không mấy người, trong mười người chỉ có một, được mạnh khỏe thật sự. Nỗi đau đớn, sự mệt mỏi là những dấu hiệu báo trước nhưng không phải lúc nào chúng cũng loan báo kịp thời. Tại trung tâm y tế PECKHAUR ở Luân-đôn, các bác-sĩ và các nhà sinh vật học khám nghiệm 3.911 người vừa đàn ông, đàn bà và trẻ con; họ xác định ít nhất có 90% đều bị nhiễm độc, thân hình lệch lạc hay bệnh hoạn, 64% đều tưởng mình vẫn khỏe mạnh. Sức khỏe thể chất chỉ là một khía cạnh của vấn đề. Muốn cho cơ thể làm đầy đủ và bình thường nhiệm vụ của nó, ngoài sức khỏe dồi dào về thể chất, lại cần phải có sức khỏe hoàn toàn về tinh thần. Có sự tương liên, tùy thuộc nhau giữa thể chất và tinh thần. Bạn hãy thấu triệt điểm đó ngay từ lúc khởi hành. Thể chất và tinh thần có sự liên hệ rất chặt chẽ và mật thiết đến nỗi không thể nào tách rời chúng ra khi người ta đề cập đến các vấn đề sức khỏe. Bạn có biết tại sao ta đau yếu không ? Thân thể là một sự cấu tạo bền bỉ, đã chịu đựng hàng bao nhiêu năm mọi đối xử tàn tệ mà không hề phản đối, mặc dầu những sự mệt nhọc do người ta trừng phạt nó. Người ta tước đoạt mất dưỡng khí của nó, cho ăn thiếu thốn hay nhồi nhét rõ nhiểu thức ăn, không luyện tập đầy đủ, chểnh mảng sự vệ sinh bên trong và bên ngoài của nó. Được nuôi nấng sơ sài, luyện tập tồi tệ, nghỉ ngơi thiếu thốn, mang một gánh nặng chồng chất những thống khổ, mệt mỏi, thất bại bất ngờ, thân thể rất than phiền và một ngày kia đã kéo còi báo động. Thế là chủ nhân nó mới khám phá ra, tuy hơi muộn một chút, là nó đau yếu từ lâu. Người ta vội vàng chạy đến bác-sĩ cầu cứu. Nhưng làm thế nào bác-sĩ có thể cho một liều thuốc để chữa, trong một đêm, một tình trạng bi đát là hậu quả của bao nhiêu năm lầm lẫn chồng chất lên nhau, lầm lẫn làm tan vỡ thế quân bình là yếu tố tạo nên sức khỏe ? Chắc chắn là thầy thuốc có thể dùng một phương pháp trị liệu sẽ làm êm dịu những triệu chứng đầu tiên của bệnh tật. Ông thừa biết rõ là sắt và thạch tín, nếu dùng đúng phân lượng, sẽ tăng thêm sức mạnh cho dòng máu nghèo nàn, mã-tiền sẽ kích khích các gân suy nhược, bờ-rôm-muya sẽ làm êm dịu các dây thần kinh bị khích động. Nhưng ông làm thế nào để nhổ cả rễ sự đau đớn, do chính tại cách thức sinh sống của bệnh nhân ? Chính là do bệnh nhân, chỉ bệnh nhân thôi, phải gấp rút hành động. Trong nhiều trường hợp, nếu thầy thuốc làm biến mất những triệu chứng đầu tiên thời chỉ ít lâu sau, các triệu chứng khác sẽ xuất hiện. Nếu bệnh nhân không cải thiện tận gốc cách thức sinh sống thời do ngu dốt hay chểnh mảng, đời sống trọn vẹn của mình sẽ trôi chảy trong sự luân phiên giữa một sức khoẻ hời hợt bề ngoài với những sự mệt mỏi và bệnh hoạn. Trên lãnh vực tinh thần cũng thế. Trong nền văn minh tây-phương, người ta 6 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí Minhlao đầu vào cuộc tranh đấu giáp lá cà, tự bó buộc mình những sự mệt nhọc không tài nào chịu nổi. Nếu không biết cách hay không thể làm cho mình nới dãn, buông lơi, bớt co rút thời sẽ đau đớn, khổ sở về thể