Ebook Trang phục truyền thống của các dân tộc Việt Nam: Phần 1

Đây là loại cây mọc trong rừng, ven suối, thân gỗ tương đối thẳng, vỏ mốc trắng có hai lớp, lớp ngoài cứng dày khoảng 0,3cm, lớp trong dày khoảng 6cm, có nhiều sợi xơ nhỏ đan nhau[r]

Ni rJ NO m VỌ II NV A NV H iv nx V I I N ^ . / w X ' I í “Ì ^ 3' - ’

^ ỉ ề% íẾ^ imM ■ f : ' ■ ' '■ ' ^ * '■ ■ ' ' ‘k - -l -li-lV N lịl

A 3 Ộ 1N V Q 3 V3 VỌ 3 y ọi u ụi iĩĩH

TRANG PtílỊE TRUYỀN TtíỐNE

Bi6n mục trSn xuất phẩm Thư viện Quốc gia Việt Nam Đăng Trường

Trang phục truyền thống dân tộc Việt Nam / B.S.: Đăng Trường, Hồi Thu - H : Văn hố Thông tin, 2013 - 312tr : ảnh ; 21cm

1 Trang phục truyền thống Dân tộc Việt Nam

391.009597 - dc14

ŨJ VTK0024P-CIP

Nhừng thư viện mua sách Nhà sách Thăng Long biên mục chuẩn Marc 21 miễn phí.

ĐĂNG TRƯỜNG - HOÀI THU

CỦA CÁC DÂN TỘC VIỆT NAM

bẽl N0I ĐẦU

Việt Nam nồm vùng Đơng Nam Á, khí hậu nhiệt đới nóng ẩm - gió mùa, lại chạy dài suốt từ Bắc tới Nam, địa hình đa dạng gồm núi, biển, địng bằng, ảnh hưởng của địa lý, khí hậu khiến trang phục nhóm tộc người Việt Nam đa dạng, phong phú.

Qua trang phục truyền thống nhóm dân tộc ở Việt Nam, thấy biểu quan trọng của văn hóa gắn với điều kiện tự nhiên, xã hội, lịch sử, môi trường, phong tục, tập quán, trình độ nghệ thuật thị hiếu thẩm mỹ Vi thế, tìm hiểu trang phục truyền thống các dân tộc vấn đề cân thiết, giúp ích cho việc nghiên cứu văn hóa, đồng thời giúp cho hiểu biết lẫn giữa các cộng đòng đất Việt Nam.

môi trường, với điều kiện tự nhiên, gắn với kỹ thuật thủ cơng truyền thống, cần cù, óc sáng tạo, khéo léo và trong trình phát triền, chúng không tồn hiệt lập mà tiếp xúc, đan xen với nhau, tiếp thu nét tinh túy nhưng bảo lưu truyền thống Ngoài ra, trang phục truyền thống nhóm dân tộc ln nối bật sắc màu sặc sỡ, kết hợp nhiều gam màu mạnh, nóng, tạo nên thú vị bất ngờ văn hóa Việt Nam.

Trong sách này, tuyển chọn giới thiệu trang phục 46 tộc người cộng đòng dân tộc Việt Nam, chúng mang yếu tố đặc trưng bản sắc riêng độc đáo nên không bị lẫn với trang phục các tộc người khác Hy vọng sách sê giúp độc giả, trong một mức độ dó, hiểu thêm đa dạng văn hóa truyền thống Việt Nam.

m m MÈN - K-HŨME

1 TRANG PHỤC CỦA NGƯỜI BA NA o Vài nét v'ê trang phục

Trang phục Ba Na trang phục độc đáo họa tiết, ấn tượng màu sắc tạo ngạc nhiên qua ý nghĩa đường nét

T thuở xưa, người Ba Na biết trồng dệt vải với hoa văn thổ cẩm bền đẹp Bông sau thu hoạch đem phơi nắng khoảng ngày đem vào quay cho sợi tơi ra, sợi mềm Đặc biệt, người phụ nữ Ba Na lấy sáp ong để bôi trơn tạo độ bền cho sợ vải, khiến trang phục sau dệt có màu sắc mùi hương đặc trưng

ngày Mỗi vải tranh thiên nhiên thu nhỏ từ nét cách điệu hình học đến cách chọn phối màu Các họa tiết chủ yếu chạy dọc theo vải Điểm nhấn cho trang phục đường kẻ sọc Những đường sọc ngang đỏ, trắng gấu áo nam giới thể mạnh mẽ người đàn ông Những sọc khuỷu tay, cổ, ngang ngực, gấu áo, sọc váy gấu váy thể nhẹ nhàng, duyên dáng người phụ nữ

