Tải Bài tập làm văn số 1 lớp 9 - Viết bài tập làm văn số 1 lớp 9

Nhanh chóng chùa đã trở thành một trung tâm truyền giáo đạo Phật đầu tiên để từ đây lan rộng sang Lạc Dương (Trung Quốc) và một số nơi khác. Bấy nhiêu thôi cũng đã đủ làm cho chúng ta tự[r]

Văn mẫu lớp 9: Bài tập làm văn số lớp Bài viết số lớp đề 1: Thuyết minh loại vật nuôi

Bài làm

Nếu hỏi bạn câu: "Trong lồi vật ni gia đình, bạn u q vật nhất?" tơi chắn có nhiều câu trả lời Nhưng riêng tôi, yêu quý thỏ trắng nhà với lơng mềm trắng muốt

Giống thỏ nhập vào nước ta, cách khoảng trăm năm, nên thỏ loài vật gần gũi với người dân Việt Nam Thỏ có lớp lơng mao dày để thích nghi với điều kiện thời tiết khơ hạn Tai thỏ dài chuyển hướng để nghe âm tiếng động cảu kẻ thù Ở thỏ có đặc điểm để thích nghi với mơi trường sống cạn nhiều bụi Đó mắt có mi mắt tuyến lệ

Hiện nay, thỏ nuôi dưỡng nhiều gia đình chúng mang nhiều tập tính thỏ rừng - tổ tiên xa xưa chúng Một tập tính thỏ mang dấu ấn tổ tiên chúng tập tính đào hang Ở hai đôi chi trước sau thỏ có vuốt giúp chúng bới đất Đối với thỏ, hang có vị trí quan trọng, khơng nơi sinh sống thỏ, mà cịn nơi để chúng trốn tránh kẻ thù

Vì thiếu phận tự vệ nanh, vuốt sắc nên chúng thường kiếm ăn buổi chiều hay ban đêm để tránh bị kẻ thù săn đuổi Chúng ăn cỏ, số loại thực vật Do ăn cách gặm nhấm nên cửa thỏ dài, cong, vát sắc Thỏ loài dộng vật chịu lạnh , dù thời tiết hanh khô hay giá lạnh chúng thích nghi Nhiệt độ thể ln ổn định Thỏ lồi động vật đẻ Mỗi lần đẻ từ đến hai Chúng ni sữa

Ngày nay, có sáu mươi giống thỏ Ở nước ngồi thỏ ni lồng sắt, Việt Nam phần lớn thỏ thả vườn cho tự kiếm ăn Thỏ ni để ăn thịt lấy lơng Ngồi thỏ cịn dùng cách phịng thí nghiệm Vì thỏ có cấu tạo gần giống thể người nên dùng để thử loại thuốc Thịt thỏ thơm, dùng để chế biến nhiều loại thức ăn Ngồi ra, tai thỏ ngâm rượu cịn loại thuốc quý Lông thỏ dùng may áo bông, làm khăn, vừa đẹp lại vừa ấm

Khi đẻ con, thỏ thường nhổ lơng ngực để lót ổ cho Thỏ trở thành nhân vật tiếng câu chuyệ cổ tích phim hoạt em biết phim hoạt hình "Hãy đợi đấy" nói thỏ sói Thỏ nhỏ bé thơng minh, nhanh nhẹn, ln chiến thắng sói già gian ác

Thỏ trở thành li vật ni kinh tế nước ta, cịn ni nhiều gia đình Giữ gìn, bảo vệ lồi thỏ bảo vệ hệ đa dạng sinh thái môi trường Bài viết số lớp đề 2: Thuyết minh lúa

Bài làm

Nước Việt Nam ta hình thành phát triển từ văn minh lúa nước Khoảng 90% dân số nước ta sống chủ yếu nhờ vào nơng nghiệp Trong đó, lúa đóng vai trò chủ yếu Bao nhiêu kỉ qua, người lúa gắn bó với keo sơn bền chặt Mồ hôi người rơi đổ xuống luống cày lật , thấm vào tấc đất cho lúa ươm mầm vươn lên mượt mà xanh tốt Đi từ Bắc chí Nam, dọc theo đường quốc lộ hay ven rặng núi, dịng sơng, ta cũng thấy cánh đồng lúa xanh tận chân trời vàng thắm màu trù phú Cây lúa người bạn người, biểu tượng no ấm phồn vinh đất nước

Thế nhưng, có biết rõ lúa?

