Tải Lý thuyết và bài tập Đọc - Hiểu môn Ngữ văn lớp 12 - Tài liệu ôn thi THPT Quốc gia môn Văn

Qua câu chuyện về những con người trong một gia đình nông dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước, căm thù giặc, thuỷ chung với quê hương, cách mạng, nhà văn khẳng định: sự hoà quyện giữa tì[r]

ĐỊNH HƯỚNG ÔN TẬP PHẦN ĐỌC - HIỂU - Ngữ văn 12 1 - Các biện pháp tu từ

*Các biện pháp tu từ từ vựng: So sánh, ẩn dụ, hoán dụ, phúng dụ, ngoa dụ, nói giảm, nhân hố, vật hóa, điệp ngữ, uyển ngữ, nhã ngữ, chơi chữ…

*Các biện pháp tu từ cú pháp: Đảo ngữ, câu hỏi tu từ, lặp cú pháp, phép liệt kê, phép chêm xen…

* Các biện pháp tu từ ngữ âm: điệp âm, điệp vần, điệp thanh, tượng thanh, hài âm, tạo nhịp điệu, tạo âm hưởng…

2 - Nghĩa tường minh hàm ý

*Nghĩa tường minh: phần thông báo diễn đạt trực tiếp từ ngữ câu

* Hàm ý: phần thông báo không diễn đạt trực tiếp từ ngữ câu suy từ từ ngữ

3 - Liên kết văn bản: Các câu, đoạn văn liên kết với nhau nội dung hình thức:

- Về nội dung:

+ Liên kết chủ đề: Các đoạn văn phải phục vụ chủ đề chung văn bản, câu phải phục vụ chủ đề chung đoạn văn

+ Liên kết lô-gic: Các đoạn văn câu văn phải xếp theo trình tự hợp lí

- Về hình thức:

+ Phép lặp từ ngữ: cách dùng dùng lại yếu tố ngôn ngữ nào để tạo tính liên kết câu chứa yếu tố Có cách sử dụng phép lặp: Lặp từ vựng, lặp cấu trúc ngữ pháp, lặp ngữ âm Lặp tạo sắc thái tu từ nhấn ý, tạo nhịp điệu, nhạc điệu,…

+ Phép liên tưởng: cách dùng từ, tổ hợp từ có quan hệ liên tưởng câu giúp tạo liên kết câu chứa chúng + Phép thế: cách dùng từ, tổ hợp từ khác nhau, cùng vật, việc để thay cho qua tạo nên tính liên kết câu chứa chúng

(bởi vậy, thế, dầu vậy, thế, mà, vậy,…) phụ từ (lại, cũng, còn,…)

+ Phép tỉnh lược…

- Các phương châm hội thoại: + Phương châm lượng

+ Phương châm chất + Phương châm quan hệ + Phương châm cách thức + Phương châm lịch

- Phong cách chức ngôn ngữ: * Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt:

- Khái niệm: Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt phong cách được dùng giao tiếp sinh hoạt ngày, thuộc hoàn cảnh giao tiếp khơng mang tính nghi thức, dùng để thơng tin, trao đổi ý nghĩ, tình cảm…đáp ứng nhu cầu sống

- Đặc trưng:

+ Giao tiếp mang tư cách cá nhân

+ Nhằm trao đổi tư tưởng, tình cảm với người thân, bạn bè, hàng xóm, đồng nghiệp

- Nhận biết:

+ Gồm dạng: Chuyện trò, nhật kí, thư từ

+ Ngơn ngữ: Khẩu ngữ, bình dị, suồng sã, địa phương * Phong cách ngơn ngữ khoa học:

- Khái niệm: Là phong cách dùng giao tiếp thuộc lĩnh vực nghiên cứu, học tập phổ biến khoa học

Là phong cách ngôn ngữ đặc trưng cho mục đích diễn đạt chun mơn sâu

- Đặc trưng

+ Tính khái quát, trừu tượng + Tính lí trí, lơ gíc

+ Tính khách quan, phi cá thể * Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật:

- Khái niệm:

- Đặc trưng:

+ Tính thẩm mĩ + Tính đa nghĩa

+ Thể dấu ấn riêng tác giả

* Phong cách ngơn ngữ luận:

- Khái niệm: Là phong cách ngôn ngữ dùng văn trực tiếp bày tỏ tư tưởng, lập trường, thái độ với vấn đề thiết thực, nóng bỏng đời sống, đặc biệt lĩnh vực trị, xã hội

- Đặc trưng:

+ Tính cơng khai quan điểm trị: Rõ ràng, không mơ hồ, úp mở.Tránh sử dụng từ ngữ mơ hồ chung chung, câu nhiều ý

+ Tính chặt chẽ biểu đạt suy luận: Luận điểm, luận cứ, ý lớn, ý nhỏ, câu đọan phải rõ ràng, rành mạch

+ Tính truyền cảm, thuyết phục: Ngôn từ lôi để thuyết phục; giọng điệu hùng hồn, tha thiết, thể nhiệt tình sáng tạo người viết

* Phong cách ngơn ngữ hành chính:

- Khái niệm: Là phong cách dùng giao tiếp thuộc lĩnh vực hành

- Là giao tiếp nhà nước với nhân dân, nhân dân với quan nhà nước, quan với quan, nước nước khác - Đặc trưng: Phong cách ngơn ngữ hành có chức năng:

+ Chức thông báo: thể rõ giấy tờ hành thơng thường

VD: Văn bằng, chứng loại, giấy khai sinh, hóa đơn, hợp đồng,…

+ Chức sai khiến: bộc lộ rõ văn quy phạm pháp luật, văn cấp gửi cho cấp dưới, nhà nước nhân dân, tập thể với cá nhân

* Phong cách ngơn ngữ báo chí (thơng tấn):

Là phong cách dùng lĩnh vực thông tin xã hội tất vấn đề thời sự: (thơng có nghĩa thu thập biên tập tin tức để cung cấp cho nơi)

Một số thể loại văn báo chí:

+ Bản tin: Cung cấp tin tức cho người đọc theo khuôn mẫu: Nguồn tin - Thời gian - Địa điểm - Sự kiện - Diễn biến - Kết

+ Phóng sự: Cung cấp tin tức mở rộng phần tường thuật chi tiết kiện, miêu tả hình ảnh, giúp người đọc có nhìn đầy đủ, sinh động, hấp dẫn

+ Tiểu phẩm: Giọng văn thân mật, dân dã, thường mang sắc thái mỉa mai, châm biếm hàm chứa kiến thời 6 - Phương thức biểu đạt:

* Tự (kể chuyện, tường thuật):

Tự kể lại, thuật lại việc, phương thức trình bày chuỗi việc, việc đẫn đến việc kia, cuối kết thúc thể ý nghĩa

* Miêu tả.

Miêu tả làm cho người đọc, người nghe, người xem thấy vật, tượng, người (Đặc biệt giới nội tâm) trước mắt qua ngôn ngữ miêu tả

* Biểu cảm: Là bộc lộ tình cảm, cảm xúc giới xung quanh

* Nghị luận: Là phương thức chủ yếu dùng để bàn bạc phải, trái, sai nhằm bộc lộ rõ chủ kiến, thái độ người nói, người viết

* Thuyết minh: Được sử dụng cần cung cấp, giới thiệu, giảng giải tri thức vật, tượng cho người đọc, người nghe

* Hành – cơng vụ: Văn thuộc phong cách hành cơng vụ văn điều hành xã hội, có chức xã hội Xã hội điều hành luật pháp, văn hành

- Trần thuật từ thứ nhân vật tự kể chuyện (Lời trực tiếp) - Trần thuật từ thứ người kể chuyện tự giấu

- Trần thuật từ ngơi thứ người kể chuyện tự giấu mình, điểm nhìn lời kể lại theo giọng điệu nhân vật tác phẩm (Lời nửa trực tiếp)

8 - Các thao tác lập luận:

* Giải thích: nguyên nhân, lí do, quy luật việc, hiện tượng nêu luận điểm Trong văn nghị luận, giải thích làm sáng tỏ từ, câu, nhận định

* Phân tích: Phân tích chia tách đối tượng, vật tượng thành nhiều phận, yếu tố nhỏ để sâu xem xét kĩ lưỡng nội dung mối liên hệ bên đối tượng

* Chứng minh: CM đưa liệu - dẫn chứng xác đáng để làm sáng tỏ lí lẽ ý kiến để thuyết phục người đọc người nghe tin tưởng vào vấn đề

* So sánh: So sánh thao tác lập luận nhằm đối chiếu hai hay nhiều vật, đối tượng mặt vật để nét giống hay khác nhau, từ thấy giá trị vật vật mà quan tâm

Hai vật loại có nhiều điểm giống gọi so sánh tương đồng, có nhiều điểm đối chọi gọi so sánh tương phản

* Bác bỏ: Bác bỏ ý kiến sai trái vấn đề sở đưa nhận định đắn bảo vệ ý kiến lập trường đắn 9 - Kết cấu đoạn văn.

Trong văn bản, văn nghị luận, ta thường gặp đoạn văn có kết cấu phổ biến: quy nạp, diễn dịch, tổng phân hợp; bên cạnh đoạn văn có kết cấu so sánh, nhân quả, vấn đáp, đòn bẩy, nêu giả thiết, hỗn hợp,…

Đoạn diễn dịch

Ví dụ: Đoạn văn diễn dịch, nội dung nói cá tính sáng tạo sáng tác thơ:

“Sáng tác thơ công việc đặc biệt, khó khăn, địi hỏi người nghệ sĩ phải hình thành cá tính sáng tạo (1) Tuy vậy, theo Xuân Diệu - không nên thổi phồng cá biệt, độc đáo ấy lên cách đáng (2) Điều không hợp với thơ không phải phẩm chất người làm thơ chân (3) Hãy sáng tác thơ một cách tự nhiên, bình dị, phải đấu tranh để cải thiện việc tự sáng tạo không trở thành anh hùng chủ nghĩa (4) Trong sáng tác nhà thơ khơng thể chăm chăm: phải ghi dấu ấn vào trong thơ này, tập thơ (5) Chính q trình lao động dồn tồn tâm tồn ý xúc cảm tràn đầy, nhà thơ tạo ra được sắc riêng biệt cách tự nhiên, nhà thơ biểu được cái cá biệt giây phút cầm bút” (6)

Mơ hình đoạn văn: Câu câu mở đoạn, mang ý đoạn gọi câu chủ đề Bốn câu lại câu triển khai làm rõ ý câu chủ đề Đây đoạn văn giải thích có kết cấu diễn dịch

Đoạn quy nạp.

Đoạn văn quy nạp đoạn văn trình bày từ ý chi tiết, cụ thể nhằm hướng tới ý khái quát nằm cuối đoạn Các câu trình bày thao tác minh hoạ, lập luận, cảm nhận rút nhận xét, đánh giá chung

Ví dụ: Đoạn văn quy nạp, nội dung nói đoạn kết thơ “Đồng chí” Chính Hữu

“Chính Hữu khép lại thơ hình tượng thơ: Đêm rừng hoang sương muối

Đứng cạnh bên chờ giặc tới Đầu súng trăng treo (1).

trong lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam bất khuất và hào hoa muôn thuở (8) Chất thực nghiệt ngã lãng mạng bay bổng hoà quyện lẫn tạo nên hình tượng thơ để đời (9). Mơ hình đoạn văn: Tám câu đầu triển khai phân tích hình tượng thơ đoạn cuối thơ “Đồng chí”, từ khái quát vấn đề câu cuối – câu chủ đề, thể ý đoạn: đánh giá hình tượng thơ Đây đoạn văn phân tích có kết cấu quy nạp

Đoạn tổng - phân - hợp.

Đoạn văn tổng phân hợp đoạn văn phối hợp diễn dịch với quy nạp Câu mở đoạn nêu ý khái quát bậc một, câu khai triển ý khái quát, câu kết đoạn ý khái quát bậc hai mang tính chất nâng cao, mở rộng Những câu khai triển thực thao tác giải thích, chứng minh, phân tích, bình luận, nhận xét nêu cảm tưởng, để từ đề xuất nhận định chủ đề, tổng hợp lại, khẳng định thêm giá trị vấn đề

Ví dụ: Đoạn văn tổng phân hợp, nội dung nói đạo lí uống nước nhớ nguồn:

“ Lịng biết ơn sở đạo làm người (1) Hiện khắp đất nước ta dấy lên phong trào đền ơn đáp nghĩa thương binh, liệt sĩ, bà mẹ anh hùng, gia đình có công với cách mạng (2) Đảng Nhà nước tồn dân thực quan tâm, chăm sóc đối tượng sách (3) Thương binh học nghề, được trợ vốn làm ăn; gia đình liệt sĩ, bà mẹ Việt Nam anh hùng được tặng nhà tình nghĩa, quan đoàn thể phụng dưỡng, săn sóc tận tình (4) Rồi hành qn chiến trường xưa tìm hài cốt đồng đội, nghĩa trang liệt sĩ đẹp đẽ với đài Tổ quốc ghi công sừng sững, uy nghiêm, nhắc nhở người, hệ hãy nhớ ơn liệt sĩ hi sinh anh dũng độc lập, tự do… (5)Khơng thể kể hết biểu sinh động, phong phú của đạo lí uống nước nhớ nguồn dân tộc ta (6) Đạo lí nền tảng vững vàng để xây dựng xã hội thực tốt đẹp (7)

Mơ hình đoạn văn: Đoạn văn gốm bảy câu:

- Năm câu tiếp (phân): Phân tích để chứng minh biểu đạo lí uống nước nhớ nguồn

- Câu cuối (hợp): Khẳng định vai trị đạo lí uống nước nhớ nguồn việc xây dựng xã hội

Đây đoạn văn chứng minh có kết cấu tổng phân hợp Đoạn so sánh

- So sánh tương đồng.

Đoạn so sánh tương đồng đoạn văn có so sánh tương tự dựa ý tưởng: so sánh với tác giả, đoạn thơ, đoạn văn, … có nội dung tương tự nội dung nói đến

Ví dụ: Đoạn văn so sánh tương đồng, nội dung nói câu thơ kết trong “Nghe tiếng giã gạo” Hồ Chí Minh:

Ngày trước tổ tiên ta có câu: “Có cơng mài sắt có ngày nên kim” (1). Cụ Nguyễn Bá Học, nho sĩ đầu kỉ XX viết: “Đường đi khơng khó ngăn sơng cách núi mà khó lịng người ngại núi e sông” (2) Sau này, vào đầu năm 40, bóng tối ngục tù của Tưởng Giới Thạch, nhà thơ Hồ Chí Minh đề cập tới tính kiên nhẫn, chấp nhận gian lao qua thơ “Nghe tiếng giã gạo”, đó có câu: “Gian nan rèn luyện thành công” (3) Câu thơ thể hiện phẩm chất tốt đẹp, ý chí Hồ Chí Minh đồng thời cịn châm ngơn rèn luyện cho (4).