Kỹ thuật nhuộm người Ba Na trọng Màu nhuộm chiết từ loại rưng Mỗi màu sắc có ý nghĩa, tiếng nói riêng

Màu đen nhuộm chàm, mô, thường dùng làm màu vải, biểu cho đất đai, cho nảy mầm cối, độ che phủ rừng mà suốt đời người phải gắn chặt với nó, kể họ trút thở cuối Với sắc đen màu chủ đạo, trang phục người Ba Na gây ấn tượng mạnh mẽ phong cách

Màu đỏ nhuộm nhựa kxang, kơ bai, biểu cho màu lửa, máu, tượng trưng cho sức sống, khát vọng niềm đam mê

Màu vàng biểu cho ánh sáng mặt trời, kết hợp hài hòa người tự nhiên, nhuộm củ nghệ hay màu kmếch

Màu xanh biểu cho màu da trời, màu nhuộm nhựa truông nhây, kpai

cước, vải dệt xong trơng thật đẹp mắt hoa văn rõ nét bật vải với sợi dọc sợi ngang đan vào thật sắc sảo Trong q trình dệt, bắt hoa văn khó nhất, phải làm tỉ mỉ khéo léo Hoa văn váy áo làm nhanh phải tuần Vào ngày lễ hội truyền thống làng, gái có váy áo đẹp sặc sỡ đánh giá người chăm chỉ, giỏi giang

Đặc biệt, với người Ba Na, phụ kiện phần thiếu, nhằm tô điểm cho trang phục có vai trị trừ tà ma Các phụ kiện gồm hoa tai, lược cài tóc, nhẫn đeo hai, ba ngón tay Tục lệ đeo nhẫn bắt nguồn từ quan niệm: ngón tay mang sức mạnh Ví ngón tượng trưng cho cha, ngón tượng trưng cho sức mạnh, quyền lực, ngón đeo nhẫn tượng trưng cho sức mạnh tình u Đặc biệt, đeo nhiều nhẫn ngón tay thể sức mạnh tối cao

Trải qua thời gian, nghệ thuật trang trí người Ba Na giữ gìn phát huy, góp phần tạo nên sắc văn hóa đặc thù Ngày nay, đến với buôn làng người Ba Na, thấy nghệ thuật trang trí thể rõ nét qua trang phục, đồ đan Đáng ý sản phẩm thổ cẩm trở thành hàng hóa thời mở cửa nhiều người ưa thích

ô Trang phục phụ nữ Ba Na

Thieu nữ Ba Na trang phục ngày thường

ống tay trang trí hoa văn Người Ba Na dùng ba màu chủ đạo' đỏ, trắng đen cho hầu hết trang phục Áo phụ nũ' chủ yếu loại chui đầu, ngắn thân, cộc tay dài tay Váy loại váy hớ, ngắn ngang bắp chân

Phụ nữ Ba Na thường ngày ưa đê tóc ngang vai, cịn búi họ cài lưọ'c cắm lông chim Một sổ nơi phụ nữ dùng trâm cài đầu đồng thiếc Tuy nhiên, cách để tóc khơng phổ biến tất nhóm Ba Na Có nhóm khơng búi, khơng chít khăn mà quấn dây vải hay vịng cườm, chẳng hạn nhóm An Khê (Sông Bé), Mang Giang số nơi khác thường chít khăn trùm kín đàu khăn chàm quấn gọn đầu

Xưa kia, sinh hoạt hàng ngày, phụ nữ đội nón hình vng iioặc trịn có xoa sáp ong để khỏi ngấm nước mưa, đơi cùn có áo tơi vừa mặc vừa che đầu Họ thường đeo chuỗi hạt cưừm c6, vòng tay đồng xoắn ốc dài đến tận khuỷu (theo kiêu hình nón cụt) Nhẫn dùng phổ biến thường đeo hai, ba ngón tay Tục "xả tai" vừa mang ý nghĩa trang sức vừa mang ý nghĩa tín ngưỡng Hoa tai kim loại, tre, gỗ Tục cà mang quan niệm triết lý cộng đồng trang sức Đặc biệt, thiếu nữ Ba Na cịn có khăn đội đầu để làm duyên Chiếc khăn có hàng cúc trắng, chuỗi cườm, cúc bạc lung linh thể tình yêu thủy chung niềm ước mơ hạnh phúc

chồng thường khốc chồng (khan vay) làm vải sợi màu đen, dài l,96m - rộng l,19m, dệt hoa văn sợi màu đỏ, xanh, vàng hình mắt võng