chất cũng như về tinh thần. Trí não bị lạc lõng, các giây thần kinh căng thẳng. Không hề bao giờ được nghỉ ngơi. Cả giấc ngủ cũng bị xáo trộn, quấy rầy vì những nỗi lo lắng, sợ hãi. Đời sống hiện đại được quy định, điều chỉnh do chiếc đồng hồ là vị chúa tể các hành động của chúng ta. Tất cả mọi sự đều hy sinh cho tốc độ. Óc giống như một chiếc lò xo căng thẳng đến mức sắp đứt do một làn sóng không ngớt các tư tưởng ném vào trong một cuộc chạy đua rồ dại. "Tôi sẽ thực hiện điều này hay điều kia ? Tôi muốn làm điều ấy nhưng liệu tôi có dám không ? Kết quả sẽ ra sao ? Họ sẽ nói gì nếu tôi thành công ? Rồi ai sẽ công kích tôi ? Tôi sẽ làm chi ngày mai, tuần sau, năm tới ?" Như thế, nhân loại chỉ là nô lệ và tù nhân những sự lo âu, thắc mắc của mình. Chớ hề bao giờ được yên ổn thực sự dù trong giây lát. Chỉ là một cơn sốt rét liên miên vô tận những hy vọng, chờ đợi và lo sợ hãi hùng. Không có chi đáng ngạc nhiên khi người trung lưu thường xuyên bị kích thích quá độ và bệnh hoạn đi từ tinh thần tới thể chất, cơ thể một ngày kia tan rã, hao mòn như một căn nhà đã lâu ngày, trông bề ngoài vẫn chắc chắn, thình lình sụp đổ do mối mọt kiên nhẫn đục khoét ngấm ngầm. Không những mọi người đau đớn về bệnh tật riêng của mình nhưng cũng tin là còn đau đớn về các chứng bệnh di truyền do tổ tiên để lại, tưởng tượng là ngay sau khi sinh ra đã mắc nhiều tật bệnh. "Cha tôi và ông tôi đều chết về ung thư, vậy tôi chắc cũng như thế. Đấy là bệnh gia truyền !" Và người ta chờ đợi những sự biểu lộ phải chứng minh một sự tiên đoán rất đáng hờn giận. Tư tưởng sáng tạo ra bệnh hoạn, cách thức sinh sống giống y hệt các tổ tiên, sau cùng chứng bệnh do người ta hằng lo sợ xuất hiện. Nếu bạn muốn sống, nghĩa là sống cho ra sống, trước tiên xin bạn hãy tin tưởng điều này : Chính chúng ta tự tạo tác nên một sức khoẻ dồi dào hay ốm yếu về thể chất và tinh thần (nghĩa là sức khoẻ của thể chất và tinh thần là một). Nếu chúng ta kéo lê cuộc đời toàn những mệt mỏi, suy nhược, cáu giận và chán nản, đấy thường là một phần lớn lỗi tại chúng ta. Vậy chúng ta cần phải tỉnh ngộ, thay đổi cách cư xử, cuộc sinh sống của chúng ta và như thế cũng chưa phải là quá muộn để quyết định thực hiện các điểm đó. Vậy ta cần phải theo con đường mới nào để đạt tới đích ? YOGA tức là Du-già thuyết. YOGA, phương pháp duy nhất và hoàn hảo về luyện tập thể dục, trí dục và đức dục, sẽ cho bạn thấy những luật lệ căn bản và tặng cho bạn vừa sức khoẻ, vừa sự thăng bằng, rất cần thiết cho bạn sống không mệt mỏi, hoàn toàn hơn và lâu dài hơn. Bạn có biết bồi dưỡng, khôi phục lại sức lực không ? Về điểm này tưởng không còn một phương pháp luyện tập nào về đức dục hay thể dục lại đem lại những sự ích lợi hiển nhiên như YOGA. Tại sao thế ? Vì tâm lý học chỉ chú trọng về tinh thần trong khi thể dục chỉ săn sóc đến các bắp thịt. Mỗi môn đó chỉ tốt đẹp do những sự vụ thực hiện trong lãnh vực riêng biệt của nó. YOGA, trái lại, là một khoa học về sự hiểu biết đời sống toàn diện, liên hệ tới ba