Đang tải... (xem toàn văn)
- Quaù trình hình thaønh Nhaø nöôùc laø töø caùc lieân minh boä laïc, do nhu caàu trò thuyû vaø xaây döïng caùc coâng trình thuyû lôïi neân quyeàn haønh taäp trung vaøo tay nhaø vua taïo[r]
(1)ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN SỬ 10 HỌC 2009- 2010 1 Thị tộc - lạc
a Thị tộc
- Thị tộc nhóm 10 gia đình có chung dòng máu.
- Quan hệ thị tộc cơng bằng, bình đẳng, làm, hưởng Lớp trẻ tơn kính cha mẹ, ơng bà cha mẹ yêu thương chăm sóc tất cháu thị tộc.
b Bộ lạc
- Bộ lạc tập hợp số thị tộc sống cạnh có nguồn gốc tổ tiên. - Quan hệ thị tộc lạc gắn bó giúp đỡ nhau.
2 Chế độ chuyên chế cổ đại:
- Quá trình hình thành Nhà nước từ liên minh lạc, nhu cầu trị thuỷ xây dựng cơng trình thuỷ lợi nên quyền hành tập trung vào tay nhà vua tạo nên Chế độ chuyên chế cổ đại.
- Chế độ Nhà nước vua đứng đầu, có quyền lực tối cao máy quan liêu giúp việc thừa hành, gọi chế độ chuyên chế cổ đại.
3 Văn hoá cổ đại phương Đông
a Sự đời lịch thiên văn học
- Thiên văn học lịch ngành khoa học đời sớm nhất, gắn liền với nhu cầu sản xuất nông nghiệp.
- Việc tính lịch tương đối, nơng lịch có tác dụng việc gieo trồng.
b Chữ viết
- Nguyên nhân đời chữ viết: nhu cầu trao đổi, lưu giữ kinh nghiệm m.à chữ viết sớm hình thành từ thiên niên kỷ IV TCN.1`
- Ban đầu chữ tượng hình, sau tượng ý, tượng thanh.
- Tác dụng chữ viết: phát minh quan trọng nhất, nhờ mà hiểu được phần lịch sử giới cổ đại.
c Toán học
- Nguyên nhân đời: Do nhu cầu tính lại ruộng đất, nhu cầu xây dựng, tính tốn mà tốn học đời.
- Thành tựu: Các cơng thức sơ đẳng hình học, toán đơn giản số học phát minh số cư dân Ấn Độ.
- Tác dụng: Phục vụ sống lúc đề lại kinh nghiệm quý cho giai đoạn sau. d Kiến trúc
- Do uy quyền nhà vua mà hàng loạt cơng trình kiến trúc đời: Kim tự tháp Ai Cập, vườn treo Babilon, Vạn Lý trường thành
- Các cơng trình thường đồ sộ thể cho uy quyền vua chuyên chế.
- Ngày tồn số cơng trình Kim tự tháp Ai Cập, Vạn lý trường thành, cổng Isơta thành babilon Những cơng trình kì tích sức lao động tài năng sáng tạo người.
4 Thiên nhiên đời sống người.
- Hy Lạp, Rôma nằm ven biển Địa Trung Hải, nhiều đảo, đất canh tác cà cứng, tạo ra thuận lợi khó khăn:
(2)+ Khó khăn: Đất xấu, nên thích hợp loại lâu năm, lương thực thiếu ln phải nhập.
- Việc cơng cụ sắt đời có ý nghĩa: Diện tích trồng trọt tăng, sản xuất thủ cơng và kinh tế hàng hoá tiền tệ phát triển.
Như vậy, sống ban đầu cư dân Địa Trung Hải là: sớm biết buôn bán, biển trồng trọt.
5 Thị quốc Địa Trung Hải
- Tổ chức thị quốc : Về đơn vị hành nước, thành thị chủ yếu. Thành thị có lâu đài, phố xá, sân vận động bến cảng.
- Tính chất dân chủ thị quốc: Quyền lực không nằm tay quý tộc mà nằm trong tay Đại hội công dân, Hội đồng 500,… công dân phát biểu biểu quyết những công việc lớn quốc gia.