Dây đầu dệt sợi bơng có trang trí hoa văn, dài 75cm - 80cm, rộng 4cm, hai đầu có tua Hai đầu dải dây dệt sợi màu đen, khoảng dệt sợi màu đỏ, vàng tím tạo hoa văn hình trám có dấu nhân Chính giữa, người ta dệt trang trí đường màu xanh nhỏ chạy suốt chiều dài dây Dải dây dùng dịp cưới hỏi, lễ hội, ngày thường sử dụng

Đồ trang sức phụ nữ Ba Na thường chuỗi cườm xanh, đỏ, tím đeo cổ, vịng đeo tay đồng, nhơm, bạc Vịng người Ba Na phần lớn làm chất liệu đồng Vịng có đường kính khoảng 7cm, thiết diện trịn trung bình 0,8cm, hai đầu không ráp mối mà để hở, thuận tiện đeo

© Trang phục nam giới Ba Na

Trang phục thường ngày nam giới Ba Na gồm áo khố Áo (ao krõng) may vải màu xanh chàm, kiểu chui đầu (pon cho), thân áo rộng thoải mái, cổ áo (cho quây ao) tạo cách rạch đoạn đủ chui đầu khâu viền vải màu đỏ Thân trước áo trang trí bơng hoa đường đỏ, trắng chạy dọc theo thân áo đằng trước đằng sau, kết hợp màu đỏ trắng xen kẽ

Vạt áo trước trang trí đường típ hình sóng nước Gấu áo viền nẹp vải đỏ Vạt áo trang trí hình mắt võng nối tiếp nhau, nhành hoa, nhành có bơng, bơng màu đỏ màu vàng, hai nhành hai bên có bơng màu đỏ bên có bơng màu vàng Nhành hoa màu xanh lúa, tất bật áo màu xanh chàm

Khố đàn ông thường quấn quanh bụng để che phần thể, hai đầu khố bng dài phía trước phía sau Đầu khố (cơpân) có tua (prai), để nguyên sợi thả dài để trang trí Giáp với lớp tua trang trí hàng màu trắng [một loại nhỏ, thân cứng có lỗ giữa), đoạn vải dệt hai lần ép vào theo chiều ngang khố (vây), phần vải thêu hoa văn hình móc, hình tam giác, hình chữ thập, hình thoi Hai bên rìa theo chiều dài khố dệt xen kẽ đường đen, đỏ, trắng, vàng chạy song song với

Trang phục nam giới mặc lễ hội thường trang phục mới, gồm áo khố trang trí hoa văn đẹp Nam giới thường búi tóc đỉnh đầu, cắm lơng

chim [trong lễ bỏ mả) đê tóc xõa Nếu dùng khăn buộc theo kiểu "đầu rìu" Dây vải đơi dùng để buộc đẳu xem khăn nam giới Khăn buộc đầu (kơn) rộng khoáng 3cm, dài Im, buộc qua trán, thắt nút phía sau, hai đầu khăn buông xuống vai

Áo (ao, hơ p'ruông) may vải màu đen xanh chàm, kiểu chui đầu (pon cho), cổ xẻ, cộc tay Thân áo trang trí sọc đỏ chạy ngang sọc trắng chạy dọc theo thân gấu áo Nếu trời lạnh, họ khốc thêm chồng rộng khoảng 0,8m, dài từ - 4m bên ngồi

Khố (h 'đơng, k'pena) làm vải sợi màu đen màu chàm, rộng khoảng 25 - 30cm, dài 4m Dọc theo thân đuôi khố dải hoa văn màu đỏ, trắng hạt cườm trang trí thành băng ngang Khi mặc, khố quấn theo kiểu chữ T, ngang bụng, luồn qua háng để che phần mông Hai đầu đuôi khố buông dài trước sau

Đồ trang sức nam giới thường dùng vòng đeo tay đồng

Đàn ông phụ nữ Ba Na thường đeo hay nhiều vòng nhằm cầu mong may mắn Vịng cịn coi kỷ vật tình yêu đôi lứa hay đánh dấu nghi lễ trưởng thành người

2 TRANG PHỤC CỦA NGƯỜI BRU - VÂN KÍÊU

Vài nét trang phục

Người Bru - Vân Kiều phần lớn sinh sống miền tây

tỉnh Quảng Trị Do có điều kiện quan hệ giao lưu vời dân tộc khác nên trang phục họ nguyên sơ, đơn giản với số nét riêng độc đáo

