Đang tải... (xem toàn văn)
TÀI LIỆU ÔN TẬP MÔN VĂN TỔNG HỢP
PHẦN I NGHỊ LUẬN XÃ HỘI CÁCH LÀM BÀI VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI I MỞ BÀI Dẫn đề: Giới thiệu phạm vi đề Nêu vấn đề: Nêu ý đề Ý nghĩa câu nói (vấn đề) II THÂN BÀI GIẢI THÍCH a Giải thích ý nghĩa từ ngữ đề Nghĩa ? b Giải thích ý nghĩa ý kiến đề Nghĩa đề ? BÀN LUẬN a Phân tích biểu vấn đề - Vấn đề biểu mặt ? - Biểu mặt ? dẫn chứng cụ thê (Lưu ý dẫn chứng người lịch sử, người xã hội, việc xã hội, lịch sử Có thể lấy dẫn chứng từ tác phẩm văn học bổ sung cho vấn đề lập luận, phải câu văn, ý thơ thuộc loại kết tinh thành quan niệm nhân sinh, triết lý sống) c Khẳng định đắn vấn đề - Vấn đề có không ? Đúng điểm ? - Ý nghĩa tác dụng vấn đề d Phê phán số biểu trái ngược với quy luật sống, ngược lại với đời sống - Trong thực tế có tượng trái ngược ? - Thái độ thân trước tượng ? Tác hại tượng ? LIÊN HỆ BẢN THÂN a Bài học nhận thức: Bản thân rút đượ học từ vấn đề ? b Phương hướng hành động thân: - Quan niệm sống? - Giải pháp cụ thể, đề lối sống 1|Page III KẾT BÀI: Tóm lại ý chính: Khẳng định giá trị vấn đề (từ đề bài) Nâng cao, mở rộng: Thực tế dã vận dụng vấn đề ? Cảm nghĩ thân: thân cảm nhận ý nghĩa sâu sắc vấn đề nêu ? ĐỀ Nếu khơng có mục đích, anh khơng làm Anh khơng làm vĩ đại mục đích tầm thường” (Điđơrơ) Em hiểu câu nói nào? Câu nói gợi cho em suy nghĩ quan niệm sống thân nay? GỢI Ý Giải thích: – Mục đích: Là chỗ mà hướng đến mà thực – Mục đích tầm thường: chí hướng bé nhỏ Ý nghĩa câu nói: người sống phải có ước mơ, lí tưởng khát vọng lớn lao, để hoàn thiện nhân cách, lực giúp mình, giúp đời Bình luận: – Sống khơng có mục đích, giống thuyền lênh đênh ngồi đại dương mà khơng có la bàn → dễ lạc lối Ngừơi sống khơng mục đích trở thành người sống kiếp “đời thừa” vô nghĩa, “khơng làm cả” – Khơng có khát vọng sống cao đẹp, khơng có mục đích lớn lao (sống vị kỉ) → người trở nên tầm thường → sống vật chất, tinh thần, trí tuệ nghèo nàn → đất nước lạc hậu + Nêu dẫn chứng người suốt đời sống có mục đích cao → lợi ích + Nêu dẫn chứng người suốt đời sống khơng có mục đích → vơ ích Liên hệ thân Khẳng định câu nói đắn thời đại ĐỀ Anh (chị) suy nghĩ đoạn thư sau cho Tổng thống Mĩ Abraham Lincoln gửi thầy hiệu trưởng ngơi trường trai học: “Xin giúp cho cháu thấy giới kì diệu sách Nhưng cho cháu có đủ thời gian lặng lẽ suy tư bí ẩn muôn thuở sống: đàn chim tung cánh bầu trời, đàn ong bay lượn ánh nắng hoa nở ngát bên đồi xanh” DÀN Ý Hiểu ý kiến người viết thư: – Người viết thư đề nghị nhà trường dạy cho mình, dạy cho học sinh: + Biết thu nhận kiến thức từ sách 2|Page + cần có tâm hồn nhạy cảm, biết tự khám phá ý nghĩa sống va 2vẻ đẹp cua 3thế giới tự nhiên Nêu ý nghĩ thân – Quan niệm (cho dù vị Tổng thống, hay cơng dân bình thường) giữ ngun giá trị + Khơng phủ nhận vai trị quan trọng kiến thức sách vở, có “thế giới kì diệu” + Tuy nhiên, kiến thức sống quan trọng không + Vai trò tự học, tự chiêm nghiệm “lặng lẽ suy tư” Rút học cho thân – Học sách sống – Biết yêu sống, biết nhận vẻ đẹp từ điều bình dị vạn vật xung quanh ta ***//*** ĐỀ Anh (Chị) suy nghĩ câu nói sau văn Nga Lép Tơn - xtơi nói: “Lí tưởng đèn đường Khơng có lí tưởng khơng có phương hướng kiên định, mà khơng có phương hướng khơng có sống.” DÀN Ý U CẦU – Học sinh phải biết kết hợp nhiều thao tác để thực nghị luận xã hội quan niệm sống – Có thể trình bày nhiều cách khác nhau, cần đạt nội dung sau: a Giải thích: – Lí tưởng: điều tốt đẹp hình thành từ trí tưởng tượng người phấn đấu để đạt tới, muốn trở thành thực (ý niệm trừu tượng so sánh ánh sáng đèn đường) – Phương hướng ? – Khơng có sống ? b Bình luận – Sống có lí tưởng giống soi sáng đèn dẫn đường Vậy, khơng có “ngọn đèn dẫn đường” ta đâu ? (dẫn chứng: người sống có lí tưởng) – Xác định đích đến, mục tiêu hướng đến Những người sống khơng có mục đích, dẫn đến thất bại, sai lần đời (dẫn chứng từ sống, lấy văn học) – Khơng có sống trở thành “đời thừa”, bế tắc → vô nghĩa, bi kịch Liên hệ thân – rút học phấn đấu 3|Page ***//*** ĐỀ Suy nghĩ em câu nói sau : “Bạn người đến với ta người bỏ ta đi”? GỢI Ý – Bạn mối quan hệ kết giao thiếu đời người – Bạn có nghĩa người gần ta, chia sẻ vui buồn ta → bạn phải ngừơi tốt ta vượt qua vui buồn,, thử thách đời – Nên chọn bạn mà chơi – Bạn tốt người bạn không bỏ rơi ta lúc thành công thất bại – Học hỏi lẫn điều tốt bạn – Sống có nhiều bạn tốt, đời ý nghĩa, thú vị ***//*** ĐỀ Anh (chị) trả lời câu hỏi sau nhà thơ Tố Hữu : Ôi ! Sống đẹp nào, bạn ? I Tìm hiểu đề – Câu thơ Tố hữu viết dạng câu hỏi, nêu lên vấn đề sống đẹp người, vấn đề mà cá nhân cần nhận thức đắn rèn luyện cách tích cực – Với niên, học sinh ngày nay, sống đẹp sống không ngừng học tập mở mang kiến thức, rèn luyện hoàn thiện nhân cách, trở thành người có ích – Để sống đẹp, người cần : + xác định lí tưởng, mục đích sống đắn, cao đẹp + bồi dưỡng tâm hồn, tình cảm lành mạnh, nhân hậu + làm cho trí tuệ, kiến thức ngày thêm mở rộng, sáng suốt + cần hành động tích cực, lương thiện, có tính xây dựng … – Với đề này, vận dụng thao tác lập luận : giải thích sống đẹp ; phân tích khía cạnh biểu lối sống đẹp ; chứng minh, bình luận việc nêu gương cá nhân, tập thể sống đẹp ; bàn cách thức rèn luyện cách sống cho đẹp ; bác bỏ lối sống ích kỉ, vơ trách nhiệm, thiếu ý chí nghị lực … – Bài viết dùng tư liệu thực tế, lấy dẫn chứng văn học II Lập dàn ý Mở – Giới thiệu, dẫn dắt để nêu vấn đề + trực tiếp : nêu câu thơ Tố Hữu nội dung, mục đích câu thơ + gián tiếp : lựa chọn lối sống vấn đề vơ khó khăn, đặc biệt bạn trẻ + phản đề : nêu thực trạng phận thiếu niên sống ích kỉ, trục lợi 4|Page – Nêu vấn đề: vấn đề sống đẹp mà câu thơ Tố Hữu đưa vấn đề