phần (thể dục, trí dục đức dục) hợp thành của người, luân phiên làm cho đời sống thêm hoàn hảo hơn trên ba bình diện ấy. Vì thế những kết quả thiệt kỳ dị và đôi khi hình như quá sức tưởng tượng với những phương tiện sử dụng. Không những YOGA đem lại cho ta một đời sống lâu dài hơn nhưng còn đầy đủ hơn. Các tín đồ của YOGA học hỏi mau lẹ để nới dãn, buông lơi, do sự làm hết co rút toàn diện, để thắng thế sự mệt mỏi và cấu tạo một tinh-lực mới mẻ do sự làm tráng kiện, mạnh mẽ thêm các gân cốt, dây thần kinh bị suy nhược, tùy theo ý muốn, bất cứ ở đâu, bất kể khi nào, dễ dàng như khi người ta thay thế các bình điện. Các dân tộc Tây-phương, không hề biết các bí quyết của sự nới dãn, hết co rút, đều tin tưởng vào những sức lực chứa chất thêm được do một vài giờ ngủ ban đêm và do những lúc nghỉ ngơi ban ngày. Nhưng giấc ngủ của họ, bị rối loạn, ngắt quãng, phá quấy vì những cơn ác mộng, không đủ bồi bổ sức khoẻ. Sự nghỉ ngơi mà họ tưởng tượng là được hưởng thụ trọn vẹn cũng không thực tiễn, không hiệu nghiệm. YOGA nói với bạn : Dù bạn là một 7 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí Minhnhà doanh nghiệp hết sức bận rộn suốt ngày vì hàng ngàn vấn đề, một người có định sở, ít hoạt động, sống một cuộc đời kém tự nhiên hơn, một người trí thức bị ám ảnh về những phương pháp làm việc thiếu sót, lạc hậu, một người thợ mệt nhoài vì hàng ngày lao khổ, một người đàn bà đầu tắt mặt tối vì công việc ở văn-phòng, nhà máy hay trong nhà, bị quấy rầy vì con cái và các sự đi mua bán, bạn đều có thể cải thiện đời sống của bạn nếu bạn thực hành YOGA. Các sự cải thiện thường được báo hiệu đều nổi bật lên về thể chất vì đấy là những sự kiện mà người ta nhận thấy trước tiên. Hơn thế nữa, sự diễn tiến về già nua sẽ chầm chậm lại. Nếu thể chất của nhiều người trẻ lại già hơn tuổi của họ ở trong khai sinh thời lại có những người già "dẻo dai", đầy hăng hái, hoàn toàn là sở-hữu chủ những sức lực sinh tồn của họ. Bạn có biết chăng là YOGA đặt mùa xuân thực sự của đời sống vào giữa quãng 50 và 70 tuổi ?… Nhưng đúng như thế !… Nghĩa là chính vào giữa lúc mà phần nhiều người, vì chểnh mảng về thể chất, đã nghĩ đến việc hưu trí. Phải chăng thường xẩy ra luôn, một người đã quen với đời sống hoạt động và bị kích thích vì sự thúc dục làm việc cần thiết, bị suy yếu dần mòn và chết sau khi về hưu được vài tháng ? Bạn thử nhìn chung quanh bạn. Đấy là tấn thảm kịch của rất nhiều người. Người ta đã hết sức dè sẻn mua được căn nhà bé nhỏ hằng mơ tưởng để hy vọng trôi qua những chuỗi ngày yên tĩnh của tuổi già thế mà người ta chết không kịp hưởng căn nhà xinh xắn ấy. YOGA dạy ta rằng cần phải tiếp tục làm việc, lâu chừng nào hay chừng nấy. Ngưng trệ mọi hoạt động về thể chất và tinh thần, là kêu gọi sự già nua đến, bất cứ là ở hạng tuổi nào. Vậy người ta sinh ra đời là để sống 175 năm nghĩa là bảy lần hơn tuổi trưởng thành (25 tuổi). Chúng ta còn khá xa mới đạt tới mức lý tưởng đó ! Chắc chắn là những bản thống kê (đây là một hình thức cao độ của sự nói dối, theo lời DISRAÉLI, văn hào bất hủ của Anh (1804-1881) sẽ bảo cho chúng ta biết là đời sống trung bình của nhân loại đã tăng tiến trong thế kỷ XX. Nhưng phần lớn sự tăng gia ấy là do số trẻ sơ sinh chết yểu đã giảm đi rất nhiều, nhờ sự cải thiện các điều kiện vệ sinh trước khi sinh nở và khi chăm nuôi nhi đồng. Các cổ nhân, đặc biệt là người Hy-lạp, về nhiều phương diện, còn phải là gương mẫu cho chúng ta vì họ biết rõ cần phải luyện tập thể chất cũng như tinh thần và nếu họ đã có những đại triết-gia thời họ cũng có những lực sĩ đẹp nhất thế giới. Người này có giá trị ngang hàng với người kia. Trái lại, nền văn minh hiện đại phế bỏ đi, trong nhiều lĩnh vực, mọi sự cố gắng về thể chất (phương tiện di chuyển, đời sống cơ giới hóa .), đã gây ra cho những cá nhân sự giảm bớt rõ ràng năng lực sống lâu và làm cho chúng ta có nhiều nhược điểm hơn trước sự hoành hành các bệnh tật về thể chất và tinh thần. Bạn hãy nhìn kỹ nhân vật quan trọng kia vừa ở trên xe hơi kiểu tối tân bước xuống : sung huyết, chậm chạp, ống chân mềm nhẽo, hơi thở hổn hển, bàn tay béo nhẫy và nặng nề . Tài xế đã mở sẵn cửa xe để tránh cho ông khỏi phí sức. Ta tưởng là một ông già đồ bỏ, sắp chết đến nơi. Tuy nhiên, ông mới có 50 tuổi ! Ông giầu có lớn nhưng tài sản đồ sộ ấy có ích lợi chi cho ông ? Vì thế, thời hạn trung bình của đời sống hiện nay không tăng tiến mấy, mặc dù đầy đủ phương pháp vệ sinh. Và thường thường, chính các dân tộc bán khai, chậm tiến nghĩa là những người gần gụi nhất với đời sống thiên nhiên, đã tặng cho ta nhiều trường hợp cá nhân về sự trường thọ rất gương mẫu và điển hình. Bây giờ bạn đã hiểu tại sao YOGA lại khuyên nhủ bạn nên cố gắng trở lại với các điều kiện sinh sống gần gũi thiên nhiên, trong khi vẫn tiếp tục lợi dụng cho thể chất và tinh thần của bạn những ích lợi về khoa học vệ sinh tân tiến. TRIỂN NỞ TINH-THẦN VÀ TÂM-LINH Trên các nền tảng vững chắc của một sức khoẻ thể chất dồi dào và một nghị lực, đáng lẽ phân tán thời lại tích trữ không ngừng, YOGA bảo đảm sự triển nở của tinh thần. Kết quả tùy thuộc vào năng lực do ta 8 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí Minhcảm giác rõ rệt các sự vật và mãnh lực của ý chí do ta biểu lộ về việc sử dụng các sự vật ấy. Do đấy, YOGA sẽ giúp đỡ bạn để cải thiện tình trạng thể chất, cho phép bạn thực hiện các sở thích và giải phóng cho đời sống của bạn khỏi mọi nỗi ưu tư, phiền muộn làm tê liệt, hao mòn. Hơn bao giờ hết, nhịp điệu hiện tại của đời sống hàng ngày đòi hỏi bạn khả dĩ thực hiện cho bằng được. Hạnh phúc vĩnh cửu mua theo giá đó. Sau cùng, YOGA sẽ làm triển nở mãnh liệt ở nơi bạn sự minh mẫn, sáng suốt là tính chất riêng biệt của tất cả những người nào hằng buông thả các năng khiếu thầm kín nhất của họ. Chính ngay ở điểm này, khoa học tây phương cũng chậm chạp hàng ngàn năm. Ở thời đại nguyên tử, trong các đại học đường của chúng ta, người ta lại bắt đầu khám phá thấy những năng lực trọng yếu về sự minh mẫn và thần giao cách cảm do người