Người Vân Kiều thường chọn sợi bông, sợi lanh, sợi gai đê dệt vải, nhuộm màu tự nhiên Giống nhiều dân tộc vùng Trường Sơn - Tây Nguyên, thổ cẩm người Vân Kiều có hai màu chủ đạo: đen đỏ Màu đen tượng trưng cho đất đai sống Màu đỏ biểu tượng cho sức mạnh người Hai sắc màu bố trí hợp lý thổ cẩm, thể rõ quan niệm sức mạnh người mối tương quan với thiên nhiên, vũ trụ

Nói đến trang phục Bru - Vân Kiều, cần nhắc đến số trang phục đặc biệt Xân, áo Ada, khăn Đam Người Bru - Vân Kiều sử dụng Xân, Ada, khăn Đam ngày lễ tết, ma chay, cưới hỏi đời sống sinh hoạt ngày

Khăn Đam trang phục truyền thống tộc người này, quấn thành nhiều vòng đầu thả sau gáy Khăn dệt vải có dải ngang, hai đầu có xúc tua, dài khoảng gần mét, thường có màu sắc sặc sỡ

trang phục loại vỏ giúp họ chống rét mùa đông, chống côn trùng cắn vào mùa hè Vải vỏ sui dễ giặt, nhanh sạch, mau khô Loại trang phục có đặc điểm giống nhau, cấu tạo gồm thân: hai thân trước nối với thân sau qua cầu vai, thân sau gồm hai mảnh, cổ trịn, khơng cài nút, tay ngắn

Ngồi ra, trang phục đàn ơng làm từ vỏ pi, loại thân mộc, có lớp vỏ dày từ 4-5cm Do mủ độc nên người Bru - Vân Kiều thường lấy tẩm vào cung tên để săn thú rừng Loại hiếm, có khu rừng rộng có cây, trang phục may từ pi

Các cơng đoạn lấy vỏ pi phức tạp, vỏ khó bóc tách Đê khơng tốn thời gian q trình lấy vỏ, họ dự tính trước chiều dài áo định may, sau đo thân để tính khổ vỏ [chiều dài gấp đơi áo định may] Sau đó, họ đánh dấu lấy rìu chặt khoanh trịn quanh thân Thông thường, họ chặt từ gốc lên Chặt xong, họ phải bắc giàn để đứng dùng gậy gỗ đập mạnh vỏ dập nát, bong tháo mang

trách Thời gian khâu áo ngắn, bắt đâu từ sáng phải làm xong ngày Chỉ khâu làm từ sợi mây vót Khâu xong ngày sau mặc

Áo, khố vỏ thường mặc săn rừng, phát nương làm rẫy không dùng đê mặc thường ngày lễ hội

ô Trang phục phụ nữ Bru - Vân Kiều

Trước đây, phụ nữ B'ru - Vân Kiều thường trần, mặc váy Có nhóm mặc áo chui đầu, khơng tay, cổ kht hình trịn vng Có nhóm đội khăn vải quấn thành nhiều vòng đầu thả sau gáy, cổ đeo hạt cườm, mặc áo cánh xẻ ngực, dài tay màu chàm, cổ hai nẹp trước áo đính đồng bạc nhỏ màu sáng, bật chàm đen Theo tục lệ, gái búi tóc v'ê bên trái, sau lấy chồng búi tóc đỉnh đâu Sau họ đội khăn vuông trắng, hai đầu khăn thít lại, có nhóm hai đầu khăn vểnh lên hai tai (nhóm Khua)

Nhìn chung, trang phục đầy đủ phụ nữ Bru - Vân Kiều gồm: khăn, áo, váy, thắt lưng

Khăn (ta loong) làm vải sợi dệt hoa văn ca rơ nhiều màu trắng, đen đỏ; kích thước trung bình dài lóOcm, rộng 46cm

Áo: Có nhiều loại tên khác hoa văn áo: a dở chò he ta pang, a dở chò he khép, a dở sa mun, a xu he

Áo a xu he làm từ vải sợi nhuộm chàm màu xanh đen, dài 88cm, rộng 54cm Áo tương tự áo bà ba không xẻ tà, thân trước thân sau nối với

bằng đường móc màu Cổ áo (ta coong a do) may dựng, cao khoảng 3cm Gấu áo trang trí nhiều loại hoa văn hình tam giác, lá, xương cá, hoa văn gạch (póc) vng