người cần nhận thức rèn luyện cách đắn, tích cực Thân a Giải thích nội dung, ý nghĩa câu thơ Tố Hữu – Câu thơ Tố Hữu viết dạng câu hỏi, nêu lên vấn đề sống đẹp sống người – Sống đẹp địi hỏi tất yếu lồi người từ xã hội xuất văn minh, văn hóa – Sống đẹp: sống có ý nghĩa, sống có ích cho cộng đồng, quốc gia dân tộc, sống khẳng định lực thân, giá trị cá nhân ; sống khiến người khác cảm phục, yêu mến, kính trọng, noi theo ; sống với tâm hồn, tình cảm nhân cách, suy nghĩ khát vọng đáng, cao đẹp – Câu thơ Tố Hữu lời chất vấn, thực chất lời nhắc nhở định hướng người cần rèn luyện cách sống đẹp b Biểu lối sống đẹp – Sống có lí tưởng, mục đích đắn, cao đẹp : + Sống tự lập, có ích cho xã hội + sống biết dung hịa lợi ích thân cộng đồng + sống có ước mơ, khát vọng, hồi bão vươn lên, khẳng định giá trị, lực thân + Sống có tâm hồn, tình cảm lành mạnh, nhân hậu : + sống hiếu nghĩa với người thân + quan tâm, yêu thương, chia sẻ với người xung quanh + dũng cảm, lạc quan, giàu ý chí, nghị lực + khơng chạy theo lối sống lập dị, không phù hợp với truyền thống, thẩm mĩ, văn hóa dân tộc – Sống khơng ngừng học hỏi, mở mang trí tuệ, bồi bổ kiến thức : + học để biết, để có kiến thức lĩnh vực xã hội, để khám phá + học để sống có văn hóa, tiến + học để làm, để chung sống, để khẳng định – Sống phải hành động lương thiện, tích cực : + khơng nói sng mà phải có hành động cụ thể để chứng tỏ lối sống đẹp + hành động cần có tính xây dựng, tránh lợi ích cá nhân mà gây bất lợi cho lợi ích tập thể c Phê phán quan niệm lối sống khơng đẹp – Thói ích kỉ, vụ lợi khơng làm cho người nhỏ nhen, ti tiện, vô cảm mà gây hậu xấu cho xã hội : nạn tham ô, phạm pháp, … – Thói sống bng thả, tùy tiện, thiếu lí tưởng dẫn đến tình trạng tha hóa nhân cách, sống vơ nghĩa, khơng có mục đích, vơ giá trị, sống thừa – Thói lười nhác lao động, học tập dẫn đến ngu dốt, thiếu kĩ sống, kĩ làm việc quan hệ xã hội 5|Page – Sống vô cảm, thiếu tình u thương, lịng trắc ẩn … dẫn đến độc, thiếu tính nhân văn d Phương hướng rèn luyện lối sống đẹp – Tích cực học tập sống, lịch sử, sách – Xác định mục đích sống rõ ràng – Rèn luyện đạo đức, tinh thần lao động, mở mang tri thức Kết – Khẳng định ý nghĩa tích cực lối sống đẹp + Sống đẹp chuẩn mực cao nhân cách người, tiêu chí đánh giá giá trị người + Câu thơ Tố Hữu có ý nghĩa nhắc nhở, gợi mở lối sống đẹp, cho hệ trẻ ngày ***//*** ĐỀ "Đời phải trải qua giông tố cúi đầu trước giơng tố " Anh (chị) suy nghĩ câu nói người nữ chiến sĩ, bác sĩ Đặng Thuỳ Trâm GỢI Ý – Vài nét Bác sĩ, liệt sĩ Đặng Thùy Trâm – Đời tổng hồ mối quan hệ hạnh phúc khổ đau song hành với – Giông tố: hình ảnh khó khăn đáng sợ đời sống – Trải qua giông tố giơng tố đời, điều khó tránh khỏi – Không cúi đầu trước giông tố: không lùi bước trước khó khăn – học nghị lực, ý chí sống Liên hệ thân ***//*** ĐỀ “Học vấn khơng có q hương, người học phải có Tổ quốc” (L Pasteur) Anh (chị) trình bày suy nghĩ vấn đề ? GỢI Ý Câu nói L Psateur có hai nội dung cần giải quyết: – Học vấn khơng có q hương – Người học phải có Tổ quốc → luận điểm sau quan trọng a Nội dung 1: – Học vấn la 2toàn kiến thức cua 3nhân loại tích luỹ từ nhiều ngàn năm, kiến thức sáng tạo không ngừng – Người học phải phấn đấu suốt đời, học xem khơng có trang cuối – Việc học khơng giới hạn mơi trường, biên giới Nơi dạy tốt thu hút người học, miễn ta có đủ tài lực b Nội dung – Tổ quốc quê hương, đất nước, nơi sinh ta ta lớn lên; nơi Tổ tiên ta, dòng họ ta Mỗi người phải có Tổ quốc 6|Page – Mỗi người phải sống Tổ quốc mình, dân tộc – Phải phấn đấu khơng ngừng phồn vinh Tổ quốc, lịng tự hào dân tộc ***//*** ĐỀ Quan niệm anh (chị) tiền tài hạnh phúc GỢI Ý Tiền tài – Giá trị tiền tài: tiền tiền bạc – Dùng để sử dụng chi tiêu, phục vụ cho sống, quan trọng cần thiết – Mặt trái đồng tiền: sai khiến người làm việc sai trái, đổi trắng thay đen, biến giả thành thật, huỷ hoại nhân cách người → Chúng ta cần thừa nhận sức mạnh đồng tiền Hạnh phúc – Hạnh phúc trạng thái sung sướng hồn tồn đạt điều muốn – Hạnh phúc xây dựng giá trị mang ý nghĩa xã hội tinh thần chân → Làm để có hạnh phúc? Hạnh phúc khơng phải sản phẩm, q tặng từ bên ngồi mà đến với thật nỗ lực; có trái tim nhân ái, biết trân trọng biết yêu thương người Bình luận mối quan hệ tiền tài hạnh phúc – Trong hạnh phúc, tiền tài công danh nhiều hư ảo khơng có hiệu lực để sản sinh tình u, lịng nhân ái, nhân phẩm óc sáng tạo – Nếu coi đồng tiền mục đích cao khơng rơi vào bi kịch mà bị huỷ hoại nhân cách, gia đình tan nát, người khinh bỉ, xa lánh… – Nhưng biết sử dụng đồng tiền mục đích đem lại niềm vui hạnh phúc cho người → Điều quan trọng phải tạo hài hoà đời sống vật chất tinh thần, muốn làm điều đòi hỏi người không ngừng nỗ lực, phấn đấu học tập, lao động rèn luyện đạo đức ***//*** ĐỀ Anh (chị) có đồng ý với ý kiến sau Joubert: “Bạn hiền dịu bao dung với hết tất người trừ mình” GỢI Ý Giải thích * “Bạn hiền dịu bao dung với hết tất người” – Hiền dịu, bao dung: 7|Page – Với hầu hết tất người: Ta nhận trân trọng, biết ơn người khác Đồng thời thiết lập nhiều mối quan hệ tốt đẹp, ta gặp khó khăn, người khác sẵn sàng giúp đỡ → Đó lối sống đẹp, bạn dễ dàng tiếp xúc học hỏi nhiều điều hay Và cách giúp bạn chỉnh sửa thân bạn → “Trừ mình” – Bạn hiền dịu bao dung với người khác, bạn áp dụng cách đối xử thân bạn cách tốt biến bạn thành người khác → Cuộc sống có vơ vàn điều tốt chờ đón bạn, bạn đón nhận nó, mở lịng sống chan hồ với người Nhưng khơng xấu xa rình rập, muốn lơi kéo bạn phía Vì bạn cố gắng giữ mình, cần phải thật nghiêm khắc với thân cách sống Biểu cách sống – Đối với người: Bạn giúp đỡ họ gặp khó khăn, biết tha thứ, khoan dung cho người biết sửa chữa lỗi lầm, học