Mơ hình đoạn văn: Câu nói tổ tiên, câu nói Nguyễn Bá Học (câu 1,2) có nội dung tương đương với nội dung câu thơ Hồ Chí Minh (4) Đây đoạn văn mở đề giải thích câu thơ trích trong “Nghe tiếng giã gạo” Hồ Chí Minh có kết cấu so sánh tương đồng

- So sánh tương phản.

Đoạn so sánh tương phản đoạn văn có so sánh trái ngược nội dung ý tưởng: hình ảnh thơ văn, phong cách tác giả, thực sống,… tương phản

chút khiêm tốn, trở thành người vơ lễ, có hại cho xã hội (2). Đối với người ấy, cần giúp họ hiểu rõ lời dạy cổ nhân: “ Tiên học lễ, hậu học văn” (3).

Mơ hình đoạn văn: Ý tưởng đoạn văn nói quan niệm của việc học: học để làm người Câu 1, nêu nội dung trái ngược với ý tưởng; câu nêu ý tưởng Nội dung tương phản với ý tưởng đề cập trước, sau dẫn đến nội dung ý tưởng Đây đoạn văn mở bài, giải thích câu nói Khổng Tử “Tiên học lễ, hậu học văn”

Đoạn nhân quả.

- Trình bày nguyên nhân trước, kết sau.

Đoạn văn có kết cấu hai phần, phần trước trình bày nguyên nhân, phần sau trình bày kết việc, tượng, vấn đề,…

Ví dụ: Đoạn văn nhân quả, nội dung nói tới lời khun lịng biết ơn với cha mẹ ca dao:

Núi Thái Sơn núi cao nhất, đồ sộ nhất, vững chãi Trung Quốc, tình cha mạnh mẽ, vững (1) Chính người dạy dỗ hướng cho ta lẽ phải truyền thêm cho ta sức mạnh để bay vào cuộc sống (2) Và thơng qua hình tượng nước nguồn, dịng nước tinh khiết nhất, mát lành nhất, dạt chẳng cạn, ta cảm nhận ró tình u mẹ thật ngào, vô tận trong lành biết (3) Từ hình ảnh cụ thể mà ta thấy ðýợc ý nghĩa trừu tượng cơng cha nghĩa mẹ (4) Cơng ơn đó, ân nghĩa to lớn sâu nặng xiết bao; mà có hình tượng to lớn bất diệt thiên nhiên kì vĩ sánh (5) Vì thế mà người xưa khuyên nhủ phải làm tròn chữ hiếu, để bù đắp phần nỗi cực nhọc, cay đắng cha mẹ phải trải qua vì ta” (6).

Mơ hình đoạn văn: Ý tưởng đoạn văn giải thích ý nghĩa câu ca dao Sáu câu giải thích nghĩa đen, nghĩa bóng hình ảnh câu ca dao, nêu nguyên nhân Câu kết luận lời khuyên, nêu kết

- Chỉ kết trước, trình bày nguyên nhân sau.

Ví dụ: Đoạn văn nhân quả, nội dung nói lòng hiếu nghĩa Kiều lúc lưu lạc:

Chính hồn cảnh lưu lạc q người nàng ta thấy hết được lịng chí hiếu người gái (1) Nàng biết bao cơn “cát dập sóng vùi” nàng lo canh cánh lo cho cha mẹ thiếu người đỡ đần phụng dưỡng hai em cịn “sân h đơi chút thơ ngây” (2) Bốn câu mà dùng tới bốn điển tích “người tựa cửa”, “quạt nồng ấp lạnh”, “sân lai”, “gốc tử (3)” Nguyễn Du làm cho nỗi nhớ Kiều đậm phần trang trọng, thiết tha có chiều sâu nhưng khơng phần chân thực (4)

Mơ hình đoạn văn: Ý tưởng đoạn bình lịng hiếu Kiều. Câu nêu kết quả, ba câu lại nêu nguyên nhân

* Đoạn vấn đáp.

Đoạn văn vấn đáp đoạn văn có kết cấu hai phần, phần đầu nêu câu hỏi, phần sau trả lời câu hỏi Nội dung hỏi đáp chủ đề đoạn văn Trong kiểu kết cấu này, phần sau để người đọc tự trả lời

Ví dụ: Đoạn văn vấn đáp, nội dung nói hồn dân tộc trong bài “Ơng đồ” Vũ Đình Liên:

Mơ hình đoạn văn: Ý tưởng đoạn văn giải thích bình hai câu thơ Phần nêu câu hỏi câu 1, phần trả lời câu 2, 3,

*Đoạn đòn bẩy.

Đoạn văn có kết cấu địn bẩy đoạn văn mở đầu nêu nhận định, dẫn câu chuyện đoạn thơ văn có nội dung gần giống trái với ý tưởng (chủ đề đoạn) tạo thành điểm tựa, làm sở để phân tích sâu sắc ý tưởng đề

Ví dụ: Đoạn văn địn bẩy, nội dung nói hai câu thơ tả cảnh xuân “Truyện Kiều” Nguyễn Du:

Trong “Truyện Kiều” có hai câu thơ tả cảnh mùa xuân đẹp: “Cỏ non xanh rợn chân trời

Cành lên trắng điểm vài bong hoa” (1).

Thơ cổ Trung Hoa có hai câu thơ tả cảnh đầy ấn tượng: “Phương thảo liên thiên bích

Lê chi sổ điểm hoa (2).

…Tác giả Trung Quốc nói: “Lê chi sổ điểm hoa” (trên cành lê có mấy bơng hoa (3) Số hoa lê ỏi bị chìm sắc cỏ ngút ngàn (4) lê yếu ớt bên lề đường đối chọi với không gian trời đất bao la rộng lớn (5) Nhưng bông hoa thơ Nguyễn Du hoàn toàn khác: “Cành lê trắng điểm một vài hoa” (6) Nếu tranh xuân lấy phông màu xanh của cỏ bơng hoa lê nét chấm phá vơ cùng sinh động tài tình (7) Sắc trắng hoa lê – sắc trắng chưa xuất câu thơ cổ Trung Hoa - bật nền xanh tạo khiết sáng vô (8) Tuy vài chấm nhỏ tranh lại điểm nhấn toả sáng bật trên tranh toàn cảnh (9) Những bơng hoa “trắng điểm” thể hiện sự tài tình gợi tả gợi cảm lời thơ (10) Cành hoa lê cô thiếu nữ e ấp dịu dàng (11) Câu thơ thể lĩnh hội hoạ Nguyễn Du (12) Hai sắc màu xanh trắng hoà quyện với nhau tranh xuân vừa đẹp vừa dạt sức sống đầy xuân sắc, xuân hương xuân tình (13).

điểm tựa để năm câu lại (câu 6, 7, 8, 9, 10) làm rõ chủ đề đoạn

* Nêu giả thiết.

Đoạn văn nêu giả thiết đoạn văn có kết cấu: mở đoạn nêu giả thiết, để từ đề cập tới chủ đề đoạn

Ví dụ: Đoạn văn nêu giả thiết, nội dung nói chi tiết “cái bóng” “Chuyện người gái Nam Xương”:

Giáo sư Phan Trọng Luận không sai nói: “Cái bóng định số phận người”, phải nét vơ lí, li kì có các truyện cổ tích truyền kì (1)? Khơng dừng lại đó, “cái bóng cịn là tượng trưng cho oan trái khổ đau, cho bất hạnh người phụ nữ sống xã hội đương thời (2) Nỗi oan họ chỉ là bóng mờ ảo, khơng sáng tỏ (3) Hủ tục phong kiến hay nói xã hội phong kiến đen tối vùi dập, phá tâm hồn, bao nhân cách đẹp, đẩy họ đến đường cùng khơng lối (4) Để người phụ nữ trở thành “cái bóng” mình, gia đình, xã hội (5) Chi tiết “cái bóng” tác giả dùng để phản ánh số phận, đời người phụ nữ đầy bất công ngang trái bao nhà văn khác ông dành khoảng trống cho tiếng lịng nhân vật cất lên, soi sáng tâm hồn người đọc (5) “Cái bóng” đề cao hình tượng đẹp văn học, viên ngọc soi sáng nhân cách người (6) Bạn đọc căm phẫn xã hội phong kiến lại mở lịng u thương đồng cảm với Vũ Nương nhiêu (7) “Cái bóng” sản phẩm tuyệt vời từ tài năng sáng tạo Nguyễn Dữ góp phần nâng câu chuyện lên tầm cao mới: chân thực yêu thương (8).

Mơ hình đoạn văn: Đoạn văn có câu thứ nêu giả thiết chi tiết “cái bóng” Các câu khẳnh định giá trị chi tiết

*Đoạn móc xích.

Đoạn văn có mơ hình kết câu móc xích đoạn văn mà ý câu gối đầu lên nhau, đan xen thể cụ thể việc lặp lại vài từ ngữ câu trước câu sau

Muốn làm nhà phải có gỗ Muốn có gỗ phải trồng gây rừng. Trồng gây rừng phải coi trọng chăm sóc, bảo vệ để có nhiều cây xanh bóng mát Nhiều xanh bóng mát cảnh quan thiên nhiên đẹp, đất nước có hoa thơm trái bốn mùa, có nhiều lâm thổ sản để xuất Nước mạnh, dân giàu, môi trường sống bảo vệ

Mô hình đoạn văn: Các ý gối để thể chủ đề môi trường sống Các từ ngữ lặp lại: gỗ, trồng gây rừng, xanh bóng mát.

Giới thiệu số đề tham khảo Câu1: Đọc đoạn trích trả lời câu hỏi:

Bà lão cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu Lòng người mẹ nghèo khổ ấy còn hiểu biết sự, vừa ốn vừa xót thương cho số kiếp đứa Chao ơi, người ta dựng vợ gả chồng cho lúc trong nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ mở mặt sau này Cịn Trong kẽ mắt kèm nhèm bà rỏ xuống hai dòng nước mắt Biết chúng có ni sống qua cơn đói khát khơng?

(Trích Vợ nhặt - Kim Lân) a Đoạn văn viết theo phương thức chính?

b Nội dung chủ yếu đoạn văn ?

c Từ văn bản, viết đoạn văn bày tỏ suy nghĩ tình mẫu tử Trả lời :

Câu a : Đoạn văn viết theo phương thức biểu cảm

Câu b : Đoạn văn diễn tả tâm trạng nhân vật bà cụ Tứ biết trai (nhân vật Tràng) dẫn người đàn bà xa lạ nhà

Câu c : Đoạn văn cần đảm bảo ý:

-Dẫn ý dịng độc thoại nội tâm xúc động bà cụ Tứ - Tình mẫu tử gì? Biểu tình mẫu tử?

- Ý nghĩa tình mẫu tử?

Câu 2: Đọc đoạn trích trả lời câu hỏi:

Một loạt đạn súng lớn văng vẳng dội đến ầm ĩ Rồi loạt thứ hai Việt ngóc dậy Rõ ràng tiếng pháo lễnh lãng của giặc Đó tiếng nổ quen thuộc, gom vào chỗ, lớn nhỏ khơng đều, chen vào dây súng nổ vô hồi vô tận Súng lớn và súng nhỏ quyện vào tiếng mõ tiếng trống đình đám dậy trời dậy đất hồi Đồng khởi Đúng súng ta rồi! Việt muốn reo lên Anh Tánh đó, đơn vị Chà, nổ dữ, phải chuẩn bị lựu đạn xung phong thơi! Đó, lại tiếng hụp hùm xe bọc thép vừa bị ta bắn cháy Tiếng súng nghe thân thiết vui lạ Những khuôn mặt anh em lại Cái cằm nhọn hoắt anh Tánh, nụ cười nheo mắt anh Công lần anh động viên Việt tiến lên Việt cịn đây, ngun vị trí này, đạn lên nịng, ngón cịn lại sẵn sàng nổ súng Các anh chờ Việt chút. Tiếng máy bay gầm rú hỗn loạn cao, mặc xác chúng. Kèn xung phong lên Lựu đạn ta nổ rộ

(Trích Những đứa gia đình – Nguyễn Thi) a Đoạn văn viết theo phương thức chính?

b Nội dung chủ yếu đoạn văn ?

c Xác định phép tu từ văn Nêu hiệu nghệ thuật phép tu từ ?

d Từ văn bản, việt đoạn văn ngắn bày tỏ suy nghĩ ý chí, nghị lực tuổi trẻ hơm

Trả lời:

Câu a: Đoạn văn viết theo phương thức tự

Câu b: Đoạn văn kể chuyện nhân vật Việt bị thương nặng chiến trường Một lần tỉnh lại, Việt nghe tiếng súng ta, nhớ đồng đội tâm tìm đơn vị

Câu c : Đoạn văn cần đảm bảo ý:

- Dẫn ý tình nhân vật Việt dù bị thương nặng chiến trường, ngất tỉnh lại nhiều lần cố gắng hướng nơi có tiếng súng để sẵn sàng chiến đấu tìm với đồng đội

- Phê phán phận niên có thái độ nãn chí, lùi bước trước thử thách khó khăn nêu hậu

- Bài học nhận thức hành động?

Câu 3: Đọc đoạn trích trả lời câu hỏi:

Trong lúc chị Chiến xuống bếp nấu cơm, Việt câu cá làm bữa cúng má trước dời bàn thờ sang nhà chú, cịn nhà trên, Năm lại cất tiếng hị Khơng phải giọng hò trẻo trong đêm bay hai bên bờ sông, dời lại ghe heo chèo mướn của Câu hò lên ban ngày, bắt đầu cất lên hiệu lệnh ánh nắng chói chang, kéo dài, tiếng vỡ ra, nhắn nhủ, tha thiết, cuối ngắt lại lời thề dội.

(Trích Những đứa gia đình – Nguyễn Thi) Đoạn văn viết theo phương thức chính?

2 Nội dung chủ yếu đoạn văn ?

3 Xác định hai biện pháp tu từ văn Nêu hiệu nghệ thuật phép tu từ ?

Câu 4: Đọc đoạn trích trả lời câu hỏi:

Đám than vạc hẳn lửa Mị không thổi không đứng lên Mị nhớ lại đời Mị tưởng tượng lúc nào, A Phủ chẳng trốn rồi, lúc bố thống lý đổ Mị cởi trói cho nó, Mị liền phải trói thay vào Mị chết cọc Nghĩ thế, nhưng Mị không thấy sợ Trong nhà tối bưng, Mị rón rén bước lại, A Phủ nhắm mắt Nhưng Mị tưởng A Phủ biết có người bước lại Mị rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây A Phủ thở hơi, rắn thở, mê hay tỉnh Lần lần, đến lúc gỡ hết dây trói người A Phủ Mị hốt hoảng Mị chỉ thào tiếng "Đi " Mị nghẹn lại A Phủ khuỵu xuống không bước Nhưng trước chết đến nơi ngay, A Phủ lại quật sức vùng lên, chạy.