(salăm), hoa văn trắng (cìc). Tay áo (atyado) thường dài 40cm, rộng 18cm, cổ tay trang trí dải hoa văn rộng 7cm, mơ tip chủ yếu hoa văn hình xương cá, sóng nước, người có điều kiện kinh tế giả cịn đính kim loại bạc tròn mép cổ hai bên nẹp áo

Áo a dở loại mặc thường ngày, may vải sợi nhuộm màu, cắt khâu tay theo kiểu a dâ chò he ta pang, dài 59cm, rộng 40cm, tay dài 39cm cổ áo (ta coong) nẹp áo (lạp a dở) táp thêm dải hoa văn bên Ống tay áo khâu nối nách áo (ta păng). Chỗ nối thân áo ống tay khâu theo hình xương rắn (sa). Hai vạt áo phía trước (ga mặt) trang trí mơ típ hoa văn trám to bên ngoài, bên hoa văn ngơi tám cánh Vạt áo phía sau (ga cloong) trang trí mơ típ hoa văn hình trám đóng khung, bên hoa văn hình chữ s hay móc câu biểu tượng nun (xa nun).

Giữa thân áo trước thân áo sau đường khâu nối màu đỏ xanh theo hình xương cá chạy suốt từ nách áo đến chỗ xẻ tà

Váy phụ nữ Bru - Vân Kiều có nhiều loại với tên gọi khác như: Sâu tà mục, sâu tơ gua, kờ loóc, sâu tà cỏ. Tương tự tên gọi áo, tên gọi loại váy chủ yếu vào số lượng hình dáng hoa văn trang trí

rộng 62cm, cạp cao 12cm Phần thân váy (thiu] người ta dùng loại màu trắng, đỏ nâu, vàng, xanh cây, đỏ tươi dệt tạo thành dải hoa văn ngang Các hoa văn đêu có mơ típ giống nhau, mơ típ hoa văn trám

(drăng) hình vuông nhỏ,

Váy sâu tơ qua làm vải sợi bông, cắt may theo kiểu ống trụ, dài 80,3cm, rộng 67cm Cạp váy vải bông, màu trắng, cao 9cm Thân váy có mảng hoa văn giống nhau, mảng hoa văn lại có dải hoa văn nằm ngang với màu khác Song đây, mơ típ hoa văn mố típ hình trám, bên trám nốt chân chó Kiểu trang trí gọi tơ qua.

Váy kờ loóc loại váy vải sợi bơng, có hình ống Váy dài 88cm, rộng 76cm, cạp cao 12cm vải trắng Thân váy có mảng hoa văn, mảng có màu khác (trắng, cam, xanh cây, vàng cam, đỏ tươi) Hoa văn trang trí theo mơ típ hình cưa (ca rọ).

Váy sâu tà cỏ loại váy rộng 90cm, dài 140cm Cạp váy màu trắng, cao 15cm; thân váy mảng hoa văn trang trí dày đặc, bao gồm trám (aráchỳvằ sóng nước xen lẫn sọc màu đỏ

Thắt lưng phụ nữ Bru - Vân kiều làm thép mạ, dài 96cm, gồm nhiều mắt xích nối với Loại thắt lưng du nhập từ nước Lào sang chị em Bru - Vân Kiều rẩt ưa chuộng

Vòng đeo tay (coong) đồ trang sức thiếu phụ nữ Bru - Vân Kiều Họ đeo vịng tay hàng ngày, ngủ khơng tháo Đặc biệt, vòng tay dùng làm hồi mơn nhà chồng Những vịng tay dùng nghi lễ thường đúc bạc,

gần nhơm Vịng người Bru - Vân Kiều hình trịn khơng khít để tiện việc đeo vào, tháo

Chuỗi cườm (chúc) đồ trang sức truyền thống phụ nữ Bru - Vân Kiều, gồm 20 hạt hình trám màu hồng sẫm Người giàu đeo vài ba chuỗi cườm, người nghèo chuỗi Chuỗi cườm cịn đồ sính lễ ngày cưới gái Bru - Vân Kiểu rể tự tay đeo vào cổ cô dâu

o Trang phục nam giới Bru - Vân Kiều

Trang phục nam giới đặc biệt Nam để tóc dài, búi tóc, trần, đóng khố quấn khăn Trong vài chục năm gần đây, họ mặc quần áo người Kinh

Khố: may vải khổ rộng 40cm, trang trí nhiều hoa văn Theo chiều dọc khố, người ta dệt dải hoa văn khác màu đỏ, trắng, vàng ; mô típ hoa văn hình thoi kép chạy liên tiếp giữa, hình chân chim, mũi lao Hai đầu khố có ba dải hoa văn ngang tua rua ngắn để tiện sinh hoạt thường ngày

Khăn pa hum xla tao dệt sợi tơ tằm, nên khăn màu tím (đấu châu) hai đầu khăn dài 47cm, hai mép khăn có hai dọc màu xanh (ra muông) tạo thành đường viền với hai dãy hoa văn hình trám nối liên tiếp chạy dọc theo chiều khăn (cơ tao - mía)

3 TRANG PHỤC CỦA NGƯỜI BRÂU o Vài nét trang phục

Brâu nhũmg tộc người có số dân Sống cảnh nghèo nàn, lạc hậu lại tách biệt với tộc khác nên việc giao lưu, học hỏi kinh nghiệm lao động sản xuất họ bị hạn chế Đây nhóm tộc người có hoạt động kinh tế đơn thuần, trọng làm nương rẫy trồng lúa, bắp, khơng có thêm ngành nghề khác nên từ xưa, trang phục người Brâu hoàn toàn nhờ vào thành nghề dệt tộc người lân cận Ba Na, Xơ Đăng, Gia Rai

Ngày nay, giao lưu kinh tế phát triển, văn hoá người Kinh chi phối người Brâu, đặc biệt lĩnh vực trang phục: đàn ông Brâu mặc trang phục người Kinh, phụ nữ mặc váy người Lào, áo người Kinh

Phụ nữ Brâu

Đê khẳng định tuổi trưởng thành, cộng đồng Brâu thường tổ chức lễ cà [nốt pưng), căng tai [sớp tiờu).

Việc [đối với nam nũ'), căng tai (đối với riêng nữ] coi chuẩn mực đẹp người Brâu Đây dấu tích nghi lễ thành đinh nguyên thuỷ Chỉ cà răng, căng tai coi trưởng thành tự kiếm bạn tình Nếu trai gái khơng cà răng, căng tai bị chê cười khơng lấy vợ, chồng Người Brâu cho rằng, người không cà răng, căng tai chết linh hồn không với tổ tiên Có thể ý niệm hình ảnh vật tổ - tơ tem trâu bị tín ngưỡng ngun thuỷ họ

o Trang phục phụ nữ Brâu

Phụ nữ Brâu xưa thường trần, mặc váy, mùa lạnh mặc thêm áo Trang sức thường dùng có vịng cổ

[dụk)j vịng tay [coong sỉình), vịng chân [coong răn).

Váy [kìa) loại trang phục cổ truyền phụ nữ Brâu, họ khâu Nhìn chung hồn tồn giống váy người Ba Na từ chất liệu, hoa văn đến kiểu cách, có tên gọi khác Váy làm từ mảnh vải khổ rộng, gấp đơi, khâu hai mép lại với thành hình trụ Khi mặc, người ta lồng từ đầu xuống phần cạp lại cho chặt

Áo (ao) phụ nữ Brâu kiểu áo chui đầu [pon cho)

được cắt khâu đơn giản Áo dài 54cm, rộng 41cm ghép từ hai mảnh vải, không khoét cổ phần mà chừa khoảng không khâu để chui đầu, hai bên nách chừa khoảng khơng khâu để xỏ tay Thân áo phía

mặt trước sau xử lý mỹ thuật theo nguyên tắc váy

Phong cách làm đẹp người Brâu giống nhiều tộc người vùng Trường Sơn - Tây Nguyên Ngay từ lúc một, hai tuổi, bé gái phải xâu lỗ hai dái tai để đeo đoạn Lớn lên, lỗ tai mở rộng đeo bơng tai ngà voi mơ hình cối giã gạo

Phụ nữ Brâu khơng có trang phục đặc trưng cho dịp lễ hội, nhiên vào dịp cưới hỏi, khác biệt đánh dấu qua ý nghĩa vịng tay

Vịng cầu dành cho phụ nữ Brâu có chiếc:

Vịng đeo tay (coong mắt] làm đồng, theo phương pháp thủ cơng (rèn) Vịng sợi dây đồng có đường kính khoảng 0,5cm - Icm , khoanh trịn theo kích cỡ khác nhau, mặt ngồi trang trí hoa văn cưa cách

Vòng đeo tay loại xoắn (coong slình] làm dây đồng nhỏ, thành nhiều vịng lị xo hình phễu, dài 30cm, đeo vào tay, phẫn to hình phễu lên tận phía khuỷu tay