cách sống thân thiện, hoà đồng – Đối với thân: Phải bỏ lối sống ích kỉ, tham vọng Sống người có nghĩa mình, bạn phải nghiêm khắc với lỗi lầm Khơng thể để tái phạm khơng thể để tiếp tục diễn → Chỉ có bạn tự tin đứng trước người, bạn giữ Chính cách sống giúp người nể phục bạn, bơi bạn ln biết giữ mình, ln biết chỉnh sửa cho với cách sống tốt đẹp ***//*** ĐỀ 10 Nhà văn Đức F Sile có nói: “Tình u niềm say mê đem lại hạnh phúc cho người khác” Suy nghĩ anh (chị) ý kiến trên? GỢI Ý I Mở – Đã có nhiều định nghĩa tình u chưa có định nghĩa thật tồn vẹn – Ý kiến F Sile tình yêu xem tư tưởng khai sáng tình u từ xưa đến cịn ngun giá trị: “Tình yêu niềm say mê đem lại hạnh phúc cho người khác” II Thân a Tình yêu niềm say mê vấn đề say mê gì, say mê để niềm say mê trở thành tình u – Say mê vật dục, danh vọng, người trở nên thấp hèn Thứ say mê gọi dục vọng khơng phải tình u – Lịng ham muốn người khác giới gọi tình dục đâu phải tình yêu b Tình yêu niềm say mê đem lại hạnh phúc cho người khác: – Khi yêu người đến mức tha thiết, người ta sẵn sàng hi sinh hạnh phúc để người yêu hạnh phúc Một người mẹ yêu sẵn sàng làm tất để trưởng 8|Page thành Một người bạn u bạn người ln bên cạnh bạn, sẵn sàng sẻ chia nỗi muộn phiền bạn dù hoàn cảnh nào… – Tình u khơng đơn tình cảm nam nữ mà mở rộng với tất người (giữa bạn bè, đồng nghiệp với nhau, người đất nước, dân tộc, màu da…) c Liệu có sở cho tình u khơng? – Tình u cao thượng đến từ trái tim rộng mở, giàu lòng Cho cách tự nguyện mà khơng tính tốn, vị kỉ – Tình yêu gắn với nhu cầu khẳng định trước mặt người khác Nếu yêu người họ sẵn sàng làm tất để xứng đáng với người yêu, để mang lại hạnh phúc cho người yêu khẳng định – Tình yêu quan tâm, tinh thần trách nhiệm với hạnh phúc người yêu với – Đơi khơng đền đáp xứng đáng “cho nhiều nhận chẳng bao nhiêu”, tình yêu đem lại hạnh phúc cho hai phía có trái tim vị tha ngược lại đem lại hệ không tốt d “Niềm say mê đem lại hạnh phúc cho người khác” có ích lợi gì? – Con người sống mơi trường tràn ngập tình u thương – Xây dựng môi trường sống lành mạnh, tốt đẹp, xố nỗi đơn cố hữu người III Kết – Ý kiến F Sile thật có giá trị: dựa sở người mục đích khơng phải phương tiện mưu lợi; phê phán chủ nghĩa cá nhân vị kỉ; mở nhìn tình u, từ góp phần vào đời sống tâm hồn người nên ủng hộ chấp nhận, không bị thui chột mà ngày toả sáng ***//*** Bài 11 Suy nghĩ anh (chị) nghĩa cử cao đẹp “Lá lành đùm rách” sống GỢI Ý I Mở – Đoàn kết tương thân, tương tình cảm đặc biệt bật sinh quan người xưa – Trích dẫn – Đó học đạo lí làm người thể rõ nét nối quan hệ tình cảm đậm đà xã hội ta ngày II Thân Giải thích câu tục ngữ – Nghĩa đen: Dùng để gói hàng, bị rách, người ta lấy lành bao bên ngồi – Nghĩa bóng: “lá lành” người lúc yên ổn, thuận lợi, giàu có Còn “lá rách” người lúc sa cơ, thất thế, nghèo khó 9|Page – Câu tục ngữ khuyên người nên biết giúp đỡ, đùm bọc người gặp cảnh khốn cùng, khó khăn Đánh giá – Nhắc nhở đừng thờ, ghẻ lạnh trước khổ đau, thiếu may mắn người khác; mà trái lại, phải biết hết lòng đùm bọc, nâng đỡ người sa cơ, lỡ vận, giúp họ vượt qua bước khốn cùng, thể cao op mối quan hệ người với người – Giữa đời, hoàn cảnh người ln biến đổi thăng trầm Vì cần phải hiểu biết tương thân tương ái, tạo tình đồn kết, tránh chia rẽ, xung đột – Lịng nhân đức tính mà người cần phải có để làm móng xây dựng xã hội tốt đẹp, công bằng, bác Quay lưng hay ngoảnh mặt với nỗi đau người khác ích kỉ, vơ nhân – Đặc biệt hồn cảnh đất nước nay, “lá lành” cần phải “đùm rách” Đó việc làm cần thiết, ý thức tự giác Mở rộng – Truyền thống đoàn kết, tương thân tương truyền thống cao quý đạo lí làm người dân tộc ta – Chính truyền thống sở tạo nên sức mạnh đoàn kết để bao đời dân tộc ta chiến thắng thù trong, giặc ngoài, giữ yên ổn, vững bền đất nước – Lòng nhân phải xuất phát từ tình cảm chân thành, thấu hiểu, cảm thông người với người lối ban ơn trịch thượng – Người đùm bọc, đỡ đần phải biết vươn lên không ỷ lại, sống nhờ lòng nhân người khác để trở thành bị động, biếng nhác III Kết – Nhấn mạnh ý nghĩa giá trị câu tục ngữ đời sống thực tế ngày – Liên hệ thân: Cần có lịng nhân ái, ý thức đoàn kết, tương thân, tương trợ ***//*** ĐỀ 12 Trong bài: “một khúc ca xuân” (12/1967) Tố Hữu có viết: “Nếu chim, Thì chim phải hót, phải xanh Lẽ vay mà khơng trả Sóng cho đâu nhận riêng mình” Hãy phát biểu ý kiến anh (chị) qua đoạn thơ GỢI Ý I Mở – Con người sinh “vay mượn” từ tạo hoá, từ cha mẹ, từ người xung quanh – Vì vậy, phải nhớ ơn sống có ích để trả ơn cho đời II Thân – Tố Hữu mượn hình ảnh chim, để minh hoạ cho lí tưởng “Sống cho đâu nhận riêng * Con chim: tạo hố ban cho giọng hót Hót phục vụ cho đời 10 | P a g e cây, núi, sông, nguồn gợi không gian Thời gian thời kì hoạt động cách mạng kháng chiến chống Pháp, không gian vùng địa cách mạng Trạng ngữ thiết tha mặn nồng thể ân tình đầy hương vị mặn mà nồng thắm kỉ niệm mến yêu Điệp từ nhớ gợi nỗi nhớ triền miên Tiếng lòng người Tiếng tha thiết bên cồn Bâng khuâng dạ, bồn chồn bước Áo chàm đưa buổi phân li Cầm tay biết nói hơm Người nghe câu hỏi, lòng bồi hồi nên bước chân bồn chồn Áo chàm bình dị, chân tình Câu thơ bỏ lửng với nhịp thơ ngập ngừng Cầm tay – biết nói – hơm diễn tả vấn vương xúc động nên khơng thể bày giãi tâm tình B Lời người lại Mười hai câu thơ lời Việt Bắc Giọng thơ vừa hỏi han vừa gợi nhớ theo thời gian, lan tỏa không gian Nhớ kỉ niệm xa xưa từ buổi đầu cách mạng, kháng chiến chống Pháp Những không gian, địa điểm dần từ mờ xa, mưa nguồn, suối lũ, mây mù, đến xác định điểm chốt vững vàng chiến khu, dấy lên sức mạnh tranh đấu, kháng Nhật, thuở Việt Minh, khai sinh địa danh lịch sử, nơi đón đỡ Tân Trào, Hồng Thái, mái