Mị đứng lặng bóng tối.

Trời tối Mị băng Mị đuổi kịp A Phủ, lăn, chạy xuống tới lưng dốc.

(Trích Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi) a Đoạn văn viết theo phương thức chính?

c Từ văn bản, viết đoạn văn bày tỏ suy nghĩ tình yêu thương người tuổi trẻ hôm

Câu 5: Đọc đoạn văn sau trả lời câu hỏi:

“Mị không nói A Sử khơng hỏi thêm A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xỗ xuống, A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị khơng cúi, khơng nghiêng đầu Trói xong vợ, A Sử thắt nốt thắt lưng xanh áo A Sử tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại ”.

(Trích Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi)

a.Đoạn văn viết theo phương thức chính? b.Nội dung chủ yếu đoạn văn gì?

c.Trong đoạn văn trên, Tơ Hồi sử dụng nhiều câu ngắn kết hợp với câu dài có nhiều vế ngắn, nhịp điệu nhanh Tác dụng hình thức nghệ thuật gì?

d.Đoạn văn khiến anh/chị liên tưởng đến tượng sống? Nêu ngắn gọn hiểu biết anh/chị tượng đưa giải pháp mà anh/chị cho hợp lý đẻ giải tượng này?

Câu : Văn bản:

Hỡi đồng bào nước

“Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ những quyền khơng xâm phạm được; quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc”.

Lời bất hủ Tuyên ngôn độc lập năm 1776 nước Mĩ Suy rộng ra, câu có ý nghĩa là: tất dân tộc giới sinh bình đẳng, dân tộc có quyền sống, quyền sung sướng quyền tự

Bản Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền cách mạng Pháp năm 1791 nói: “Người ta sinh tự bình đẳng quyền lợi; phải ln ln tự bình đẳng quyền lợi”.

(Trích Tun ngơn Độc lập - Hồ Chí Minh) Đọc văn thực yêu cầu sau:

1 Nêu cách trích dẫn và ý văn

2 Xác định phong cách ngôn ngữ văn Việc dùng cụm từ “Suy rộng ra” có ý nghĩa gì? Anh/ chị viết đoạn văn ngắn bày tỏ thái độ việc kiên bảo vệ vững độc lập, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc giai đoạn

Câu 6: Đọc đoạn thơ sau trả lời câu hỏi: Trời xanh chúng ta

Núi rừng chúng ta Những cánh đồng thơm mát Những ngả đường bát ngát

Những dịng sơng đỏ nặng phù sa

(Trích Đất nước – Nguyễn Đình Thi) Nêu nội dung đoạn thơ?

2 Đoạn thơ sử dụng biện pháp tu từ cú pháp nào?

3 Viết đoạn văn ngắn bình tác dụng biện pháp tu từ cú pháp đoạn thơ trên?

Câu 7:

Tây Bắc ư? Có riêng Tây Bắc Khi lịng ta hóa tàu Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát Tâm hồn ta Tây Bắc, cịn đâu.

(Trích Tiếng hát tàu - Chế Lan Viên) Đọc lời đề từ thực yêu cầu sau:

1 Nêu ý lời đề từ?

2 Xác định biện pháp tu từ lời đề từ nêu tác dụng việc thể nội dung?

KHÁI QUÁT VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ CÁCH MẠNG THÁNG TÁM NĂM 1945 ĐẾN HẾT THẾ KỶ XX

Câu 1: Nêu ngắn gọn trình phát triển thành tựu chủ yếu VHVN từ Cách mạng tháng Tám 1945 đến 1975?

1 Chặng đường từ năm 1945 đến 1954 (giai đoạn chống Pháp):

- Nội dung: ca ngợi Tổ quốc quần chúng nhân dân, phản ánh kháng chiến chống Pháp, niềm tự hào dân tộc tin tưởng tương lai tươi sáng Đất nước

- Nghệ thuật: Đạt thành tựu nhiều thể loại văn học (truyện kí, thơ ca, kịch, lí luận phê bình văn học)

- Một số tác giả, tác phẩm tiêu biểu: Đôi mắt nhật kí rừng của Nam Cao, Làng Kim Lân, Đất nước đứng lên Nguyên Ngọc (truyện kí); Tây Tiến Quang Dũng, Đất nước Nguyễn Đình Thi, Việt Bắc Tố Hữu (thơ); Bắc Sơn, Những người lại của Nguyễn Huy Tưởng (kịch); tiểu luận Nhận đường tập Mấy vấn đề nghệ thuật Nguyễn Đình Thi (lí luận, phê bình)

2 Chặng đường từ 1955 đến 1964 (giai đoạn xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc, chống xâm lược miền Nam):

- Nội dung:

+ Ngợi ca đất nước hình ảnh người lao động bước đầu xây dựng CNXH miền Bắc cảm hứng lãng mạn tràn đầy niềm lạc quan tin tưởng

+ Thể tình cảm miền Nam ruột thịt, nỗi đau đất nước bị chia cắt ý chí thống đất nước

- Một số tác giả, tác phẩm tiêu biểu: Sông Đà Nguyễn Tuân, Mùa lạc Nguyễn Khải (văn xi) ; Gió lộng Tố Hữu, Ánh sáng và phù sa Chế Lan Viên (thơ ca); Một đảng viên Học Phi (kịch). 3 Chặng đường từ 1965 đến 1975 (giai đoạn chống Mĩ):

- Tác giả, tác phẩm tiêu biểu: Người mẹ cầm súng Những đứa con trong gia đình Nguyễn Thi, Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành (văn xuôi); Ra trận, Máu hoa Tố Hữu, Mặt đường khát vọng của Nguyễn Khoa Điềm, Gió lào cát trắng Xuân Quỳnh (thơ); Đại đội trưởng Đào Hồng Cẩm (kịch)

Câu 2: Trình bày ngắn gọn đặc điểm văn học Việt Nam từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến năm 1975? 1 Nền văn học chủ yếu vận động theo hướng cách mạng hóa, gắn bó sâu sắc với vận mệnh đất nước:

- Tư tưởng chủ đạo văn học mơí tư tưởng cách mạng, văn học trước hết phải thứ vũ khí phục vụ nghiệp cách mạng - Văn học phản ánh thực: Đấu tranh thống đất nước xây dựng chủ nghĩa xã hội

2 Nền văn học hướng đại chúng:

- Đại chúng vừa đối tượng phản ánh đối tượng phục vụ, vừa nguồn cung cấp bổ sung lực lượng sáng tác cho văn học

- Các nhà văn thay đổi hẳn cách nhìn nhận quần chúng nhân dân, có quan niệm đất nước: Đất nước nhân dân

- Hướng đại chúng văn học giai đoạn phần lớn tác phẩm ngắn gọn, nội dung dễ hiểu, chủ đề rõ ràng, phù hợp với thị hiếu khả nhận thức nhân dân

3 Nền văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn (xem câu 3).

Câu 3: Chỉ biểu khuynh hướng sử thi cà cảm hứng lãng mạn thể văn học Việt Nam 1945 – 1975?

* Khuynh hướng sử thi thể phương diện:

- Nội dung: Đề cập đến vấn đề có ý nghĩa lịch sử toàn dân tộc

- Nhân vật: thường người đại diện cho khí phách tinh hoa, phẩm chất, ý chí dân tộc

Con người chủ yếu khám phá bổn phận, trách nhiệm, nghĩa vụ công dân, lẽ sống lớn tình cảm lớn

* Cảm hứng lãng mạn:

- Là cảm hứng khẳng định tơi đày tình cảm, cảm xúc hướng tới lí tưởng Cảm hứng lãng mạn văn học VN từ 1945 - 1975 thể việc khẳng định phương diện lí tưởng sống vẻ đẹp cuả người mới, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng tin tưởng vào tương lai tươi sáng dân tộc

- Cảm hứng lãng mạn trở thành cảm hứng chủ đạo không thơ mà tất thể loại khác

Câu 4: Lí giải văn học Việt Nam từ 1975 đến hết kỷ XX phải đổi mới? Thử nêu chuyển biến vài thành tựu ban đầu đạt được?

a VHVN 1975 - hết XX phải đổi vì: Hồn cảnh lịch sử, xã hội, văn hoá thay đổi

- 1975, kháng chiến chống Mĩ kết thúc, đất nước thống - 1975-1985, đất nước gặp nhiều khó khăn, thử thách (đặc biệt kinh tế) - đòi hỏi đất nước phải đổi

- Từ 1986, Đảng Cộng sản đề xướng lãnh đạo công đổi đất nước Điều kiện giao lưu văn hố với quốc tế mở rộng….→ Điều thúc đẩy văn học phải đổi cho phù hợp với nhà văn, độc giả quy luật phát triển khách quan văn học

b Những chuyển biến thành tựu: - Những chuyển biến (đặc điểm bản):

+ Văn học vận động theo hướng dân chủ hố, mang tính nhân bản, nhân văn sâu sắc

+ Văn học phát triển đa dạng đề tài, chủ đề: Đổi cách nhìn nhận người thực đời sống; khám phá người mối quan hệ đa dạng, phức tạp nhiều phương diện; văn học hướng nội, quan tâm đến số phận cá nhân hoàn cảnh phức tạp đời thường

+ Đề cao cá tính sáng tạo nhà văn

- Một vài tác giả, tác phẩm tiêu biểu: Những người tới biển của Thanh Thảo, Mùa rụng vườn Ma Văn Kháng, Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu, Ai đặt tên cho dịng sơng của Hồng Phủ Ngọc Tường, Hồn Trương Ba, da hàng thịt Lưu Quang Vũ…

NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG, ĐẠO LÍ I Lí thuyết:

1 Khái niệm:

Tư tưởng đạo lí kiểu nghị luận bao gồm vấn đề nhận thức (lí tưởng, mục đích sống); tâm hồn, tính cách (lịng u nước, lịng nhân ái, vị tha, bao dung, độ lượng, tính trung thực, chăm chỉ, cần cù, hịa nhã, khiêm tốn, thói ích kỷ, bao hoa, vụ lợi ); quan hệ gia đình (tình mẫu tử, anh em ); quan hệ xã hội (tình đồng bào, tình thầy trị, tình bạn ); cách ứng xử, hành động người sống

NGUYỄN ÁI QUỐC - HỒ CHÍ MINH

Câu 1: Nêu vài nét tác gia Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh? - Sinh 19/5/1890, 2/9/1969

- Xuất thân gia đình nhà nho yêu nước

- Quê xã Kim Liên (làng Sen), huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An - Năm 1911 tìm đường cứu nước, năm 1930 thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, năm 1941 nước, lãnh đạo cách mạng giành thắng lợi Tổng khởi tháng Tám năm 1945, ngày 2/9/1945 đọc Tuyên ngôn Độc Lập, năm 1946 làm Chủ tịch nước khi qua đời

→ Chủ tịch HCM nhà quân sự, nhà trị lỗi lạc; anh hùng dân tộc, danh nhân văn hóa giới.

Câu 2: Nêu nét quan điểm sáng tác văn học nghệ thuật Hồ Chí Minh?

- Coi VH vũ khí chiến đấu lợi hại phụng cho nghiệp CM

- Ln trọng tính chân thật tính dân tộc VH

Câu 3: Nêu nét di sản văn học HCM?

Sự nghiệp văn học HCM di sản vô giá, phận hữu gắn với ngiệp CM

a Văn luận:

- Tác phẩm: Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Tuyên ngôn độc lập (1945), Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến (1946), Khơng có gì q độc lập tự (1966)

- ND: Lên án sách tàn bạo TDP, kêu gọi người nô lệ bị áp đoàn kết đấu tranh

- NT: Chặt chẽ, súc tích, châm biếm sắc sảo, giàu chất trí tuệ b Truyện kí:

- Tác phẩm: Pa-ri (1922), Lời than vãn bà Trưng Trắc (1922), Vi hành (1923), Những trò lố Va-ren Phan Bội Châu (1925), Nhật kí chìm tàu (1931), Vừa đường vừa kể chuyện (1963)

- ND: Tố cáo tội ác dã man, chất tàn bạo, xảo trá thực dân, phong kiến; nêu cao gương yêu nước cách mạng

- NT: Tình độc đáo, bút pháp đại, kể chuyện linh hoạt c Thơ ca:

- Nổi bật tập Nhật kí tù.

- Ngồi cịn có thơ Bác làm Việt Bắc từ 1941 đến 1945 và thời kì chống Pháp (Dân cày, cơng nhân, ca binh lính, Ca sợi chỉ ), thơ vừa cổ điển vừa đại (Tức cảnh Pác Bó, Nguyên tiêu, Báo tiệp, Cảnh khuya ).

→ Nổi bật thơ hình ảnh nhân vật trữ tình mang nặng “nỗi nước nhà” mà phong thái ln ung dung, ln vượt lên hồn cảnh tin tưởng vào tương lai tất thắng CM.

Câu 4: Nêu đặc điểm phong cách nghệ thuật HCM?: độc đáo, đa dạng

- Truyện kí: nhìn chung đại, thể tính chiến đấu mạnh mẽ nghệ thuật trào phúng vừa sắc bén, thâm thuý phương Đông, vừa hài hước, hóm hỉnh phương Tây

- Thơ ca thể loại thể sâu sắc phong cách NT HCM.

+ Những thơ nhằm mục đích tuyên truyền CM lời lẽ thường giản dị, mộc mạc mang màu sắc dân gian đại vừa dễ nhớ, dễ thuộc, vừa có sức tác động trực tiếp vào tình cảm người đọc, người nghe

+ Những thơ NT viết theo hình thức cổ thi hàm súc, có hồ hợp độc đáo bút pháp cổ điển bút pháp đại, chất trữ tình tính chiến đấu

TUN NGƠN ĐỘC LẬP Hồ Chí Minh

Câu Hãy nêu hồn cảnh sáng tác “Tun ngơn độc lập”? - 19/8/1945, CM8 thắng lợi Hà Nội.

- 26/8/1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ chiến khu Việt Bắc tới Hà Nội Tại nhà số 48 phố Hàng Ngang, Người soạn thảo Tuyên ngôn độc lập.

- 02/9/1945, quảng trường Ba Đình, Hà Nội, Người thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa đọc Tun ngơn độc lập trước hàng chục vạn đồng bào.