Hoa lúa lúa đồng thời trở thành hạt lúa sau Hoa lúa khơng có cánh hoa, có vảy nhỏ bao bọc lấy nhuỵ bên Lúc hoa lúa nở, đầu nhuỵ thò ngồi, có chùm lơng để qt hạt phấn Hoa lúa tự thụ phấn biến thành Chất tinh bột khô đặc lại dần biến thành hạt lúa chín vàng

Muốn lấy hạt gạo bên trong, người phải trải qua nhiều công đoạn: gặt lúa, trục lúa về, phơi cho hạt thật khô Sau đổ lúa vào cối, dùng chày mà giã liên tục cho lớp vỏ trấu bong tróc Kế tiếp phải sàng sảy để lựa hạt gao mẩy… Sau này, máy móc thay dần cho sức người, suất tăng dần theo thời gian, vùng cao người ta dùng chày để giã gạo Tiếng chày “cụp, cum” văng vẳng đêm gợi lên sống lao động bình mang đậm sắc riêng người dân Việt

Cây lúa nước ta có nhiều giống nhiều loại Tuỳ vào đặc điểm địa lý vùng, miền mà người ta trồng giống lúa khác Ở miền Bắc với đồng chiêm trũng, người ta chọn lúa chiêm thích hợp với nước sâu để cấy trồng, miền Nam đồng cạn phù sa màu mỡ hợp với giống lúa cạn Ở vùng lũ Tân Châu, Châu Đốc, Mộc Hoá, Long Xuyên người ta chọn loại lúa “trời” hay gọi lúa nổi, lúa nước để gieo trồng Gọi lúa “trời” việc trồng tỉa người nơng dân phó mặc cho trời Gieo hạt lúa xuống đồng, gặp mùa nước nổi, lúa mọc cao dần lên theo nước Đến nước rút, thân lúa dài nằm ngã rạp đồng bắt đầu trổ hạt Người dân việc vác liềm cắt lúa đem

Ngày nay, ngành nghiên cứu nuôi trồng phát triển cho đời nhiều loại lúa ngắn ngày có suất cao NN8, Thần Nơng 8, ƠM, IR66…

Theo điều kiện khí hậu thời tiết nước ta, lúa thường trồng vào vụ mùa sau: miền Bắc trồng vào vụ lúa chiêm, lúa xuân, miền Nam chủ yếu lúa Đông Xuân lúa Hè Thu Các loại lúa ngắn ngày thường không bị ảnh hưởng vụ mùa

Cốm, đặc sản lúa Chỉ người chuyên môn định lúc gặt thóc nếp mang Qua nhiều chế biến, cách thức làm có tính gia truyền từ đời sang đời khác biến hạt thóc nếp thành cốm dẻo, thơm ngon Nhắc đến cốm, khơng đâu ngon cốm làng Vịng gần Hà Nội

Tóm lại, lúa có tầm quan trọng lớn kinh tế nước nhà chủ yếu cịn dực vào nơng nghiệp Cây lúa bao đời bạn thân thiết người nông dân Việt Nam, khơng mặt vật chất mà cịn mặt tinh thần Mãi nghe người nhắc vần điệu ca dao thấp thống bóng hình trâu lúa:

Bao lúa cịn bơng Thì cịn cỏ ngồi đồng trâu ăn

Bài viết số lớp đề 3: Nét đặc sắc di tích lịch quê em Bài làm

Có ý kiến cho rằng: Trong văn hóa cổ nước ta có nhiều viên ngọc bị che lấp lớp bụi thời gian mà nhiệm vụ phải tìm tịi, bảo vệ cho sáng Khu di tích lịch sử văn hóa chùa Dâu viên ngọc

Xây dựng từ năm đầu Công nguyên, chùa Dâu lại mang giá trị đặc biệt trung tâm truyền giáo đạo Phật nước ta Chùa Dâu thuộc xã Thanh Khương, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh xưa thuộc Tống Khương, huyện Luy Lâu, quận Giao Chỉ