đình, đa Những chi tiết sống tình người: bát cơm chấm muối, trám bùi, đọt măng mai, mái nhà lau xám hắt hiu tái hiện, nhắc nhở mối thù hai vai chung gánh, lịng son khơng phai nhạt Nghệ thuật nhân hóa, ẩn dụ rừng núi nhớ , trám để rụng, măng để già, điệp từ về, đi, có nhớ, có nhớ, cịn nhớ, nhịp thơ 2/4 – 4/4 đặn gợi lên hình ảnh người bâng khuâng sững sờ với cảm giác hụt hẫng chia li, dè chừng lãng quên nên thiết tha nhắc nhở người hoài niệm ân nghĩa nhất, nguồn cội sâu rộng , sâu tình người, rộng thời gian, khơng gian Đây tình cảm người cách mạng không gian, thời gian cách mạng III KẾT BÀI – Đoạn thơ thể tình cảm lớn có ý nghĩa thời đại Đó tình đoàn kết, nghĩa thủy chung nhân dân cách mạng, từ phong trào Việt Minh đến thời kì kháng chiến chống Pháp chiến khu Việt Bắc – Đoạn thơ thể chất thơ trữ tình trị, đậm đà tính dân tộc Tố Hữu Phong cách có ảnh hưởng quan trọng thơ ca cách mạng Việt Nam đại ĐỀ 53 Cảm nhận anh/chị hai đoạn thơ sau: Thơn Đồi ngồi nhớ thơn Đơng, Một người chín nhớ mười mong người Gió mưa bệnh giời, Tương tư bệnh yêu nàng 89 | P a g e (Tương tư – Nguyễn Bính, Ngữ văn 11 Nâng cao, Tập hai, NXB Giáo dục, 2007, tr.55) Nhớ nhớ người yêu Trăng lên đầu núi nắng chiều lưng nương Nhớ khói sương Sớm khuya bếp lửa người thương (Việt Bắc – Tố Hữu, Ngữ văn 12 Nâng cao, Tập một, NXB Giáo dục, 2008, tr 84) (Đề thi ĐH khối D năm 2009) GỢI Ý Vài nét tác giả tác phẩm (0,5 điểm) - Nguyễn Bính gương mặt bật phong trào Thơ tiêu biểu cho thơ ca sau Cách mạng, với hồn thơ chân quê, có sở trường lục bát Tương tư thơ đặc sắc ông, thể tâm trạng nhớ mong chân thực tinh tế chàng trai quê - Tố Hữu cờ đầu thơ ca cách mạng, với phong cách trữ tình trị Việt Bắc thơ xuất sắc ông, thể tình cảm cách mạng sâu nặng chiến khu kỉ niệm kháng chiến Về đoạn thơ Tương tư (2,0 điểm) - Nội dung + Tâm trạng tương tư chàng trai quê bộc lộ thành nhớ mong da diết, trĩu nặng Nỗi nhớ xem quy luật tự nhiên cưỡng lại, thứ “tâm bệnh” khó chữa người yêu + Niềm mong nhớ gắn liền với khung cảnh làng quê khiến cho không gian nhuốm đầy nỗi tương tư - Nghệ thuật: + Thể thơ lục bát thấm đượm phong vị ca dao + Chất liệu ngôn từ chân quê với địa danh, thành ngữ gần gũi; cách tổ chức lời thơ độc đáo; sử dụng nhuần nhuyễn nhiều biện pháp tu từ: hoán dụ, nhân hoá, đối sánh, tăng tiến, khoa trương Về đoạn thơ Việt Bắc (2,0 điểm) - Nội dung: +Đoạn thơ thể nỗi nhớ đằm thắm, sâu nặng người cán kháng chiến dành cho Việt Bắc, chan hồ tình nghĩa riêng chung + Hiện lên nỗi nhớ hình ảnh Việt Bắc thân thương, với cảnh vật bình dị mà thơ mộng, với nhịp sống đơn sơ mà êm đềm, đầm ấm - Nghệ thuật: + Thể thơ lục bát kết hợp nhuần nhuyễn chất cổ điển chất dân gian, nhịp điệu linh hoạt uyển chuyển, âm hưởng tha thiết, ngào + Hình ảnh thơ giản dị mà gợi cảm; cách ví von quen thuộc mà độc đáo; cách tổ chức lời thơ với phép tiểu đối, phép điệp cân xứng, khéo léo Về tương đồng khác biệt hai đoạn thơ (0,5 điểm) - Tương đồng: Cả hai đoạn thơ thể nỗi nhớ da diết, sâu nặng; sử dụng thể thơ lục bát điêu luyện - Khác biệt: Đoạn thơ Tương tư nỗi nhớ tình u đơi lứa, gắn với không gian làng quê Bắc Bộ, vừa bày tỏ vừa “lí sư” tương tư, với cách đối xứng táo bạo ; 90 | P a g e Đoạn thơ Việt Bắc nỗi nhớ tình cảm cách mạng, gắn với không gian núi rừng Việt Bắc, nghiêng hẳn bộc bạch tâm tình, với cách ví von duyên dáng ĐỀ 54 Một đặc điểm văn học Việt Nam từ năm1945 đến năm 1975 chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Anh/ chị nêu rõ nét đặc điểm Gợi ý Nét khuynh hướng sử thi, cảm hứng lãng mạn văn học Việt Nam 1945 – 1975 Khuynh hướng sử thi - Văn học phản ánh kiện, vấn đề có ý nghĩa lịch sử lớn lao, tập trung thể chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa anh hùng - Nhân vật thường người tiêu biểu cho lí tưởng chung dân tộc, kết tinh phẩm chất cao quý cộng đồng, gắn bó số phận với số phận đất nước - Lời văn mang giọng điệu trang trọng, hào hùng, thiên ngợi ca, ngưỡng mộ Cảm hứng lãng mạn Cảm hứng lãng mạn chủ yếu thể việc khẳng định phương diện lí tưởng sống vẻ đẹp người mới, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng tin tưởng vào tương lai tươi sáng dân tộc Cảm hứng lãng mạn gắn liền với khuynh hướng sử thi ĐỀ 55 Bình giảng đoạn thơ sau "Tiếng hát tàu" Chế Lan Viên: Con gặp lại nhân dân nai suối cũ, Khi ta đi, đất hóa tâm hồn DÀN Ý I MỞ BÀI − Tiếng hát tàu Chế Lan Viên sáng tác năm 1960 vận động đồng bào miền xuôi lên xây dựng vùng cao Tây Bắc − Từ kỉ niệm ân tình với Tây Bắc, từ ước vọng xây dựng Tây Bắc phồn vinh, tứ thơ gợi mở khát vọng hồn thơ muốn vươn lên cao trở với nhân dân, nguồn sáng tạo nghệ thuật, thể qua năm khổ thơ giàu cảm xúc, tình ý thiết tha (ghi lại năm khổ thơ đề bài) 91 | P a g e II THÂN BÀI A VỀ VỚI NHÂN DÂN, CỘI NGUỒN DÂN TỘC Mở đầu đoạn thơ loạt biện pháp so sánh mà hình ảnh mang vẻ thơ mộng, mượt mà Về với nhân dân với cội nguồn thân thuộc đời sống Hình ảnh so sánh chân thực, gần gũi, tạo sức rung cảm mãnh liệt: Con gặp lại nhân dân nai suối cũ Cỏ đón giêng hai, chim én gặp mùa Về với nhân dân vừa khát vọng, vừa hạnh phúc Đó niềm hạnh phúc tuyệt vời đứa trẻ thơ đói lịng gặp sữa, ví nhà thơ trở với nhân dân, cội nguồn dân tộc: Như đứa trẻ thơ đói lịng gặp sữa Chiếc nơi ngừng gặp cánh tay đưa Đây lời tâm tình đầy cảm động tâm hồn thơ nhận nguồn ni dưỡng cho sống nghệ thuật Đó nhân dân B HÌNH ẢNH NHÂN DÂN TÂY BẮC QUA NHỮNG HOÀI NIỆM CỦA NHÀ THƠ Nhân dân Tây Bắc lên hồi ức nhà thơ qua hình ảnh người cụ thể, lịng chiến đấu, hi sinh cho kháng chiến chống Pháp Đó người anh du kích mà đời thật bình dị, sống thật đạm bạc Hình ảnh áo nâu vá rách cởi lại cho tạo ấn tượng mạnh mẽ, gây xúc động sâu sắc hi sinh cao cả, nghĩa