Đề 1:Phân tích nhân vật Tràng tác phẩm Vợ Nhặt Kim Lân Mở đầu tác phẩm Vợ nhặt tranh ngày đói Chỉ vài nét vẽ phác thảo, nhà văn vẽ nên tranh ngày đói thật hãi hùng Xóm ngụ cư chìm bóng đêm chết chóc, tăm tối, ảm đạm Ở thiếu vắng sống sống le lói đèn trước gió.Hai lần nhà văn so sánh người với ma.Bằng chứng " Hai bên dãy phố úp súp tối om, khơng nhà có ánh đèn, lửa" Người sống " dắt díu, bồng bế lên xanh xám bóng ma" " gốc đa gốc gạo xù xì bóng người đói lại dật dờ lặng lẽ bóng ma" Người chết ngả rạ, khơng sáng làm đồng chợ người ta lại không thấy ba bốn thây người nằm còng queo bên vệ đường Mùi tử khí nồng nặc Tác giả cịn tơ đậm tranh hình ảnh bầy quạ đen chờ chực để rỉa xác người chết Cõi âm cõi dương nhạt nhòa Tất đứng bên bờ vực chết Trên chết chóc ấy, buổi chiều người ta thấy Tràng với người đàn bà Ai ? Đó vợ Tràng Điều khơng thể tin lại phải tin tác phẩm Kim Lân Vậy Tràng ? Tràng lấy vợ ? a/ Lai lịch - Xuất thân: dân ngụ cư, làm nghề đẩy xe bị th, ni mẹ già Dân ngụ cư người vốn từ nơi khác đến Vì thế, dân ngụ cư khơng có ruộng đất, làm thuê làm mướn Đã vậy, họ bị phân biệt đối xử, thường phải nơi bìa làng, chỗ hẻo lánh Nhà cửa anh ta, gọi "nhà" ln "vắng teo đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại" Hơn nữa, dân ngụ cư, Tràng bị coi khinh, chẳng thèm nói chuyện, trừ lũ trẻ hay chọc ghẹo làm b/ Ngoại hình: - Tràng có ngoại hình xấu xí, thơ kệch Đầu trọc nhẵn, hai mắt nhỏ tí, gà gà, quai hàm bạnh ra, lưng to rộng lưng gấu, chúi đầu phía trước lại hay nói lầm bầm miệng, cười ngửa mặt lên cười Nhận xét: Tràng nơng dân nghèo khổ lại xấu xí Nếu thời bình, Tràng thuộc típ người khó có khả lấy vợ Nhưng điều lại xảy vào nạn đói khủng khiếp Tràng lấy vợ hay nói "nhặt vợ" c/ Tình nhặt vợ Tràng (diễn biến tâm lí) + Thật ra, ban đầu Tràng khơng chủ tâm tìm vợ Tràng thừa biết, người khơng thể có vợ Khi đẩy xe bị mệt mỏi anh hò câu cho vui " Muốn ăn cơm trắng giò này/ Lại mà đẩy xe bò với anh nì" Tràng muốn hị để xua mỏi mệt người Anh chẳng có ý chịng ghẹo Ai ngờ có người đàn bà đói xơng xáo đến đẩy xe thật Nhưng đùa vui nên Tràng không giữ thỏa thuận câu hò Nhưng Tràng cảm thấy hạnh phúc gặp "cười tít mắt thị" "từ xưa đến có cười với cách tình tứ đâu" + Hơm sau gặp lại: Khi Tràng ngồi nghỉ trước cổng chợ tỉnh bất ngờ có người đàn bà sầm sập chạy đến, cong cớn, sưng sỉa với " Điêu, người mà điêu" Tràng không nhận người đàn bà ngày trước đẩy xe cho Trước mặt người đàn bà thảm hại bị đói tàn hại nhan sắc lẫn nhân cách Thị gầy sọp hẳn đi, ngực gầy lép, khuôn mặt lưỡi cày hốc hác, quần áo rách tổ đỉa Thấy người đàn bà đói, rách rưới thảm hại Tràng động lịng thương Có ngờ người thơ kệch lại có lịng thương người cao Thế Tràng cho người đàn bà ăn, không ăn mà cho ăn nhiều " bốn bát bánh đúc" Đó lịng thương người đói khát Tràng khơng có ý định lợi dụng chịng ghẹo Vốn tính hay đùa, Tràng lại tầm phơ tầm phào "Nói đùa có với tớ khn đồ lên xe về" Nói đùa thơi, ngờ thị thật Lúc đầuTràng phảng phất lo sợ đói chết"mới đầu anh chợn, nghĩ: thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng, lại cịn đèo bịng" Đó nỗi sợ hãi có thật lại thời đói Nhưng có lẽ tình thương người khát vọng hạnh phúc lớn nỗi sợ hãi nên sau anh chặc lưỡi " Chậc kệ!" Chỉ từ "kệ" thôi, Tràng bỏ lại sau lưng tất nỗi sợ hãi, lo nghĩ để vun vén cho hạnh phúc Bình luận: Tràng người đàn bà hai cành củi khô họ chụm vào để nhen lên lửa Tội nghiệp thay, người cần hạnh phúc cịn người lại cần chỗ dựa Một người tình yêu, người miếng ăn Nói tóm lại họ LIỀU, Liều họ làm người ta bật khóc Bây họ người dũng cảm, dũng cảm họ dám nắm tay để bước qua ranh giới sống chết Họ làm ta khâm phục kính trọng, phải hai người khốn khổ niềm tin Kim Lân giống nịi tiếp nối sinh sơi mà dân tộc đứng trước diệt vong nạn đói ? + Khi người phụ nữ chấp nhận làm vợ, Tràng có ý thức chăm sóc: đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền mua cho thị thúng đựng vài thứ lặt vặt hàng cơm đánh bữa no nê Anh mua hào dầu để thắp sáng Đó cố gắng mức Tràng dễ hiểu Tr làm chồng + Trên đường về: (khác với anh Tràng hôm qua buồn bã, cúi mặt lo âu nghĩ ngợi) Hôm Tràng có niềm vui lạ, niềm hạnh phúc tràn ngập khiến mặt Tràng "phớn phở khác thường" Thỉnh thoảng lại cịn cười nụ Lúc sát người đàn bà, lúc lại lùi sau tí, hai tay xoa vào vai vai kia, lại muốn nói đùa câu, lại thấy ngường ngượng Kim Lân