Pho Co Hoi An

Chỉ riêng trong khu vực thành phố Hội An đã phát hiện được hơn 50 địa điểm là di tích của nền văn hóa này, phần lớn tập trung ở những cồn cát ven sông Thu Bồn cũ.. [8] Đặc biệt, sự p[r]

PHỐ CỔ HỘI AN

Tên gọi Hội An ngày hình thành từ lâu lịch sử, thật khó xác định xác thời điểm đời Theo tác giả Dương Văn An sách

Người phương Tây xưa gọi Hội An tên Faifo Xuất xứ tên ngày tồn nhiều giả thuyết Trong

Từ điển Việt-Bồ-La Alexandre de Rhodes in Roma năm 1651, chữ Hoài phô định nghĩa: làng xứ

Cochinchine mà người Nhật gọi Faifo.[3] Một giả thuyết

phổ biến cho Faifo xuất phát từ tên Hội An phố, tên sử sách địa chí Trung, Việt nhắc tới Theo thuyết khác, sơng Thu Bồn trước có tên sơng Hồi, nên Hội An cịn gọi Hồi Phố, sau Hồi Phố biến thành Phai Phố, từ xuất

hiện tên Faifo.[4] Trong thư từ, ghi chép

giáo sĩ, học giả phương Tây, tên Faifo, Faifoo, Fayfoo,

Khu đô thị cổ Hội An nằm gần cửa sông Thu Bồn, sông lớn tỉnh Quảng Nam Mặc dù vậy, ngày từ trung tâm thành phố tới đến cửa sông không cịn gần Hạ lưu sơng Thu Bồn đổ biển Đông chia thành nhiều nhánh Nhánh tiếp xúc với khu phố cổ mang tên sông Hội An, dòng chảy hai cồn Cẩm Nam Cẩm Kim dịng sơng Thu Bồn.[6] Trên

Tuy địa danh "Hội An" cho xuất vào khoảng cuối kỷ 16, vùng đất xung quanh thị có lịch sử lâu đời Trong suốt thời kỳ "tiền Hội An", nơi tồn hai văn hóa lớn, văn hóa Sa Huỳnh

văn hóa Chăm Pa Di văn hóa Sa Huỳnh phố Sa huỳnh Quảng Ngãi bị cát vùi lấp, nhà khảo cổ người Pháp phát Năm 1937, nữ học giả Madeleine Colani thức xác nhận văn hóa Chỉ riêng khu vực thành phố Hội An phát 50 địa điểm di tích văn hóa này, phần lớn tập trung cồn cát ven sông Thu Bồn cũ.[8] Đặc biệt, phát hai loại tiền đồng

Trung Quốc thời Hán, vật sắt kiểu Tây Hán minh chứng từ đầu Công nguyên, nơi bắt đầu có giao dịch ngoại thương.[9] Một đặc điểm khác nhận thấy

khu vực Hội An khơng có dấu tích thời kỳ đầu giữa,

[10] mảnh đất nơi tồn có phát triển

Tiếp sau văn hóa Sa Huỳnh, suốt từ kỷ đến đến kỷ 15, dải đất miền trung Việt Nam nằm thống trị vương quốc Chăm Pa Những di tích đặc trưng văn hóa nhóm điện thờ đạo Hindu phân bổ dọc từ miền Trung tới miền Nam, trung tâm nằm lưu vực sơng Thu Bồn Ở đây, thấy thủ phủ mang tính trị Trà Kiệu trung trung tâm mang tính tơn giáo nằm

Mỹ Sơn.[11] Những dấu tích đền tháp Chăm cịn lại, giếng nước Chăm,

những tượng Chăm, di vật người Đại Việt, Trung Hoa, Trung Đông kỷ - 14 làm sáng tỏ giả thuyết nơi có Lâm Ấp Phố với cảng biển Đại Chiêm phát triển hưng thịnh Nhiều thư tịch cổ ghi nhận thời gian dài, Chiêm cảng - Lâm Ấp Phố đóng vai trò quan trọng việc tạo nên phồn vinh kinh thành Trà Kiệu khu di tích đền tháp Mỹ Sơn.[9] Trải qua nhiều chiến tranh, vương quốc Chăm Pa bị

