Đang tải... (xem toàn văn)
Sau đó, về phương diện ngôn ngữ, cách dùng từ ngữ (đặc biệt là từ xưng hô, các từ ngữ nêu nội dung đánh giá, nhận xét) cách sử dụng kết bợp các kiểu câu,... cùng tạo nên sự khác nhau đó[r]
(1)HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT (Trích )
85-86 -Lưu Quang Vũ A Mục tiêu học: Giúp HS:
- Hiểu bi kịch người bị đặt vào nghịch cảnh: Phải sống nhờ, sống vay mượn, trái với tự nhiên khiến tâm hồn nhân hậu, cao bị nhiễm độc bị tha hóa lấn át thể xác phàm tục
- Cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn người lao động đấu tranh chống lại giả tạo dung tục, bảo vệ quyền sống đích thực khát vọng hồn thiện nhân cách.
- Thấy kịch LQV đặc sắc ở: hấp dẫn kịch văn học nghệ thuật sân khấu; sự kết hợp tính đại với giá trị truyền thống; phê phán mạnh mẽ chất trữ tình đằm thắm.
B Phương tiện dạy học: SGV, SGK, TKBH C Tiến trình thực hiện:
1 Kiểm tra cũ 2 Giới thiệu mới:
Hoạt động GV Hoạt động HS Nội dung cần đạt *Hoạt động 1: Hướng
dẫn HS tìm hiểu chung - Hãy nêu nét chính tác giả - Em học những kịch ở chương trình 11? -u cầu HS tóm tắt tác phẩm
- Xác định vị trí đoạn trích?
- Đọc tiểu dẫn, dùng bút màu gạch ý quan trọng
-VBCTĐ
- Romeo Juliet -Tóm tắt theo SGK HS vận dụng kiến thức học lớp để trả lời câu hỏi
I Giới thiệu chung:
1/ Tác giả : (1948-1988) SGK
- Một tài đa dạng: Thơ, văn xuôi,hội họa, kịch
- Kịch đóng góp đặc sắc LQV - Nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật VN đại
2/ Tác phẩm:
-Thể loại kịch – Từ truyện cổ dân gian cùng tên LQV hư cấu, sáng tạo thành một vở kịch nói đại; đặt nhiều vấn đề mới mẻ có ý nghĩa tư tưởng triết lí nhân văn sâu sắc
- Tóm tắt (SGK) - Đoạn trích :
+ Cảnh VII đoạn kết kịch + Phần cao trào- mở nút
*Hoạt động 2: Hướng dẫn HS đọc - hiểu văn bản
Nêu sơ lược cảnh trước đoạn trích- từ nghịch cảnh đẩy tới cao trào các lớp đối thoại giữa:… -Yêu cầu HS đọc phân vai
- Kịch tính thể hiện qua màn đối thoại hồn Trương Ba xác
- HS đọc phân vai - HS nêu ý đối thoại theo nhóm đơi
II- NỘI DUNG CHÍNH
1- Màn đối thoại hồn Trương Ba và xác hàng thịt:
a- Nội dung đối thoại
Hồn Trương Ba Xác hàng thịt: - Nghịch cảnh: linh
hồn nhân hậu, trong sạch phải trú nhờ trong thân xác thô phàm
- Bị xác thịt thô phàm điều khiển, lấn át, dần dần bị tha hóa
- Ý thức sâu sắc sự
- Mang sức mạnh âm u đen tối
(2)hàng thịt?
( Hết tiết 1)
-Tìm hàm ý mà tác giả muốn gởi gắm qua màn đối thoại đó?
- Mâu thuẫn kịch được phát triển nào qua đối thoại giữa hồn TB những người thân?
- Những phản ứng của người thân đưa hồn TB đến định gì? - Quyết định có ý nghĩa gì?
- Mâu thuẫn kịch được giải nào qua đối thoại giữa
- Suy nghĩ trả lời
- Nêu ý đối thoại
- HS trả lời
- HS thảo luận phát biểu
tha hóa; dằn vặt đau khổ, tìm cách thốt khỏi xác thịt để tồn tại độc lập
- Khinh bỉ, mắng mỏ lí lẽ ti tiện xác hàng thịt ngậm ngùi thấm thía nghịch cảnh phải nhập vào xác hàng thịt một cách tuyệt vọng
- Khẳng định sự thắng thế của “ chẳng cách nào khác nữa đâu- hai đã hòa làm một rồi”
b- Hàm ý đối thoại:
- Trương Ba trả lại sống là một sống đáng hổ thẹn, phải sống chung với dung tục bị dung tục đồng hóa
- Khi người phải sống dung tục thì tất yếu dung tục ngư trị, thắng thế và tàn phá cao q của con người
– Màn đối thoại hồn TB những người thân
a- Nội dung đối thoại
Những người thân Hồn Trương Ba - Vợ : đau khổ, giàu
lòng vị tha nhưng quyết định bỏ đi - Con dâu: thông cảm cho hoàn cảnh trớ trêu của bố chồng nhưng khơng giúp gì - Cháu Gái : phản ứng dữ dội liệt, không chấp nhận sự tồn TB
- Không bản thân đau khổ mà cịn gây đau khổ cho người ơng thương yêu nhất
- Nỗi đau khổ tuyệt vọng đã lên đến điểm đỉnh
b- Quyết định Hồn Trương Ba
- Tình bi kịch thúc đẩy hồn TB phải lựa chọn với phản kháng mãnh liệt “chẳng cịn cách khác…, Khơng cần đến đời sống mày mang lại Không cần “
- Con người phải đấu tranh với nghịch cảnh, với thân , chống lại dung tục để hoàn thiện nhân cách
3- Màn đối thoại Hồn Trương Ba và Đế Thích
a- Nội dung đối thoại
Hồn Trương Ba Đế Thích
- Khơng chấp nhận kiểu sống “ bên
(3)Hồn Trương Ba Đế Thích?
- Quan niệm sống của Hồn TB Đế Thích có khác nhau?
- Nhận xét đoạn kết
HS - Hồn Trương Ba HS - Đế Thích
- Thảo luận nhóm cử đại diện trả lời
- Nêu nhận xét
trong đằng, bên nẻo” muốn là chính một cách trọn vẹn - Chỉ sai lầm của Đế Thích “ Ơng chỉ nghĩ đơn giản là cho sống nhưng sống thì ơng chẳng cần biết”
- Kiên từ chối việc nhập vào xác cu Tị, đó cũng nghịch cảnh khác, cuộc sống “ cịn khổ hơn chết”
Trương Ba
-Khuyên TB nên chấp nhận hồn cảnh “ giới vốn khơng tồn vẹn”
- Sửa sai cách cho hồn TB nhập vào xác cu TỊ nhưng bị từ chối TB sẽ trở nên “ bơ vơ, lạc lõng, thảm hại…” - Chấp nhận yêu cầu TB với thắc mắc :
“Con người hạ giới các ơng thật kì lạ” b- Quan niệm sống :
- Đế Thích : nhìn hời hợt, phiến diện về người
- Trương Ba : ý thức sâu sắc ý nghĩa của sống: Sống thực cho con người điều đơn giản- Hồn và Xác phải hài hịa, khơng thể có một tâm hồn cao thân xác phàm tục tội lỗi
4- Màn kết :
- Trương Ba trả xác cho anh hàng thịt; chấp nhận chết để linh hồn sạch
- Hóa thân vào cỏ, vật thân thương để tồn vĩnh viễn bên cạnh người thân yêu với niềm tin sống tuần hoàn theo quy luật muôn đời
- Bi kịch mang âm hưởng lạc quan; thông điệp chiến thắng Thiện- Đẹp-của sống đích thực
*Hoạt động 3: Hướng dẫn HS tổng kết, luyện tập củng cố học - Khái quát chủ đề? - Những nét đặc sắc về nghệ thuật?
