Đang tải... (xem toàn văn)
The central resolution 5 (course VIII) of Vietnam’s Communist Party clearly shows that launching the compaign “The whole population unites to build a cultured life” is one[r]
(1)47
TẠP CHÍ KHOA HỌC, Đại học Huế, Số 51, 2009
VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀĐỜI SỐNG MỚI TRONG VIỆC XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VĂN HĨA Ở THÀNH PHỐ HUẾ HIỆN NAY
Lương Thị Cảnh
Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế TÓM TẮT
Nghị Trung ương (khóa VIII) Đảng Cộng sản Việt Nam rõ việc phát động phong trào “Toàn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa” giải pháp quan trọng để thúc đy nghiệp văn hóa phát triển Có thể nói, chủ trương bắt nguồn từ suy nghĩ việc làm Chủ tịch Hồ Chí Minh xây dựng đời sống từ những ngày Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đời
Hiện nay, tư tưởng Người xây đời sống địa phương cả nước thực tốt, có Thành phố Huế
I Tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng đời sống
Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa người anh hùng giải phóng dân tộc, lãnh tụ thiên tài cách mạng Việt Nam, vừa nhà văn hóa lớn nhân loại Cuộc đời
nghiệp Người gắn chặt với nghiệp cách mạng Việt Nam cách mạng giới Trên lĩnh vực đời sống xã hội Việt Nam sáng ngời tư tưởng Người, tư tưởng xây dựng đời sống văn hóa giữ vai trò quan trọng Tháng năm 1947, lúc đất nước công việc bộn bề, Hồ Chí Minh giành thời gian để viết tác phNm “Đời sống mới” Cuốn sách, với số trang không nhiều nội dung thật phong phú có ý nghĩa quan trọng thực tiễn cách mạng Việt Nam lúc sau
(2)48
Nói cách cụ thể, đời sống theo tư tưởng Hồ Chí Minh thể rõ lĩnh vực sau đây:
Về tinh thần:
Một là sốt sắng yêu tổ quốc Việc lợi cho nước, phải sức làm Việc hại
đến nước, phải tránh
Hai là, sẵn lịng cơng ích Bất kỳ việc to, việc nhỏ, có ích chung phải hăng hái làm
Ba là, người kiêu căng Người nịnh hót Thấy người tham lam Đối với bủn xỉn
Về cách làm việc: phải siêng năng, có ngăn nắp, có tinh thần trách nhiệm, làm việc phải làm cho kỳđược, làm đến nơi đến chốn Chớ làm dối
Về cách cư xử: Đối với đồng bào nên thành thực, thân ái, sẵn lịng giúp đỡ Về học hành: Trước hết học chữ, học làm tính, biết chữ, biết tính, làm việc dễ dàng Người có học có tiến Càng học tiến [3,16]
Hồ Chí Minh đưa quan điểm xây dựng đời sống mới, song cần phải kế
thừa truyền thống, phong mỹ tục dân tộc Nội dung cốt lõi
đời sống Cần, Kiệm, Liêm, Chính
Để xây dựng đời sống mới, Hồ Chí Minh rõ phải nghiêm khắc phê phán chống thói hư tật xấu xã hội cũđể lại thói lười biếng, tham ơ, lãng phí, quan liêu [4,9]
Hồ Chí Minh mục đích xây dựng đời sống “làm cho đời sống dân ta vật chất đầy đủ hơn, tinh thần vui mạnh hơn; làm cho người nghèo đủăn, người đủăn giàu, người giàu giàu thêm.” [3,12]
Đời sống suy nghĩ Người vừa việc “riêng người, vừa việc chung nhóm người, đội, nhà máy, trường học, cơng sở, Mỗi người, đồn thể lại phải theo cơng việc, nghề nghiệp mình, mà làm
đời sống cho hợp với hoàn cảnh Nhưng người nào, đồn thể khơng việc là: ăn, mặc, ở, lại, làm việc Từ trước tới giờ, ta có làm, có cơm, áo, nhà ở, đường sá, làm chưa hợp lí nên sốđơng dân ta đói, mặc rách, nhà cửa chật hẹp, nên người nghèo khổ nhiều người ấm no Đời sống khơng phải cao xa gì, khơng phải khó khăn Nó sửa đổi việc cần thiết phổ thơng cách ăn, cách mặc, cách ở, cách lại, cách làm việc Sửa đổi
được điều đó, người hưởng hạnh phúc [4,14]
(3)49
Thí dụ: đơm cúng, cưới hỏi xa xỉ, ta phải giảm bớt Cái cũ mà tốt phát triển thêm Thí dụ: ta phải tương thân, tương ái, tận trung với nước, tận hiếu với dân trước [3,13]