ta mô tả dưới danh hiệu là sức tri-giác ngoại quan-năng. Những năng lực ấy làm say mê các nhà bác học vì chúng đối với họ có vẻ mới tinh, đã được các đạo sĩ du-già xếp loại từ lâu. Họ đã khám phá ra những kỹ-thuật huyền bí, do chính bạn cũng có thể sử dụng để cải thiện tiềm lực về trực giác tự nhiên của bạn. Những xúc động, thác loạn về tình cảm thường lạm dụng sức khoẻ và rút ngắn đời sống. Lẽ tất nhiên đây không phải là những cảm xúc lành mạnh và mãnh liệt phát sinh do một phong cảnh đẹp, một tác phẩm mỹ thuật, đọc một cuốn sách có nguồn cảm hứng cao cả, một tình thân-hữu thành thật. SỰ TƯƠNG LIÊN GIỮA THỂ CHẤT VÀ TINH THẦNĐấy là những điểm nâng cao phẩm giá con người. Về những thác loạn tình cảm, chúng tôi muốn nói đến những cảm giác mà người ta cố hết sức tránh, nếu có thể được, để khỏi bộc lộ ra ngoài, như một vài thác loạn về dục vọng, sự thèm muốn, sự ghen ghét, sự căm hờn dồn ép hay tất cả những xúc cảm do người ta buông trôi theo : khí sắc, sự giận dữ. Vì người ta đã bảo cho bạn biết, vì bạn cảm thấy ít nhiều bối rối do tính chất hạ cấp của những cảm giác ấy hay chúng chỉ làm cho bạn mất thể diện, nên thường khi bạn dồn ép chúng vào trong tiềm thức. Nhưng đấy không phải là một giải pháp. Không những không mất hết cường độ, thường khi chúng lại gia tăng thể khối và, do sự trung gian của hệ thống thần kinh, chúng gây ra trong thân thể bạn sự sinh sản các độc tố ; các chất độc chân chính này gây ra mọi sự bực dọc, uế oải, ví dụ như trong trường hợp sự giận dữ bị dồn ép, đè nén. Nếu là sự thèm muốn hay căm hờn, những hậu quả về thể chất biểu lộ chậm chạp hơn, nhưng sự tàn phá của chúng cũng tai hại hơn và nhiều chứng bệnh về gan, dạ dầy hay tim đều chính thức bắt nguồn từ đó, kể cả những trường hợp điên rồ, loạn trí. Đây là một ví dụ cụ thể và ý nghĩa do một bác-sĩ chuyên môn về phép phân giải tâm lý để trị bệnh kể lại. Một bệnh nhân đến tìm ông vì hen xuyển, cứ lên cơn một cách thình lình và bí mật, không tài nào chữa khỏi. Y đã thăm viếng nhiều thầy thuốc khác và đều vô ích. Do một sự dò hỏi kiên nhẫn, ông đã khám phá ra nguyên nhân của bệnh trạng. Bệnh nhân là sở-hữu chủ một tòa biệt thự, có một người bạn thân cùng hợp tác trong việc doanh thương, để cho người bạn ở lầu nhất còn mình ở lầu nhì. Rồi hai người bất đồng ý kiến về việc kinh tài và xẩy ra bất hòa, chia rẽ. Nhưng người bạn vẫn từ chối không chịu dọn nhà đi (khủng hoảng, trở chứng !) và cứ bám sát lấy lầu nhất mặc dầu mọi sự vận động và các thủ tục thường lệ. Vậy mỗi khi chủ nhân tòa biệt thự leo thang để lên lầu hai, đi ngang qua lầu nhất, cứ thấy ông bạn quý ở lỳ đấy thời sự bực bội, giận dữ của ông lại bốc thành cơn hen xuyễn. Chỉ cần chặn đứng nguyên do để ngăn ngừa hậu quả. Đây là một trường hợp rõ rệt nữa do một thày thuốc ở vùng Ba-Lê vừa kể lại. Một nữ bệnh nhân mập lù đến khám nghiệm vì lý do hệ thống thần kinh bị xúc động và quá sợ hãi trong những khi thành phố bị oanh tạc. Cho đến nay, chứng phát phì này vẫn chống đối lại mọi phép trị