Khu phố cổ nằm trọn phường Minh An, diện tích khoảng km², với đường ngắn hẹp, có đoạn uốn lượn, chạy dọc ngang theo kiểu bàn cờ Nằm sát với bờ sông đường Bạch Đằng, tiếp tới đường Nguyễn Thái Học đường Trần Phú nối liền với Nguyễn Thị Minh Khai Chùa Cầu

Do địa hình khu phố nghiêng dần từ Bắc xuống Nam, đường ngang Nguyễn Huệ, Lê Lợi, Hoàng Văn Thụ Trần Quý Cáp dốc dần lên ngược vào phía sâu thành phố.[32] Đường Trần Phú xưa đường

chính thị trấn, nối từ Chùa Cầu tới Hội quán Triều Châu Vào thời Pháp thuộc, đường mang tên Rue du Pont Japonnais, tức Phố cầu Nhật Bản.[33] Ngày nay, đường Trần Phú rộng khoảng mét với nhiều ngơi nhà

khơng có phần hiên, kết lần mở rộng khoảng cuối kỷ 19 đầu kỷ 20.[34] Hai đường Nguyễn Thái Học Bạch Đằng hình thành muộn

hơn, bùn đất bồi lấp Đường Nguyễn Thái Học xuất năm 1840, sau người Pháp đặt tên Rue Cantonnais, tức Phố người Quảng Đông Đường Bạch Đằng đời năm 1878, nằm sát bờ sông nên xưa có tên gọi Đường Bờ Sơng.[33] Nằm sâu phía thành phố, đường

Trần Phú đường Phan Chu Trinh, đường xây dựng thêm vào khoảng thời gian sau này.[34] Trong khu phố cổ nhiều đường hẻm khác

nằm vng góc với đường kéo dài đến tận bờ sông.[35]

Điển hình cho kiến trúc Hội An Nổi bật số hội quán người Hoa xây dựng để tưởng nhớ đến quê hương họ Nếu

Chùa Cầu, thấy năm hội quán đường Trần Phú, tất bên số chẵn: Hội quán Quảng Đông, Hội quán Trung Hoa, Hội quán Phúc Kiến, Hội quán Quỳnh Phủ Hội quán Triều Châu Ở góc đường Trần Phú Nguyễn Huệ miếu Quan Cơng, di tích đặc trưng cho kiến trúc đền miếu người Minh Hương Việt

Nam Ngay sát miếu phía Bắc, thấy Bảo tàng Lịch sử - Văn hóa Hội An, nguyên trước chùa Quan Âm dân làng Minh Hương Bảo tàng văn hóa Sa Huỳnh Bảo tàng Gốm sứ Mậu dịch nằm đường này.[36]

Theo đường Trần Phú, qua Chùa Cầu dẫn tới đường Nguyễn Thị Minh Khai Những nhà truyền thống tu bổ bảo tồn tốt, phần lối hai bên lát gạch đỏ, phía cuối đường vị trí đình Cẩm Phơ.[37] Phía Tây

đường Nguyễn Thái Học có dãy phố hình thành ngơi nhà có kiến trúc mặt tiền kiểu Pháp, cịn phần phía Đơng khu phố mua bán nhộn nhịp với ngơi nhà kiểu hai tầng, diện tích lớn Bảo tàng Văn hóa Dân gian Hội An nằm số 33 đường nhà cổ lớn khu phố cổ, có chiều dài 57 mét, chiều ngang mét Trong mùa mưa bão, đường Nguyễn Thái Học khu vực xung quanh thường bị ngập lụt, dân cư phải sử dụng thuyền để mua sắm đến quán ăn.[38] Khu phố phía Đông phố cổ khu phố