làm người đọc thấy thay đổi tâm lí Tràng Tràng thật khác với Tràng hơm qua Trong lịng Tràng tràn ngập niềm vui sướng miên man khiến "Trong lúc Tràng quên hết cảnh sống ê chề, tăm tối ngày, quên đói khát ghê gớm đe dọa, quên tháng ngày trước mặt Trong lịng cịn tình nghĩa với người đàn bà bên Một mẻ, lạ lắm, chưa thấy người đàn ơng nghèo khổ ấy, ơm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ có bàn tay vuốt nhẹ dọc sống lưng" Thế rõ rồi: Hạnh phúc làm anh thay đổi + Khi đến nhà, lúc đầu Tràng thấy " ngượng nghịu" " đứng tây ngây nhà, thấy sờ sợ" Nhưng cảm giác thống qua thơi Hạnh phúc lớn lao q khiến Tràng lại lấy lại thăng nhanh chóng Lúc sau Tràng tủm tỉm cười với ý nghĩ có phần ngạc nhiên sửng sốt, khơng dám tin thật: "hắn cịn ngờ ngợ khơng phải Ra có vợ ?" Đó ngạc nhiên sung sướng + Lúc chờ đợi Mẹ về:Tràng nóng ruột, đi lại lại Chưa người ta thấy nơn nóng Khi mẹ về, mừng rỡ, rối rít trẻ dù Tràng cịn có mẹ - đấng tối cao Tràng có mẹ định hạnh phúc Tràng nóng lịng thưa chuyện với mẹ Bắt mẹ ngồi lên giường để thưa chuyện Khi đồng ý, Tràng thở đánh phào nhẹ người Thế Tràng có gia đình, có vợ, khơng tốn tiền cưới hỏi, Tràng lấy vợ thật hiển hách + Sau lấy vợ, Tràng trở thành người sống có trách nhiệm, biết suy nghĩ chín chắn Nhà văn mang đến cho người đọc thở Tràng vào sau đêm tân hôn Tràng thức dậy, cảm giác dễ chịu "Trong người êm lửng lơ người vừa giấc mơ ra" Đó tâm trạng hạnh phúc Tràng cảm động thấy mẹ vợ dọn dẹp lại nhà cửa nghe tiếng chổi tre quét nhát sàn sạt sân Một nỗi lòng yêu thương, nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng "Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng" +Từ anh phu xe cục mịch, sống vô tư, biết việc trước mắt, Tràng người quan tâm đến chuyện xã hội khao khát đổi đời Khi tiếng trống thúc thuế ngồi đình vang lên vội vã, dồn dập, Tràng thần mặt nghĩ ngợi, điều có Tràng xưa Trong ý nghĩ anh lại cảnh người nghèo đói ầm ầm kéo đê Sộp để cướp kho thóc Nhật đằng trước cờ đỏ Tràng nhớ tới cảnh lịng ân hận, tiếc rẻ óc thấy đám người đói cờ bay phấp phới ( giá trị nhân đạo, tác giả mở đường sống cho người đứng bên bờ vực chết có theo cách mạng giải phóng cho họ) Kết luận: Qua biến đổi tâm trạng thấy vẻ đẹp tâm hồn tính cách nhân vật tình thương niềm khao khát hạnh phúc, niềm lạc quan tin tưởng vào tương lai thấy tình cảm nhân đạo cuả nhà văn dành cho người lao động nghèo khổ Đề 2: Phân tích Diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ truyện Vợ nhặt Kim Lân - Bà cụ Tứ người dân ngụ cư, nghèo khổ, góa bụa, ni con, chịu nhiều đắng cay, cực Bà xuất bóng chiều hơm chạng vạng tê tái với hình ảnh "lọng khọng từ ngồi ngõ vào vừa vừa lầm bầm tính tốn miệng" Bà bao người mẹ Việt Nam khác mực yêu thương Vẻ đẹp nhân văn thể qua diễn biến tâm trạng * Lúc đầu bà ngạc nhiên - Thấy Tràng "reo lên đứa trẻ", vồn vã khác thường thấy mẹ, tâm trạng bà cụ Tứ trở nên "phấp phỏng": Có bất thường chờ đợi bà Đầu tiên tâm trạng ngạc nhiên: Ngạc nhiên bà phải " đứng sững lại" Bởi nhà xưa có bà Tr lại thấy xuất người đàn bà xa lạ Vì hàng loạt câu hỏi luẩn quẩn đầu bà: "Quái, lại có người đàn bà nhỉ? Người đàn bà đứng đầu giường thằng kia? Sao lại chào u? Khơng phải Đục mà Ai nhỉ?" Vì ngạc nhiên, phân vân nên bước chân bà lão "lập cập" Khi vào nhà, Bà cụ Tứ lại ngạc nhiên nghe thấy tiếng người đàn bà xa lạ chào u * Khi hiểu bà tủi phận - Khi nghe Tràng phân trần, cắt nghĩa: "Nhà tơi làm bạn với u ạ", bà cụ hiểu "Bà lão cúi đầu nín lặng" Một im lặng chất chứa suy nghĩ "Bà lão hiểu Lòng người mẹ nghèo khổ hiểu biết sự, vừa oán vừa xót thương cho số kiếp đứa mình" Một nỗi tủi hờn, xót thương trào lên lịng bà cụ Tứ "Chao ôi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc ăn nên làm mong sinh đẻ mở mặt sau Cịn " Đằng sau lời độc thoại bỏ lửng người đọc thấy nỗi cay đắng bà dâng lên đỉnh người mẹ nghèo khổ khóc " Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rỉ xuống hai dòng nước mắt " * Bà lo lắng: Thương nên lo lắng cho con: "Biết chúng có ni sống qua đói khát khơng" Suy nghĩ bà cụ Tứ chứng tỏ bà lo lắng cho tương lai hai Cũng chứng tỏ ám ảnh nạn đói thật khủng khiếp *Từ tủi phận lo lắng bà lão chuyển sang tâm trạng vừa vui mừng vừa thương xót anh trai người vợ nhặt Vui mừng có hạnh phúc, xót thương thật q phũ phàng Bà thở dài nhìn người đàn bà vân vê tà áo rách bợt dâu bà Càng nhìn bà