Nhưng không dừng lại đó, chùa cịn đào tạo 500 vị tăng ni, dịch 15 kinh, làm hàng chục bảo tháp có vị cao tăng tiếng đến trụ trì Mâu Bát, Pháp Hiền,:) Chi Y Cương Nương, Khâu Đà La Ban đầu chùa Dâu am nhỏ, sau phát triển lên thành chùa với tên gọi Cổ Châu tự (nghĩa viên ngọc quý) Đến kỷ thứ II sau Công nguyên (khoảng 187-226, thời Sỹ Nhiếp) hệ tư pháp đời chùa Dâu thời bà Pháp Vân nên gọi Pháp Vân tự

Vào kỷ XIV (1313), nói đợt hưng cơng lớn Dưới đời vua Trần Nhân Tông, Trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi cho xây lên chùa to lớn ngày nay: Chùa có hàng trăm gian, tháp chín tầng, cầu chín nhịp mà bao đời khách từ muôn phương chiêm ngưỡng Hành động ấy, việc làm ông cha ta thời xưa thể ý thức dân tộc, tơn trọng, đề cao văn hóa, sắc dân tộc

Chùa Dâu coi nơi thiêng liêng nên có lần chùa gọi Diên Ứng tự (tức cầu nấy) Điều minh chứng qua đời vua triều đại xa xưa chùa Dâu vua Lý Thánh Tông cầu tự (tức cầu con) gặp nguyên phi Ỷ Lan thuyền sơng Dâu Năm Đinh Tị 1737 có nhiều vua chúa cung tần mĩ nữ qua lại lễ Phật cầu đảo thăm chùa, vãn cảnh,

Với diện tích khoảng 1730m2 khu đất rộng phẳng nằm cạnh sông Dâu, chùa xây dựng mang đậm phong cách nghệ thuật, kiến trúc thời Lý, Trần tu sửa vào thời kỳ Quan trọng tháp Hịa Phong, tháp có chín tầng song trải qua thời gian lịch sử lâu dài ba tầng có chiều cao khoảng 15m Chân tháp hình vng, lịng tháp có bốn bệ gạch bốn bên, bệ tượng hộ pháp gỗ cao 1,6m Ở tầng hai tháp có biển đá khắc chữ "Hòa Phong tháp" Đặc biệt tháp dùng để đặt xá lị, bên khánh đồng chng đồng lớn có niên đại từ 1893 Màu thời gian bao phủ lên tháp lớp rong rêu xanh màu cổ kính Song nói giá trị tháp Hịa Phong quần thể di tích chùa Dâu khơng nhỏ gây ý đặc biệt khách du lịch thăm quan từ bốn phương

được tạc rèn đúc tinh xảo bàn tay nghệ nhân đời xưa Tiêu biểu tượng Pháp Vân cao 1m85cm tạo ngồi tịa sen tồn thân sơn màu cánh dán Với chân dung tai to, lông mày cong liễu, cổ cao ba ngấn tay phải dơ ngón lên trời, lịng bàn tay có viên ngọc sáng Nét thoát, mềm mại tượng toát lên vẻ nhân từ, độ lượng nhà Phật thiêng liêng, cao q Ta cịn nhận thấy tín ngưỡng phật giáo Ấn Độ đan xen tín ngưỡng dân gian Việt Nam thờ vị thần: Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện Gửi gắm vào mong ước cho mùa màng bội thu, cơm no áo ấm cho chúng sinh nhân dân trời đất mưa thuận, gió hịa