Kiểu nhà phổ biến Hội An ngơi nhà phố hai tầng với đặc trưng chiều ngang hẹp, chiều sâu dài tạo nên kiểu nhà hình ống Những vật liệu dùng để xây dựng nhà có sức chịu lực độ bền cao đặc điểm khí hậu khắc nghiệt bão lụt hàng năm vùng Thông thường, nhà có kết cấu kiểu nhà khung gỗ, hai bên có tường gạch ngăn cách Khn viên trung bình ngơi nhà có chiều ngang khoảng đến mét, chiều sâu khoảng 10 đến 40 mét, biến thiên theo tuyến phố Bố cục mặt phổ biến nhà gồm: vỉa hè, hiên, nhà chính, nhà phụ, hiên, nhà cầu sân trong, hiên, nhà sau ba gian, vườn sau.[40]

Thực chất, nhà phố Hội An bao gồm nhiều nếp nhà bố trí theo chiều sâu cấu thành khơng gian kiến trúc gồm phần: không gian buôn bán, không gian sinh hoạt không gian thờ cúng.[41]

So với thị khác Việt Nam, Hội An có đặc điểm lịch sử địa lý nhân văn riêng biệt Mảnh đất nơi có lịch sử lâu đời nơi gặp gỡ, giao thoa nhiều văn hóa Đặc điểm nhận thấy văn hóa Hội An tính đa dạng Những người Việt vào cư trú Hội An từ cuối kỷ 15 chung sống hịa bình với phận dân cư người Chăm định cư lâu từ trước Khi Hội An trở thành thương cảng quốc tế sầm uất, nơi tiếp nhận nhiều cư dân đến từ nhiều văn hóa khác nhau.[83] Điều giúp cho Hội An có

được văn hóa nhiều tầng, nhiều lớp đa dạng, thể

hiện tất hình thái văn hóa phi vật thể phong tục tập quán, văn học dân gian, ẩm thực, lễ hội Một đặc điểm bật khác văn hóa Hội An tính bình dân Khác với Huế, kinh

thành cũ, nơi nhiều di sản văn hóa mang tính chất cung đình, hệ thống di tích Hội An thiết chế văn hóa cổ truyền sống đời thường.[84] Ở Hội An, văn hóa phi vật thể

Tại Hội An, bên cạnh tục thờ cúng gia tiên, người dân cịn có tục thờ Ngũ tự gia đường Theo quan niệm đây, nước có vua nhà có chủ, thần chủ nhà Ngũ tự gia đường Phần đông ý kiến cho Ngũ tự gia đường năm vị thần coi cai quản đặt vận mệnh cho gia đình, gồm thần Bếp, thần Giếng, thần Cổng, Tiên sư bổn mạng Cửu thiên huyền Với số người Hoa, Ngũ tự gia đường gồm năm vị thần Táo quân, Môn thần, Hộ thần, Tỉnh thần Trung Lưu thần Khám thờ Ngũ tự gia đường đặt trang trọng nhà, bàn thờ gia tiên.[86] Thực tế,

nhà Hội An, khám thờ chung, vị thần Ngũ tự gia đường lại có nơi thắp hương riêng, thần Táo thờ bếp, thần Cổng thắp nhang nơi cổng, thần Giếng có ban thờ gần giếng Đặc biệt, gia đình người Hoa, thay thờ Táo Quân bếp, họ lại đặt khám thờ Táo

Quân không gian sân trời, bên cạnh khám thờ thần Thiên quan tứ phước.[86]

Về tôn giáo, thấy Hội An tồn nhiều tôn giáo khác

Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Tin Lành, Cao Đài Phật giáo chiếm đa số Nhiều gia đình Hội An không theo Phật giáo thờ Phật ăn chay Những vị phật thờ chủ yếu Phật Bà Quan Âm