thương thị lại thương "Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ người ta lấy đến mình, mà có vợ May mà qua tao đoạn thằng bà có vợ, yên bề nó" - Sau khẽ dặng hắng tiếng, bà lão ơn tồn, "nhẹ nhàng" nói với nàng dâu: "Ừ thơi phải duyên phải kiếp với nhau, u mừng lòng " Ngơn ngữ bà lão nhẹ nhàng, nhìn bà với nàng dâu đầy cảm thông Tất xuất phát từ tình yêu thương người bà lão Lời nói làm anh Tràng nhẹ nhõm trả lại danh dự cho người đàn bà mang tiếng "theo trai" * Bà lão nhớ bổn phận mẹ chồng Thế bà lão bắt đầu nói với vợ chồng, bà dặn dị "Nhà ta nghèo ạ! Vợ chồng chúng mày liệu bảo mà làm ăn" Bà ấp ủ hướng hai vào niềm tin tưởng tương lai phía trước với triết lí dân gian gần gũi "Rồi may ông giời cho Biết hở con, giầu ba họ, khó ba đời" Điều chứng tỏ bà bà mẹ chu tồn Đây niềm lạc quan hy vọng đổi đời * Vì thương bà lại ám ảnh chuyện cũ: "Bà lão thở nhẹ dài Bà lão nghĩ đến ông lão , nghĩ đến đứa gái út, nghĩ đến đời cực khổ dài dằng dặc Vợ chồng chúng lấy nhau, đời chúng liệu có bố mẹ trước không?" * Song bật lòng thương yêu bà cụ Tứ: Bà lão, nhìn người đàn bà, lịng đầy xót thương Và bà mẹ nhân từ khác, bà cụ Tứ mong dâu hồ thuận Bà an ủi đơi vợ chống son "Kể có dăm ba mâm phải đấy, nhà nghèo chẳng người ta chấp nhặt chi lúc Cốt chúng mày hoà thuận u mừng Năm đói to đấy, chúng mày lấy lúc u thương quá" Bà cụ Tứ nghẹn lời không nói nữa, nước mắt cháy xuống rịng rịng Những giọt nước mắt xót xa, tủi nhục ấy, người vơ tâm Tràng hiểu * Sáng hôm sau: Bà cụ Tứ thật khác với ngày hôm qua Người đọc thấy bà "nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, mặt bủng beo u ám bà rạng rỡ hẳn lên" Cùng với nàng đâu, bà cụ xăm xắn thu dọn; quét tước nhà cửa Người mẹ trải nhân hậu cách nhen nhóm niềm vui, niềm hi vọng cho dâu Bà cụ nói tồn chuyện vui, toàn chuyện sung sướng sau Bà dặn Tràng ni gà để "Chẳng chốc có đàn gà cho mà xem" Bà cố gắng tạo niềm vui nồi chè cám, nồi chè bà dành dụm chắt chiu để hơm có dịp đãi Tuy không nuốt chắn không người đọc chảy nước mắt trước lòng cao thượng người mẹ nông dân nghèo khổ Nghệ thuật: KL :Bà cụ Tứ hình ảnh điển hình người mẹ nghèo khổ nơng dân Việt Nam với phẩm chất cao đẹp: thương giầu đức hy sinh, hiểu biết , lạc quan Nhân vật mẹ Tứ thấm đượm tình cảm nhân đạo sâu xa vốn có truyền thống dân tộc Và sáng tạo xuất sắc KL Khắc họa hình tượng nhân vật bà cụ Tứ, KL sử dụng ngòi bút sáng, chọn lọc để miêu tả tỷ mỉ, chân thực lòng vừa trắc ẩn, vừa bao dung người mẹ nông thôn VN Đề 3:Vợ nhặt xây dựng đựơc tình truyện đặc sắc hấp dẫn.Hãy phân tích ý Đọc Vợ nhặt Kim Lân lại nhớ đến “Một đám cưới nghèo” Nam Cao với bóng đen lầm lũi sương chiều nhập nhoạng Cái đói, nghèo đầy kinh hoàng u ám đến Chính đói, nghèo tạo nên cho Vợ nhặt tình độc đáo hấp dẫn Và thế, Kim Lân đóng góp truyện ngắn vào loại hay văn học Việt Nam đại Ngay từ tựa đề tác phẩm gợi lên chua xót, mai mỉa, nỗi đau khơng thể nói thành lời “Nhặt vợ”, hành động nghe đơn giản dễ dàng đến vậy? Điều hồn tồn trái ngược với quan niệm dân gian: Tậu trâu, lấy vợ, làm nhà Trong ba việc thật khó thay Vậy mà Tràng nhặt vợ hẳn hoi, đói khủng khiếp mà có lẽ “đến năm 2000 cháu kể cho nghe để rùng mình” hồnh hành Cái lạ thường, kì dị hành động tạo nên tình vơ độc đáo mang ý nghĩa chi phối tồn tác phẩm Đã từ lâu, dân làng xóm ngụ cư quen với hình ảnh vập vạp, thô kệch Tràng với cười “hềnh hệch” vô hồn lúc nở môi, Tràng nghèo túng, xấu xí người tồi tàn, bèo bọt xóm làng làm lấy vợ? Thế hôm nay, bên cạnh lưng to rộng lưng gấu lại có người đàn bà rón e thẹn Điều gợi nên kinh ngạc cho xóm Sự tị mị, xoi mói lan dần theo bước Tràng người đàn bà đường xao xác, heo hút Mọi người xì xầm bàn tán “Ai ! Hay người nhà bà cụ Tứ lên?” “Chả phải, từ ngày cịn mồ ma ơng cụ Tứ có thấy họ mạc lên thăm đâu?” lại “rung rúc” vang lên tiếng cười đầy ghê rợn tiếng cú báo hiệu tai ương chết chóc vọng theo đơi uyên ương cuối xóm Mặc cho lời bàn tán, Tràng lầm lũi bước gốc gạo sù có “bóng người đói lặng lẽ bóng ma thay cho khách” tiếng quạ gào lên thê thiết hồi thay cho pháo cưới Câu chuyện chìm nặng nề sợ hãi, đầy cảnh ma quái, đen tối Cái đói luồn gió chết chóc nơi Vậy mà Tràng lại có vợ “Ơi chao! Biết có ni qua thời khơng” Tình Tràng có vợ gây ấn tượng mạnh Cả xóm ngạc nhiên đành, mà bà cụ Tứ, mẹ Tràng ngạc nhiên Làm kể xiết sững sờ bà trông thấy người đàn bà đứng đầu giường