Đang tải... (xem toàn văn)
* Platôn (Platon) (429 – 349 trước công nguyên), một triết gia có tên tuổi lớn, trong sách Timê (Timée) của mình, bác bỏ tính chất vật chất, bác bỏ thuyết nguyên tử, trình bày thuyết các[r]
(1)Chương II: Những lý thuyết Triết gia cổ Hi Lạp – La Mã
Chương II: Thời kì cổ đại
(Từ thượng cổ đến hết kỉ thứ ba)
2 Những lý thuyết Triết gia cổ Hi Lạp – La Mã
Trong thời Cổ Đại, dân tộc Hi Lạp bật lên khả tổng quát hóa Họ có nhiều nhà triết học mạnh dạn xây dựng nên lý thuyết tổng quát để giải thích tượng mn hình mn vẻ khơng ngừng diễn xung quanh Đáng ý có thuyết chất đầu hay nguyên tố vật, có thuyết nguyên tử cấu tạo gián đoạn vật chất Thuyết nguyên tố hình thành sau:
Nhà triết học Talet (Thales) thành phố Milê (Milet) sống kỉ thứ sang kỉ thứ trước công nguyên, suy nghĩ kết luận nước nguyên lí, chất đầu, nguyên tố tất cả: “Khơng có xuất phát từ khơng có gì, tất xuất phát từ nước trở lại nước” Đung nóng nước thấy nước biến thành khơng khí (hơi nước), cho bay nước (nước biển) thu đất (muối) Anaximen (Anaximène) sống khoảng kỉ thứ trước công nguyên cho khơng khí chất đầu Xênơphan (Xenophane) kỉ cho đất nước chất đầu Hêraclit (Heraclite) (540 – 480 trước công nguyên) coi
lửa chất đầu
Empêđôc (Empédocle) (490 – 430 trước công nguyên) tổng hợp thành thuyết ngun tố: nước, khơng khí, đất, lửa chất đầu, nguyên tố tạo nên vật Mọi vật thể tạo nên từ chúng theo tỉ lệ khác Chúng ta lưu ý rằng, nguyên tố nghĩa thứ đầu tiên, không kể vật chất hay phi vật chất Gần đồng thời với thuyết nguyên tố, đời thuyết nguyên tử Một vấn đề to lớn xét xem vật chất có cấu tạo nào, chi nhỏ vơ khơng giới hạn, hay có giới hạn? Lơxip (Leucipe) kỉ thứ trước công nguyên tác giả thuyết ngun tử Ơng ch vật chất chia nhỏ dần đến phần tử chia nhỏ nữa, gọi chúng ngun tử Có ngun tử nước, khơng khí,
đất, lửa
Đêmôcrit (Democrite (460- 390 trước công ngun), học trị Lơxip hồn thiện lý thuyết thầy, coi ông tổ thật thuyết ngun tử Đêmơcrit xuất phát từ ngun lý: “khơng có khơng thể cho cả”, lý luận sau để đến thừa nhận tồn nguyên tử: “Nếu vật chia nhỏ khơng có điều, khơng có cịn lại Trong trường hợp thứ nhất, vật chất có tồn ảo tưởng mà thơi; trường hợp thứ hai, người ta đặt câu hỏi: lại vậy? Câu trả lời logic có tồn nguyên tố thật sự, không chia được, khơng gọi ngun tử” Ơng quan niệm nguyên tử nguyên tố có kích thước hình dạng định, giải thích khác tính chất nguyên tố Những chất thực tế ta thấy liên kết nguyên tử đó, có thay đổi liên kết làm chất biến thành chất khác Lơxip Đêmôcrit nhà vật hồn tồn, khơng chấp nhận có tham gia vị thần thánh tượng vũ trụ
* Platôn (Platon) (429 – 349 trước công nguyên), triết gia có tên tuổi lớn, sách Timê (Timée) mình, bác bỏ tính chất vật chất, bác bỏ thuyết nguyên tử, trình bày thuyết ý mình: thượng đế xây dựng trật tự giới ngun tố nước, khơng khí, đất, lửa tạo loại sinh vật ứng với nguyên tố là: loại thứ gồm thần tạo nên tia lửa, loại thứ hai gồm động vật có cánh sống khơng khí, loại thứ ba gồm động vật sống nước, loại thứ tư
(2)Arixtôt (Aristotle) (384 – 322 trước cơng ngun), học trị Platơn, khơng coi nặng thầy vấn đề nghiền ngẫm ý, mà ý nhiều đến việc nghiên cứu thiên nhiên, đến vật cỏ Ông bác bỏ thuyết nguyên tử, thừa nhận vật chất chia vơ hạn, thừa nhận có ngun tố nước, khơng khí, đất, lửa, nhiên quan niệm cặp: khơ - ẩm, nóng – lạnh, tính chất ngun thủy kết hợp cặp thành nguyên tố nước,
khơng khí, đất, lửa theo sơ đồ
nóng + khơ = lửa
nóng + ẩm = khơng khí
lạnh + khơ = đất
lạnh + ẩm = nước
Hệ thống ngun tố - tính chất ngun thủy Arixtơt trình bày hình Sự khác chất tỉ lệ phối
hợp tính chất nguyên thủy
Khi đun nóng nước thiên nhiên, nước biến thành khơng khí để lại đĩa bã đất Hiện tượng giải thích sau: nước trả ẩm cho lửa, thu nóng lửa tạo thành khơng khí, đồng thời nước trả lạnh cho lửa, thu khô
lửa, tạo thành đất!