- Khi đó, đế quốc thực dân chuẩn bị chiếm lại nước ta Dưới danh nghĩa quân Đồng minh vào giải giáp vũ khí quân đội Nhật, quân đội Quốc dân đảng Trung Quốc tiến vào từ phía Bắc, quân đội Anh tiến vào từ phía Nam, thực dân Pháp theo chân Đồng Minh, tuyên bố: Đông Dương đất “bảo hộ” người Pháp bị Nhật chiếm, Nhật đầu hàng, Đông Dương phải thuộc quyền người Pháp

Câu Nêu đối tượng mục đích sáng tác tuyên ngôn độc lập?

Đối tượng:

- Trước quốc đân đồng bào - Thế giới

- Chính thức tuyên bố trước quốc dân, trước giới đời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà, khẳng định quyền độc lập, tự dân tộc Việt Nam

- Tố cáo tội ác thực dân Pháp nhân dân ta suốt 80 năm qua tuyên bố chấm dứt chế độ thực dân, xoá bỏ đặc quyền Pháp đất nước Việt Nam

- Khẳng định ý chí dân tộc Việt Nam kiên bảo vệ độc lập, tự Tổ quốc

Câu Phân tích “Tun ngơn độc lập” Chủ tịch Hồ Chí Minh

3.1 Phần một: Nguyên lý chung (cơ sở pháp lý nghĩa) của bản Tuyên ngôn.

- Cơ sở pháp lý nghĩa Tun ngơn Độc lập khẳng định quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc người Đó quyền khơng xâm phạm được; người ta sinh phải luôn tự bình đẳng quyền lợi

- Hồ Chủ tịch trích dẫn câu tiếng Tuyên ngôn Mĩ Pháp

→ Đề cao giá trị hiển nhiên tư tưởng nhân đạo văn minh nhân loại nhân loại tạo tiền đề cho lập luận nêu mệnh đề

- Ý nghĩa việc trích dẫn:

+ Có tính chiến thuật sắc bén, khéo léo, khóa miệng đối phương

+ Khẳng định tư đầy tự hào dân tộc (đặt cách mạng, độc lập, tuyên ngơn ngang hàng nhau)

Câu văn “Đó lẽ phải không chối cãi được” khẳng định cách hùng hồn chân lí thời đại: Độc lập, tự do, Hạnh phúc, Bình đẳng người, dân tộc cần tôn trọng bảo vệ

→ Đóng góp riêng tác giả dân tộc ta vào trào lưu tư tưởng cao đẹp vừa mang tầm vóc quốc tế, vừa mang ý nghĩa nhân đạo cao

- Vạch trần mặt xảo quyệt thực dân Pháp “lợi dụng cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta”: Về trị, văn hóa xã hội, kinh tế…

Sử dụng phương pháp liệt kê; câu văn ngắn dài, động từ mạnh, điệp từ, điệp cú pháp, ngôn ngữ sắc sảo, giọng văn hùng hồn

- Trong vòng năm (1940 – 1945) thực dân Pháp hèn hạ nhục nhã “bán nước ta hai lần cho Nhật” Thẳng tay khủng bố Việt Minh; “thậm chí đến thua chạy, chúng cịn nhẫn tâm giết nốt số đơng tù chính trị Yên Bái Cao Bằng”

→ Lời kết án đầy phẫn nộ, sôi sục căm thù:

+ Vạch trần thái độ nhục nhã Pháp (quỳ gối, đầu hàng, bỏ chạy…)

+ Đanh thép tố cáo tội ác tày trời (từ đó,…từ đó…) * Q trình đấu tranh giành độc lập nhân dân ta:

- Từ mùa thu năm 1940, nước ta thành thuộc địa Nhật thuộc địa Pháp Nhân dân ta dậy giành quyền Nhật hàng Đồng minh

- Nhân dân ta đánh đổ xiềng xích thực dân chế độ quân chủ mà lập nên chế độ Dân chủ Cộng hòa Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị

- Chế độ thực dân pháp đất nước ta vĩnh viễn chấm dứt xóa bỏ (thốt ly hẳn, xóa bỏ hết…) đặc quyền, đặc lợi chúng đối với đất nước ta

- Trên nguyên tắc dân tộc bình đẳng mà tin nước Đồng minh “quyết không công nhận quyền độc lập dân tộc Việt Nam”:

→ Phần thứ hai chứng lịch sử khơng chối cãi được, sở thực tế lịch sử Tuyên ngôn độc lập Hồ Chí Minh lập luận cách chặt chẽ với lý lẽ đanh thép, hùng hồn: Đó lối biện luận chặt chẽ, logic, từ ngữ sắc sảo, cấu trúc đặc biệt, nhịp điệu dồn dập, lời văn biền ngẫu, cách hành văn theo hệ thống móc xích…

- Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập thật thành nước tự do, độc lập (từ khát vọng đến thật lịch sử hiển nhiên)

- Nhân dân tâm giữ vững quyền tự do, độc lập (được làm nên xương máu lòng yêu nước)

→ Tuyên ngôn Độc lập văn kiện lịch sử vô giá dân tộc ta, thể phong cách luận Hồ Chí Minh

Câu 4: Giá trị Tuyên ngôn độc lập?

- Giá trị lịch sử: Tuyên ngôn độc lập văn kiện lịch sử vô giá dân tộc Việt Nam: tuyên bố xoá bỏ chế độ thực dân, phong kiến; khẳng định quyền tự chủ vị bình đẳng dân tộc ta toàn giới; mở kỉ nguyên độc lập tự đất nước ta

- Giá trị văn học: Tuyên ngôn độc lập tác phẩm luận đặc sắc: lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc bén, chứng xác thực, ngôn ngữ hùng hồn, đầy cảm xúc

- Giá trị tư tưởng: Tun ngơn độc lập cịn văn tâm huyết Chủ tịch Hồ Chí Minh, hội tụ vẻ đẹp tư tưởng tình cảm Người, đồng thời kết tinh lý tưởng đấu tranh giải phóng dân tộc tinh thần yêu chuộng độc lập, tự do, hịa bình

NGHỊ LUẬN VỀ MỘT HIỆN TƯỢNG ĐỜI SỐNG Cách làm bài

* Mở bài: Nêu tượng cần nghị luận

* Thân bài: - Giải thích rõ khái niệm tượng (nếu cần)

- Phân tích mặt tượng đời sống đề cập (dùng dẫn chứng từ sống văn học để làm rõ)

+ Biểu hiện, thực trạng tượng xã hội cần nghị luận + Nguyên nhân làm xuất hiện tượng (cả nguyên nhân khách quan chủ quan)

+ Tác động tượng xã hội: Tích cực-> biểu dương, ngợi ca; tiêu cực-> phê phán, lên án

- Đánh giá, đưa ý kiến tượng xã hội * Kết bài: - Tóm lược lại vấn đề.

- Liên hệ, rút học cho thân

TÂY TIẾN Quang Dũng

I KIẾN THỨC CƠ BẢN CẦN NHỚ:

1 Trình bày nét tác giả Quang Dũng (1921 -1988)?

- Quang Dũng nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc Nhưng Quang Dũng biết đến nhiều nhà thơ

- Thơ Quang Dũng vừa hồn nhiên, vừa tinh tế, mang vẻ đẹp hào hoa, phóng khống Một hồn thơ lãng mạn, tài hoa: nhà thơ “xứ Đoài mây trắng”, thơ giàu chất nhạc, chất họa

- Các tác phẩm chính: Mây đầu ơ, Thơ văn Quang Dũng…

- Năm 2001, ông tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật

2 Trình bày hồn cảnh sáng tác thơ Tây Tiến Quang Dũng?

- Tây Tiến đơn vị quân đội thành lập đầu năm 1947, có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào, bảo vệ biên giới Việt – Lào, đồng thời đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp Thượng Lào miền tây Bắc Bộ Việt Nam

- Địa bàn đóng qn hoạt động đồn quân Tây Tiến rộng chủ yếu biên giớiViệt – Lào

- Quang Dũng đại đội trưởng đơn vị Tây Tiến từ đầu năm 1947 đến cuối năm 1948 chuyển sang đơn vị khác Rời đơn vị cũ chưa bao lâu, Phù Lưu Chanh, Quang Dũng viết thơ Nhớ Tây Tiến (1948).Khi in lại, tác giả đổi tên thơ Tây Tiến.

3 Cảm hứng chủ đạo thơ Tây Tiến? - Cảm hứng lãng mạn:

+ Thể tràn đầy tình cảm, cảm xúc nhà thơ Nó phát huy cao độ trí tưởng tượng, sử dụng nhiều biện pháp tu từ để tô đậm phi thường, tạo ấn tượng mạnh mẽ hùng vĩ, tuyệt mỹ núi rừng miền tây

+ Bức chân dung kiêu hùng người lính Tây Tiến

+ Sự hoang dại, bí ẩn núi rừng hình ảnh ấm áp, thơ mộng

+ Cảnh đêm liên hoan, cảnh sông nước phủ lên sương huyền thoại

- Tinh thần bi tráng:

+ Nhà thơ không che giấu bi, bi mà không lụy Cái bi thể giọng điệu, âm hưởng, màu sắc tráng lệ, hào hùng để thành chất bi tráng

+ Người lính Tây Tiến ln hiên ngang, bất khuất chịu mát, đau buồn Cái chết tác giả bao bọc khơng khí hoành tráng Trên thiên nhiên hùng vĩ tráng lệ, người lính xuất với tầm vóc khác thường

Cảm hứng lãng mạn tinh thần bi tráng ln gắn bó với nhau, nâng đỡ nhau, cộng hưởng với để làm nên linh hồn, sắc diện thơ, tạo nên vẻ đẹp độc đáo tác phẩm

4 Hình ảnh thiên nhiên thơ Tây Tiến?

- Vùng núi hiểm trở, hoang vu, khắc nghiệt: Dốc cao khúc khuỷu, ngàn thước dựng đứng, chất ngất Vực sâu heo hút, thăm thẳm, lấp sương núi Vẻ hoang vu xa vắng gợi lên từ tên làng, tên châu, tên lạ tai

bay, dáng hình sơn nữ thuyền độc mộc hai bờ lau sậy hoang vu, hoa trơi đong đưa dịng nước …

- Thiên nhiên hoang dã, huyền bí, thâm u: Ngòi bút Quang Dũng trả lại cho núi rừng Tây Tiến vẻ huyền bí, thâm u ngàn đời nó: đường heo hút mây, sương lấp, buổi chiều âm vang tiếng gầm thét thác, cảnh cọp trêu người, hồn lau nơi rừng núi

- Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên: Sử dụng từ ngữ giàu chất tạo hình, hình ảnh độc đáo, lạ, nghệ thuật phối ngắt nhịp Đặc biệt thủ pháp đối lập, bút pháp thực đan xen bút pháp lãng mạn…làm cho thiên nhiên Tây Tiến vừa dội hoành tráng mà khơng làm người run sợ, nản lịng

5 Vẻ đẹp người lính Tây Tiến? a) Vẻ đẹp hào hùng:

+ Trong trường chinh gian khổ, người lính trí thức, học sinh, sinh viên xuất thân Hà Nội, chưa quen với gian lao, lại trải qua hành quân dài ngày, địa hình hiểm trở, khắc nghiệt, phải đối mặt với chết từ nhiều phía

+ Tư hành quân, dáng vẻ dội khác thường người lính (chú ý số hình ảnh: gục lên súng mũ bỏ qn đời, đồn binh khơng mọc tóc, xanh màu lá, oai hùm, mắt trừng…)

+ Lí tưởng chiến đấu cao đẹp tinh thần hi sinh cho Tổ quốc (đi sâu phân tích hình ảnh: nấm mồ viễn xứ, chẳng tiếc đời xanh, chẳng xuôi, âm trầm hùng sông Mã đưa tiễn người hi sinh đất mẹ)

b) Vẻ đẹp hào hoa, lãng mạn:

+ Vẻ đẹp tình người: gian khổ, ác liệt, hi sinh, người lính người mơ mộng, lãng mạn, quyến luyến tình người (tình cảm với gái Mai Châu mùa nếp mới, cô gái xiêm áo rực rỡ vừa e lệ, vừa tình tứ đêm hội đuốc hoa, dáng kiều thơm gái Hà thành, dáng hình sơn nữ thuyền độc mộc)

Dễ say đắm trước vẻ đẹp man sơ khác lạ (dốc thăm thẳm, cồn mây heo hút, thác gầm thét, cọp trêu người…)

+ Tâm hồn lạc quan, yêu đời, nguyện dấn thân vào chiến đấu thể qua quan niệm lãng mạn người anh hùng (coi chết nhẹ tựa lông hồng) qua nếp sinh hoạt văn hoá ngày gian khổ, hi sinh (những đêm liên hoan văn nghệ rừng sâu) c) Nghệ thuật ngòi bút Quang Dũng khắc hoạ hình tượng người lính:

+ Hình ảnh đặc sắc (đồn binh khơng mọc tóc, xanh màu lá, oai hùm), ngôn từ lạ kết hợp từ cổ với từ ngữ dân dã, đời thường (biên cương, viễn xứ, kiều thơm, chiếu, đất, bỏ quên đời, chẳng xuôi) tạo vẻ cứng cỏi ngang tàng người lính gần với tráng sĩ văn học cổ mà đại

+ Bút pháp thực đan xen bút pháp lãng mạn, thủ pháp đối lập -tạo nên vẻ lãng mạn, bay bổng người lính mà chân thực, tạo âm hưởng bi tráng cho thơ

6 Hãy cho biết nét nghệ thuật đặc sắc thơ Tây Tiến Quang Dũng?

- Ngơn ngữ giàu chất tạo hình giàu tính nhạc với âm điệu, nhịp thơ biến hóa linh hoạt

- Sự kết hợp hài hòa giữa bút pháp thực lãng mạn

- Từ Hán Việt gợi lên âm hưởng cổ kính, kết hợp từ độc đáo, từ ngữ in đậm dấu ấn đời lính tạo nên tính chân thực, cụ thể, vừa sinh động vừa hấp dẫn

- Giọng thơ thay đổi theo dòng cảm xúc, tha thiết bồi hồi với nỗi nhớ vời vợi, bừng lên với đêm hội núi rừng, lắng lại kỉ niệm bâng khuâng, trang nghiêm, bi hùng gắn với hình ảnh đồng đội thời chiến đấu hi sinh

7 Ý nghĩa văn bản?