mình, lại cịn chào u Bà khơng thể nghĩ lại có vợ, thời buổi đói Bà hấp háy cặp mắt cho đỡ nhn mà lúc nhn Tình bất ngờ đến hài hước Tràng “ngỡ ngàng” “Ngồi nhà, đến cịn ngờ ngợ khơng phải Ra có vợ ư?” Mọi chuyện xảy bất ngờ, dường mơ Người đàn bà gặp hai lần lại trở thành vợ Mà thật ra, khơng có ý định với thị Thị liều lĩnh đến với câu nói sng Thị theo phó mặc cho số phận Cái đói đẩy họ đến với Trong thời tao đoạn ấy, việc Tràng lấy vợ tình ối oăm Ta mừng hay lo, buồn hay vui cho cặp vợ chồng này? Tâm trạng nhân vật câu chuyện chứa đầy cảm xúc ngổn ngang mâu thuẫn Bà cụ Tứ vui cuối có vợ lại tủi trớ số phận : có phải thời “tao đoạn” thế, người ta chịu lấy mình? Bà mẹ nghèo nặng trĩu lo âu cho tương lai mình, “liệu chúng có ni sống qua đói khát khơng?” Câu hỏi từ tận đáy lòng bà mẹ “chất chứa nỗi hoang mang, ám ảnh kiếp bần hàn không lối rình rập trước ngõ ác mộng đói chưa dội đến thế” Trong lòng bà, ta cảm thấy nỗi buồn người mẹ không thấy ngày vui, không vài mâm làm lễ gia tiên Trong lời nghẹn tâm bà có xót xa, chút ân hận không làm đầy đủ bổn phận người mẹ Tâm trạng Tràng biến đổi liên tục từ thị định theo nhà Tình nhặt vợ mang đầy vẻ bi hài, câu lơn bốn bát bánh đúc, thị đồng ý làm bạn với Thị theo dường để giải nhu cầu ăn Những chuyện tưởng thô lậu trơ trẽn ngọi bút tài tình Kim Lân, trở nên nhẹ nhàng lấp ló tình thương Tràng hồn tồn mờ mịt tương lai “thóc gạo đến thân cịn chả biết có ni khơng lại cịn đèo bịng” tay cưu mang người đàn bà nghèo khổ Đói đẩy đưa người phụ nữ đến với hắn, mang đến cho niềm hạnh phúc người có mái ấm gia đình với bao ước mơ tương lai dung dị đầy cảm động Chính thế, nhận trách nhiệm hạnh phúc mà vừa có Lòng loé lên ý nghĩa đổi đời, tự dưng thấy ân hận , tiếc rẻ, vẩn vơ, khó hiểu Khơng cần dùng đến lời lẽ đanh thép hay “đại ngôn” tác phẩm Vợ nhặt mang đến giá trị nhân vô to lớn Bằng tình đầy bi hài, xốy vào tố cáo chế độ thực dân phát xít, nguyên nhân trực tiếp dẫn đến đói kinh hồng Cái đói mang đến chết chóc, tang thương khắp nơi làm giá trị người bị hạ xuống mức thấp Con người dường hẳn tính người, cịn sống theo để ăn, sống Cơn đói khát làm cho ngừoi đàn bà quên sĩ diện, mời ăn “hai mắt trũng hoáy thị sáng lên” tức thì, “thị sà xuống ăn thật Thị cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trị gì” Đoạn văn làm cho có lương tâm phải xấu hổ, phải quay mặt để cười nước mắt Thì làm ta liên tưởng đến bà lão Một bữa no Nam Cao Con người trở nên trơ trẽn, nhân cách đói lởn vởn tâm trí Giận thị ta xót xa trước dáng hình tiều tụy thị “hôm thị rách quá, quần áo tả tơi tổ đỉa, thị gầy sọp đi, khn mặt lưỡi cày xám xịt cịn thấy hai mắt” Cái đói, với bóng đen kinh hồng bao trùm khắp nơi, đè nặng lên sống bình thường người Cịn thê thảm đám “rước dâu” có tiếng quạ kêu thê thiết đón chào, đêm tân có tiếng hờ khóc tỉ tê “có mùi đốt đống rấm nhà có người chết theo gió thoảng vào khét lẹt” Thân phận bọt bèo người Tràng, cám cảnh bần tự thân có sức tố cáo mạnh mẽ tội ác thực dân phát xít Thế nhưng, cảnh thê lương ấy, lòng nhân hậu lại sáng ngời lên mà tiêu biểu tác phẩm bà cụ Tứ Trong lòng người mẹ nghèo lúc mang sẵn tình thương vơ bờ bến “vừa ốn vừa xót xa cho số kiếp đứa mình” Trong nhìn đăm đăm vào người đàn bà “cúi mặt xuống, tay vân vê tà áo rách bợt” có xót thương, thơng cảm sẻ chia Tình thương dù bao la đến làm bà “rủ xuống hai dịng nước mắt” Cái khổ đau vất vả đời vắt kiệt nước mắt người mẹ Nó khơng đủ để chảy thành dòng “rủ” xuống chết non cách tức tưởi Khơng cịn nước mắt bà nhận lấy nguy bị chết gần thêm bước Bằng ngịi bút tài mình, Kim Lân có lúc đưa người đọc đến tận đêm tối tăm, u ám, lại nhẹ nhàng khe sáng lấp ló khiến hướng vươn tới Người dân Việt nam mà đại diện bà mẹ Tràng, anh Tràng người đàn bà khát khao sống hạnh phúc tươi sáng “Bà lão nói tồn chuyện vui, chuyện sung sướng sau này” Trong tâm trí bà có sẵn viễn cảnh tươi sáng gia đình Niềm vui làm bà mẹ Tràng nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác thường , “cái mặt bủng beo u ám bà rạng rỡ hẳn lên” Ta vui lây niềm vui gia đình hồ thuận, đầm ấm, niềm vui Tràng thấy xung quanh hơm có vừa thay đổi mẻ, khác thường Niềm vui gia đình làm ta cười sung sướng nước mắt tuôn nghẹn ngào Ta múôn tha thứ tất cả, kể trơ tráo người đàn bà tội phung phí đến hai hào dầu anh Tràng Chỉ tình nhỏ nhoi Kim Lân gợi nên điều Mỗi ý nghĩ tình lại mang