Đang tải... (xem toàn văn)
Trang Tử là người có ảnh hưởng quan trọng trong thời kỳ Ngụy Tấn từ thế kỷ thứ 3 đến thứ 5 công nguyên, được mệnh danh là “Tam Huyền” cùng với “Chu Dị” và “Lão tử”, có vị thế quan trọng trong lịch sử văn học Trung Quốc. Và để hiểu rõ hơn về nhân vật lịch sử này mời các bạn tham khảo bài giảng Trang Tử sau đây.
“Bao la vạn khoảnh, biến hóa khơn lường, nhà chư tử cuối đời Chu, không nhà vượt qua Trang Tử vậy.” - Lỗ Tấn • Trang Tử tên Chu, người nước Tống kỷ thứ trước công nguyên, ông từng làm quan nhỏ địa phương của nước Tống Tương truyền Trang Tử thông minh từ nhỏ, du ngoạn nước, tìm tòi cổ phong, tôn sùng tự nhiên, coi thường vương hầu Vua nước Sở từng hậu đãi ông ông đã từ chối, suốt đời không làm quan, về ở ẩn dật giang hồ, làm giày rơm bán kiếm sống, truyền đạo, viết sách 10 vạn chữ • Hiện còn lưu giữ đươc 33 viết của Trang Tử, chia làm nội thiên, ngoại thiên, tạp thiên Nội thiên Trang Tử viết, ngoại thiên tạp thiện có sự tham gia của học trò Trang Tử học giả sau Thuyết Tề vật, Tiếu Dao Du Đại Tông Sư tập trung thể hiện tính triết học của Trang Tử TRANG TỬ LÀ NGƯỜI NHƯ THẾ NÀO? Huệ tử làm quan nước Lương, Trang tử tính qua nước Lương thăm Nhưng, có kẻ nói với Huệ tử: “Trang tử mà qua để cùng ông tranh tướng quốc” Huệ tử sợ, cho kẻ canh chừng suốt ba ngày ba đêm, đợi Trang tử đến thì bắt.” Trang tử hay chuyện, không Sau rồi lại đến Gặp Huệ tử ,Trang tử bảo: “Phương Nam có chim tên Uyên Sờ, ơng có biết khơng? Un Sờ bay từ biển Nam qua biển Bắc, không gặp ngô đồng thì không chịu đậu; không gặp quý thì không ăn; không gặp nước suối ngọt thì khơng uống Nó mợt chim Có cú mèo rỉa xác cḥt chết giữa cánh đờng, thấy Un Sờ bay ngang, sợ giành miếng ăn nên kêu to lên để dọa Uyên Sồ đừng đáp xuống Nay vì sợ tướng quốc của ông ở nước Lương nên ông kêu to lên để dọa tơi sao?” • Trang tử câu sơng Bộc.Vua Sở phái hai vị đại phu lại báo trước “sẽ xin đem việc nước lại làm phiền ông” Trang tử cầm cần câu, không ngoảnh lại, mà đáp: - Tơi nghe nước Sở có rùa thần, chết ba ngàn năm, nhà vua gói vào khăn, cất hộp miếu đường Con rùa chịu chết mà lưu lại xương cho người ta thờ hay thích sống mà lết đuôi bùn? Hai vị đại phu đáp: - Thà sống mà lết đuôi bùn Trang tử bảo: - Vậy hai ơng đi! Tơi thích lết bùn đây” • Khi Khổng Tử tới đất Khng, bị đám người bao vây vịng trong, vịng ngồi Vậy mà ơng đàn hát khơng ngừng Tử Lộ lại gần hỏi: - Lúc mà thầy vui vậy? Khổng Tử đáp: - Lai thầy nói cho nghe Ta vốn tránh khốn từ lâu, mà khơng khỏi, số mệnh Ta vốn mong thơng đạt từ lâu mà khơng được, thời vận Thời Nghiêu Thuấn không khốn khổ, đâu phải khơn Thời Kiệt, Trụ, khơng sung sướng, khơng phải ngu Thời khiến Xuống nước mà không sợ giao, rồng, dũng bọn chài lưới; mà không sợ tê ngưu, cọp, dũng bọn thợ săn Trước mũi gươm đao, mà coi chết sống, dũng liệt sĩ Biết khốn mệnh, thông đạt nhờ thời, gặp nạn lớn mà khơng sợ, dũng thánh nhân Do [tức Tử Lộ], anh yên tâm Số mệnh thầy an Một lát sau, người đeo binh khí, tiến tới xin lỗi Khổng Tử: - lầm ngài Dương Hổ nên bao vây Bây biết lầm, xin ngài thứ lỗi cho Nói