liệu. Ông đã thâu lượm được kết quả làm chứng bệnh biến mất. Vậy bạn thấy 9 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí Minhlà những cảm xúc xấu xa, cùng với những lo âu và bối rối, cứ nhai đi nhai lại hoài, là căn nguyên của nhiều bệnh tật và các bệnh tật ấy ít khi chống cự nổi phép trị liệu về tâm lý nghĩa là theo phương pháp do người ta điều trị về tinh thần của bệnh nhân. Đây là một ví dụ nữa về sự tương-quan liên-hệ giữa thể chất và tinh thần. Một thiếu nữ do Tạo-hóa trớ trêu sinh ra với một cái mũi quá cỡ (Bạn biết rõ . cái mũi của CYRANO). Nàng đau khổ thực sự về hình dáng lệch lạc ấy. Người ta lãnh đạm với nàng. Chính nàng cũng trốn tránh sự gặp gỡ với các bạn đồng tuổi. Màu da nàng xám, tóc nàng xạm đục, mắt nàng lờ đờ không còn sinh khí. Thực sự, nàng có vẻ tàn tạ, hết xuân sắc. Một hôm, nàng quyết định đến thăm một chuyên viên về giải phẫu thẩm mỹ và cái mũi sư tử của nàng biến thành một cái mũi dọc dừa rất phù hợp với gương mặt xinh tươi của nàng. Liều thuốc hồi sinh ấy chữa nàng khỏi hết mọi tự ty mặc cảm. Từ nay nàng có thể chiêm ngưỡng dung nhan mình trong gương và nhìn thẳng mọi người. Nàng có thể tươi cười, hớn hở ! Ít lâu sau nàng đã lên cân, màu da tươi sáng, tóc và mắt nàng đã lấy lại được nước bóng láng của tuổi thanh xuân và sức khoẻ dồi dào. Không có sự giải phẫu đó, nàng sẽ kéo lê một sức khoẻ lung lay với tính tình ê chề đau đớn. Nay nàng đã kết hôn và tràn trề hạnh phúc. Giai thoại này không phải là duy nhất. Chúng tôi biết một người đàn ông 34 tuổi cũng được giải phẫu tương tự. Y vui lòng tuyên bố đấy là bước đầu những thành quả rực rỡ của y trong lãnh vực cảm tình và các lãnh vực khác. Vả chăng, vấn đề này đã được các tiểu-thuyết gia và tác-giả kịch trường khai thác. Vì đang nói đến văn nghệ, chúng tôi xin nói ngay là văn nghệ thường chịu trách nhiệm về sự phối hợp, liên tưởng đáng buồn giữa ái tình và đau khổ, làm như yếu tố thứ hai là hậu quả tất nhiên và bó buộc của yếu tố thứ nhất. Về tình yêu, một nhận thức cao thượng và sáng tạo, tinh khiết và tự nhiên, các văn sĩ đã làm thành một sự biểu lộ bệnh hoạn do yếu tố tình dục đã chiếm một địa vị quá đáng, sản xuất ra những sự bối rối sợ hãi và chính vì đó, những bệnh tật. Sẽ còn phải nói nhiều về vấn đề này. Vậy hiển nhiên là các trạng thái tinh thần kích thích thể chất cũng như các trạng thái của thể chất vang dội lên óc, vì nghịch-đề vẫn đúng ngang nhau. Một bệnh hoạn, một tật nguyền có thể ảnh hưởng tai hại đến tâm lý. Đấy là một thử thách cần phải thắng thế nếu không muốn bị dày dò, hành hạ. Vì thể chất và tinh thần vẫn thường xuyên bị ảnh hưởng lẫn nhau, điều kiện về vật chất cũng phải hết sức tốt đẹp nếu ta muốn thụ hưởng một sức khoẻ hoàn toàn về tinh thần và đạo đức. Vì thế YOGA đặc biệt quan tâm đến các phương pháp làm nới dãn, vươn vai, duỗi mình, chân tay và hít thở (cho thể chất) cũng như tập trung tư tưởng (cho tinh thần). Bạn hãy hình dung thân thể và trí óc của bạn không phải là hai cơ thể tách rời và dị biệt