Từ đây, Arixtôt rút kết luận là: “Hồn tồn có khả biến đổi chất thành chất khác!” Kết luận thống trị tai hại hóa học thời gian dài, gần 2000 năm với trào lưu giả kim thuật Dân tộc La Mã có óc thực tế óc suy luận, họ tiếp thu tư tưởng triết học dân tộc Hi Lạp, khơng đóng góp thêm giúp phát triển lý thuyết vừa trình bày
*
Vài nét về Nhà trường Alêcxanđri (Alexandrie)
Trong khoảng thời gian chuyển tiếp từ thời kì cổ đại sang thời kì trung cổ, từ kỉ thứ đến kỉ thứ sau công nguyên Sự hoạt động mạnh mẽ Nhà trường Alêcxanđri, có ảnh hưởng quan trọng đến tiến hóa ngành khoa học,
trong có hóa học
(3)Ba Tư, Tiểu Á, nhiều nước Á – Phi, tiến quân chiếm Ai Cập, cho xây dựng cửa sông Nin (Nil) thành phố
Alêcxanđri làm thủ đô cho nước Ai Cập thuộc Hi Lạp
Thành phố trở thành trung tâm thương mại thủ công nghiệp lớn thời giờ, chiếm vị trí đầu mối cho nhiều đường giao thông biển khắp nơi Dịng vua Ptơlêmê (Ptolémée) trị Ai Cập từ kỉ thứ trước công nguyên với ý đồ chiến lược tán dương, củng cố khuếch trương ảnh hưởng quyền mình, tìm cách tập trung Alêcxanđri tất nhà thông thái Hi Lạp cho xây dựng Viện hàn lâm khoa học, thư viện cơng cộng lịch sử loài người (một thư viện khổng lồ chứa tới 700.000 sách viết tay) Và Trường Đại học Alêcxanđri trở thành trung tâm khoa học lớn thời giờ, thu hút mạnh mẽ nhiều niên nơi đến học tập Những nhà bác học mời đến làm công tác bồi dưỡng, nghiên cứu giảng dạy chưa đóng góp nhiều cho tiến khoa học Viện hàn lâm khoa học Alêcxanđri quan cung đình lấy thuyết tâm làm tư tưởng chủ đạo Dầu sao, từ Nhà Trường Alêcxanđri xuất số danh nhân khoa học: Ơclit (Euclide) tóan, lý; Acsimet (Archimède) kỹ thuật, Hêrơphin (Hérophile) y học,… ý gắn liền nghiên cứu khoa học với ứng dụng phục vụ nông nghiệp, hang hải, quân sự, thương mại,… Đối với hóa học, coi phận “nghệ thuật bí mật thiêng liêng” giáo sĩ đền thờ Họ hoạt động dựa vào nhiều tà thuật mê tín,
đã tập hợp số kiến thức hóa kỹ thuật thủ công
Nhà trường Alêcxanđri tồn đến năm 641 sau ngừng hoạt động hẳn thành phố Alêcxanđri bị người Ả Rập tàn phá
trong bao vây 14 tháng liền