rồi, người rút lui 逍逍逍 • 逍 逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍 逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍 逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍 逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍 逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍 逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍 逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍 逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍 逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍 逍 逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍 逍逍逍逍逍逍逍逍逍逍 • Huệ tử bảo Trang tử: - Vua Ngụy cho hột giống bầu lớn, đem trồng trái chứa năm thạch Dùng trái để chứa nước không đủ cứng để chịu được, khiêng bể; xẻ thành nhiều phần lại nơng q, khơng chứa Thành thử lớn mà vô dụng, đập bỏ Trang tử bảo: - Vậy ông vụng sử dụng vật lớn Một người nước Tống chế thứ thuốc bơi ngón tay cho khỏi nứt nẻ Gia đình người đời đời làm cơng việc đập lụa Một người lạ hay tin, lại trả trăm đồng tiền vàng để mua phương thuốc Người họp họ lại, bảo: “Chúng ta đời đời đập lụa, kiếm vài đồng tiền vàng Bây buổi thu trăm đồng Nên bán cho họ đi” Người lạ phương thuốc rồi, lại thuyết vua Ngơ Lúc nước Việt gây chiến với Ngơ, vua Ngơ phong người làm tướng Mùa đông, hai bên thủy chiến với nhau, Việt đại bại phải cắt đứt cho Ngô, vua Ngô đem đất phong cho ơng ta Cùng dùng thứ thuốc mà người phong đất, kẻ phải đập lụa, cách dùng khác Nay ông có trái bầu chứa năm thạch, không nghĩ cách dùng làm trái để qua sơng, hở? Phàn nàn xẻ nơng q, khơng chứa được, lịng ông không thông đạt TRANG TỬ (khoảng 369 – 286) THẾ GiỚI QUAN - Kế thừa học thuyết “pháp đạo tự nhiên” Lão Tử, cho quy luật vận động vạn vật mang tính tự thân, vô thức, người tuân theo - Đề cao tinh thần tự do, tự chủ người: Hình hài người bị quy luật tự nhiên chi phối, tinh thần vượt ngồi vịng cương tỏa, để tự tiêu dao, tự trạng thái yên tĩnh Vũ trụ có hai phần: • 1- Một Đạo Mà Đạo thời vô sở bất tại, vô biên tế, bất khả phân, vĩnh cửu trường tồn (ch 6-f,g) • 2- Hai Hình tướng biến thiên, luẩn quẩn vịng tương đối, sinh tử (ch 6-s,f) • Hai đàng vơ khác biệt, lại liên lạc chặt chẽ, mật thiết với nhau, nói là: Đâu có tượng, thời có Đạo, hữu hạn vừa nằm vô cùng, lại vừa hàm chứa vô • Từ lịng Đạo mà nhìn ra, mn lồi mn vật một, hồn tồn giống nhau, vơ vơ tận • Từ cảnh giới tượng mà nhìn mn lồi mn vật khác nhau, biến thiên, phù du, ảo hóa Con người vũ trụ, có hai phần: • 1- Một Đạo thể vô biên tế bên • 2- Hai người phàm tục bên ngồi, với thất tình lục dục niệm lự biến thiên, trí thức, phán đốn thường nhật, thơng thường, tử sinh vơ định • Thiên Thu Thủy 逍 逍 có câu bất hủ, tóm tắt quan niệm này, là: Thiên nội, nhân ngoại 逍 逍 逍 逍 逍 逍 Xã hội lồi người, có hai phần: • Một Thiên nhiên Thiên nhiên thuộc Thiên chân, Thiên tính, chắn hồn mỹ • Hai Nhân tạo Mà nhân tạo tất khối óc người bày vẽ ra, dĩ nhiên cõi, dĩ nhiên vụng về, đem lại hạnh phúc thật cho người 2 NHÂN SINH QUAN - Chủ trương “vô vi” & đưa xh trở thời nguyên thủy - Khơng quan tâm đến trị ổn định xh, mà