+ Xung đột kịch Hồn TB với XHT- với những người thân – Đế Thích với chính
- Nêu chủ đề
- Nêu nét đặc sắc
III-Tổng kết :
1- Chủ đề : Từ truyện cổ dân gian LQV đã đưa quan niệm cao đẹp cách sống : Hãy sống chân thật với mình, phải biết đấu tranh với nghịch cảnh, với chính thân, chống lại dung tục để hoàn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao quý
2- Nghệ thuật :
- Xung đột giàu kịch tính
(4)mình
+ Ngơn ngữ: Vừa chứa đựng mâu thuẫn vừa mang tính hành động, thúc đẩy tình huống truyện phát triển ; thể hiện quan điểm đánh giá tác giả
- Sự kết hợp tính đại với giá trị truyền thống
- Chất thơ, chất trữ tình bay bổng
3 Củng cố Luyện tập:
Củng cố : Học thuộc phần GHI NHỚ Luyện tập
a- Anh/ chị suy nghĩ quan niệm sống sau đây:
“Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn”. (Hồn Trương Ba da hàng thịt - Lưu Quang Vũ)
b-Nêu cảm nhận anh chị nhân vật Trương Ba
c- Anh chị có đồng ý với đoạn kết kịch khơng? Giải thích?
4 Rút kinh nghiệm, bổ sung:……… ………
DIỄN ĐẠT TRONG VĂN NGHỊ LUẬN
87 -A - Mục tiêu học: Giúp HS
- Có ý thức cách đầy đủ chuẩn mực ngôn từ văn nghị luận.
- Biết cách tránh lỗi vế dùng từ, viết câu, sử dụng giọng điệu không phù hợp với chuẩn mực ngôn từ văn nghị luận.
- Nâng cao kĩ vận dụng cách diễn đạt khác để trình bày vấn đề một cách linh hoạt, sáng tạo.
B Phương tiện dạy học: Sách GK, sách GV thiết kế C Tiến trình tổ chức dạy học
1 Ổn định lớp: 2 Kiểm tra cũ.
3 Giới thiệu tiến hành mới. TIẾT 2:
- Xác định giọng điệu phù hợp văn nghị luận - Luyện tập
Hoạt động GV Hoạt động HS Nội dung cần đạt GV tổ chức cho
HS hoàn thành ba tập theo yêu cầu gợi ý
-HS trả lời câu hỏi tổng hợp Khi tiến hành tập, thay đổi hình thức làm việc cho học thêm sinh động: làm việc cá nhân thảo luận
I Xác định giọng điệu phù hợp văn nghị luận
Bài tập 1
(5)tập thể, hoạt động theo nhóm hoạt động tập thể tồn lớp,
có điểm tương đồng: giọng điệu khẳng định cách hùng hồn, đứt khoát, trang nghiêm
Điểm khác nhau:
- Đoạn văn Chủ tịch Hồ Chí Minh thể thái độ căm thù trước tội ác thực dân Pháp Thái độ thể qua cách xưng hô, sử dụng câu ngắn, có kết cấu cú pháp tương tự
Đoạn văn Nguyễn Minh Vỹ diễn đạt theo kiểu nêu phản đề: nêu ý kiến đối lập bác bỏ nêu ý kiến Cách hành văn tạo khơng khí đối thoại, trao đổi, đồng thời thể khẳng định đứt khốt tác giả Cách xưng hơ khác Đó cách xưng hơ thân mật (anh)
b) Sự khác biệt giọng điệu đối tượng nghị luận, quan hệ người viết với nội dung nghị luận khác Sau đó, phương diện ngơn ngữ, cách dùng từ ngữ (đặc biệt từ xưng hô, từ ngữ nêu nội dung đánh giá, nhận xét) cách sử dụng kết bợp kiểu câu, tạo nên khác
Bài tập 2
Đoạn trích (l) sử dụng cầu khẳng định dứt khốt, câu hơ hào, thúc giục; kết hợp nhiều kiểu câu, sử dụng kết hợp câu ngắn câu dài cách hợp lí Giọng văn thể hơ hào, thúc giục đầy nhiệt huyết
Đoạn trích (2) sử dụng nhiều từ ngữ gợi cảm xúc, nhiều thành phần đồng chức năng, thành phân biệt lập (chủ ngữ) tạo giọng văn giầu cảm xúc II Luyện tập:
Bài 1: Tự luyện lớp Bài 2: Về nhà
4 Củng cố - Dặn dị: Soạn Nhìn vốn văn hoá dân tộc