nhưng là các phần tử tương-liên và bổ khuyết của một sinh vật duy nhất chính là bạn vậy. Nếu óc bạn nặng nề thời thân thể bạn, do ảnh hưởng vang dội sẽ chậm chạp và lười biếng. Trái lại, một khối óc hoạt động có thể tạo tác một thân thể lành mạnh và một thân thể lành mạnh có thể tạo tác một tinh thần sáng suốt. Mọi sự đều tương-liên, móc nối với nhau. Chính do sự tương-liên đó, sự móc nối đó giữa thể chất và tinh thần đã phát sinh ra những nguyên tắc mà ngày nay ai nấy đều biết là : ĐẺ KHÔNG ĐAU. Y học hiện đại đã tiến một bước rất xa khi khám phá ra một sự kiện rất giản dị đã có từ trước ở các dân tộc hãy còn sống gần gụi thiên nhiên : các phụ nữ có thể, không cần chích hay đánh thuốc mê, sinh nở với nụ cười vui tươi. Nhưng muốn đạt tới mức chắc ấy, khi nó chỉ mới là một lý thuyết các thầy thuốc đầu tiên xướng ra thuyết này đã phải ngược giòng thời gian tìm đến nguồn gốc và nguồn gốc ấy chính là YOGA. Thực ra, bây giờ lý thuyết ấy đã gần thực hiện được và hàng ngàn phụ nữ đã xin huấn luyện theo con đường đó để sinh con khỏi đau đớn, người ta có thể nhận thấy là các sự luyện tập căn bản, dạy cho các bà mẹ tương lai, trừ một vài sự thay đổi, là các sự tập trung tư tưởng, co rút sâu thẳm, nới dãn toàn diện và hô hấp. Vì thế chúng tôi chỉ biết khuyên nhủ hết mọi phụ nữ nên thực hành các sự luyện tập trong cuốn sách này, sẽ rất cần thiết cho họ nếu một ngày kia, họ muốn sinh đẻ trong sự vui mừng, hớn hở. 10 [...]... của những tư-thế vững chắc cần phải thực hiện và giữ gìn việc cần thiết của một sự luyện tập tiệm-tiến để có thể, khi người ta đã thành công hoàn toàn, cảm thấy tinh thần rời khỏi thể chất Sự thành công đòi hỏi người ta phải chiến thắng vẻ hoài nghi, sự lười biếng tự nhiên, tính uể oải, thiếu sự đều đặn trong việc thực hành mọi sự luyện tập Chương III 29 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí Minh SỰ CO... hái thực hành sự luyện tập này để cho tư tưởng trở nên thực tế Bạn đừng nản chí nếu chưa hái được kết quả ngay Bạn nhẩm trong trí óc như đang ở trong một tình trạng bình thản hoàn toàn và hãy giữ gìn sự bình thản ấy trước sự thất bại ngẫu nhiên trong những cuộc thử thách đầu tiên Hãy coi việc làm thử này như là của một người khác thực có thể tất cả các bắp thịt mà bạn vừa làm nới dãn xong 23 Yoga thực. .. nếu lại tìm thấy được những luật lệ của thiên nhiên và bản năng Mỗi lần trục xuất không khí, cần phải rất mạnh và lâu độ một giây Hãy thực hiện động tác này sáu lần liền nhau để tạo thành một chu kỳ Rồi bạn nghỉ 26 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí Minh một phút và thực hiện một chu kỳ thứ hai Môn hô hấp tảo thanh này khó hơn là người ta tưởng tượng Chính sự co rút của các bắp thịt ở bụng gây ra sức... dụng tự động như máy sẽ đến với việc thực hành Sau cùng bạn sẽ điều hoà sự hít vào và thở ra mà không 28 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí Minh cần nghĩ tới đấy Chớ nên đốt cháy giai đoạn Cần phải nhiều ngày tháng để tiến triển trong nghệ thuật hô