giá trị nhân bản,tấm lòng nhân đạo bao la nhà văn Chính thế, tác phẩm mang đầy tình u thương nồng ấm lửa nhỏ lấp loé đời Và tác phẩm cho ta phát thêm chất tuyệt vời nhân hậu., tuyệt vời đức hi sinh người nông dân Việt Nam Dù đứng trước mạng sống ( hiểu theo nghĩa đen trần trụi nhất) cưu mạng, lấy lại phẩm giá để làm người, để sống với hi vọng, với tương lai Lá cờ đỏ vàng Việt Minh dẫn đồn người đói khát phá kho thóc Nhật đâu mộng tưởng Cách mạng gần kề, suối nguồn chủ nghĩa nhân đạo làm sáng lên người bình dị có phẩm chất nhân đạo cụ Tứ, Tràng cô “vợ nhặt” tội nghiệp Họ viết tiếp truyện thống phẩm giá người Việt Nam tương lai Đề phân tích giá trị thực giá trị nhân đạo truyện Vợ nhặt Kim Lân Kim Lân có lần tâm “Ý nghĩa truyện: túng đói quay quắt, hoàn cảnh khốn khổ nào, người nông dân ngụ cư khao khát vươn lên chết, thảm đạm vui, hi vọng” (Cách mạng, kháng chiến đời sống văn học – NXB Tác phẩm mới, 1985) Với ý đồ thế, Kim Lân chọn nạn đói khủng khiếp năm Ất DẬu làm bối cảnh cho truyện đắc địa Vợ nhặt trước hết thiên truyện nói đói Chỉ chữ “Cái đói tràn đến ” đủ gợi lên hoài niệm kinh hoàng cho người dân xứ Việt thảm hoạ lớn dân tộc quét xấp xỉ gần phần mười dân số đất nước ta Đúng chữ nghĩa Kim Lân, hiểm hoạ “tràn đến”, tức mạnh thác Cách tả nhà văn gây ám ảnh thê lương qua hai loại hình ảnh: người năm đói khơng gian năm đói Ơng đặc tả chân dung người năm đói “khn mặt hốc hác u tối” đáng sợ có tới hai lần ông so sánh người với ma: “Những gia đình từ vùng Nam Định, đội chiếu bồng bế , dắt díu lên xanh xám bóng ma”, “bóng người đói lại lặng lẽ bóng ma” Kiểu so sánh thể cảm quan đặc biệt Kim Lân thời ghê rợn : thời ranh giới người ma, sống chết mong manh sợi tóc Cõi âm nhoà vào cõi dương, trần gian mé miệng vực âm phủ Trong không gian giới ngổn ngang người sống kẻ chết ấy, tiếng quạ “gào lên hồi thê thiết” cung với “mùi gây gây xác người” tơ đậm cảm giác tang tóc thê lương Quả đói lộ mạnh huỷ diệt sống đến mức kinh khủng Trong bối cảnh thế, Kim Lân đặt vào mối tình thật táo bao Cứ thủ thuật “trêu tức” điện ảnh, Kim Lân tạo “xen” thật bi hài Khi dày cịn chưa đựơc đầy đủ sản phẩm tinh thần kì diệu lồi người tình yêu tránh méo mó Chao ôi, toàn chuyện cười nước mắt : bốn bát bánh đúc ngày đ mà làm nên mối tình, nồi cám ngày đói đủ làm cỗ tân Ngịi bút khắc khổ Kim Lân không né tránh mà săn đuổi thực đến đáy , tạo cho thiên truyện “phông” đặc biệt, nhàu nát, ảm đạm , tăm tối phải nói có phần nghiệt ngã Nhưng quan tâm nhà văn khơng phải dựng nên cáo trạng Vợ nhặt, mà dồn phía khác, quan trọng Từ bóng tối hoàn cảnh, Kim Lân muốn toả sáng chất thơ đặc biệt hồn người Mảng tối tranh thực đau buồn phép đòn bẩy cho mảng sáng tình người toả ánh hào quang đặc biệt chủ nghĩa nhân văn tha thiết cảm động Trong văn chương, người ta nhấn mạnh chữ tâm chữ tài Song tài khơng đại đến mức độ tâm bộc lộ Vợ nhặt : lòng tha thiết Kim Lân lay động người đọc trước hết nhờ tài dựng truyện sau tài dẫn truyện Tài dựng truyện tài bạo nên tình truyện độc đáo Ngay nhan đề Vợ nhặt bao chứa tình Trong phóng vấn, Kim Lân hào hứng giải thích : “Nhặt tức nhặt nhạnh, nhặt vu vơ Trong cảnh đói năm 1945, người dân lao động dường khó khỏi chết Bóng tối phủ xuống xóm làng Trong hồn cảnh giá trị người thật vô rẻ rúng, ngươờ ta có vợ theo, nhờ bát bánh đúc bán chợ - “nhặt đựoc vợ tơi nói truyện “ (Báo văn nghệ số 19, ngày -5- 1993 –tr5) Như thiêng liêng (vợ) trở thành rẻ rúng (nhặt) Nhưng tình truyện cịn có mạch khác: chủ thể hành động “nhặt” Tràng, gã trai nghèo xấu xí, dân ngụ cư thời đói khát mà lấy đựoc vợ, chí vợ theo điều lạ lạ tới mức tạo nên hàng loạt kinh ngạc cho xóm làng, bà cụ Tứ thân Tràng : “cho đến ngờ ngợ như Ra có vợ ư?”.Tình tren gợi mọt trạng thái tinh tế lòng người : trạng thán chơng chênh khó nói – chập chờn, có khơng Đây niềm vui hay nỗi buồn? Nụ cười hay nước mắt? Cái đặc biệt tâm trạng khiến ngòi bút truyện ngắn Kim Lân mang dáng dấp thơ ca Dựng truyện hay chưa đủ Tài dựng truyện giống tài anh châm ngịi pháo Có lửa đốt, châm ngịi pháo có nhiều điếc xịt thường Cho nên tài dựng truyện phải gắn với tài dẫn truyện tạo sâu sắc, hấp dẫn Tài dẫn truyện Kim Lân thể qua lối sử dụng ngôn ngữ nông dân đặc biệt thành công, qua lời văn áp sát vào tận lõi đời thực khiến câu chữ “bứng” từ ngồn ngộn sống Song quan trọng bút pháp thực tâm lý Phải nói, tình truyện thật