- Bản chất dân chủ cổ đại Hy Lạp, Rơma: Đó dân chủ chủ nơ, dựa vào sự bóc lột tệ chủ nơ nơ lệ.
6 Văn hố cổ đại Hy Lạp Rôma
a Lịch chữ viết
- Lịch: cư dân cổ đại Địa Trung Hải tính năm có 365 ngày 1/4 nên họ định ra tháng có 30 31 ngày, riêng tháng hai có 28 ngày Dù chưa thật xác nhưng gần với hiểu biết ngày nay.
- Chữ viết: Páht minh hệ thống chữ A, B, C, … lúc đầu có 20 chữ cái, sau thêm chữ nữa để trở thành hệ thống chữ hoàn chỉnh ngày nay.
- Ý nghĩa việc phát minh chữ viết: cống hiến lớn lao cư dân địa Trung hải cho văn minh nhân loại.
b Sự đời khoa học
Chủ yếu lĩnh vực: toán, lý, sử, địa.
- Khoa học đến thời Hy lạp, Rôma thực trở thành khoa học có độ xác của khoa học, đạt tới trình độ khái quát thành địa lý, lý thuyết thực các nhà khoa học có tên tuổi, đặt móng cho ngành khoa học đó.
c Văn học
- Chủ yếu kịch (kịch kèm theo hát).
- Một số nhà viết kịch tiêu biểu Sô phốc, Ê-sin, …
- Giá trị kịch: Ca ngợi đẹp, thiện có tính nhân đạo sâu sắc. d Nghệ thuật
- Nghệ thuật tạc tượng thần xây đền thờ thần đạt đến đỉnh cao.
7 Sự phát triển chế độ phong kiến thời Đường
a Veà kinh tế:
+ Nơng nghiệp: sách qn điền, áp dụng kỹ thuật canh tác mới, chọn giống … dẫn tới năng suất tăng.
+ Thủ công nghiệp thương nghiệp phát triển thịnh đạt: có xưởng thủ cơng (tác phường) luyện sắt, đóng thuyền.
Kinh tế thời Đường phát triển cao so với triều đại trước b Về trị
- Từng bước hồn thiện quyền từ TW xuống địa phương, có chức Tiết độ sứ
- Tuyển dụng quan lại thi cử (bên cạnh cử em thân tín xuống địa phương). - Mâu thuẫn xã hội dẫn đến khởi nghĩa nông dân kỷ X khiến cho nhà Đường sụp đổ.
Trung Quốc thời Minh - Thanh
a Sự thành lập nhà Minh - nhà Thanh:
(3)- Nhaø Thanh thành lập 1644 - 1911.
b Sự phát triển kinh tế triều Minh: Từ kỷ XVI xuất mầm mống kinh tế TBCN:
+ Thủ công nghiệp: xuất công trường thủ công, quan hệ chủ - người làm thuê. + Thương nghiệp phát triển thành thị mở rộng phồn thịnh.
c Về trị: Bộ máy Nhà nước phong kiến ngày tập quyền Quyền lực ngày cáng tập trung tay nhà vua.
- Mở rộng bành trướng bên ngồi có sang xâm lược đại Việt thất bại nặng nề.
d Chính sách nhà Thanh:
- Đối nội: p dân tộc, mua chuộc địa chủ người Hán. - Đối ngoại: thi hành sách "bế quan toả cảng". Chế độ phong kiến Nhà Thanh sụp đổ năm 1911
8 Văn hoá Trung quốc
a Tư tưởng:
- Nho giáo vai trò quan trọng hệ tư tưởng phong kiến công cụ tinh thần bảo vệ chế độ phong kiến, sau Nho giáo trở lên bảo thủ, lỗi thời kìm hãm phát triển của xã hội.
- Phật giáo thịnh hành thời Đường. b Sử học:
Tư Mã Thiên với sử ký. c Văn học:
+ Thơ phát triển mạnh thời Đường.
+ Tiểu thuyết phát triển mạnh thời Minh - Thanh.
d Khoa học kỹ thuật: Đạt nhiều thành tựu lĩnh vực hàng hải, nghề in làm giấy, gốm, dệt, luyện sắt kỹ thuật phục vụ cho chế độ phong kiến.