Một điểm đáng nói cơng trình kiến trúc chùa Dâu hình trạm trổ đá Đó phong cảnh thiên nhiên chim muông, hoa lá, đặc biệt rồng Theo số nhà nghiên cứu số vật đá, gạch đất nung trang trí có hình vẽ rồng phần lớn kiến trúc nghệ thuật rồng có niên đại vào thời Lý Trần Con rồng khơng biểu tượng văn hóa q di sản văn hóa vật thể mà cịn diện phong phú di sản văn hóa phi vật thể Nó vào đời sống hơm nhu cầu văn hóa khơng thể thiếu lễ hội Ngày kiến trúc chùa Dâu giữ nguyên cũ: Nhà tiền thất, tháp Hòa Phong, Tiền Đường, tòa Tam Bảo, Thượng Điện, Hạ Điện, Hậu Đường, hai dãy hành lang, Tuy nhiên cầu chín nhịp Điện Tam quan khơng cịn Hằng năm vào ngày tháng âm lịch, không bảo người dân từ thập phương kéo nơi lễ Phật cầu may Đó ngày hội chùa Dâu, ngày mà bà Man Nương sinh hạ

Hội Dâu mở ngày: mồng 7, mồng 8, mồng âm lịch với quy chế chặt chẽ 11 kiệu Phật rước trời, khắp 12 làng xã Tổng Khương Các kiệu Phật phong áo lộng lẫy uy nghi Gắn với lễ hội cịn có trị chơi dân gian thi cướp nước, múa trống, múa gậy, múa sư tử Ban đêm có hát chầu văn, hát chèo, hát trống quân, Đi theo tượng rước cịn có tán, long, tù và, trống chiêng tất tạo nên cho ngày hội thêm đông vui, náo nhiệt

nghĩa lịch sử sâu sắc Không biết tự bao giờ, hội Dâu thành lịch dân gian với câu ca quen thuộc:

Mồng bảy hội Khám Mồng tám hội Dâu Mồng chín đâu đâu Cũng hội Gióng.

Đồng thời chùa Dâu - hội Dâu trở thành tiếng gọi tâm linh tất người:

Dù đâu, đâu

Hễ trơng thấy tháp chùa Dâu Dù bn bán trăm nghề Tháng tư, ngày tám, nhớ hội Dâu

Ngược dịng lịch sử, bóc trần lớp bụi thời gian ta thấy nghĩa vẻ đẹp truyền thống khu di tích văn hóa chùa Dâu Tơi tin ngày hơm mai sau viên ngọc quý trường tồn bảo vệ lớp người tiến xã hội chủ nghĩa Để chùa Dâu xứng đáng với tên gọi trung tâm Phật giáo nước ta Niềm tự hào người dân Kinh Bắc mà dân tộc, trang sử vẻ vang nét đậm đà sắc quê hương

Bài viết số lớp đề 4: Thuyết minh Tre Bài làm

Cây tre vào văn hố Việt Nam hình ảnh bình dị mà đầy sức sống, dẻo dai chống chịu thiên tai, gió bão giặc ngoại xâm Thế năm gần đây, có thực tế đáng buồn loại đa dạng, thiết thực mặt đời sống bị coi nhẹ, bị chặt phá, bị thoái hoá nhiều nguyên nhân khác

Về tính năng, khơng thể kể hết tính đắc dụng tre người dân Việt Nam: làm nhà cửa (vì kèo, lanh tơ, phên liếp, vách tường ), làm vơ số vật dụng: cần câu, vó cất tơm cất tép, đó, bè mảng, cầu ao cầu bắc qua mương, kênh nhỏ; làm chông, làm tên bắn chống giặt ngoại xâm…

Tre sử dụng phổ biến để làm đồ gia dụng: bàn ghế, giường chõng, loại vật dụng sinh hoạt từ đòn gánh đôi quang (thứ vật liệu đa dụng để gánh thứ đồng gánh lúa từ đồng nhà, chưa kể dùng thứ “tủ lạnh” thơng thống để bảo quản thức ăn chống chó, mèo, chuột hữu hiệu) đến khung cửi, xa quay sợi, rổ, rá, dần, sàng gạo, rế đựng nồi, gáo múc nước, bừa, cào, ách khoác lên cổ trâu cày đến dao cật nứa cắt rốn lúc chào đời, quạt nan, đôi đũa, tăm nhiều thứ vật dụng làm tre dùng đến ngày