lưu tâm nhiều đến tự tinh thần - Thể quan điểm “Tương đối chủ nghĩa” triết học nhân sinh “Tề vật”, “Tề thị phi” (san khác biệt mn vật, xóa nhịa ranh giới phải trái, Ta vật bình đẳng) "Người nằm chỗ ẩm thấp sinh đau lưng tê liệt bên mình; cá chạch có khơng? Người run rẩy, sợ sệt; cịn lồi khỉ vượn có khơng? Ba loài ấy, biết chỗ chỗ chính? Con người ưa ăn thịt thà; hươu nai thích ăn cỏ non; rết cho rắn ngon; chim mèo chim cú nghiện ăn chuột bọ Bốn lồi ấy, biết ăn vị? Mao Tường Lệ Cơ, người thấy cho đẹp mà cá thấy lặn sâu, hươu nai thấy chạy dài Bốn lồi ấy, biết sắc đẹp sắc thiên hạ?” => Khơng có chỗ chỗ hợp dùng chung cho vật Mọi vật thuận theo chỗ hợp "Xưa Trang Chu chiêm bao thấy bướm, vui phận làm bướm, tự thấy thích chí, khơng cịn biết có Chu Chợt tỉnh giấc, lại thấy Chu Không biết Chu chiêm bao bướm, hay bướm chiêm bao Chu?” => Sự hỗn hợp Ta (Trang Chu) Vật (con bướm) hồn nhiên đến thực, đâu mộng Và vậy, mộng thực, thực mộng, Ta Vật, Vật Ta Ta Vật một, bình đẳng Tề vật & Tề thị phi + không nên phân biệt lớn & nhỏ + không nên phân biệt thọ & yểu + không nên phân biệt quý & tiện + không nên phân biệt hữu dụng & vô dụng Quan điểm “tương đối chủ nghĩa” “Giả sử tranh luận, anh thắng tơi thua, có phải anh cịn tơi sai khơng?” ẢNH HƯỞNG TRONG VĂN HỌC - Lối viết giàu hình tượng - Cách diễn đạt “ý ngôn ngoại” - Phong thái sống cầu nhàn, tiêu dao, gần gũi với thiên nhiên - Tư tưởng tự tuyệt đối tinh thần Thuyên giả ngư, Đắc ngư nhi vong thuyền Đề giả thố, Đắc thố nhi vong đề Ngôn giả ý, Đắc ý nhi vong ngôn Ngô an đắc phù vong ngôn chi nhân, Nhi chi ngôn tai (Ngoại vật) => “Ngôn ý ngoại” (“Ý ngồi lời”, “Đừng chấp lời, mà tìm ý”) «Có nơm cá, Được cá qn nơm Có dị thỏ, Được thỏ qn dị Có lời ý, Được ý qn lời Ta tìm đâu người biết quên lời Hầu đàm luận.» - Chi ngơn (gặp đâu nói đó) - Trùng ngơn (Gán lời cho nhân vật lịch sử nào) - Ngụ ngơn (Nói thí dụ, tích, bóng gió, chương Thiên hạ, ) Kết luận Trang Tử • Trang Tử có ảnh hưởng quan trọng thời kỳ Ngụy Tấn từ ky thứ đến thứ công nguyên, m ênh danh “Tam Huyền” với “chu dị” “Lão tử”, có vị quan trọng lịch sử văn học Trung Quốc Trang Tử thức trở thành môt kinh điển đạo giáo đời nhà Đường • Sự ảnh hưởng Trang Tử người đời sau thể hiên tư tưởng triết học đôc đáo ông mà cịn biểu hiên văn học Chủ trương trị tư tưởng triết học ông giáo điều khô khan, mà ngược lại mẩu chuyên ngụ ngôn sinh đông, tế nhị, chuyên ngụ ngôn thể hiên sức tưởng tượng siêu phàm, tạo nên hình tượng đơc đáo, có sức hấp dẫn vô biên ... tính triết học của Trang Tử TRANG TỬ LÀ NGƯỜI NHƯ THẾ NÀO? Huệ tử làm quan nước Lương, Trang tử tính qua nước Lương thăm Nhưng, có kẻ nói với Huệ tử: ? ?Trang tử mà qua để cùng ông... tranh tướng quốc” Huệ tử sợ, cho kẻ canh chừng suốt ba ngày ba đêm, đợi Trang tử đến thì bắt.” Trang tử hay chuyện, không Sau rồi lại đến Gặp Huệ tử ,Trang tử bảo: “Phương Nam có chim... luận Trang Tử • Trang Tử có ảnh hưởng quan trọng thời kỳ Ngụy Tấn từ ky thứ đến thứ công nguyên, m ênh danh “Tam Huyền” với “chu dị” “Lão tử? ??, có vị quan trọng lịch sử văn học Trung Quốc Trang Tử