đắc địa cho Kim Lân việc khơi mạch chảy tâm lý tinh tế nhân vật Rất đáng ý hai trường hợp: bà cụ Tứ Tràng Đây hai kiểu phản ứng tâm lý trước tình nhau, song không giống Trước hết Tràng, thân phận thấp hèn lại rể coi hạnh phúc Hạnh phúc đích thực gây chấn động tâm lí lớn Chấn động Tràng tạo mạch tâm lí ba chặng Khởi đầu ngỡ ngàng Hạnh phúc gây men Tràng thành cảm giác mẻ kì diệu Cảm giác hút lấy toàn người hắn: vừa lặn vào tâm linh (Trong người êm lửng lơ người giấc mơ ra) vừa tỏa ra, vật chất hóa thành cảm giác da thịt (Một mẻ, lạ lắm, chưa thấy người đàn ơng nghèo khổ ấy, ơm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ có bàn tay vuốt nhẹ sống lưng) Với bút thực, đoạn văn đạt đến “thần bút”, trạng thái người viết nhập vào làm với trạng thái nhân vật (còn gọi lực “hóa thân” văn xi, lực “nhập thần” thơ ca) Rồi ngỡ ngàng hạnh phúc nhanh chóng đẩy thành niềm vui hữu tình cụ thể Đó niềm vui hạnh phúc gia đình – niềm vui giản dị lớn lao không sánh Chẳng mà người tiếng Tsecnưepxki mơ ước: “Tôi sẵn sàng đánh đổi nghiệp biết phòng nhỏ ấm áp đó, có người đàn bà ngóng đợi tơi ăn bữa tối” Chàng niên nghèo hèn Kim Lân thực đạt niềm vui thế: “Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn với vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng Một nguồn sung sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng” Một niềm vui thật cảm động, lẫn lộn thực lẫn giấc mơ Điều anh Tràng Kim Lân cịn may mắn Chí Phèo Nam Cao: hạnh phúc nằm gọn tay Tràng, Thị Nở chấp chới tầm tay Chí Phèo bị xã hội đen tối cướp Có chi tiết đắt Kim Lân: “Hắn chạy sân, muốn làm việc để dự phần tu sửa lại nhà” So với dáng “ngật ngưỡng” mở đầu tác phẩm, hành động “xăm xăm” Tràng đột biến quan trọng, bước ngoặt đổi thay số phận lẫn tính cách Tràng: từ khổ đau sang hạnh phúc, từ chán đời sang yêu đời, từ ngây dại sang ý thức Chẳng mà Kim Lân thấy đủ điều kiện đặt vào dòng suy nghĩ Tràng ý thức bổn phận sâu sắc: “Bây thấy nên người, thấy có bổn phận lo lắng cho vợ sau này” Tràng thực “phục sinh tâm hồn” - giá trị lớn lao hạnh phúc Cô Kiều xưa “xăm xăm băng lối vườn khuya mình” táo bạo mà chênh vênh, đơn độc Cái Tràng thực khỏe, tự tin làm sao! Bình luận truyện Vợ nhặt, khơng hiểu có câu quan trọng Kim Lân mà người bỏ qua Đó câu kết truyện: “Trong óc Tràng thấy đám người đói lả cờ đỏ bay phấp phới…” Một câu kết thế, chứa đựng bao sức nặng nghệ thuật sa vào lối kết cấu khép văn học thực phê phán Sự bổ sung chi tiết tạo kết cấu mở khiến Vợ nhặt thực vượt qua phạm trù văn học 1930 – 1945 để bước tới phạm trù văn học Nhờ thế, thiên truyện đóng lại mà số phận tiếp tục mở Cái “lá cờ đỏ” tín hiệu đổi đời Nhân vật Tràng tiếp tục vận động phía niềm tin, phía sống “Lá cờ đỏ” gợi mở toán triệt để Tràng số phận bế tắc kiểu anh Pha, chị Dậu, Chí Phèo… Chi tiết khơng phải mơ ước viển vơng, ảo tưởng cổ tích mà có sở chắn chắn từ thực đời sống Q trình tâm lí cụ Tứ có phần phức tạp nhân vật Tràng Nếu đứa trai, niềm vui làm chủ, tâm lí phát triển theo chiều thẳng đứng phù hợp với chàng rể trẻ tuổi tràn trề hạnh phúc bà mẹ, tâm lí vận động theo kiểu gấp khúc, hợp với nỗi niềm trắc ẩn chiều sâu riêng người già trải nhân hậu Cũng trai, khởi đầu tâm lí bà cụ Tứ ngỡ ngàng Anh trai ngỡ ngàng trước dường không hiểu Cái cô gái xuất nhà bà phút đầu tượng lạ Trạng thái ngỡ ngàng cụ Tứ khơi sâu hàng loạt câu hỏi nghi vấn: “Quái lại có người đàn bà nhỉ? Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng trai kia? Sao lại chào u? Không phải Đục Ai nhỉ? Rồi lại: “Ô hay, thế nhỉ” Trái tim người mẹ có trai lớn vốn nhạy cảm điều này, Kim Lân lại nhân vật người mẹ ngơ ngác lâu đến thế? Một chút đà, chút “kịch” ngòi bút Kim Lân? Không, nhà văn đồng nội vốn không quen tạo dáng Đây nỗi đau người viết: Chính quẩn hồn cảnh đánh người mẹ nhạy cảm Nếu Tràng, ngỡ ngàng thẳng tới niềm vui bà cụ Tứ, vận động tâm lí phức tạp Sau hiểu chuyện, bà lão “cúi đầu im lặng” Cái thương bà mẹ nhân hậu bao dung làm sao: “Biết chúng có ni sống qua đói khát khơng?” Trong chữ “chúng nó” , người mẹ từ lòng thương trai sang dâu Trong chữ “cúi đầu”, bà mẹ tiếp nhận hạnh phúc kinh nghiệm sống, trả giá chuỗi đời nặng nhọc, ý thức sâu sắc trước hoàn cảnh, khác hẳn anh trai tiếp nhận hạnh phúc nhu cầu, ước mơ tinh thần phơi phới Rồi tình thương lại chìm vào nỗi lo, tạo thành trạng thái tâm lí triền miên day dứt Tác