HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT HOẠN THƯ – THÚC SINH

NỘI DUNG CHƯƠNG I: GIỚI THIỆU CHUNG VỀ TÁC GIẢ, TÁC PHẨM 1.1. Tác giả Nguyễn Du 1.1.1. Thời đại Thế kỉ XVIII – XIX là thời kì khủng hoảng sâu sắc nhất của chế độ phong kiến, là thời kì diễn ra những sự kiện lịch sử trọng đại: Sự sụp đổ không gì cưỡng nổi của chế độ phong kiến. Những cuộc nổi dậy đòi quyền sống của các phong trào nông dân. Nền kinh tế hàng hóa phát triển cho thấy sức mạnh của đồng tiền, cũng như tư tưởng phóng khoáng của tầng lớp thị dân v.v… Nói chung, đó là “những cuộc bể dâu”, những “phen thay đổi sơn hà” dữ dội. Nguyễn Du đã sống qua ba triều đại: Lê – Trịnh, Tây Sơn, Nguyễn, đã trải qua những cuộc binh biến tàn khốc của các tập đoàn phong kiến và các cuộc khởi nghĩa đòi quyền sống của tầng lớp nông dân. Ông đã chứng kiến tận mắt cảnh bãi bể hóa nương dâu, cảnh sống xa hoa, đồi trụy cũng như sự thống trị dã man, tàn ác của giai cấp phong kiến, cảnh đau khổ vì nghèo đói, cảnh đày đọa vì những áp bức bất công của đại đa số quần chúng nhân dân v.v. Cùng lúc, những yếu tố dân chủ xuất phát từ tầng lớp thị dân, những tư tưởng lớn của các cuộc khởi nghĩa nông dân, nhất là cuộc khởi nghĩa của Tây Sơn, v,v… đó là những luồng tư tưởng tiến bộ mà chắc chắn rằng một tâm hồn đa sầu, đa cảm như Nguyễn Du không thể cảm thấy, không thể không nhận biết. 1.1.2. Gia đình Nguyễn Du xuất thân từ một gia đình đại quí tộc, nổi tiếng về đường khoa hoạn, nhiều đời, nhiều người đỗ đạt cao và làm quan to. Ở vùng Hồng Lĩnh (quê Nguyễn Du) dân gian thường truyền tụng câu ca dao: “Bao giờ Ngàn Hống hết cây Sông Rum hết nước họ này hết quan”. Gia đình Nguyễn Du có bề dày về lịch sử, về truyền thống văn học nghệ thuật. Ông nội là Nguyễn Quỳnh, một nhà triết học chuyên nghiên cứu Kinh dịch. Cha là Nguyễn Nghiễm, một sử gia, một nhà thơ đồng thời là quan tể tướng của triều Lê. Mẹ là Trần Thị Tần (vợ thứ ba của Nguyễn Nghiễm) là con gái của một vị quan làm chức câu kê (kế toán). Bà là người xã Hoa Thiều, huyện Đông Ngàn, xứ Kinh Bắc (Từ Sơn, Hà Bắc), sinh năm 1740 (năm Canh Thân) trẻ hơn chồng 32 tuổi. Quê bà là một vùng hát quan họ nổi tiếng. Người ta đoán rằng có lẽ bà là người có nhan sắc, giỏi nghề hát xướng nên mới lọt được vào mắt xanh của quan tể tướng Nguyễn Nghiễm. Và nếu như vậy, Nguyễn Du ngay từ những ngày còn thơ bé, đã được đắm mình trong chiếc nôi của những làn điệu dân ca phía Bắc. Anh là Nguyễn Khản (cùng cha khác mẹ với Nguyễn Du) cũng là quan lớn của phủ chúa Trịnh, một người giỏi thơ Nôm thường xướng họa cùng với chúa Trịnh Sâm. Thời gian sống với anh, Nguyễn Du chắc đã chứng kiến những cảnh ấy và có thể do đó mà hình ảnh người kĩ nữ luôn được phác họa đậm nét trong tác phẩm của ông sau này. Những người cháu của Nguyễn Du là Nguyễn Hành (1771 – 1824), Nguyễn Thiện (1763 – 1818) đều là những nhà thơ, nhà văn nổi tiếng. Những người này tuy là cháu nhưng cùng thời với Nguyễn Du, chơi rất thân với Nguyễn Du. Trên văn đàn lúc bấy giờ có năm người được ca ngợi là “An Nam ngũ tuyệt” thì Nguyễn Du, Nguyễn Hành là hai trong số đó. 1.1.3.Bản thân Nguyễn Du (1766 – 1820), tên chữ Tố Như, hiệu Thanh Hiên, quê ở Tiên Điền, Nghi Xuân, Hà Tĩnh. Tuy đỗ thấp (thi Hương ở Sơn Nam, đỗ Tam trường), nhưng ông là người học rộng, thông minh, thông hiểu cả Nho, Phật, Đạo. Từ lúc sinh ra đến mười tuổi, ông sống sung túc cùng với gia đình, đến mười tuổi cha mất, tiếp đó hai năm sau mẹ mất, ông đến nương tựa tại nhà anh là Nguyễn Khản. Chiến tranh loạn lạc xảy ra, bản