Trong phạm vi xây dựng đời sống mới, Hồ Chí Minh quan tâm đến xây dựng gia đình văn hóa Theo Người, gia đình có nghĩa cũ nghĩa mới, nghĩa hẹp nghĩa rộng “Gia” nhà “Đình” sân Theo nghĩa cũ gia đình giới hạn hẹp hòi nhà, sân Nghĩa lo cho cha mẹ, vợ nhà ấm no n ổn, ngồi khổ mặc Như ích kỷ, khơng tốt
Theo nghĩa gia đình rộng rãi hơn, tốt đẹp Ví dụ, người thương yêu anh em gia đình Rộng đồng bào nước anh em đại gia đình Rộng nữa, có đại gia đình CNXH [3,35]
Hồ Chí Minh đưa số chuNn mực gia đình văn hóa, gia
đình:
Về tinh thần, phải thuận hịa, khơng thiên tư, thiên bỏ thói mẹ
chồng hành hạ nàng dâu, dì ghẻ ghét bỏ chồng
Về vật chất, từ ăn mặc đến việc làm, phải ăn đều, tiêu sịng, có kế hoạch, có ngăn nắp Cưới hỏi, giỗ tết phải giản đơn, tiết kiệm Trong nhà, ngồi vườn ln ln sẽ, gọn gàng
Đối với xóm giềng, phải thân mật sẵn lòng giúp đỡ Đối với việc làng, việc nước, phải hăng hái làm gương
Người nhà biết chữ
Ln cố gắng, làm cho nhà thành nhà kiểu mẫu làng [3,26] Như vậy, thời điểm năm 1947, Hồ Chí Minh đưa chuNn mực gia
đình văn hóa (GĐVH), nội dung bao trùm lên gia đình hịa thuận, bình
đẳng, đồn kết giúp đỡ xóm giềng, thực hành tiết kiệm, thực tốt pháp luật nhà nước, có trình độ văn hóa
Nhận thức quan điểm tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng GĐVH vào tình hình thực tiễn đất nước, năm 1994, dân số tăng nhanh, Thứ
trưởng Bộ Văn hóa - Thông tin Vũ Khắc Liên bổ sung thêm chuNn mực GĐVH: gia
đình hịa thuận, hạnh phúc tiến bộ; quan hệ tốt với xóm giềng; thực đầy đủ nghĩa vụ người công dân; thực tốt kế hoạch hóa gia đình
(4)50
II Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vềđời sống việc xây dựng gia đình văn hóa thành phố Huế
Tiếp cận từ tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng đời sống mới, năm 1991, cương lĩnh xây dựng đất nước thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội, Đảng ta nêu rõ: Gia đình tế bào xã hội, nôi thân yêu nuôi dưỡng cảđời người, môi trường quan trọng giáo dục nếp sống hình thành nhân cách Các sách nhà nước phải ý tới xây dựng gia đình ấm no, hịa thuận, tiến bộ, nâng cao ý thức nghĩa vụ gia
đình lớp người [2,13]
Ở thành phố Huế, Ban đạo nếp sống văn minh, gia đình văn hóa thơng qua hội thảo đến thống chuNn mực GĐVH
Thứ nhất: Xây dựng gia đình hịa thuận, hạnh phúc, tiến bộ, kính nhường để gia đình thực mái ấm thành viên;
Thứ hai: Tổ chức tốt đời sống gia đình mặt để gia đình hồn thành chức mình;
Thứ ba: Xây dựng khối đồn kết thân ái, giúp đỡ xóm làng, khối phố tối lửa tắt đèn có nhau;
Thứ tư: Thực tốt nghĩa vụ công dân, quy định pháp luật nhà nước; Bốn chuNn mực quần chúng nhân dân thảo luận đến hành
động thống xây dựng GĐVH có hiệu
Chúng ta hiểu GĐVH khơng ly hẳn giá trị tốt đẹp gia đình truyền thống (GĐTT) trước kia, tiếp nối, phát huy đặc trưng tốt
đẹp GĐTT, sở loại bỏ yếu tố lạc hậu, đồng thời tiếp thu tinh hoa tốt đẹp gia đình đại phù hợp với điều kiện kinh tế xã hội đặc điểm tâm lý người Việt Nam Đúng Hồ Chí Minh nói: “Cái cũ mà xấu, ta phải loại bỏ; cũ mà khơng xấu, phiền phức phải sửa đổi lại cho hợp lý Cái cũ mà tốt phải phát triển thêm” [2,13]
Quán triệt quan điểm đó, thành phố Huế trình xây dựng GĐVH, giá trị tốt đẹp GĐTT giữ gìn phát huy như: Đức tính cần cù, nói ngào, tính nết dịu dàng đầy thông minh sáng tạo người phụ nữ Huế Với phNm bà Tôn Nữ Thị Ninh thắng đối phương mặt trận ngoại giao, đem lại vinh quang cho đất nước lĩnh vực trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục
(5)51
đáng tin cậy làm tốt công tác trồng người
Các truyền thống gia đình như: Sự hiếu thảo cháu với ông bà, cha mẹ; anh em đoàn kết, bảo ban giúp đỡ nhau, chung thủy vợđối với chồng Đặc biệt, cộng đồng dân cư, số dòng họđã xây dựng dược nét văn hóa tốt