Vịng đeo chân (coong rân) khơng phải vịng trịn khép kín, cuộn lại hình chữ c Khi đeo, người ta nới rộng ra, sau bóp lại cho vừa cổ chân người

ô Trang phục nam giới Brâu

Trước đây, trang phục thường ngày nam giới Brâu gồm có áo khố, giống trang phục nam giới số tộc người Giẻ Triêng, Ba Na khu vực

Ngày nay, nam giới Brâu mặc trang phục mua chợ, cắt may theo kiểu đại

Vào dịp lễ hội, đàn ông Brâu mặc quần áo mình, cắm lơng chim tóc dùng dây vải để buộc đầu

4 TRANG PHỤC NGƯỜI CHƠ RO

o Vài nét trang phục

Người Chơ Ro xưa thường tự trồng bông, kéo sợi, dệt vải làm khố, váy, áo chăn Đôi khi, họ dùng lúa, gạo, lợn, gà để đổi y phục từ dân tộc khác Việc dệt vải thường nữ giới đảm nhiệm, nhiên, nam giới góp sức vào công việc qua công đoạn làm khung dệt, dụng cụ cán bông, quay sợi, nhuộm sợi Người Chơ Ro dệt tay với dụng cụ thô sơ, đơn giản, gồm nhiều phận rời dệt chúng liên kết với thành hệ thống người thợ dệt thao tác

Một khung dệt theo cách gọi người Chơ Ro gồm: Panâr lo vut (phần gỗ đeo vào lưng người dệt), Nsga (cây lật), Răng calon vrai (cây giữ cho đều), Panăq (dao chặt xếp chỉ), Răng yơq vrai (cây chặn chỉ), Chhơ lun (cây đảo chỉ), Tânh (cây đè, đưa lên xuống), Răng paubăn (cây xoay), Chhơ ndong (cây chịu lực) Khi dệt,

người ta ngồi thẳng chân, chân đạp lên gỗ ngang để tuỳ lúc mà kéo căng hay thả chùng mặt sợi khung dệt Một đầu giàn sợi buộc vào cột nhà, luồn sợi vải qua cùa go [răng calon vrai), sau mắc vào giá nằm ngang [Răng yơq vrai, Răng yơq lun] Một đầu nối với miếng gỗ buộc vịng phía sau lưng người dệt [Panâr lo vut] Người dệt dùng chân lưng căng giàn sợi, tay đập go, tay luồn thoi sợi Với kiểu khung dệt này, người ta tạo nhiều khổ vải kích thước khác nhau, tùy theo ý muốn nhu cầu sử dụng Tuy nhiên, khổ vải rộng thường mét Nếu cần khổ vải rộng hơn, người dân phải khâu ghép vải lại với

Việc nhuộm sợi tiến hành trước dệt Sợi lấy từ màu trắng [canang], màu sắc khác: đen [ui], đỏ [paghơ], vàng [gamít] tạo theo kinh nghiệm người Chơ Ro Cũng nhiều dân tộc khác, họ có kỹ thuật tạo màu nhuộm từ sản phẩm thiên nhiên

Để có màu chàm, đồng bào lấy cành trum, ngâm (hoặc đun] nước sợi trắng tự nhiên Để tạo màu tím màu đen, người Chơ Ro nhúng sợi vải vào nước nóng đun từ mockđoi sơ vut nhoi, sau cho sợi vải vào hỗn hợp sáp ong nước cháo để nguội sợi màu tím Tiếp theo, để tạo màu đen, người ta cho sợi tím nhuộm ngâm bùn từ đến ngày Màu xanh tạo từ vỏ sơ tơ nâng ngâm nước đun sôi Màu vàng lấy từ củ nghệ vàng giã nhuyễn, lọc lấy nước nhuộm Màu đỏ với nhiều cấp độ đậm

nhạt khác nhuộm loại rừng đập dập đun sôi: luk, chà ràng, râng

Người Chơ Ro không thêu hoa văn khơng tạo trang trí cách đáp vải số dân tộc thiểu số phía Bắc, mà họ dệt hoa văn Việc thao tác tạo hoa văn diễn từ bước khởi đầu kéo dài suốt trình dệt Người dệt xếp trật tự sợi dài tẩm vải tương lai cách có chủ ý, nhằm phân bố màu sắc vào vị trí cần thiết Sau đó, kỹ thuật gài sợi khéo léo, họ đan sợi ngang theo màu sắc định để kết hợp với sợi dọc giăng cố định, thít sợi ngang cho chặt vào sợi dọc hoa văn lên vải Tuỳ theo sản phẩm (váy, khố, áo, chăn ) mà người dệt bố trí màu cho thích hợp