giả xốy vào dịng ý nghĩ bà mẹ: nghĩ đến bổn phận làm mẹ chưa tròn, nghĩ đến ông lão, đến gái út, nghĩ khổ đời mình, nghĩ đến tương lai con… để cuối dồn tụ bao lo lắng, yêu thương câu nói giản dị “Chúng mày lấy lúc này, u thương quá” Trên đống buồn lo, niềm vui mẹ cố ánh lên: Cảm động thay, Kim Lân lại để ánh sáng kì diệu tỏa từ …nồi cháo cám Hãy nghe người mẹ nói: “chè – bà lão múc bát – Chè khoán đây, ngon cơ” Chữ “ngon” cần phải cảm thụ cách đặc biệt Đó xúc cảm vật chất (xúc cảm vị cháo cám) mà xúc cảm tinh thần: người mẹ, niềm tin hạnh phúc biến đắng chát thành ngào Chọn hình ảnh nồi cháo cám, Kim Lân muốn chứng minh cho chất người: hồn cảnh nào, tình nghĩa hi vọng bị tiêu diệt Con người muốn sống cho sống, chất người thể cách sống tình nghĩa hi vọng Nhưng Kim Lân nhà văn lãng mạn Niềm vui cụ Tứ niềm vui tội nghiệp, thực nghiệt ngã với nồi cháo cám “đắng cay nghẹn bùi” Thành công nhà văn thấu hiểu phân tích trạng thái tinh tế người hoàn cảnh đặc biệt Và vượt lên hoàn cảnh vẻ đẹp tinh thần người nghèo khổ Cái vượt hoàn cảnh tạo nên nội dung nhân đạo độc đáo cảm động tác phẩm Thông điệp Kim Lân thông điệp mang ý nghĩa nhân văn Trong tiểu thuyết tiếng Thép tơi đấy, nhà văn Nga Nhicơlai Ơxtrơpxki nhân vật Paven Coocsaghin ngẫm nghĩ: “Hãy biết sống đời trở nên chịu nữa” Vợ nhặt ca tình người kẻ nghèo khổ, “biết sống” cho người thời túng đói quay quắt Thơng điệp Kim Lân chuyển hóa thành thiên truyện ngắn xuất sắc với cách dựng tình truyện dẫn truyện độc đáo, bút pháp miêu tả tâm lí tinh tế, khiến tác phẩm mang chất thơ cảm động hấp dẫn Đề :Phân tích nhân vật vợ Tràng truyện "Vợ nhặt" Kim Lân Tác phẩm Vợ nhặt xoay quanh câu chuyện ba người gia đình ngụ cư Điều lạ người làm nên tên truyện lại khơng có tên, khơng biết tuổi Đó vợ Tràng Người phụ nữ số hàng ngàn, hàng vạn thân phận phụ nữ thời Do đó, người rễ bị lãng quên, ý tới với nhà văn số phận khơng thể bỏ qua, số phận gây nhức nhối, trăn trở Sự hấp dẫn nhân vật nữ phải từ người cõi mù mịt, không đâu vào đâu trở thành nàng dâu hiền thục bà cụ Tứ? 1.Lai lịch, ngoại hình: - Vợ Tràng người đàn bà khơng rõ lai lịch, khơng có gia đình, khơng có nhà cửa Cơ ta chí khơng có tên xuất lúc gọi thị, ả, lúc người đàn bà Chỉ có bà cụ Tứ xem vợ Tràng nàng dâu, dâu, Tràng gọi nhà mà Trước nhà bà cụ Tứ, cô ta với chị gái ngồi vêu cửa nhà kho thóc Liên đồn chờ nhặt hạt rơi, hạt vãi, hay có cơng việc gọi đến làm Trong nạn đói hồi ấy, thân phận người thật rẻ rúng Đâu phải vợ Tràng người khơng tên, khơng tuổi, cịn chị gái - Vợ Tràng xuất với chân dung thảm thương Lần Tràng trông thấy, thị gầy yếu xanh xao (ngồi vêu trước cửa kho thóc), gặp lần hai, khơng nhận Vì đói rách mà hơm, áo quần rách thị tả tơi tổ đỉa, gày sọp hẳn đi, mặt lưỡi cày xám xịt thấy hai mắt Chả trách anh cu Tràng không nhận thị phải 2.Tính cách: - Khi gặp Tràng: +Thị người đanh đá, táo bạo tới mức trở nên trơ trẽn Nghe anh chàng phu xe hò câu cho đỡ nhọc (Muốn ăn cơm trắng giò / Lại mà đẩy xe bò với anh nì), thị cong cớn bám lấy vùng đứng dậy, ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng Gặp lần thứ hai, Tràng vừa trả hàng xong, thị đâu xầm xầm chạy đến Thị đứng trước mặt mà sưng sỉa nói: Điêu! Người mà điêu! Khi thấy anh Tràng dễ bắt choẹt, thị tiếp tục cong cớn Thấy có miếng ăn, hai mắt trũng hốy thị tức sáng lên thị ngồi sà xuống, ăn thật Thị cắm đầu ăn chạp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trò Ăn xong, thị cầm dọc đơi đũa quệt ngang miệng mà thở +Phải tính cách cốn có người đàn bà này? Khơng, từ đầu đến lúc theo Tràng nhà, người phụ nữ hành động hồn tồn theo Thị làm tất để được… ăn! - Khi chấp nhận làm vợ Tràng: +Trên đuờng trở nhà Tràng, thị thay đổi hẳn Trong Tràng mặt có vẻ phớn phở khác thường, hay tủm tỉm cười hai mắt sáng lên lấp lánh, thị lại sau chừng ba bốn chục thước, cắp thúng con, nón tàng nghiêng nghiêng che khuất nửa mặt Thị rón rén, e thẹn Rõ ràng so với người đàn bà ban trưa, thị người khác Ban trưa, lúc chợ, thị sấn sổ, cong cớn để ăn, bây giờ, thị nàh chồng (ai mà chẳng e thẹn!) Vả lại, thị bắt đầu ý thức thân phận mình, người vợ theo khơng Té ra, thị chẳng có chút quyền uy nào, kể quyền lựa chọn đành chấp nhận số phận đến bước đường +Song, dù cố đấm ăn xôi nữa, thị người có ý thức giá trị thân Trên đường nhà chồng, anh Tràng lấy làm thích thú trước cảnh lũ trẻ chọc ghẹo, thị khó