9 Thời kỳ quốc gia đầu tiên
- Khoảng 1500 năm TCN đồng sơng Hnằg hình thành số nước, thường xảy ra tranh giành ảnh hưởng mạnh nước Magađa.
- Vua mở nước Bimbisara, kiết xuất (vua thứ 11) Asôca (thế kỷ III TCN). + Đánh dẹp nước nhỏ thống lãnh thổ.
+ Theo đạo Phật có công tạo điều kiện cho đạo Phật truyền bá rộng khắp Ơng cho dựng nhiều "cột Asơca".
10.Thời kỳ vương triều Gúpta phát triển văn hoá truyền thống Ấn Độ
Quá trình hình thành vai trò mặt trị:
- Đầu cơng nguyên, miền Bắc Ấn Độ thống - bật vương triều Gúpta (319 -467), Gúpta thống miền Bắc Ấn Độ, làm chủ gần toàn miền trung Ấn Độ. - Về văn hoá thời Gúpta.
+ Đạo Phật: Tiếp tục phát triển truyền bá khắp Ấn Độ truyền nhiều nơi Kiến trúc Phật giáo phát triển (Chuà Hang, tượng phật đá).
+ Đạo Ấn Độ hay đạo Hinđu đời phát triển, thờ vị thần chính: Thần Sáng tạo, Thần Thiện, Thần c Các cơng trình kiến trúc thờ thần xây dựng.
(4)- Người Ấn Độ mang văn hoá, đặc biệt văn hoá truyền thống truyền bá bên ngồi mà Đơng Nam Á ảnh hưởng rõ nét Việt Nam củng ảnh hưởng văn hoá Ấn Độ (tháp Chàm, đạo Phật, đạo Hinđu)
.11 Sự phát triển lịch sử văn hố truyền thống tồn lãnh thổ Ấn Độ.
- Đến kỷ VII, Ấn Độ lại rơi vào tình trạng chia rẽ, phân tán Nổi lên vai trị Pala ở vùng Đông Bắc nước Palava Miền Nam.
- Về văn hoá, nước lại tiếp tục phát triển sâu rộng văn hoá riêng cơ sở văn hố truyền thống Ấn Độ - chữ viết văn học nghệ thuật Hinđu.
- Văn hoá Ấn Độ kỉ VII - XII phát triển sâu rộng tồn lãnh thổ có ảnh hưởng ra bên ngồi.
12 Vương triều Hồi giáo Đê li
- Hồn cảnh đời: Do phân tán không đem lại sức mạnh thống để chồng lại cuộc cơng bên ngồi người Hồi giáo gốc Thổ.
- Quá trình hình thành: 1206 người Hồi giáo chiếm vào đất Ấn Độ lập nên vương quốc Hồi giáo Ấn Độ gọi tên Đêli.
- Chính sách thống trị: truyền bá, áp đặt Hồi Giáo, tự dành cho quyền ưu tiên ruộng đất, địa vị máy quan lại.
- Về tơn giáo, thi hành sách mềm mỏng, song xuất phân biệt tôn giáo. - Về văn hoá, văn hoá Hồi giáo du nhập vào Ấn Độ.
- Về kiến trúc, xây dựng ốs cơng trình mang dấu nấ kiến trúc Hồi giáo, xây dựng kinh đô Đê li trở thành thành phố lớn giới.
- Vị trí Vương triều Đê li:
+ Bước đầu tạo giao lưu văn hố Đơng - Tây.
+ Đạo Hồi truyền bá đến số nước khu vực Đông Nam Á
13 Vương triều Môgôn
- Năm 1398 thủ lĩnh - Vua Ti-mua Leng theo dịng dõi Mơng Cổ cơng Ấn Độ, đến năm 1526 lập Vương triều Mô-gôN
- Các ông vua sức củng cố theo hướng Ấn Độ hoá xây dựng đất nước, đưa Ấn Độ bước phát triển thời vua Acơba (1556 - 1605).
- Giai đoạn cuối sách thống trị hà khắc giai cấp thống trị, Ấn Độ lâm vào khủng hoảng.