thân Nguyễn Du cũng trôi giạt. Năm 1786, Nguyễn Khản mất ở Thăng Long. Nguyễn Quýnh (anh cùng cha với Nguyễn Du) nổi lên chống Tây Sơn bị bắt và bị giết, quân Tây Sơn đốt sạch dinh cơ họ Nguyễn ở Tiên Điền, còn lại mấy anh em cũng chia tay nhau mỗi người mỗi hướng. Nguyễn Du về sống nhờ nhà người anh vợ là Đoàn Nguyễn Tuấn ở Thái Bình. Bản thân ông cũng từng muốn chống lại Tây Sơn, việc không thành ông bị bắt giam ba tháng rồi được tha nhờ có anh ruột là Nguyễn Nễ và anh vợ là Đoàn Nguyễn Tuấn lúc bấy giờ đang làm quan cho Tây Sơn. “Mười năm gió bụi” đã ghi lại trong ông bai nỗi niềm dằn xe khôn nguôi. Nguyễn Huệ, ông vua Tây Sơn uy vũ ngất trời, niềm tự hào của dân tộc thời bấy giờ, tuổi thọ lại quá ngắn ngủi. Ông qua đời là một tổn thất lớn lao, kéo theo sự suy yếu của Tây Sơn để rồi sau đó bị Gia Long tiêu diệt. Sự kiện này chắc chắn tác động đến Nguyễn Du. Ông chưa kịp nhìn thấy cũng như kiểm nghiệm những việc làm tốt đẹp dưới triều Tây Sơn thì Tây Sơn đã sụp đổ. Tuy vậy, tiếng vang của triều Tây Sơn cũng ngân lên trong lòng ông ít nhiều ngưỡng mộ. Dưới triều Nguyễn, ông làm quan được thăng tiến rất nhanh (Tri huyện Phù Dung, Tri phủ Thường Tín, Đông các học sĩ ở Kinh Đô, giám khảo trường thi Hương ở Hải Dương, Cai bạ ở Quảng Bình, Cần Chánh điện học sĩ, làm chánh sứ sang Trung Quốc, Hữu Tham Tri bộ Lễ). Giỏi việc quan nhưng Nguyễn Du rất ít nói, trong lòng ông “mối lo nghìn năm” vẫn canh cánh và không biết đến bao giờ “khối u sầu một đời” kia mới được gỡ ra. Giỏi việc quan mà vẫn cứ là một kẻ bất đắc chí, ông cứ day dứt, trăn trở trước cuộc đời, cứ đau lòng vì những điều trông thấy. Những lần về Tiên Điền, thú vui sông Lam núi Hồng làm ông khuây khỏa. Làng Trường Lưu (có họ Nguyễn Huy thông gia với họ Nguyễn, nhà Nguyễn Du) là nơi Nguyễn Du thường lui tới tham dự các buổi hát phường vải ở đó. Những bài “Văn tế sống hai cô gái Trường Lưu” và “Thác lời trai phường nón” ra đời ở giai đoạn này. Thời gian Nguyễn Du sống với Nguyễn Khản, tương truyền có câu chuyện tình rất cảm động giữa ông và cô lái đò qua mấy câu thơ Nôm lục bát. Đây cũng là bước thử nghiệm về sáng tác thơ Nôm của ông. Ở Nguyễn Du, do tư tưởng trung quân phong kiến ràng buộc và ảnh hưởng của gia đình thượng lưu, ông theo quan điểm phò Lê, lúc đầu ông chưa có cảm tình với cuộc khởi nghĩa Tây Sơn nhưng về sau ông thấu đáo tận tường những việc làm tốt đẹp của Tây Sơn và nhất là khi Tây Sơn sụp đổ, dường như ông đã ngậm ngùi nuối tiếc (Long Thành Cầm giả ca). Là người tâm huyết với cuộc đời, nhạy bén với thời cuộc, làm sao ông không nhận thấy những việc làm ích nước lợi dân của Tây Sơn, có điều do thành phần xuất thân nên ông còn e dè, xem xét, nghi ngại. Tóm lại, Nguyễn Du là một con người có tâm hồn lớn. Trước sự đổi thay của thời cuộc, tuy Nguyễn Du có chán chường, có lúc gần như tuyệt vọng, song ông vẫn nhìn thẳng vào thực tế không quay lưng lại với cuộc đời. Nguyễn Du cũng đã từng trải qua những năm tháng sống cuộc đời bảy nổi ba chìm, ốm không thuốc, đói không có cơm ăn, rét không có áo mặt, sự nghiệp tiêu tan, nhà cửa không còn, anh em mỗi người mỗi ngả, bản tân trôi giạt,… Thế nhưng ông đã sống có ích cho cuộc đời. Là người từng sống trong gia đình đại quí tộc, từng sống trong đói nghèo, lại được đi đó đi đây nhiều, nhìn thấy và thấu hiểu tâm tư nguyện vọng của đại đa số quần chúng nhân dân, nên hơn ai hết ông có cái nhìn toàn diện về cuộc đời và quá trình tự rèn luyện tu dưỡng của ông đã góp phần trong việc hình thành nên một thiên tài của dân tộc.