chịu lắm, đơi lơng mày nhíu lại, đưa ta y lên xóc lại tà áo Trẻ nghịch ngợm chọc ghẹo được, đằng đến người lớn tò mò, thị ngượng ngiụ, chân diíucả vào chân Anh Tràng đến vơ tư, lấy vợ làm thích thú Thị càu nhàu miệng lầm lũi nhầm đường Thị mong sớm đến nhà “chồng” để tránh dịm ngó người +Về nhà Tràng, thị khác Người đàn bà có tị mị nàng dâu Thị đảo mắt nhìn chung quanh Quả nghèo Thị nén tiếng thở dài Anh Tràng muốn vợ tự nhiện, giục ngồi, thị dám ngồi mớm xuống mép giường Khi bà cụ Tứ về, người đần bà chủ động chào bà u Trước mặt người mẹ chồng, thị rụt rè, đứng nguyên chỗ cũ, khẽ nhúc nhích Chính thái đọ hồn cảnh thị khiến bà cụ Tứ , trái với dị xét thơng thường người mẹ chồng nàng dâu, nhìn thị lịng đầy thương xót Bà nhanh chóng chấp nhận thị dâu dù phút trước hai hồn tồn xa lạ +Sáng hôm sau, thị trở thành người vợ đảm Cùng với bà cụ Tứ , thị thức dậy sớm, lo dọn dẹp nhà cửa, quét tước sân vườn Người vô tâm anh Tràng nhận thay đổi kỳ lạ thị: Tràng nom thị hôm khác lắm, rõ ràng người đàn bà hiền hậu mực khơng chao chát chỏng lỏn lần gặp tỉnh Khơng thế, thị cịn tỏ người biết tu chí làm ăn Khi thị hỏi bà cụ Tứ tiếng trống ồn ã ngồi đình biết tiếng trống thúc thuế, thị khẽ thở dài Rồi thị người kể cho nhà nghe chuyện mạn Thái Nguyên, Bắc Giang người ta khơng chịu đóng thuế mà phá kho thóc Nhật, chia cho người đói Câu chuyện khiến Tràng ân hận tiếc rẻ nhớ lại có dịp làm mà chẳng làm Ai biết đây, để chăm lo cho sống gia đình mình, người phụ nữ có gan anh cu Tràng! Bữa cơm nghèo buổi sáng hôm ấy, thị bà cụ Tứ anh Tràng thấy nỗi tủi hờn len vào tâm trí phải cố nuốt miếng cám đắng chát nghẹn bứ cổ Song, thị hai mẹ Tràng, cố tránh nhìn mặt nhau, không muốn làm người khác phải buồn đau Phải ý nhị lắm, phải tinh tế đến nhường có thái độ ứng xử đầy chất nhân thế! Hoá đanh đá, trở trẽn trước người đàn bà Tràng lấy làm vợ chẳng qua đói khát mà Khi sống tình thương, mái ấm gia đình, người đàn bà sống với chất tốt đẹp mình, người phụ nữ Việt Nam 3.Số phận: - Vợ Tràng tiêu biểu cho số phận người phụ nữ nạn đói 1945: nghèo đói, bị rẻ rúng - Khi người đàn bà may mắn sống tình người, mái ấm gia đình sống cịn nhiều đe doạ đói khát, phẩm chất tốt đẹp sống lại 4.Nghệ thuật xây dựng nhân vật: - Kim Lân khắc hoạ nhân vật người phụ nữ điêu luyện Nhà văn không tập trung miêu tả tâm lý nhân vật để giữ vẻ xa lạ, phù hợp với hoàn cảnh thị, người vợ nhặt (khác với nhân vật Tràng miêu tả tâm lý tỉ mỉ) - Tác giả lại trọng khắc hoạ hành động, cử chỉ, nét mặt nhân vật để người đọc tự hiểu tâm trạng người phụ nữ Chẳng hạn, chi tiết thị lấy nón che mặt diễn tả tâm trạng xấu hổ biết người phụ nữ theo không nhà chồng; thị nén tiếng thở dài đảo mắt nhìn chung quanh nhà Tràng; hay chi tiết thị đón lấy bát cháo cám, đưa mắt nhìn, hai mắt thị tối lại điềm nhiên vào miệng thái độ chấp nhận số phận đến bước đường Nhiều chi tiết nho nhỏ, vụn vặt nói rõ tâm tư, tình cảm người 5.Kết luận: - Xây dựng nhân vật vợ Tràng, nhà văn gián tiếp tố cáo xã hội đẫ đẩy người đến rẻ rúng, tha hoá nhân phẩm chẳng qua đói khát Thế nhưng, cảnh ngộ bi đát, người ln vươn tới sống, hướng tới tương lai hoàn cảnh nhân đạo hơn, phẩm giá người sống dậy - Ba nhân vật Vợ nhặt nhà văn xây dựng theo cách thức khác Chính khác góp phần tạo nên giá trị đọc đáo tác phẩm Ba nhân vật trở thành ba mảng đời xã hội tối tăm, đói khát từ ánh lên tia sáng chủ nghĩa nhân đạo cao Đề 6: Giá trị thực nhân đạo tác phẩm Vợ Nhặt - Kim lân qua hình tượng người vợ nhặt Đề 7: Phân tích nhân vặt bà cụ Tứ truyện ngắn Vợ nhặt để làm sáng tỏ " Kim Lân dựng lên hình ảnh chân thực cảm động hình ảnh người mẹ nơng dân nghèo khổ trận đói Đề Phân tích Vợ Nhặt - Kim Lân đễ chứng minh nghệ thuật độc đáo Kim Lân xây dựng tình truyện độc đáo hấp dẫn  ... chủ nghĩa nhân đạo cao Đề 6: Giá trị thực nhân đạo tác phẩm Vợ Nhặt - Kim lân qua hình tượng người vợ nhặt Đề 7: Phân tích nhân vặt bà cụ Tứ truyện ngắn Vợ nhặt để làm sáng tỏ " Kim Lân dựng lên... ngươờ ta có vợ theo, nhờ bát bánh đúc bán chợ - ? ?nhặt đựoc vợ tơi nói truyện “ (Báo văn nghệ số 19, ngày -5- 1993 –tr5) Như thiêng liêng (vợ) trở thành rẻ rúng (nhặt) Nhưng tình truyện cịn có... đạm vui, hi vọng” (Cách mạng, kháng chiến đời sống văn học – NXB Tác phẩm mới, 1985) Với ý đồ thế, Kim Lân chọn nạn đói khủng khiếp năm Ất DẬu làm bối cảnh cho truyện đắc địa Vợ nhặt trước hết thiên