hấp Thời gian hít vào và thở ra lệ thuộc vào dung-lượng hô hấp và sự tiến bộ của mình Chớ nên có tham vọng gây những thành tích ngoạn mục và vô ích, cũng... PRANAYAMA, sẽ tặng bạn các quyền lực mới mẻ Trong khi thực hành, bạn sẽ nhận thấy những sự rung động trong khắp cả thân thể và sẽ nhận thấy một cảm giác kỳ dị về sự vui tươi, hớn hở Người ta khám phá ra sự hít dưỡng khí vào đã gia tăng ít nhất trong tỷ lệ 24,5% nếu ta thực hành môn hô hấp Ujjayi, 18,5% với môn Bhastrika và 12% với môn Kapalabhati Ngoài ra, sự thực hành các môn hô hấp này sẽ được cải thiện lớn... về thế kỷ XIX Cả hai đều biết và thực hiện kỹ thuật của sự nới dãn 22 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí Minh buông lơi toàn diện Không ai xa lạ gì với quyền lực lớn lao của họ đối với chính bản thân họ và đối với các người khác Đấy là cựu thủ tướng Anh Winston CHURCHILL (1874-1964) và cựu thượng-thư Pháp Charles TALLEYRAND (1754-1838) Chúng ta hãy bước sang điểm thực hành Đó là việc bắt chước cái chết,... nền văn-minh Trong việc thực hành mọi tôn giáo, phải chăng có sự yêu cầu các tín đồ cầu nguyện, hoặc là ở nhà hay là tại các nơi đền đài, miếu mạo dành riêng cho công dụng ấy ? Vả lại, cầu nguyện là thế nào ? Ngoài mục đích tuyệt luân về tinh thần, phải chăng cầu nguyện còn là một sự nghỉ ngơi về vật chất lẫn tinh thần vì thường thường nó đòi hỏi sự bất động và sự 12 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí... trái" Khoa học tân tiến xác nhận sự thực hành của thuyết YOGA với sự chậm trễ hàng ba ngàn năm Xin bạn hãy nhớ kỹ những nguyên tắc do chúng tôi vừa trình bày Bạn sẽ thấy sự áp dụng khi chúng tôi hướng dẫn bạn phải hô hấp như thế nào Sự hô hấp theo YOGA sẽ cung cấp thêm cho bạn sự bổ sung cường lực để cải thiện con người của bạn Năm 1920, nhiều cuộc thí nghiệm đã được thực hiện ở đại học đường YALE mà... tràn ngập khắp cả người Chớ nên kéo dài sự ngưng thở 25 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí Minh Để tiếp tục sự luyện tập, bạn hãy tự thỏa mãn với sự kéo dài thời gian hít vào và thở ra Khi thở ra, bạn hãy làm rất nhẹ nhàng và hết sức chú ý Bạn thở ra và đồng thời trong trí óc cũng xua đuổi khỏi người mọi cảm tưởng mệt nhọc và lao lực Bạn thực hành môn hô hấp tăng thêm khí lực này độ sáu lần và, để... nào thời không quan hệ mấy vì không thành vấn đề Tạo hóa thực hành một động tác về bắp thịt ngoài ý muốn của người ta, gọi là sự hô hấp Ai nấy đều hài lòng như vậy mà không cần nhìn xa hơn nữa Còn bạn, ví bạn đang học hỏi về YOGA, tưởng bạn không nên lấy làm thỏa mãn về sự kém cố gắng ấy Trong thế-chiến vừa qua, đã được chứng minh rằng sự sáng suốt của các phi -hành đoàn giảm bớt đi khi sự tiếp tế bằng . Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí MinhTựa sách : YOGA THỰC HÀNH Nguyên tác : YOGA POUR TOUS . ----------------------------------------------------------- 100 2 Yoga thực hành 14/6/2007 tp Hồ Chí MinhPhần năm. THỰC HÀNH YOGA NHƯ THẾ NÀO ------------------------------------------