tình đồng đội: Con nhớ anh con, người anh du kích, Chiếc áo nâu anh mặc đêm công đồn, Chiếc áo nâu suốt đời vá rách, Đêm cuối anh cởi lại cho Đó thằng em liên lạc − từ xưng hơ thân tình ruột thịt − xông xáo rừng thưa, rừng rậm từ Na qua Bắc để hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ giao liên suốt mười năm ròng rã: Con nhớ em con, thằng em liên lạc, Rừng thưa em băng, rừng rậm em chờ, Sáng Na, chiều em qua Bắc, Mười năm tròn! Chưa phong thư Đó người mẹ ni qn: Con nhớ mế! Lửa hồng soi tóc bạc, Năm đau, mế thức mùa dài, Con với mế khơng phải hịn máu cắt, Nhưng trọn đời nhớ ơn nuôi Cũng người anh suốt đời, người em mười năm tròn, bà mế thức mùa dài thể lòng sắt son nhân dân Tây Bắc Cách mạng Hình ảnh bà mẹ già bên bếp lửa hồng soi tóc bạc chăm sóc người chiến sĩ trở nên đẹp đẽ lạ thường, thể ân tình sâu nặng nhân dân Cách mạng thời kì kháng chiến chống Pháp C TÌNH CẢM GẮN BÓ VỚI ĐẤT NƯỚC, NHÂN DÂN Từ hình ảnh nhân dân Tây Bắc sâu nặng nghĩa tình đó, dịng hồi ức nhà thơ trở miền đất xa xôi núi rừng Tây Bắc Nếu nỗi nhớ thơ Tố Hữu thấp 92 | P a g e thoáng mây mù, hắt hiu lau xám, khói sương (Việt Bắc) nỗi nhớ chơi vơi Quang Dũng với hình ảnh Sài Khao sương lấp, Mường Lát hoa về, Pha Lng mưa xa khơi (Tây Tiến), thơ Chế Lan Viên, nỗi nhớ sương giăng, đèo mây phủ núi rừng Tây Bắc nâng lên thành suy tư: Nhớ sương giăng, nhớ đèo mây phủ, Nơi qua, lòng lại chẳng yêu thương? Khơng suy tư mà cịn cảm xúc Khơng dòng tư tưởng mà rung động tim: người yêu thương đùm bọc ta, miền đất nuôi sống ta trở thành mảng tâm hồn ta: Khi ta ở, nơi đất ở, Khi ta đi, đất hóa tâm hồn! III KẾT BÀI − Bằng hình ảnh gợi cảm, giọng điệu thiết tha trầm lắng, đoạn thơ khắc họa hình ảnh nhân dân vùng đất Tây Bắc đầy tình nghĩa thủy chung Cách mạng kháng chiến chống Pháp − Qua đó, nhà thơ thể suy nghiệm: đường với nhân dân chân lí lớn đời sống nghệ thuật: Chẳng có thơ đâu lịng đóng khép Tâm hồn anh chờ gặp anh ĐỀ 56 Bình giảng khổ thơ: Anh nhớ em đơng nhớ rét, Tình u ta cánh kiến hoa vàng, Như xuân đến chim rừng lông trở biếc, Tình u làm đất lạ hóa q hương (Tiếng hát tàu − Chế Lan Viên) DÀN Ý I MỞ BÀI Bài thơ "Tiếng hát tàu" viết năm 1960, in tập "Ánh sáng phù sa", tập thơ đánh dấu trưởng thành vững Chế Lan Viên đường thơ Cách mạng Đây thời điểm lịch sử đặc biệt đất nước: miền Bắc vừa trải qua thời kì khơi phục kinh tế, chuẩn bị bước vào kế hoạch năm năm lần thứ Lúc này, giới văn nghệ sĩ bừng nở ý thức nghệ thuật gắn liền với sống lớn nhân dân "Tiếng hát tàu" khúc hát say mê rạo rực tâm hồn thơ thoát khỏi đời nhỏ bé "tôi" để đến với chân trời rộng lớn nhân dân, đất nước II THÂN BÀI Đoạn trích nằm phần thứ hai thơ − phần giãi bày tình cảm xúc động, suy nghĩ sâu sắc nhà thơ kỉ niệm Tây Bắc Đây đoạn thơ hay, tiêu biểu cho "Tiếng hát tàu" thơ Chế Lan Viên: Anh nhớ em đông nhớ rét, 93 | P a g e Tình u làm đất lạ hóa q hương A TÌNH CẢM VỚI TÂY BẮC, VỚI NHÂN DÂN ĐẤT NƯỚC Tình cảm nhà thơ hình tượng hóa tình yêu anh em Mạch thơ dường đột ngột chuyển sang rung cảm khác, suy tưởng khác: tình yêu đất lạ Đoạn thơ tưởng khơng ăn nhập với thơ lơgíc, liền mạch, giọng thơ qn Chế Lan Viên: từ hình ảnh cụ thể dẫn đến suy nghĩ triết luận Sự sáng tạo hình ảnh so sánh bất ngờ, lạ: nói tình u khơng phải chuyện xa lạ với Chế Lan Viên với thơ ca Tuy nhiên, đoạn thơ hay, hấp dẫn khả sử dụng chữ nghĩa, hình ảnh, cách nói sáng tạo, độc đáo, liên tưởng bất ngờ, thông minh (Anh nhớ em đơng nhớ rét, Tình u ta cánh kiến hoa vàng, Như xuân đến chim rừng lông trở biếc ) Tất làm cho câu thơ Chế Lan Viên viết tình yêu lấp lánh sắc màu, xôn xao tâm trạng Khả phát chân lí đời sống, quy luật tình cảm: Ta phải thán phục Chế Lan Viên ông phát quy luật tình cảm, nói rõ ràng biểu tinh tế tâm hồn mà ta cảm nhận cách mơ hồ Phẩm chất làm cho thơ Chế Lan Viên có câu đầy sức khái quát, cô đúc châm ngôn (Anh nhớ em đơng nhớ rét; Tình u làm đất lạ hóa q hương) Tính chất triết lí: Chế Lan Viên thích triết lí, hay triết lí Đoạn thơ thể rõ phẩm chất Hiện thực thực cớ để nhà thơ triết lí Ơng rằng: vật tượng muốn tồn phải có mối quan hệ khăng khít với vật tượng khác Như rét với mùa đông, cánh kiến với hoa vàng, mùa xuân với chim rừng Cũng người nghệ sĩ sáng tạo gắn bó khăng khít với đời sống nhân dân Hóa ra, tình u khơng tình u anh em, kết tinh tình cảm với q hương đất nước Nói tình u anh em mà cuối nói tình cảm với nhân dân, đất nước Ta lại thấy đoạn thơ nằm mạch suy tư, dòng cảm xúc chung toàn B ĐÁNH GIÁ CHUNG VỀ ĐOẠN THƠ "Tiếng hát tàu" nói chung đoạn trích nói riêng thành cơng đặc sắc thơ Chế Lan Viên: sáng tạo hình ảnh độc đáo lạ, so sánh bất ngờ, thông minh tài hoa, hài hịa tình cảm trí tuệ, rộn ràng bề mặt với suy tưởng bề sâu Đây đoạn trích tiêu biểu cho phong cách thơ Chế Lan Viên III KẾT BÀI Đoạn thơ vừa thể nét tài hoa, vừa thể đổi suy nghĩ, tâm hồn nhạy cảm Chế Lan Viên trước nhiệm vụ Cách mạng Ông thể thành công nghệ thuật chủ trương lớn Đảng Nhà nước ta thời điểm lịch sử trọng đại ĐỀ 57 Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm định nghĩa Đất nước qua đoạn thơ sau đây: Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi! 94 | P a g e Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ (Trích trường ca "Mặt đường khát vọng" DÀN Ý I MỞ BÀI − Đất nước nguồn cảm hứng chủ đạo sáng tác văn học, đặc biệt thơ ca đại Một nhà thơ tiêu biểu thời kì chống Mĩ Nguyễn Khoa Điềm Ông thể cảm nhận suy nghĩ đất nước trường ca Mặt đường khát vọng Hai mươi chín dịng thơ đầu xem số định nghĩa Đất nước qua hình tượng cụ thể, sinh động, gợi cảm, với giọng thơ sôi nổi, thiết tha (ghi lại đoạn thơ đề bài) II THÂN BÀI Hình ảnh đất nước đoạn thơ mn màu mn vẻ, sinh động lạ thường, lắng đọng tâm tưởng qua liên tưởng kì thú Ý nghĩa đất nước nhà thơ diễn đạt qua chiều dài thời gian − đất nước có từ lâu đời − qua chiều rộng không gian − đất nước cội nguồn dân tộc A ĐẤT NƯỚC ĐÃ CĨ TỪ LÂU ĐỜI Khơng định nghĩa sử liệu, khái niệm trừu tượng, nhà thơ giúp ta cảm nhận ý nghĩa đất nước điều thật cụ thể, thân thuộc, bình dị Đất Nước có từ ngày qua Sự tích trầu cau, qua truyền thuyết Thánh Gióng: Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi, Đất Nước có "ngày xửa " mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc Sự tích trầu cau biểu tình nghĩa vợ chồng gắn bó thủy chung Truyện Thánh Gióng thể tinh thần bất khuất chống xâm lược dân tộc ta từ thời dựng nước Qua lời kể người mẹ thân yêu, tuổi thơ ta thấm nhuần tình cảm đầu đời đất nước thân u Đất nước cịn hình thành mĩ tục phong Hình ảnh: Tóc mẹ bới sau đầu, gợi lại cội nguồn dân tộc nét đặc thù văn hóa Việt Nam không bị ngoại lai, dù phải trải qua hàng ngàn năm Bắc thuộc Đất nước hình thành từ lối sống giàu tình nặng nghĩa: Cha mẹ thương gừng cay muối mặn, gợi nhớ từ câu ca dao: Tay nâng đĩa muối chấm gừng Gừng cay muối mặn, xin đừng qên Theo tiến trình phát triển, dân tộc ta tiến lên văn minh nông nghiệp, từ việc xây dựng mái nhà che mưa trú nắng: Cái kèo, cột thành tên đến sống lao động nông nghiệp vất vả để lo ăn: 95 | P a g e Hạt gạo phải nắng hai sương, xay, giã, giần, sàng, Đất Nước có từ ngày Ý thơ quay thực đời thường thật cụ thể, gần gũi, gắn bó với người chúng ta: Đất nơi anh đến trường, Nước nơi em tắm, Đó nơi khắc ghi kỉ niệm riêng tư thơ mộng tuyệt vời: Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm Đất nước giang sơn yêu quý qua điệu dân ca trữ tình: Đất nơi "con chim phượng hồng bay hịn núi bạc", Nước nơi "con cá ngư ơng móng nước biển khơi" B ĐẤT NƯỚC LÀ CỘI NGUỒN CỦA DÂN TỘC Cùng với thời gian đằng đẵng, hình ảnh đất nước cịn trải rộng khơng gian mênh mông, nơi phát sinh phát triển cộng đồng dân Việt từ thuở sơ khai qua truyền thuyết Con Rồng cháu Tiên: Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ, Đẻ đồng bào ta bọc trứng Cho nên đất nước tiềm tàng mối quan hệ máu thịt hệ khứ, tương lai: Những khuất, Những Và cháu mai sau Tất ý thức cách sâu sắc nguồn gốc tổ tiên, không quên cội nguồn dân tộc: Hàng năm ăn đâu làm đâu, Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ Tất đoàn kết thành khối, vun đắp phát triển cho Đất Nước vẹn tròn, to lớn III KẾT BÀI Nguyễn Khoa Điềm nêu định nghĩa đa dạng, phong phú đất nước, từ chiều sâu văn hóa dân tộc, xuyên suốt chiều dài thời gian lịch sử đến chiều rộng không gian đất nước Nhà thơ vận dụng rộng rãi chất liệu văn hóa dân gian, từ ca dao, dân ca đến truyền thuyết lịch sử, từ phong tục, tập quán đến sinh hoạt, lao động dân tộc ta qua hình ảnh, ngơn ngữ nghệ thuật đậm đà tính dân tộc giàu chất trí tuệ ***//*** ĐỀ 58 96 | P a g e Phân tích đoạn thơ sau Nguyễn Khoa Điềm để làm rõ tư tưởng "Đất Nước Nhân dân" Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Gợi trăm màu trăm dáng sông xuôi ("Đất Nước" − Nguyễn Khoa Điềm) YÊU CẦU − Thể loại Kiểu chứng minh văn học, cụ thể chứng minh tư tưởng (qua phân tích đoạn thơ trữ tình) − Nội dung Tư tưởng "Đất Nước Nhân dân" (Trường ca "Mặt đường khát vọng" − Nguyễn Khoa Điềm) GỢI Ý Trong đoạn thơ, đất nước cảm nhận thống yếu tố lịch sử, địa lí, văn hóa, phong tục, gắn bó riêng chung, cá nhân dân tộc, hệ với hệ khác qua tư tưởng cốt lõi Đất Nước Nhân dân Thân triển khai thành hai đoạn sau: A QUA THIÊN NHIÊN Tác giả nêu cách nhìn mẻ, có chiều sâu địa lí, danh lam thắng cảnh khắp miền đất nước Những núi Vọng Phu, Trống Mái, núi Bút non Nghiên khơng cịn cảnh thiên nhiên túy nữa, mà cảm nhận thông qua cảnh ngộ, số phận nhân dân, nhìn nhận đóng góp nhân dân, hóa thân người khơng tên, khơng tuổi Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu góp nên hịn Trống Mái Người học trị nghèo góp cho Đất Nước núi Bút non Nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Thiên nhiên đất nước, qua nhìn Nguyễn Khoa Điềm, lên phần tâm hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân ta tạo dựng nên đất nước này, đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi, dịng sơng, tấc đất Từ hình ảnh, cảnh vật, tượng cụ thể, nhà thơ "quy nạp" thành khái quát sâu sắc: Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sơng ta B Ở CON NGƯỜI Tư tưởng Đất Nước Nhân dân chi phối cách nhìn nhà thơ nghĩ lịch sử bốn nghìn năm đất nước Nhà thơ không ngợi ca triều đại, khơng nói tới anh hùng ghi lại sử sách mà tập trung tới người vơ danh, bình thường, 97 | P a g e bình dị Đất Nước trước hết nhân dân, người bình dị, vơ danh đó: Họ sống chết Giản dị bình tâm Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước Họ lao động chống ngoại xâm, họ giữ gìn truyền lại cho hệ mai sau giá trị văn hóa, văn minh tinh thần vật chất đất nước từ hạt lúa, lửa, tiếng nói, tên xã, tên làng đến truyện thần thoại, câu ca dao, tục ngữ Mạch cảm xúc, suy nghĩ thơ dồn tụ dần để cuối dẫn tới cao trào, làm bật lên tư tưởng cốt lõi thơ vừa bất ngờ, vừa giản dị độc đáo: “Đất Nước Đất Nước Nhân dân; Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao, thần thoại” (Theo 162 đề văn 12) ĐỀ 59 Phân tích hình tượng sóng thơ Sóng Xn Quỳnh Anh (chị) cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu qua hình tượng này? GỢI Ý Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Xuân Quỳnh (1942 - 1988) nhà thơ nữ xuất sắc văn học Việt Nam đại Thơ Xuân Quỳnh thể trái tim phụ nữ hồn hậu, chân thành, khao khát tình yêu, biết nâng niu hạnh phúc đời thường bình dị - Sóng (in tập Hoa dọc chiến hào) sáng tác năm 1967, tiêu biểu nhiều mặt cho hồn