Bài thơ khắc họa thành cơng hình tượng người lính Tây Tiến trên cảnh núi rừng miền Tây hùng vĩ, dội Hình tượng người lính Tây Tiến mang vẻ đẹp lãng mạn, đậm chất bi tráng đồng hành trái tim trí óc

II ĐỀ VĂN GỢI Ý LÀM BÀI (tham khảo)

Sông mã xa tây tiến ơi! … Mai Châu mùa em thơm nếp xơi

(Trích Tây Tiến - Quang Dũng) Gợi ý làm

1 Mở bài:

- Quang Dũng nghệ sĩ đa tài bật thơ Tây Tiến là thơ tiêu biểu đời thơ ơng nói kỷ niệm với trung đoàn Tây Tiến Trung đoàn Tây Tiến thành lập năm 1947, hoạt động vùng Tây Bắc hoang vu, khắc nghiệt Đơn vị phần lớn niên Hà Nội: học sinh, sinh viên, trí thức… mà Quang Dũng thành viên

- Cuối năm 1948 Quang Dũng rời xa Tây Tiến, cảm xúc kỷ niệm dâng trào, ông viết thơ Nhớ Tây Tiến (1948) sau đổi Tây Tiến Bài thơ khắc họa thành cơng hình tượng người lính Tây Tiến kháng chiến chống Pháp trường kì dân tộc

- Đoạn thơ nằm phần đầu thơ, đoạn thơ tái lại khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, dội vơ mĩ lệ, trữ tình hình ảnh người lính chặng đường hành qn cảm xúc “nhớ chơi vơi” thời Tây Tiến

Sông mã xa tây tiến ơi! … Mai Châu mùa em thơm nếp xôi 2 Thân bài:

a Nỗi nhớ đơn vị Tây Tiến

- Trong tâm trí nhà thơ, Tây Tiến vùng đất đầy ắp kỉ niệm nên mở đầu thơ tiếng gọi thể nỗi nhớ tha thiết, bâng khuâng, gợi nhắc địa danh đong đầy bao kí ức đời lính

- Tây tiến ơi! – câu cảm vang lên tiếng lòng da diết gắn liền với bao kỉ niệm thân thương đoàn quân Tây Tiến

- Nỗi nhớ vừa cụ thể vừa gắn liền với địa danh Tây Bắc: nhớ về rừng núi nỗi nhớ vừa xa xơi, vừa khơng định hình; nhớ chơi vơi tạo âm hưởng kéo dài, lan rộng, gợi mở tâm trạng, cảm xúc vang xa đến mênh mông vô tận

- Nét đặc sắc thiên nhiên miền Tây kí ức Quang Dũng sương rừng mờ ảo: sương phủ dày Sài Khao, sương bồng bềnh Mường Lát khơng sương thiên nhiên mà sương mờ kỉ niệm, nỗi nhớ nhung Các địa danh Sông Mã, Sài Khao, Mường Lát gắn bó với người lính TâyTiến Kỷ niệm thời trận mạc qua địa danh nhắc tới (2 câu tiếp theo)

- Hiện thực khắc nghiệt thi vị hóa cảm hứng lãng mạn: đêm sương trở thành đêm bồng bềnh, đuốc soi đường di chuyển dọc theo đường chiến sĩ hành quân nhìn thành đóa "hoa" chập chờn, lung linh, huyền ảo Những nhẹ câu thơ làm đậm thêm hư ảo sương rừng Sự khắc nghiệt thiên nhiên cảm nhận cách thi vị tâm hồn lãng mạn, hào hoa

- Thiên nhiên mang vẻ đẹp lãng mạn vừa hùng vĩ, dội, vừa huyền ảo, thơ mộng (4 câu tiếp theo)

+ Điệp từ “dốc” gợi cảm giác đường dốc nối tiếp + Những từ láy tạo hình khúc khuỷu, thăm thẳm đặt câu thơ nhiều trắc góp phần miêu tả cảnh hùng vĩ, đầy hiểm trở núi rừng miền tây Con đường hành quân qua dốc núi vừa gập ghềnh, trắc trở, vừa cao, vừa sâu hun hút, đường dài theo nguy hiểm khó khăn, vất vả với cọp trêu người (chiều chiều, đêm đêm) thác cao nghìn thước

+ Điệp từ ngàn thước, “lên” đối lập “xuống”, nhịp thơ 4/3 tô đậm chiều cao, độ sâu tạo nét gãy đầy ấn tượng núi đèo Chiều cao chiều sâu dốc núi dựng đứng đặc tả nguy hiểm chiến sĩ Dường đứng hùng vĩ ấy, âm hưởng câu thơ có dáng mệt mỏi nhịp thở đứt quãng nhọc nhằn chiến sĩ Tây Tiến

những mái nhà thấp thống gợi tình cảm gia đình ấm áp, gần gũi, tiếp thêm sức mạnh vật chất tinh thần cho người chiến sĩ sau chặng đường dài

- Cách nói “mùa em” vừa nhẹ nhàng, tình tứ vừa lạ, độc đáo Tâm hồn lãng mạn, tinh tế người lính Tây Tiến hịa nhịp với sinh hoạt bình dị lịng người dân vùng cao dành cho chiến sĩ Những bữa cơm đầm ấm tình qn dân, bát xơi nếp thơm nồng kỉ niệm khiến câu thơ cuối khổ tiếng lịng da diết, khắc khoải hồi niệm

c Hình ảnh người lính Tây Tiến: Hồn nhiên, yêu đời, hào hùng, đầy khí phách.

- Vất vả, gian lao nên khơng người mệt mỏi Gục lên súng mũ bỏ quên đời Cách nói giảm làm dịu bớt đau thương – họ hi sinh đi vào giấc ngủ thản – không che giấu bớt gian khổ, nhọc nhằn vắt kiệt sức chiến sĩ

- Ba chữ súng ngửi trời dùng tự nhiên táo bạo, gợi lên hình ảnh người lính hành quân núi cao, mũi súng trạm tới đỉnh trời Cách viết vừa tôn lên tầm cao, vừa gợi tả tầm vóc người lính sánh ngang trời đất

- Ba chữ súng ngửi trời đem đến cảm nhận tính cách người lính Tuy đỉnh núi cao, họ giữ cho nhìn, cách nói hóm hỉnh, vui tươi tâm hồn trẻ trung, tinh nghịch đổi yêu đời

3 Kết luận:

- Với bút pháp kết hợp hài hòa tả thực lãng mạn, tác giả tái lại chặng đường hành quân đoàn quân Tây Tiến Qua dựng nên tranh hồn chỉnh sinh động thiên nhiên miền tây vừa hùng vĩ, hiểm trở vừa ấm áp nên thơ

Đề 2: Phân tích đoạn thơ sau thơ Tây Tiến Quang Dũng:

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa

(Trích Tây Tiến - Quang Dũng)

1 Mở bài:

- Tây Tiến thơ tiêu biểu Quang Dũng thơ ca thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp Bài thơ hồi tưởng gợi lại kỷ niệm sâu sắc thời đoàn quân Tây Tiến

- Đoạn thơ hoài niệm nhà thơ kỉ niệm đẹp tình quân dân đêm liên hoan cảnh thiên nhiên sông nước miền Tây thơ mộng trữ tình

2 Thân bài:

a Những kỉ niệm tình quân dân thắm thiết qua đêm liên hoan văn nghệ đậm màu sắc lãng mạn, trữ tình miêu tả

chi tiết lãng mạn: (4 câu thơ đầu)

- Sau chặng đường hành quân vất vả, người lính Tây Tiến bừng lên sức sống đêm hội núi rừng, làng Đêm hội khắc họa với nét tiêu biểu: ánh đuốc rực rỡ, âm rộn ràng nhạc khèn lên man điệu Con người rạo rực bốc men say

- Nhân vật trung tâm đêm hội thiếu nữ Tây Bắc trong xiêm áo rực rỡ, với điệu múa uyển chuyển, cặp mắt tình tứ, dáng điệu e thẹn làm xao xuyến tâm hồn chàng lính trẻ

- Từ “bừng” nét vẽ có thần, ánh sáng lửa đuốc, lửa trại, cịn có nghĩa tưng bừng, rộn ràng tiếng khèn, tiếng trống

cất cao thành lời thơ cháy bỏng, chan hòa bao âm thanh, sắc màu đêm hội năm xưa

- Bằng bút pháp tài hoa, lãng mạn, tác giả làm bật vẻ đẹp giàu sắc văn hoá, phong tục đồng bào vùng biên giới tình cảm quân dân thắm thiết tâm hồn lạc quan yêu đời, yêu sống người lính Tây Tiến

b Kỉ niệm chặng đường hành quân qua Châu Mộc (4 câu thơ cuối)

- Giọng thơ có lắng lại khơng gian trải rộng mênh mông. - Cụm từ người đi, chiều sương gợi cảm giác bảng lảng, xa xôi Cả cảnh vật lẫn người vẽ với nét mờ nhòe thơ mộng - Đại từ chiều sương tác dụng gợi buổi chiều cụ thể, thấm đẫm kỷ niệm nhà thơ người đồng đội, khiến cho thời gian không gian cụ thể hơn, gần gũi

- Cụm từ có thấy tạo cho câu thơ dáng dấp câu hỏi gợi mở Câu thơ gợi khơng gian dịng sơng buổi chiều vắng lặng - Cụm từ hồn lau nẻo bến bờ gợi nét huyền bí, đậm màu cổ tích của khung cảnh sông nước, núi rừng Cỏ cây, cảnh vật phảng phất có linh hồn Sự kết hợp âm từ hồn, lau, nẻo, bến bờ tạo âm hưởng đặc biệt xao xuyến

- Không tả mà gợi dáng người độc mộc gợi giúp người đọc hình dung dáng đứng mềm mại, uyển chuyển mà vững chãi người Tây Bắc

- Động từ trơi, tính từ đong đưa làm cho tranh thiên nhiên xao động, tràn đầy sức sống

- Như để hòa hợp với vẻ đẹp người, hoa rừng đong đưa làm duyên soi bóng xuống dịng nước lũ

- Bức tranh sông nước miền tây nên thơ, trữ tình khắc họa với bút pháp miêu tả chấm phá hịa lẫn tình người xa cách trở nên ấn tượng gợi cảm

3 Kết luận:

- Đoạn thơ nhịp trái tim đong đầy yêu thương, lưu luyến, gắn bó khơng rời với đất, với người giúp ta thấy rõ nét đẹp tâm hồn tác giả nói riêng người lính nói chung

- Cảnh sắc người nơi núi rừng miền Tây thể cách tuyệt đẹp qua bút pháp tài hoa hồn thơ lãng mạn

Đề 3: Phân tích đoạn thơ sau thơ Tây Tiến Quang Dũng:

Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Áo bào thay chiếu anh đất

(Trích Tây Tiến - Quang Dũng)

Gợi ý làm 1 Mở bài:

- Quang Dũng nhà thơ biết đến nhiều kháng chiến chống Pháp Ông làm thơ, viết văn, vẽ tranh Các tác phẩm đáng ý: Rừng biển quê hương, Rừng xuôi, Nhà đồi, Mây đầu ô

- Tây Tiến thơ đặc sắc Quang Dũng viết năm 1948 Phù Lưu Chanh Bài thơ khắc họa thành cơng hình tượng người lính cụ Hồ - người đẹp kỉ XX

- Đoạn thơ đoạn thơ hay, khắc họa hình ảnh chiến sĩ Tây Tiến dũng cảm, kiêu hùng đầy hào hoa, lãng mạn

2 Thân bài:

a Chân dung người lính Tây Tiến

cảm giác ông tô đậm, nhấn mạnh vẻ khác thường họ

- Đối lập với vẻ ngồi ốm yếu xanh xao tinh thần mạnh mẽ, hình ảnh oai hùm nói lên điều ấy: vẻ dũng mãnh hổ báo kết lịng u nước, căm thù giặc mãnh liệt

b Tâm hồn, khí phách: hào hoa, lãng mạn, kiêu hùng

- Không oai hùm, Mắt trừng gửi mộng qua biên giới tơ đậm khí thế, tâm họ

- Vất vả, gian lao nghĩ quê nhà, mơ Hà Nội với giấc mơ hào hoa lãng mạn Chính điều tưởng chừng đơn giản lại động lực tiếp thêm sức mạnh cho họ đường hành quân gian lao, giúp họ trụ vững khốc liệt

c Lí tưởng sống cao đẹp

- Nhà thơ không trốn tránh nói đến thực đau thương mặc dù có sử dụng biện pháp nghệ thuật nói giảm (thay chiếu, đất): hi sinh khơng có manh chiếu để chơn, người chiến sĩ nằm xuống với áo bạc phai đời lính; hình ảnh nấm mồ vơ danh rải rác khắp biên cương nơi xứ lạ Những từ Hán Việt biên cương, viễn xứ làm tăng thêm thành kính trân trọng với người khuất khiến giọng thơ có làm lịng người ngậm ngùi thương xót cất cao âm hưởng hào hùng, bi tráng

- Sau đau thương mát, câu thơ sau chuyển giọng, cách ngắt nhịp thay đổi, âm vang mạnh mẽ để phản ánh lí tưởng cao đẹp: nước qn mình, sẵn sàng hiến dâng tuổi xuân cho Tổ quốc Chẳng tiếc đời xanh lời khẳng định hùng hồn người trai thời loạn

trong lòng người, làm lay động thiên nhiên Nỗi bi thương vợi nhờ cách nói giảm, bị át hẳn tiếng gầm vang dội sông khiến thơ mang âm hưởng anh hùng ca, thấm đẫm tinh thần bi tráng, hào hùng

3 Kết luận:

- Khổ thơ dựng nên tượng đài người lính Người chiến sĩ Tây Tiến hào hoa, anh dũng, kiêu hùng thời gây nên ấn tượng sâu sắc mối xúc động lớn lao cho bao hệ người đọc.Hình tượng dù có hi sinh mát vượt lên tất khí phách hiên ngang, khát vọng, lí tưởng sống cao đẹp đáng trân trọng Đây chất bi tráng tác phẩm - Bút pháp thực kết hợp với bút pháp lãng mạn tạo nên khúc quân hành, khúc độc hành đặc sắc

* Lưu ý khả tích hợp NLXH

Ví dụ: Từ câu thơ: “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” đoạn thơ trên, anh/chị trình bày suy nghĩ vấn đề lí tưởng sống niên thời

TỐ HỮU

Câu Nêu nhân tố tác động đến đường thơ Tố Hữu?

- Quê hương: sinh lớn lên xứ Huế, vùng đất tiếng đẹp, thơ mộng, trầm mặc với sông Hương, núi Ngự, đền đài lăng tẩm cổ kính,… giàu truyền thống văn hóa, văn học bao gồm văn hóa cung đình văn hóa dân gian mà tiếng điệu ca, điệu hò nam nam bình, mái nhì, mái đẩy…

- Gia đình: Ơng thân sinh nhà thơ nhà nho khơng đỗ đạt thích thơ phú ham sưu tầm văn học dân gian Mẹ nhà thơ người biết thuộc nhiều ca dao, tục ngữ Từ nhỏ Tố Hữu sống giới dân gian cha mẹ Phong cách nghệ giọng điệu thơ sau chịu ảnh hưởng thơ ca dân gian xứ Huế

giữ nhiều trọng trách nhiều cương vị khác nhau, tiếp tục làm thơ

Câu Trình bày đường thơ Tố Hữu ?