Các hoa văn (panơq) vải người Chơ Ro thường dệt là: tong yih (đầu chà gạc), tong têch (đường viền), kinhiah ti (móng tay), mat ncau (mắt cú mèo), khiya (khung quay sợi), ncogatơp (cổ chim cu), dicanh (hoa văn giống người Mạ)

Người Chơ Ro giặt đồ suối Họ dùng (se cenh) làm chất tẩy xà phòng Loại lấy rừng, loại dây bò, cần dùng họ xé dọc bên thân dây để dây tiết chất tẩy sạch, chặt hay xé hai bên thân dây bị chết, khơng mọc lại Khi giặt, người Chơ Ro đập dập đoạn thân tanh, chà vào quần áo, sau giũ nước suối phơi cành tre ngả thấp gần nhà Trường hợp quần áo bẩn nhiều, ngả màu, người Chơ Ro Phú Lý lấy bã rượu cần

(rượu ịt), ngâm với quần áo đêm, sau giũ lại nước suối, quần áo trắng nhiều

Xưa người Chơ Ro thường chân đất Những gia đình giả lấy da trâu, nai phơi khơ cắt theo kích thước chân làm đế dép; họ dùng da đuôi voọc xuyên qua đế làm quai

Hiện nay, hầu hết người Chơ Ro nghề dệt vải truyền thống Họ phải mua vài dân tộc khác để may trang phục, vậy, họ sử dụng y phục hoàn toàn giống người Việt địa phương Tuy nhiên, sở thích đeo đồ trang sức hạt cườm loại vịng bạc, vịng đồng, vịng nhơm lưu giữ Trẻ em Chơ Ro thường ông bà, cha mẹ cho đeo lục lạc đồng chân, với ý nghĩa bảo vệ đứa trẻ khỏi tà ma cho trẻ đeo vuốt cọp, cọp để xua đuổi loại thú

ử Trang phục phụ nữ Chơ Ro

Phụ nữ Chơ Ro xưa thường mặc váy quấn (xipút),

ngực để trần Khi thời tiết lạnh họ quấn thêm chăn (su)

bên Áo may theo kiểu chui đầu, chiều dài ngắn khơng có tay Váy thường dệt trang trí hoa văn chà gạc (tong yih), đường viền (tong tech), hoa văn móng tay (kinhiah) Mép váy khâu viền dải hoa văn khung quay sợi (khiya]

Chăn cho nữ giới thường dệt hoa văn viền mép Ngoài ra, mép chăn khâu đính dải hoa văn khác nhằm mục đích phân biệt đầu chân chăn Chăn thường trang trí hoa văn cổ chim cu (ncogatơp], mắt cú mèo (mat cau) vài hoa văn bắt chước từ người Mạ (dicanh)

Thiếu nữ Chơ Ro

o Trang phục nam giới Chơ Ro

Đàn ông Chơ Ro mặc đơn giản, thơng thường trần đóng khố Giống phụ nữ, lạnh họ quấn thêm chăn bên

Cơ dâu rê khơng có trang phục cưới riêng, họ mặc quần áo ngày thường mình, giống với họ mặc dịp lễ tết Có khác chút dâu rê đeo nhiều vịng đồng vịng cườm thường ngày Những trang sức đám cưới mượn già làng, già làng đi, già làng khác lên thay có trách nhiệm giữ bảo quản đồ trang sức

Người Chơ Ro trước khơng trang điểm Theo quan niệm họ, trang điểm bị thần rừng quở trách, bắt đem Để tạo hương thơm cho thể, người Chơ Ro lấy tầm biêng rừng, đập dập phơi khô, sau chà vào đầu người tắm gội sẽ lưu lại hương thơm dễ chịu

Đồ trang sức kim loại người Chơ Ro đổi từ dân tộc khác thóc, lúa, gà, trâu bò Các loại dây đeo, vòng tay, hoa tai thường tự làm từ hạt mù u hay từ nhựa vài loại rừng Người ta khoét lỗ thân để lấy nhựa Nhựa chảy hứng vào thân cành trúc nhỏ, có gài dây để nhựa khô tạo thành lỗ sâu dây đeo

Các đồ trang sức kim loại để lâu ngày bị đen xỉn Đế bảo quản, người Chơ Ro dùng hốt chà lên mặt đồ vật để tạo lại độ sáng bóng Các đồ trang sức thường chơn theo người chết Đó lý đồ trang sức người Chơ Ro khơng cịn lưu lại nhiều