thơ Xuân Quỳnh Phân tích hình tượng Sóng - Sóng hình tượng trung tâm thơ hình tượng ẩn dụ Cùng với hình tượng em (hai hình tượng song hành suốt tác phẩm), sóng thể trạng thái, quy luật riêng tình yêu vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ truyền thống mà đại - Sóng có nhiều đối cực tình u có nhiều cung bậc, trạng thái tâm hồn người phụ nữ có mặt mâu thuẫn mà thống (Phân tích hai câu đầu với kết cấu đối lập song hành với việc đặt từ dịu êm, lặng lẽ cuối câu tạo điểm nhấn) - Hành trình sóng tìm tới biển khơi hành trình tình yêu hướng vơ biên, tuyệt đích, tâm hồn người phụ nữ không chịu chấp nhận chật hẹp, tù túng (Phân tích hai câu sau khổ với kiểu nói nhấn mạnh khơng hiểu nổi, tìm tận ) - Điểm khởi đầu bí ẩn sóng giống điểm khởi đầu mầu nhiệm, khó nắm bắt tình u (Phân tích khổ 3, thơ với điệp từ nghĩ xuất nhiều câu hỏi ) - Sóng ln vận động tình yêu gắn liền với khát khao, trăn trở không yên, người phụ nữ yêu da diết nhớ nhung, cồn cào ước vọng tình u vững bền, chung thủy (Phân tích khổ 5, 6, 7, thơ với lối sử dụng điệp từ, điệp ngữ, điệp cú pháp; với hiệu hình thức đối lập - dưới, thức - ngủ, bắc - nam, xuôi - ngược ; với kiểu giãi bày tình cảm bộc trực Lịng em nhớ đến anh/ Cả mơ thức ) - Sóng tượng thiên nhiên vĩnh cửu tình yêu khát vọng muôn đời người, trước hết người phụ nữ (nhân vật trữ tình) muốn dâng hiến đời cho tình 98 | P a g e yêu đích thực (Phân tích khổ cuối thơ với ý nghĩ cách nói táo bạo người gái đại: Làm tan ) Nêu cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình u qua hình tượng sóng - Trước hết, hình tượng sóng cho ta thấy nét đẹp truyền thống người phụ nữ tình yêu: thật đằm thắm, dịu dàng, thật hồn hậu dễ thương, thật chung thủy - Hình tượng sóng thể nét đẹp đại người phụ nữ tình yêu: táo bạo, mãnh liệt, dám vượt qua trở ngại để giữ gìn hạnh phúc, dù có phấp trước vô tận thời gian, vững tin vào sức mạnh tình u Kết luận - Sóng thơ tình thuộc loại hay Xuân Quỳnh nói riêng thơ Việt Nam đại nói chung - Riêng việc sử dụng hình tượng sóng làm ẩn dụ khơng mới, tâm tình yêu cách khai thác sức chứa ẩn dụ lại có nét thực mẻ Xuân Quỳnh tìm hình tượng thơ đẹp để giãi bày tình yêu dịu dàng mà mãnh liệt, gần gũi, riêng tư mà rộng mở, phóng khống người phụ nữ ĐỀ 60 Bình giảng đoạn thơ sau thơ “Sóng” Xuân Quỳnh: “Cuộc đời dài Năm tháng qua Như biển rộng Mây bay xa Làm tan Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm cịn vỗ” Có vần thơ tình đẹp Như giọng chim ríu rít đa điệu đa mùa xn Có vần thơ nói lên niềm tin mong ước tình yêu hạnh phúc đẹp thế: “Cuộc đời dài Để ngàn năm vỗ” Đây hai khổ thơ cuối thơ ngũ ngôn trường thiên “Sóng” Xn Quỳnh, thơ tình tuyệt tác viết nỗi khát vọng tình yêu thiếu nữ Từ thương nhớ đợi chờ: “Cả mơ thức” tâm hồn thiếu nữ ánh lên niềm tin mãnh liệt tình yêu “Năm tháng” định “đi qua” đời “dài” “Mây” bầu trời định vượt qua biển “rộng” để “bay xa” Thời gian dài dằng dặc, không gian rộng mênh mông, tình u vơ mãnh liệt: “Cuộc đời dài Năm tháng qua Như biển rộng Mây bay xa” 99 | P a g e Câu 1, song hành đối xứng với câu 3, làm cho giọng thơ, âm điệu thơ tha thiết, ngào Cấu trúc - phụ sử dụng đắc địa: “tuy ”, “dẫu vẫn”, ý thơ khẳng định mạnh mẽ Điệp từ “vẫn” biểu lộ niềm tin tình yêu: “Năm tháng qua”, 'Mây bay xa” “Năm tháng” “mây” ẩn dụ nói tình yêu, tình yêu đẹp hướng tới hạnh phúc Tình u sóng biển: “Dữ dội dịu êm - ồn lặng lẽ” Có lúc “em” lại cảm thấy cô đơn xa cách: “Lời thương nhớ ngàn lần em muốn nói Nhưng có sóng em” ("Chỉ có sóng em") Lại có lúc tràn ngập nỗi nhớ khắc khoải chờ mong: “Còn em nỗi nhớ Thời gian không đổi sắc màu” ("Thời gian trắng") Còn khổ thơ niềm tin, niềm tin mãnh liệt: Con thuyền tình định cập bến bờ hạnh phúc Nữ sĩ lấy độ dài thời gian, chiều rộng không gian để đo niềm tin tình yêu hạnh phúc Các từ ngữ: “vẫn qua”, “vẫn bay xa” kết đọng “đinh ninh lời thề” tình yêu đẹp Khổ cuối thơ lời nguyện cầu em tình yêu thủy chung bền vững Hình tượng sóng hội tụ bao cảm xúc nồng hậu: “Làm tan Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm cịn vỗ” Hai tiếng “làm sao” gợi lên niềm mong ước cháy bỏng tâm hồn “em” Sóng đại dương trường tồn bất diệt “Trăm sóng nhỏ” rì rào vỗ, xơn xao reo “giữa biển lớn tình yêu” mang vẻ đẹp nhân văn cao q tình u Đó niềm ước mong thiếu nữ sống hạnh phúc bền vững sóng vỗ “biển lớn tình yêu” đến ngàn năm sau Con số “ngàn năm”, “nghìn năm”, lần làm ta xúc động: “Nghìn năm giao ước kết đơi, Non non nước nước không nguôi lời thề” ("Thề non nước" - Tản Đà) Tình u khơng làm cho em trở nên nhỏ bé ích kỉ; trái lại tình u em mãi chan hịa tình thương đồng chí, đồng bào Một ý tưởng đẹp, tình yêu Một trái tim đa tình nhân hậu biết bao! Nói đến thơ nói đến nhạc điệu, vần điệu Đoạn thơ có điệu thơ nhẹ nhàng, đằm thắm Vần thơ phong phú, nhạc điệu dư ba Sự phối hợp vần vần trắc, vần liền vần cách tinh tế, nhịp nhàng Từ “qua” bắt vần với “xa” “ra”; chữ “nhỏ” hiệp vần với “vỗ”, đọc lên nghe thú vị Đoạn thơ hội tụ bao vẻ đẹp Một ý tưởng đẹp: niềm tin tình yêu hạnh phúc Lời thơ đẹp: tao, ý vị Giọng thơ nồng nàn, ngào Hình tượng “con sóng nhỏ” “biển lớn tình yêu” sáng tạo Đoạn thơ mang vẻ đẹp nhân văn sáng giá (theo 162 đề văn 12) ĐỀ 61 100 | P a g e Cảm nhận anh/ chị hai đoạn thơ sau: tiến đàn bọt nước Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li- la li-la li-la lang thang miền đơn độc với vầng trăng chếch choáng yên ngựa mỏi mòn Tây Ban Nha hát nghêu ngao kinh hoàng áo choàng bê bết đỏ Lor-ca bị điệu bãi bắn chàng người mộng du tiếng ghi ta nâu bầu trời cô gái tiếng ghi ta xanh tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy (Đàn ghi ta Lor-ca – Thanh Thảo, Ngữ văn 12,, Tập một, NXB Giáo dục, 