Thơ Tố Hữu gắn bó chặt chẽ với đấu tranh cách mạng Việt Nam từ năm 1940 sau

a Tập thơ Từ (1946) gồm 71 sáng tác 10 năm (1936 – 1946) Tác phẩm chia làm ba phần:

- Máu lửa (27 bài) viết thời kì đấu tranh Mặt trận dân chủ Đơng Dương, chống phát xít, phong kiến, địi cơm áo, hịa bình… - Xiềng xích (30 bài) viết nhà giam thể nỗi buồn đau ý chí, khí phách người chiến sĩ cách mạng

- Giải phóng (14 bài) viết từ lúc vượt ngục đến năm sau ngày độc lập nhằm ngợi ca lí tưởng, tâm đuổi giặc cứu nước thể niềm vui chiến thắng

Những thơ tiêu biểu: Mồ côi, Hai đứa bé, Từ ấy,… b Tập thơ Việt Bắc (1954)

- Gồm 24 sáng tác thời kì kháng chiến chống Pháp

- Việt Bắc tranh tâm tình người VN kháng chiến với cung bậc cảm xúc tiêu biểu: tình u q hương đất nước, tình đồng chí đồng đội, tình qn dân, lịng thủy chung cách mạng Đồng thời thể tâm bảo vệ toàn vẹn đất nước

c Gió lộng (1961):

+ Cơng xây dựng chủ nghĩa xã hội miền Bắc + Phong trào đấu tranh chống Mĩ - Ngụy miền Nam

- Tác phẩm thể niềm vui chiến thắng, sống với quan hệ xã hội tốt đẹp Còn lòng tri ân nghĩa tình Đảng, Bác Hồ nhân dân

d Ra trận (1971), Máu Hoa (1977)

Phản ánh đấu tranh dân tộc kêu gọi cổ vũ tinh thần chiến đấu dân tộc Ca ngợi Bác Hồ, tổng kết lịch sử đấu tranh

3 Trình bày phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu

- Về nội dung thơ Tố Hữu mang tính chất trữ tình trị: + Trong việc biểu tâm hồn: hướng ta chung

+ Những tư tưởng, tình cảm lớn người; vấn đề lớn lao của đời sống thể qua giọng thơ mang tính chất tâm tình, ngọt ngào tha thiết tự nhiên

- Về nghệ thuật biểu hiện: thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc Phối hợp tài tình ca dao, dân ca thể thơ dân tộc “thơ mới” Vận dụng biến hố cách nói, cách cảm, cách so sánh ví von gần gũi với tâm hồn người Phong phú vần điệu, câu thơ mượt mà, dễ thuộc dễ nhớ

VIỆT BẮC

(Trích Việt Bắc - Tố Hữu) I KIẾN THỨC CƠ BẢN CẦN NHỚ

1 Hoàn cảnh đời thơ Việt Bắc ?

- Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, hiệp định Giơnevơ Đông Dương ký kết vào tháng năm 1954, hịa bình lập lại miền Bắc - Sau chín năm kháng chiến trường kỳ chống thực dân Pháp thắng lợi, Trung ương Đảng cán kháng chiến từ chiến khu Việt Bắc trở thủ đô Hà Nội, từ miền núi đồng bằng, miền xuôi

- Nhân kiện lịch sử trọng đại này, tháng 10 - 1954, Tố Hữu hoàn thành thơ Việt Bắc, tác phẩm gồm 150 câu viết theo thể thơ lục bát. 2 Nội dung thơ Việt Bắc ?

- Bài thơ nói lên ân tình quê hương cách mạng tình cảm nhân dân Việt Bắc Đảng, Bác Hồ cán kháng chiến Bài thơ muốn nhắc nhở người đừng quên quê hương cách mạng, quên ngày tháng gian lao mà đầy niềm vui, đầy kỷ niệm ân tình

- Bài thơ có hai phần:

+ Phần hai nói lên gắn bó miền ngược miền xi cảnh hịa bình tươi sáng đất nước kết thúc lời ca ngợi cơng ơn Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng dân tộc

- Bài thơ đậm chất dân gian cổ điển đồng thời mẻ tư tưởng chất liệu thực, mẻ hình ảnh, giọng điệu, nhịp thơ, ngôn ngữ

→ Đây thơ đạt đỉnh cao nghiệp thơ Tố Hữu, tác phẩm xuất sắc văn học Việt Nam thời kỳ chống Pháp

Đoạn trích sách giáo khoa phần thơ 3 Nêu ý nghĩa văn bản?

Bài thơ Việt Bắc anh hùng ca kháng chiến, tình ca nghĩa tình cách mạng kháng chiến

4 Đặc sắc nghệ thuật thơ Việt Bắc?

Đoạn trích học tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu - Tính dân tộc đậm đà:

+ Thể thơ lục bát truyền thống sử dụng nhuần nhuyễn

+ Kết cấu đối đáp thường thấy ca dao sử dụng sáng tạo + Cặp đại từ nhân xưng – ta với biến hoá linh hoạt những sắc thái ngữ nghĩa biểu cảm phong phú khai thác hiệu

+ Ngôn từ mộc mạc, giàu sức gợi…

+ Những biện pháp tu từ quen thuộc sử dụng như: so sánh, ẩn dụ, nhân hoá, hốn dụ…

- Đoạn trích mang chất sử thi đậm nét tác giả tạo dựng được hình tượng kẻ ở, người đại diện cho tình cảm cộng đồng - Bên cạnh đó, đoạn trích cịn cho thấy chất trữ tình trị đậm đà Tố Hữu ngợi ca tình cảm cách mạng thuỷ chung, son sắt người kháng chiến đồng bào Việt Bắc

II ĐỀ VĂN VÀ GỢI Ý LÀM BÀI

Đề Phân tích đoạn thơ sau Việt Bắc Tố Hữu: “ Ta về, có nhớ ta

Ta về, ta nhớ hoa người. (…)

* Mở bài:

- Kể thành tựu xuất sắc văn học Việt Nam thời kì kháng chiến chống thưc dân Pháp xâm lược, có lẽ không nhắc đến “Việt Bắc” Tố Hữu Đây thơ đậm đà màu sắc dân tộc, tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu Thơng qua đó, thể niềm nhớ thương tha thiết tình cảm sắt son đằm thắm nhân dân Việt Bắc với cách mạng, với Đảng, với Bác Hồ, đồng thời thể tình cảm người cán kháng chiến với thiên thiên, núi rừng người Việt Bắc

- Đoạn thơ gồm mười hai câu ghi lại nỗi nhớ nhà thơ người cán kháng chiến cảnh người Việt Bắc

* Thân bài:

1 Hai câu đầu: Khái quát nỗi nhớ.

- Hoa người đẹp núi rừng Việt Bắc.“Hoa” cách nói nghệ thuật tượng trưng cho thiên nhiên phận thiên nhiên

- Trong nỗi nhớ người về, hoa người hai hình ảnh đồng hiện, soi chiếu vào Hoa hình ảnh đẹp thiên nhiên; người sản phẩm kỳ diệu tuyệt vời tạo hố Vì vậy, nhớ người lên bơng hoa, nhớ hoa lên bóng người ngụ ý ngợi ca người lại

2 Tám câu sau: Bộ tranh tứ bình thiên nhiên người Việt Bắc

2.1 Bức tranh thiên nhiên Việt Bắc phong phú, rực rỡ, tươi thắm tượng trưng cho vẻ đẹp bốn mùa Bức tranh bốn mùa: xuân hạ -thu - đông trở thành tranh nỗi nhớ

a Trước hết, tranh mùa đông với “Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi”:

nghĩa tượng trưng cho màu đỏ cách mạng nhen nhóm, xua lạnh ngàn năm núi rừng mùa đông)

b Tiếp theo, tranh mùa xuân với “Mơ nở trắng rừng”

- Một mùa xuân tràn ngập màu trắng hoa mơ gợi dịu dàng, tinh khiết, bạch, mộng mơ tạo vật

- Hai tiếng trắng rừng làm cho khắp núi rừng bừng sáng hẳn lên. Đây hình ảnh giàu tính thực thấp thống ý nghĩa tượng trưng: gợi lên nét đẹp sáng tâm hồn người Việt Bắc Có thể nói, màu trắng hoa mơ màu sắc đặc trưng núi rừng Việt Bắc

c Bức tranh mùa hè lên nỗi nhớ người khơng có màu sắc, đường nét, ánh sáng mà cịn có âm ngân vang tiếng ve gọi hè: “ve kêu rừng phách…”

- Ve kêu gọi hè, hè rừng phách chuyển màu Sống Việt Bắc, người thường hay có cảm xúc bâng khng trước hình ảnh kỳ lạ rừng phách: ngày cuối xuân, nụ hoa náu kín kẽ Khi tiếng ve cất lên chúng loạt trổ hoa vàng

- Cách dùng từ “đổ” tinh tế, nhấn mạnh mau lẹ đột ngột của trình chuyển đổi lá, diễn tả sức mạnh trận mưa hoa vàng gió thổi, ve kêu gọi hè

d Bộ tranh bốn mùa kết thúc tranh thu:

- Đêm thu có ánh trăng rọi qua vòm tạo thành khung cảnh huyền ảo Cảnh tượng thích hợp với việc bộc lộ tâm tư thầm kín dành cho bộc lộ tâm tư thầm kín dành cho thời điểm kết thúc hát giao duyên

- Câu thơ gợi khơng khí bình, yên ả, báo hiệu bắt đầu sống yên vui Câu thơ gợi hoà hợp thiên nhiên (rừng thu) với vũ trụ (trăng) với sống bình n vui hồ hợp lòng nhân người người lại

2.2 Hình ảnh người Việt Bắc:

hoang sơ thêm có hồn Giữa thiên nhiên gợi cảm, người lên thật bình dị, đáng u ln gắn bó với lao động:

+ Hình ảnh người mùa đơng lên với dáng vẻ, tư thế hiên ngang lao động dao gài thắt lưng

+ Hình ảnh người mùa xuân lại gắn với bàn tay dịu dàng, cần mẫn cô gái chuốt sợi giang (hình ảnh giống cảnh phim quay chậm, khơng giúp người đọc thấy rõ đường nét, hình khối, động tác người lao động mà thấy ý nghĩ đắn đo, thận trọng, tỉ mỉ cơng việc)

+ Hình ảnh Cơ gái hái măng mùa hạ vừa gợi cần cù, chăm chỉ, kiên nhần lại vừa gợi không gian bao la, mênh mông núi rừng Việt Bắc

+ Nhớ người Việt Bắc, người nhớ tiếng hát ân tình thuỷ chung Đó tâm hồn, tình cảm người miệt mài, chăm với công việc, lặng lẽ cưu mang rung động, cảm xúc trước đất trời, trước đời

- Sự đan xen người cảnh tạo nên hài hoà, quấn quýt, gợi tình cảm nhớ nhung da diết

- Âm hưởng chung đoạn thơ nỗi nhớ nhung tha thiết Nhịp thơ lục bát nhịp nhàng, uyển chuyển, bâng khuâng, êm đềm khúc hát ru

* Kết bài:

- Có thể nói, đoạn hay Việt Bắc Trong tranh bốn màu này, hoa - người đẹp lung linh, rạng rỡ, gắn bó mật thiết với nhau: hoa đứng cạnh người, người đứng cạnh hoa… tất làm tôn lên vẻ đẹp

- Bức tranh in rõ dấu ấn lịng nhà thơ với nhìn chứa chan tình yêu thiên nhiên, tình yêu người nhà thơ

Đề Phân tích đoạn thơ sau Việt Bắc Tố Hữu: Mình có nhớ ta

Mười lăm năm thiết tha mặn nồng Áo chàm đưa buổi phân ly

Cầm tay biết nói hơm …

Dàn gợi ý 1 Mở bài:

- Việt Bắc đỉnh cao thơ Tố Hữu tác phẩm xuất sắc văn học Việt Nam thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp Bài thơ đời vào tháng 10 năm 1954, gắn với kiện thời có tính lịch sử lúc ấy: quan Trung ương Đảng Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc trở Hà Nội

- Đoạn thơ gồm tám câu, phần đầu thơ Việt Bắc Đoạn thơ tái chia tay lưu luyến người dân Việt Bắc người cán cách mạng

Mình có nhớ ta

… Cầm tay biết nói hơm … 2 Thân bài:

- Bốn câu thơ đầu: Là lời ướm hỏi dạt tình cảm người lại + Câu hỏi ngào khéo léo Mười lăm năm cách mạng gian khổ, hào hùng, cảnh người Việt Bắc gắn bó nghĩa tình với người kháng chiến, đồng thời để khẳng định lịng thuỷ chung mình:

- Mình có nhớ ta

Mười lăm năm thiết tha mặn nồng Mình có nhớ khơng

Nhìn nhớ núi, nhìn sơng nhớ nguồn? + Giọng thơ chảy từ nguồn mạch ca dao

+ Nghĩa tình kẻ ở, người biểu đằm thắm qua đại từ mình, ta thân thiết Cách xưng hơ - ta lời bày tỏ tình u đơi lứa dân gian Đại từ dân gian thể ở cao trào tình yêu hai người hoá thân thành Ở đây, tác giả lấy phép màu nhiệm tình yêu để cắt nghĩa, lý giải cho mối quan hệ gắn bó với nhân dân

+ Điệp ngữ kết cấu câu hỏi tu từ có nhớ láy lại 2 lần khơi vào kỷ niệm người người

mười lăm năm gắn bó thuỷ chung cán kháng chiến với nhân dân Việt Bắc

+Cách dùng hình ảnh gợi ý niệm không gian “cây…núi”; “sông… nguồn” làm cho nỗi nhớ bồng bềnh, thăm thẳm Các cặp hình ảnh “ cây - núi”; “sông - nguồn” vừa mang nghĩa thực, vừa mang nghĩa ảo. > gợi không gian núi rừng Việt Bắc với nét riêng, đặc thù Ngoài ra, cịn gợi lên tình cảm chung thuỷ mối quan hệ cội nguồn: Cán từ dân mà Nhớ nhân dân, nhớ cội nguồn

Cách liên tưởng so sánh thơ nới rộng không gian nỗi nhớ, làm cho kỷ niệm tuôn tầng tầng lớp lớp - Bốn câu thơ sau: thể tâm trạng bâng khuâng, lưu luyến, bịn rịn người với người lại