đẹp truyền từ hệ sang hệ khác như: Dòng họ Nguyễn Khoa Vĩ Dạ; họ Đặng Thanh Lương; họ Hà Xuân La Chữ Mỗi gia đình dịng họ hình thành nề nếp học tâp, ứng xử, sinh hoạt, giáo dục tốt thể “gia phong”, “giáo”, “gia lễ” chuNn mực Nhờđó mà dịng họđã cung cấp cho xã hội khơng nhân tài lĩnh vực đời sống xã hội [5]
Tất nhiên, tác động kinh tế thị trường sựảnh hưởng tư tưởng chếđộ phong kiến nên số phong tục, tập quán chưa xóa bỏđược trọng nam khinh nữ Ở Huế địa phương khác tư tưởng sinh trai gái, coi nặng vấn đề nối dõi tông đường; việc cưới hỏi, ma chay mang nặng tư tưởng mê tín, dị đoan Có nhiều gia đình để người chết nhà có tuần đến mười ngày ngày chưa tốt
Ngày nay, trình độ dân trí nâng cao, cơng tác tuyên truyền xã hội tốt
Đặc biệt, năm gần sách Đảng Nhà nước đưa
chính sách xóa đói giảm nghèo; sách kế hoạch hóa gia đình; sách đền ơn
đáp nghĩa mang nội dung văn hóa, tinh thần sâu sắc, vừa mục tiêu, vừa
động lực thúc đNy kinh tế - xã hội phát triển, đồng thồi phương tiện tạo mơi trường văn hóa tốt gia đình có ý thức giữ gìn giá trị tốt đep gia đình Việt Nam
Kết xây dựng GĐVH từ năm 2000 đến 2005 toàn thành phố
Đơn vị nghiên cứu Sốđăng ký Tỷ lệ % Sốđạt tiêu
chu)n văn hóa Tỷ lệ %
Tổ dân phố, làng xã 387/387 100% 287 73% Khối quan 183/183 100% 166 90,5%
Đơn vị gia đình 54.234/66.952 81% 43.242 80% Nguồn: Báo cáo tổng kết năm phong trào toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa
sởở thành phố Huế (2000 - 2005) Ban chỉđạo NSVM, GĐVH
Những kết thu chứng tỏ phong trào xây dựng nếp sống văn minh, GĐVH tư tưởng Hồ Chí Minh có tác động lớn đến cộng đồng dân cư
thành phố Huế
(6)53 IV Kết luận
Với tác động tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng đời sống việc xây dựng GĐVH thành phố Huếđã làm cho chất nhân văn, chất lý tưởng sống tốt đẹp người nhân lên trở thành nhân tố lành mạnh hóa, tích cực hóa, tâm lý, tình cảm, suy nghĩ hành động cá nhân, cộng đồng xã hội Chính mơi trường văn hóa gia đình, văn hóa cộng đồng làm cho người sống đẹp hơn, tốt hơn, bớt tính ích kỉ nhỏ nhen, nâng cao tình thương yêu, nghĩa vụ trách nhiệm cho người; hạn chế tiêu cực cá nhân, tiêu cực xã hội V Kiến nghị
- Các quan chức nên đạo địa phương mở rộng phong trào kể
chuyện đạo đức tư tưởng Hồ Chí Minh cho tất đối tượng, đoàn thể, giới
- Ban Chỉđạo nếp sống văn minh thành phố nên theo dõi tình hình sinh hoạt văn hóa địa bàn dân cư, đặc biệt có hình thức xử phạt gia
đình vi phạm pháp luật nhà nước
TÀI LIỆU THAM KHảO
1 Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, NXB Sự thật, HN, 1991
2 Bộ Giáo dục Đào tạo Một số văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VII, HN, 1991
3 Nguyễn Thị Minh Hương, Phạm Thị Lai, Lê Thị Liên, Nguyễn Thanh Nga, Hồ Chí Minh xây dựng đời sống mới, NXB trị quốc gia, HN, 1999
4 Ngọc Trang, Đặc điểm truyền thống gia đình Huế Tạp chí Huế xưa số 46, 2001
5 Kỷ yếu hội thảo, Bàn nếp sống văn minh, GĐVH, NXB Thừa Thiên Huế, 1996 Phạm Minh Hạc, Văn hóa giáo dục, giáo dục văn hóa NXB Giáo dục,
HN, 1998
(7)54
THE HO CHI MINH IDEAS AND THEIR APPLICATION
ON THE BUILDING OF THE NEW LIFE AND THE CULTURED FAMILIES IN HUE CITY NOWADAYS
Luong Thi Canh College of Sciences, Hue University SUMMARY
The central resolution (course VIII) of Vietnam’s Communist Party clearly shows that launching the compaign “The whole population unites to build a cultured life” is one of the most impotant measures to motivate the development of a good culture It is said that this policy was from president Ho Chi Minh’s thought and actions on building the new life at the early days when the Socialist Republic of Vietnam was born