2009, tr164 - 165) Bài làm Đất nước Tây Ban Nha xinh đẹp với trận đấu bò rực lửa, với tiếng ghi ta say lòng vào thơ Garcia Lorca, nhà thơ nhân dân, người chiến sĩ chống phát xít Sự hy sinh anh dũng ông trước họng súng bọn phát xít Franco để lại nhiều tiếc thương cho nhân dân Tây Ban Nha Sức ám ảnh thơ đầy chất lãng tử người nghệ sĩ Tây Ban Nha gặp gỡ với hồn thơ Thanh Thảo làm nên thơ độc đáo Đàn ghi ta Lorca tập thơ Khối vuông rubic Trước hết cần phải thấy ngẫu nhiên mà Thanh Thảo lại chọn hình tượng đàn ghi ta gắn với giây phút cuối F.G.Lorca Bởi lẽ người chiến sĩ dùng tiếng ghi ta cất lên lời ca tranh đấu chống lại chủ nghĩa phát xít Đàn ghi ta tâm hồn Lorca, khí phách kiên cường người chiến sĩ yêu tự hịa nhịp trái tim với quần chúng nhân dân Bởi vậy, nỗi xúc động Thanh Thảo làm nên cảm hứng thơ câu thơ Lorca: “Khi chết chôn với đàn ghi ta” Viết nhà thơ đại, người đất nước Tây Ban Nha, Thanh Thảo dựng nên chân dung thơ sống động Không gian mở đầu thơ biểu tượng đặc trưng văn hóa xứ sở trận đấu bò, hữu tất chất say phóng cuồng nghệ sĩ: tiếng đàn bọt nước Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li-la li-la li-la 101 | P a g e lang thang miền đơn độc với vầng trăng chếnh choáng yên ngựa mỏi mòn Cái độc đáo thơ thủ pháp đại mà hình ảnh không cầu kỳ xa lạ giúp người đọc hình dung chất Tây Ban Nha khơng trộn lẫn Thanh Thảo có lối diễn đạt câu thơ khơng viết hoa đầu dòng, tạo mạch thơ liên tục, xâu chuỗi với để nối kết biểu tượng đầy sức ám ảnh : đất nước điệu ghi ta – Tây Ban cầm, áo choàng matador - đấu sĩ, giấc mơ hiệp sĩ chàng Đôn Kihôtê hút người đọc chất men say chếnh chống vầng trăng Khơng có thế, ghi ta chàng nghệ sĩ vang âm điệu lạ « li-la li-la li-la » gọi sắc tím hoa tử đinh hương, âm màu sắc hồ quyện, dìu dịu vẻ đẹp nỗi buồn trữ tình Bài thơ người đọc vào âm hưởng li-la ngân khơng dứt Đó xuất thơ Lorca, ca ngợi đất nước Tây Ban Nha tươi đẹp hào hiệp với khát vọng công lý, tự “tiếng đàn bọt nước" , ta thấy hình ảnh có nét tương đồng ca dao : "Trời mưa bong bóng phập phồng" Bọt nước dường thân số phận tiếng đàn thật mong manh, ngắn ngủi dễ vỡ Câu thơ giản dị khắc hoạ rõ nét định mệnh phũ phàng, chơng gai đón chờ người nghệ sĩ tài hoa phía trước Nếu "tiếng đàn" khiến ta nghe âm thanh, "bọt nước" gợi ta thấy hình ảnh, câu thơ kết kết hợp tài tình quan thính giác với thị giác để ta cảm nhận tiếng đàn cách rõ nét sâu sắc TT thành cơng cấu tạo nên hình ảnh ánh chiếu nhiều kênh cảm giác, gây ấn tượng cho người đọc "Tấm áo choàng đỏ gắt" nhắc ta nhớ tới đấu trường bị tót truyền thống Tây Ban Nha Thế nhưng, bối cảnh trị ngột ngạt căng thẳng lúc giờ, lại đấu trường xã hội bạo lực đẫm máu trị độc tài khát vọng dân chủ tự do, nghệ thuật già nua với khát vọng cách tân, đổi nghệ thuật Dù đấu trường trị, nghệ thuật hay số phận Lorca người đấu sĩ đơn độc đơn Tây Ban Nha thời Lorca cịn đất nước sôi sục đấu tranh chống chủ nghĩa phát xít , ghi ta Lorca cất lên lời ca tranh đấu : «Ghi ta bần bật khóc – Khơng thể - dập tắt » (thơ Lorca) Bởi diễn tả khoảnh khắc người chiến sĩ bị bọn phát xít sát hại, Thanh Thảo dựng nên bầu khơng gian kinh hồng ấn tượng chết chóc : Tây Ban Nha hát nghêu ngao - kinh hoàng –áo choàng bê bết đỏ-Lorca bị điệu bãi bắn – chàng người mộng du…Những câu thơ tiếp nối diễn tả cho cảm giác đau đớn uất nghẹn trước tàn bạo bọn độc tài phát xít : tiếng ghi ta nâu bầu trời cô gái tiếng ghi ta xanh tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy… Điệp khúc dồn dập qua nhịp thơ Thanh Thảo lột tả bàng hoàng căm phẫn ghi ta bi tráng! Màu nâu đất, da rám nắng, màu xanh bầu trời tương phản gay gắt dội với màu đỏ rịng rịng máu chảy Cảm giác vỡ đau đớn uất nghẹn tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan Nỗi kinh hoàng cảm giác mát nhân lên gấp bội, nỗi đau xé lòng hình dung cảnh kẻ thù sát hại người nghệ sĩ tranh đấu cho tự Với chuyển ý nghĩ cảm xúc thật bất ngờ, chết người 102 | P a g e nghệ sĩ thật đột ngột đau đớn Những tiếng hát "nghêu ngao" vơ mục đích im bặt Thay vào cảm giác "bỗng kinh hoàng" , ba tiếng ngắn ngủi thể trọn vẹn sửng sốt, bất ngờ toàn thể nhân dân T6ay Ban Nha trước nhà thơ tài vĩ đại Lorca Có thể nói chết gây chấn động, ảnh hưởng đến toàn thể nhân loại Nếu màu "đỏ gắt" đầu thơ tượng trưng cho chiến trường xã hội, hình ảnh "bê bết đỏ" sau màu máu, dấu hiệu chết chóc, tang thương Và Lorca đấu sĩ bị hành hình đấu trường trị Tây Nam Nha bầu khơng khí tai ương bao phủ Dư ba “Đàn ghi ta Lorca” khiến tâm hồn yên được, lạnh lặng Lorca mang Đẹp, Tình u đến giáp mặt với Chết, hịa vào Chết để mở nẻo đường kỳ ảo cho Cuộc Sống, cho tâm hồn người Khi nhặng phát-xít "đẻ trứng vào vết thương", trứng hủy diệt, Lorca lại ươm hạt-giống-thơ vào tận lịng Chết, để sống nở hoa từ Bằng lối lối thơ giàu nhạc tính với việc dùng từ láy, điệp từ, điệp ngữ, chuỗi từ tượng mô tiếng đàn Sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật có hiệu quả: nhân hố, ẩn dụ, chuyển đổi cảm giác,…Thanh Thảo góp cho vườn thơ đại Việt Nam thi phẩm thật ấn tượng có giá trị nhân văn sâu sắc 103 | P a g e ... người tài hoa nghệ sĩ Ở tùy bút này, ơng lái đị trở thành nghệ sĩ tài ba nghệ thuật vượt thác Sông Đà Mỗi trang viết Nguyễn Tuân thể tài hoa, uyên bác Ở tùy bút này, tài hoa, uyên bác nhà văn thể... 1945 Trước Cách mạng tháng Tám: Các sáng tác ông tập trung vào hai đề tài lớn: sống người nông dân nghèo sống người trí thức tiểu tư sản nghèo Đề tài trí thức tiểu tư sản nghèo, đáng ý truyện... tài sức để làm ích cho đời dù việc cỏn không nói sng, hứa hão d Tác giả lột trần chân tướng loại nhà văn phổ biến đương thời trước dư luận nhân dân để nhân dân thức tỉnh không bị mê hoặc, không