Từ bao đời nay, tre có mặt hầu khắp neỏ đường đất nước gắn bó thủy chung với cộng đồng dân tộc Việt Nam Đặc biệt tâm thức người Việt, tre chiếm vị trí sâu sắc lâu bền cả_ xem biểu tượng người Việt đất Việt, Từ hồi bé tẹo nhớ "Cây tre Việt Nam: Nước việt nam xanh muôn vàn khác nhau,cây đẹp,cây quý,nhưng thân thuộc tre nứa trúc mai vầu chục loại khác nhau, màu xanh mọc thẳng "

“Tre xanh, xanh tự Chuyện có bờ tre xanh ”

Cây tre, nứa, vầu, trúc, nhiều loại tre bương khác loại thuộc họ Lúa Tre có thân rể ngâm, sống lâu mọc chồi gọi măng Thân rạ hóa mộc cao đến 10 -18m , phân nhánh Mỗi có khoảng 30 đốt, Cả đời tre hoa lần vòng đời khép lại tre “bật hoa”

Cùng với đa, bến nước, sân đình - hình ảnh quen thuộc, thân thương làng Việt cổ truyền, bụi tre làng từ hàng ngàn năm có cộng sinh, cộng cảm người Việt Tre hiến dâng bóng mát cho đời sẳn sàng hy sinh tất Từ măng tre bùi đến bẹ tre làm nón, từ thân tre cành đến gốc tre góp phần xây dựng sống

Cây tre gắn bó với bao thăng trầm lịch sử nước nhà “ Đất nước lớn lên dân biết trồng tre đánh giặc ” Khơng phài ngẫu nhiên tích loại tre thân vàng người Việt gắn với truyền thuyết Thánh Gióng_ hình ảnh Thánh Gióng nhổ bụi tre đằng ngà đánh đuổi giặc Àn xâm lược trở thành biểu tượng cho sức mạnh chiến thắng thần kỳ, đột biến dân tộc ta kẻ thù xâm lược lớn mạnh

chiến Chính cọc tre sông Bạch Đằng, Ngô Quyền đánh tan qn Nam Hán Chính tầm vơng góp phần lớn việc đánh đuổi quân xâm lược để giàng Độc lập - Tự cho Tổ Quốc “Tre giữ làng, giữ nước, giừ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín, ”

Vốn gần gũi thân thiết với dân tộc, tre ngưồn cảm hứng vô tận văn học, nghệ thuật Từ câu chuyện cổ tích (Nàng Út ống tre, tre trăm đốt, ) đến ca dao, tục ngữ có mặt tre Đã có khơng tác phẩm tiếng viết tre: “Cây tre Việt Nam” Thép Mới thơ tên thi sỹ Nguyễn Duy, Tre cịn góp mặt điệu dân ca, điệu múa sạp phổ biến hầu khắp nước Và chất liệu quan trọng việc tạo nhạc khí dân tộc : đàn tơ tưng, sáo, kèn, Tre vào sống người, sâu thẳm vào tâm hồn người Việt Mỗi xa quê hương, lữ khách khó lịng qn hình ảnh lũy tre làng thân thương, nhịp cầu tre êm đềm Hình ảnh tre ln gợi nhớ làng quê Việt Nam mộc mạc, người Việt Nam cao, giản dị mà chí khí

Trong q trình hội nhập quốc tế đại hóa tre ngày lại trở thành sản phẩm văn hóa có giá trị thẩm mỹ cao nhiều khách mước ngồi ưa thích, mặt hàng dùng để trang trí nơi sang trọng: đèn chụp tre, đĩa đan tre

Có thể thấy lĩnh, sắc người Việt văn hóa Việt có nét tương đồng với sức sống vẻ đẹp tre đất Việt Tre không mọc riêng lẻ mà sống thành lũy tre, rặng tre Đặc điểm cố kết tượng trưng cho tính cộng đồng người Việt Tre có rễ ngấm sâu xuống lịng đất, sống lâu sống vùng đất Chính tre ví người Việt Nam cần cù, siêng năng, bám đất bám làng: “Rễ sinh không ngại đất nghèo, Tre rễ nhiêu cần cù” Tre người Việt Nam trải qua bao thăng trầm lịch sử, qua bao chiến tranh giữ nước - tre xứng đáng hình ảnh biểu tượng cho tính kiên cường, bất khuất người Việt Nam, đẹp Việt Nam