Tiếng tha thiết bên cồn

Bâng khuâng dạ, bồn chồn bước đi Áo chàm đưa buổi phân ly

Cầm tay biết nói hơm nay…

+ Giây phút chia li tưởng tượng diễn sâu sắc với cảm xúc ghìm nén tâm trạng người

+ Đại từ “ai” phiếm tạo nên cõi mơ hồ, mông lung nỗi nhớ (như cách bày tỏ ca dao: Ai có nhớ ai…), lại rất cụ thể gợi gần gũi, thân thương

+ Những từ láy tha thiết, bâng khuâng, bồn chồn diễn tả xác con sóng lịng dấy lên tâm hồn nhà thơ lúc phân ly

+ Hình ảnh hốn dụ chàm có giá trị khắc hoạ sắc trang phục đồng bào Việt Bắc, để nói ngày tiễn đưa cán kháng chiến xuôi nhân dân Việt Bắc đưa tiễn Như vậy, người cán kháng chiến nhớ cảnh Việt Bắc, nhớ áo chàm, nhớ tiếng, nhớ người, nhớ tình cảm người Việt Bắc dành cho kháng chiến Nỗi nhớ nói lên lòng thuỷ chung son sắt quê hương cách mạng, với người dân Việt Bắc giản dị, nghèo khổ mà sâu đậm ân tình

người kẻ Kỷ vật trao mà lòng quyến luyến rời xa

+ Hình ảnh cầm tay biết nói hơm nay… thật cảm động Câu thơ bỏ lửng ngập ngừng diễn tả đạt thái độ xúc động, nghẹn ngào khơng thể nói nên lời người cán giã từ Việt Bắc xuôi …

3 Kết bài:

- Tóm lại, đoạn thơ nói lên tình cảm thật, chân tình, gắn bó sâu nặng người cán nhân dân Việt Bắc Đoạn thơ đậm đà tính dân tộc

+ Nhà thơ miêu tả quy luật nỗi nhớ tình cảm người vào phút chia li

+ Dù miêu tả tình cảm mang tính chất trị, đoạn thơ không khô khan, trừu tượng tác giả nắm vững quy luật tình đời, tình người

- Chính thế, đoạn thơ (nói riêng), Việt Bắc (nói chung) vượt qua ranh giới thời đại, thấm sâu vào hồn người đọc qua nhiều hệ

Đề Anh, chị phân tích đoạn thơ sau trích Việt Bắc nhà thơ Tố Hữu:

Nhớ nhớ người yêu Mình ta đó, đắng cay bùi …

(Ngữ văn 12, tập một, tr 110-111, NXBGD Việt Nam, năm 2010) Dàn gợi ý

1 Mở bài:

- Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, Hiệp định Giơnevơ ký kết, miền Bắc nước ta giải phóng Tháng 10 năm 1954 quan Trung ương Đảng Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc Hà Nội, nhân kiện thời có tính lịch sử ấy, Tố Hữu sáng tác thơ Việt Bắc Bài thơ viết theo thể lục bát có 150 câu

- Đoạn thơ phân tích trích từ câu 25 đến câu 36, thể nỗi nhớ sâu nặng nhà thơ thiên nhiên, người sống Việt Bắc

2.1 Hai câu đầu đoạn thơ:

Nhớ nhớ người yêu.

Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương

- Tố Hữu lấy thước đo giá trị nỗi nhớ tình yêu để cắt nghĩa, lý giải cho tình cảm cán nhân dân Không phải nỗi nhớ ý thức, nghĩa vụ mà nhớ trái tim yêu thương chân thành da diết

- Câu thơ Trăng lên đầu núi… phân làm nửa thời gian: vế đầu hình ảnh gợi tả đêm trăng hị hẹn tình u, vế sau hình ảnh gợi khơng gian buổi chiều lao động nương rẫy Thời gian chảy ngược - nỗi nhớ từ gần tới xa, thăm thẳm khứ Tình yêu gắn liền với lao động; lao động nảy sinh tình yêu Câu thơ lúc thể hai không gian tình u lao động, tạo nên hài hồ nghĩa vụ tình cảm

2.2 Hai câu thơ tiếp theo: Tình yêu chuyển thành nỗi nhớ trong tình cảm gia đình Tồn khơng gian núi rừng Việt Bắc gói gọn khơng khí gia đình ấm áp tình thương

Nhớ khói sương Sớm khuya bếp lửa người thương về

- Nỗi nhớ khơng cịn mông lung, mơ mộng mà cụ thể làng, mái nhà thấp thoáng khói sương hư ảo (Hình ảnh khói sương đặc điểm sống Việt Bắc, vừa khói sương thiên nhiên, đồng thời ấm của tình đời, tình người toả ra) Có hình ảnh chờ đợi bên bếp lửa suốt đêm dài thao thức (cứ cảnh vợ chờ cơm chồng)

- Và cảnh thấp thoáng bóng dáng người với sinh hoạt thường nhật lam lũ nặng ân tình Việt Bắc

- Quan hệ cán nhân dân tụ họp lửa bất diệt thiêng liêng

2.3 Kết thúc khổ thơ: Tình cảm lại toả tràn ngập núi rừng Việt Bắc Những kỷ niệm chung riêng đan xen nhau, ra tưởng tượng người đi:

Nhớ rừng nứa bờ tre

Mình ta đó, đắng cay bùi

- Bằng phép liệt kê làm cho kỷ niệm khơi tầng tầng lớp lớp, hết hình ảnh này, đến hình ảnh khác

+ Những hình ảnh rừng nứa bờ tre nơi hẹn hị, gặp gỡ cái thưở ban đầu, lúc quen Đây danh từ chung mô tả đặc điểm không gian Việt Bắc với bao nét đẹp mơ mộng + Cịn Ngịi Thia, sơng Đáy, suối Lê … địa danh lịch sử, đã khắc ghi lịch sử Cách mạng - nơi diễn nhiều chiến công oanh liệt

+ Trước hết nhớ nhân dân chia sẻ bùi, cưu mang cán bộ, đội thời kháng chiến thiếu thốn, gian khổ

Đó tình cảm thắm thiết, đồng cam cộng khổ đồng bào Việt Bắc dành cho người cán Những gắn bó gian khổ, bùi trở thành kỷ niệm da diết trái tim người khó quên

3 Kết bài:

- Đoạn thơ tái lại giai đoạn gian khổ kháng chiến với kỷ niệm đẹp đẽ, thiêng liêng sâu nặng nơi núi rừng Việt Bắc qua nỗi nhớ người Thủ đơ, có nhà thơ Tố Hữu

- Qua đoạn thơ ta thấy số nét tiêu biểu giọng điệu phong cách thơ Tố Hữu Đoạn thơ có tác dụng bồi dưỡng thêm tình cảm đẹp cho người đọc

- Đoạn thơ thể thành công phong cách thơ Tố Hữu: ngào tha thiết đậm đà tính dân tộc

Đề Anh, chị phân tích đoạn thơ sau Việt Bắc của Tố Hữu:

Những đường Việt Bắc ta

Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng.

(Ngữ văn 12, tập một, tr 112-113, NXBGD Việt Nam, năm 2010) Dàn gợi ý:

1 Mở bài:

ương Đảng Chính phủ rời chiến khu Việt Bắc Hà Nội, nhân kiện thời có tính lịch sử ấy, Tố Hữu sáng tác thơ

- Bài thơ viết theo thể lục bát dài 150 câu, đoạn phân tích từ câu sáu mươi ba đến câu bảy mươi tư

- Đoạn thơ ghi lại cảnh tượng hào hùng, sơi động, đầy khí kháng chiến chống Pháp

2 Thân bài:

Đoạn thơ tập trung tái khơng khí kháng chiến lúc mà Sức ta mạnh, người ta đông Giọng điệu đoạn thơ rắn rỏi, mạnh mẽ đầy hưng phấn Đoạn thơ mang âm hưởng hào hùng anh hùng ca, mang khuynh hướng sử thi, cảm hứng lãng mạn Sáng tạo Tố Hữu đưa chất anh hùng ca vào thể thơ dân tộc làm tăng tính biểu cảm cho thể thơ dân tộc Tám câu đầu đoạn thơ hình ảnh sống động đêm Việt Bắc mùa chiến dịch Bốn câu thơ sau niềm vui chiến thắng

a Bức tranh Việt Bắc trận niềm vui chiến thắng trăm miền * Bức tranh Việt Bắc trận

- Mở đầu đoạn thơ tranh khái quát đường hành quân vĩ đại với khí hừng hực, sục sôi:

Những đường Việt Bắc ta Đêm đêm rầm rập đất rung - Hình ảnh đoàn quân trận điệp điệp, trùng trùng:

Quân điệp điệp trùng trùng Ánh đầu súng bạn mũ nan

Đoàn quân trận ngời sáng với lý tưởng cao đẹp, với hào khí ngất trời người tin chiến thắng đến chiến tranh vệ quốc nghĩa

- Hình ảnh đồn dân cơng kháng chiến: Dân cơng đỏ đuốc đồn Bước chân nát đá muôn tàn lửa bay

Bước chân nát đá bước chân người ngày đêm đạp chông gai, thử thách để phục vụ cho tiền tuyến

Đèn pha bật sáng đêm núi rừng niềm tin lạc quan vào tương lai đất nước

* Nhà thơ nhớ niềm vui chiến thắng khắp miền đất nước:

Tin vui chiến thắng trăm miền Hồ Bình,Tây Bắc, Điện Biên vui về

Vui từ Đồng Tháp, An Khê Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng.

- Đoạn thơ mở không gian rộng lớn chiến thắng trăm miền từ Hồ Bình, Tây Bắc, Điện Biên Đồng Tháp, An Khê lại trở lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng

=> Đoạn thơ thể cảm hứng ngợi ca Việt Bắc, ngợi ca kháng chiến chống Pháp oanh liệt nhân dân ta

- Biện pháp liệt kê với hàng loạt địa danh: Hịa Bình, Tây Bắc, Điện Biên, Đồng Tháp, An Khê, …thể niềm vui sướng, lòng phấn khởi phơi phới người trước thắng lợi vẻ vang cách mạng, kháng chiến

b Về nghệ thuật: Đoạn thơ trích dẫn tiêu biểu phong cách trữ tình trị Tố Hữu

- Sử dụng từ láy điêu luyện, tài tình: Rầm rập, điệp điệp, trùng trùng …phác họa khí hào hùng quân dân Việt Bắc

- Hình ảnh thơ vừa thực, vừa lãng mạn làm cho đoạn trích trở nên hấp dẫn hơn: bước chân nát đá, ánh đầu súng.

- Biện pháp so sánh cường điệu gợi lên tranh khái quát những đêm hành quân tấp nập từ khắp ngả đường địa Việt Bắc

- Nhịp điệu thơ dồn dập, giọng thơ hào hùng, sôi nổi… 3 Kết bài:

- Đoạn thơ tái lại thời kỳ đấu tranh với khí đỗi tự hào dân tộc, với sức mạnh khơng cản quân dân ta kháng chiến chống Pháp

ĐẤT NƯỚC

(Trích trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm) I KIẾN THỨC CƠ BẢN CẦN NHỚ

1 Vài nét tác giả Nguyễn Khoa Điềm?

- Xuất thân gia đình có truyền thống yêu nước cách mạng - Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ nhà thơ trẻ trưởng thành khói lửa kháng chiến chống Mĩ

- Phong cách thơ: Giàu chất trí tuệ, suy tư, xúc cảm dồn nén, mang màu sắc luận

2 Nêu xuất xứ đoạn trích Đất Nước (trích Trường ca Mặt đường khát vọng - Nguyễn Khoa Điềm)? Trình bày ý nghĩa của đoạn trích?

a Xuất xứ:

- Đoạn trích Đất Nước thuộc phần đầu chương V trường ca Mặt đường khát vọng.

- Trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm hoàn thành chiến khu Trị - Thiên năm 1971, in lần đầu năm 1974

- Bản trường ca khái quát trình thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiến miền Nam: nhận rõ mặt xâm lược đế quốc Mĩ, hướng nhân dân, đất nước, ý thức sứ mệnh hệ mình, đứng dậy xuống đường đấu tranh hịa nhịp với chiến đấu tồn dân tộc

b Ý nghĩa:

Đoạn trích thể cách cảm nhận Đất Nước, qua khơi dậy lịng u nước, tự hào dân tộc, tự hào văn hóa đậm đà sắc Việt Nam

3 Trong đoạn trích Đất Nước (trích trường ca Mặt đường khát vọng - Nguyễn Khoa Điềm), Đất Nước cảm nhận những phương diện nào? Em trình bày đặc điểm nghệ thuật được thể đoạn trích trên?

+ Thời gian lịch sử + Bản sắc văn hóa

b Những đặc điểm nghệ thuật thể đoạn trích:

+ Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ngơn từ, hình ảnh bình dị, dân dã, giàu sức gợi

+ Giọng điệu thơ biến đổi linh hoạt

+ Sức truyền cảm lớn từ hịa quyện chất luận chất trữ tình

4 Những khám phá mẻ Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm trong đoạn trích?

+ Phát Đất Nước đẹp vẻ đẹp bình dị, đời thường: miếng trầu bà ăn cay nồng, kèo cột chân chất mà vào lịch sử hồn dân tộc Đất Nước bên cạnh chúng ta, gần gũi thân thuộc Đất Nước đủ cho ta ngưỡng vọng tim ta, đủ gần để ta ôm trọn

+ Cách vận dụng chất liệu văn hố dân gian, loại chất liệu đặc biệt làm cho Đất Nước khác hoàn toàn so với tác phẩm khác đề tài Khơng cịn đế cư, thiên thư (Nam quốc sơn hà), khơng cịn mối xa thư đồ sộ (Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc) xa vời to lớn kì vĩ cao Đất Nước qua câu ca dao, tích truyện trở với sống thường ngày, yêu thương lam lũ với đời hố thân làm nên dáng hình xứ sở, gần gũi, giản dị, đẹp đẽ Đây đóng góp nghệ thuật mẻ hiệu để tạo lập không gian truyền thống đầy ấn tượng cho tác phẩm + Khám phá Đất Nước chiều: thời gian, khơng gian, văn hố Mỗi chiều khám phá lại đồng hành nhiều yếu tố đậm chất văn hoá truyền thống giúp tác phẩm thể tư tưởng Đất Nước nhân dân, vừa khám phá tồn diện Đất Nước to lớn có bề dày lịch sử, bề dày văn hoá truyền thống

II ĐỀ VĂN VÀ GỢI Ý LÀM BÀI

Đề 1: Phân tích đoạn thơ sau đoạn trích Đất Nước trích trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm:

Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi

Đất Nước có từ ngày

(Theo Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục, 2008, trang 119) * Mở bài:

- Nguyễn Khoa Điềm (1943) thuộc hệ nhà thơ chống Mỹ cứu nước Đất nước, nhân dân, cách mạng nguồn cảm hứng phong phú ông

- Đất Nước đoạn trích thuộc chương V trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm, sáng tác năm 1971, tại chiến trường Bình Trị Thiên

- Chín câu thơ đầu đọan thơ cảm nhận sâu sắc nhà thơ sinh thành phát triển Đất Nước qua hình tượng cụ thể, sinh động, gợi cảm, gắn bó thân thiết với người Việt Nam

* Thân bài:

- Cảm nhận chung:

+ Nguyễn Khoa Điềm chọn điểm nhìn gần gũi để miêu tả Đất Nước tự nhiên, bình dị mà không phần thiêng liêng, tươi đẹp + Hình ảnh Đất Nước đoạn thơ đầu lên muôn màu muôn vẻ, sinh động lạ thường, lắng đọng tâm tưởng ta qua nét đẹp phong tục, tập quán, văn hóa, truyền thống mang đậm dấu ấn người Việt

- Cảm nhận cụ thể phần:

+ Câu thơ mở đầu câu khẳng định Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi Với cách vào đầu tự nhiên ấy, nhà thơ khẳng định: Đất Nước có từ lâu, có trước ta sinh ta lớn lên ta thấy Đất Nước

+ Bốn chữ cuối câu thơ vang lên đầy tự hào Đất Nước có Đó lời khẳng định nịch trường tồn đất nước qua ngàn năm lịch sử dựng nước giữ nước

Nước

Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể.

Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn

Câu thơ thứ nhất, tác giả cho Đất Nước có ngày xưa Nghĩa Đất Nước có từ lâu đời, có tự Đất Nước có từ trước câu chuyện cổ đời câu chuyện cổ có mặt đời sống tinh thần ta, ta lại thấy Đất Nước diện truyện cổ

Đó Đất Nước văn học dân gian đặc sắc với câu chuyện cổ tích, thần thoại, truyền thuyết Chính câu chuyện cổ hát ru thuở ta cịn nằm nơi nguồn sữa lành chăm bẵm cho ta chân thiện mĩ lớn lên ta biết yêu đất nước người

Câu thơ thứ hai, nhà thơ diễn tả Đất Nước có miếng trầu bây giờ bà ăn Gợi nhắc phong tục ăn trầu người Việt Câu thơ gợi nhớ về câu chuyện cổ tích Sự tích trầu cau xem xưa truyện cổ Như thẩm thấu vào miếng trầu dung dị 4000 năm phong tục, 4000 năm dân ta gìn giữ phong tục ăn trầu Miếng trầu biểu tượng tình yêu, vật chứng cho lứa đôi biểu tượng tâm linh người Việt

+ Câu thơ thứ tư, nhà thơ diễn tả trưởng thành Đất Nước Đó trưởng thành từ truyền thống đánh giặc giữ nước qua hình tượng Thánh Gióng tre: Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc.

Câu thơ gợi nhắc cho ta nhớ đến truyền thuyết Thánh Gióng,

chàng trai Phù Đổng Thiên Vương nhổ tre làng Ngà đánh giặc, gợi lên vẻ đẹp khỏe khoắn tuổi trẻ Việt Nam kiên cường, bất khuất:

Truyền thống vẻ vang theo suốt chặng đường dài lịch sử dân tộc cho đến hôm

+ Bốn câu thơ nhà thơ mang đến cho người đọc vẻ đẹp phong mỹ tục người Việt:

Tóc mẹ bới sau đầu

Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng

Đó vẻ đẹp giản dị người phụ nữ Việt Nam Không khác là người mẹ với phong tục búi tóc sau đầu (tóc cuộn thành búi sau gáy tạo cho người phụ nữ vẻ đẹp nữ tính, hậu riêng) Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục gắn dòng suy tưởng đến người ngàn đời cư trú, lao động, chiến đấu mảnh đất Việt để giữ gìn tơn tạo mảnh đất thân u Ở đạo lí ân nghĩa thủy chung trở thành truyền thống ngàn đời dân tộc:

Cha mẹ thương gừng cay muối mặn.

Thành ngữ gừng cay muối mặn vận dụng cách đặc sắc câu thơ nhẹ nhàng mà thấm đượm ân tình Nó gợi lên ân nghĩa thủy chung đời: gừng già cay, muối lâu năm mặn, người sống với lâu năm tình nghĩa đong đầy

Câu thơ Cái kèo cột thành tên, gợi nhắc cho người đọc nhớ đến tục làm nhà cổ người Việt Đó tục làm nhà sử dụng kèo cột giằng giữ vào làm cho nhà vững chãi, bền chặt tránh mưa gió, thú Đó ngơi nhà tổ ấm cho gia đình đồn tụ bên Từ đó, tục đặt tên “cái Kèo, Cột” đời

Đâu có vẻ đẹp trên, dân tộc ta cịn có truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, dần, sàng

Thành ngữ Một nắng hai sương gợi nên cần cù chăm của cha ông ta ngày long đong, lận đận đời sống nông nghiệp lạc hậu Đó truyền thống lao động cần cù, chịu thương chịu khó Các động từ Xay – giã – dần – sang quy trình sản xuất hạt gạo. Để làm hạt gạo ta ăn ngày, người nông dân phải trải qua bao nắng sương vất vả gieo cấy, xay giã, giần sàng Thấm vào hạt gạo bé nhỏ mồ hôi vị mặn nhọc nhằn giai cấp nông dân + Câu thơ cuối khép lại câu khẳng định với niềm tự hào: Đất Nước có từ ngày đó.

- Nghệ thuật:

+ Thành công đoạn thơ nhờ vào việc vận dụng khéo léo chất liệu văn hóa dân gian phong tục ăn trầu, tục búi tóc, truyền thống đánh giặc, truyền thống nông nghiệp

+ Nhà thơ sáng tạo thành ngữ dân gian, ca dao tục ngữ, thành ngữ… + Điệp ngữ Đất Nước nhắc lại nhiều lần Nhà thơ viết hoa hai từ Đất Nước tạo nên thành kính, thiêng liêng… Tất làm nên đoạn thơ đậm đà khơng gian văn hóa người Việt

+ Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, lời thơ nhẹ nhàng giọng thủ thỉ tâm tình mang đậm hồn thơ triết lí

* Kết bài

Tóm lại, đoạn thơ đoạn thơ hay sâu sắc trong Đất Nước Qua đoạn thơ, nhà thơ mang đến cho người đọc vẻ đẹp Đất Nước giàu văn hóa cổ truyền Đất Nước truyền thống, phong tục tươi đẹp mang đậm dấu ấn tư tưởng Đất Nước nhân dân

Đề 2: Phân tích đoạn thơ sau đoạn trích Đất Nước trích trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm:

Trong anh em hôm nay …Làm nên Đất Nước muôn đời…

(Theo Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục, 2008, trang 119) * Mở bài:

- Nguyễn Khoa Điềm (1943) thuộc hệ nhà thơ chống Mỹ cứu nước.Đất nước, nhân dân, cách mạng nguồn cảm hứng phong phú thơ ông

- Đất nước đọan trích thuộc chương V trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm.

- Đoạn thơ sau lời nhắn nhủ tâm tình gắn bó trách nhiệm người với Đất Nước (Trích thơ)

* Thân bài:

thơ cấu trúc tổng – phân – hợp thể chất luận ngòi bút Nguyễn Khoa Điềm

- Cảm nhận cụ thể phần:

+ câu thơ đầu: Khẳng định thân anh em có phần Đất Nước, nhận thức chân lí cội nguồn, truyền thống, lịch sử… Đất Nước gần gũi gắn bó thân thiết với Ta phần Đất Nước thật yêu thương tự hào

+ câu thơ mở rộng ý thơ câu thơ đầu:

Khi hai đứa cầm tay – yêu thương, xây dựng gia đình → Đất Nước hài hịa nồng thắm → tình yêu hạnh phúc gia đình tạo nên hài hịa nồng thắm với tình yêu quê hương Đất Nước Đó chất thống tình cảm thời đại (liên hệ với Nhớ Nguyễn Đình Thi, Quê hương Giang Nam)

Khi cầm tay người – đoàn kết, yêu thương đồng bào → Đất Nước vẹn tròn to lớn, tạo nên sức mạnh Việt Nam → cảm nhận Đất Nước từ cội nguồn dân tộc

→Với cảm nhận tinh tế, mẻ hòa quyện riêng chung, tình yêu niềm tin, đồng thời kết hợp sử dụng tính từ hài hịa, nồng thắm; vẹn tròn, to lớn liền nhau, đặc biệt là kiểu câu cấu tạo theo hai cặp đối xứng ngôn từ (Khi /Khi; Đất Nước / Đất Nước), nhà thơ muốn gửi đến cho người đọc thông điệp: Đất Nước thống hài hòa tình u đơi lứa với tình u Tổ quốc, cá nhân với cộng đồng

+ câu tiếp tục mở rộng ý thơ câu thơ đầu: từ hôm đến ngày mai muôn đời sau…

Tác giả nhắn nhủ, gửi gắm kì vọng vào tương lai: “Mai …mơ mộng” Thế hệ cháu tiếp bước cha ông để xây dựng Đất Nước Tác giả tin tưởng vào trí tuệ lĩnh nhân dân Việt Nam hành trình lịch sử xây dựng Đất Nước

Nước muôn đời, trường tồn với thời gian Điệp ngữ phải biết như mệnh lệnh khiến cho giọng thơ trở nên mạnh mẽ…

- Nhận xét chung: Đoạn thơ nói riêng, đoạn trích nói chung góp phần vào đề tài Đất Nước thơ ca Việt Nam thời kháng chiến tứ thơ đẹp Thể niềm tin vào tương lai Đất Nước Đoạn thơ mang tính luận, chất trữ tình, hàm ẩn tính cơng dân thời đại Giọng thơ tâm tình ngào, tứ thơ dạt dào, giàu cảm xúc, sáng tạo ngơn từ hình ảnh thể hồn thơ giàu chất suy tư… * Kết bài:

- Tóm lại, đọan thơ hay sâu sắc trong đoạn trích Đất Nước Nguyễn Khoa Điềm Bởi lẽ, qua đọan thơ, nhà thơ giúp cho hiểu gắn bó người với Đất Nước.Từ đó, ý thức trách nhiệm người với quê hương Đất Nước

- Đồng thời, đọan thơ giúp ta thấy vẻ đẹp phong cách thơ trữ tình - luận nhà thơ

Đề Phân tích đoạn thơ sau đoạn trích Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm:

Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước những núi vọng phu,

……… Những đời hóa núi sơng ta. I/ Mở :

- Nguyễn Khoa Điềm (1943) thuộc hệ nhà thơ chống Mỹ cứu nước

- Đất nước đoạn trích thuộc chương V trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm, sáng tác năm 1971, tại chiến trường Bình Trị Thiên

- Đoạn thơ sau khẳng định nhà thơ vai trò to lớn nhân dân Đất Nước

Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước núi vọng phu,

……… Những đời hóa núi sơng ta.

- Đây 12 câu thơ mở đầu phần hai đọan trích Đất Nước với nội dung ngợi ca, khẳng định tư tưởng Đất Nước nhân dân

1 Tác giả nêu cách nhìn mẻ, có chiều sâu địa lý những danh lam thắng cảnh khắp miền Đất Nước Nhà thơ kể, liêt kê loạt kì quan thiên nhiên trải dài lãnh thổ từ Bắc vào Nam muốn phác thảo đồ văn hóa Đất Nước Đây danh lam thắng cảnh bàn tay tự nhiên kiến tạo từ bao đời nay, ơng cha ta phủ cho tính cách, tâm hồn, lẽ sống dân tộc Những núi, dịng sơng trở thành thắng cảnh gắn liền với người, cảm thụ qua tâm hồn, qua lịch sử dân tộc + Bao hệ người Việt tạc vào núi sông vẻ đẹp tâm hồn yêu thương thủy chung để ta có núi Vọng Phu, Trống mái biểu tượng văn hóa Hay vẻ đẹp lẽ sống anh hùng của dân tộc buổi đầu giữ nước để ta có ao đầm…như những di tích lịch sử trình dựng nước giữ nước hào hùng…

Cặp vợ chồng u góp nên hịn Trống Mái

Người học trị nghèo góp cho Đất Nước núi Bút non Nghiên Con cóc, gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh + Nếu khơng có người vợ mịn mỏi chờ chồng thời chinh chiến khơng có cảm nhận núi Vọng Phu Cũng khơng có truyền thuyết Hùng Vương dựng nước khơng thể có cảm nhận nét hùng vĩ núi đồi quanh đền Hùng

+ Nói cách khác, núi Vọng Phu, hịn Trống Mái, những núi Bút, non Nghiên khơng cịn cảnh thiên nhiên túy nữa, mà cảm nhận thông qua cảnh ngộ, số phận nhân dân, nhìn nhận đóng góp nhân dân, hóa thân người không tên, không tuổi

2 Thiên nhiên đất nước, qua nhìn Nguyễn Khoa Điềm, hiện lên phần tâm hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân tạo dựng nên Đất Nước này, đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi, dịng sơng, tấc đất Từ hình ảnh, cảnh vật, tượng cụ thể, nhà thơ “quy nạp” thành khái quát sâu sắc:

Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi

Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sông ta….

=> Với cấu trúc quy nạp (đi từ liệt kê hình ảnh, địa danh…đến khái qt mang tính triết lý), dường nhà thơ khơng thể kể hết danh lam thắng cảnh nét đẹp văn hóa dân tộc vơ phong phú, đa dạng khắp Đất Nước Nên cuối cùng, nhà thơ khẳng định: không gian địa lý Đất Nước, địa danh địa văn hóa làm nên hóa thân bao đời, bao tâm hồn người Việt

III/ Kết bài:

- Đoạn thơ thể đặc điểm tiêu biểu trường ca Mặt đường khát vọng Nguyễn Khoa Điềm: chất luận hài hịa chất trữ tình, giọng thơ tự sự, ngơn từ, hình ảnh đẹp, giàu sức liên tưởng

- Viết đề tài Đất Nước - đề tài quen thuộc, thơ Nguyễn Khoa Điềm mang nét riêng, mẻ, sâu sắc Những nhận thức mẻ vai trò nhân dân việc làm nên vẻ đẹp đất nước góc độ địa lý - văn hóa gợi lên lịng u nước, tinh thần trách nhiệm với đất nước cho người => khẳng định tư tưởng Đất Nước nhân dân

Tích hợp NLXH: Đề bài:

Từ cảm nhận câu thơ sau Nguyễn Khoa Điềm: Em em Đất nước máu xương mình

Phải biết gắn bó san sẻ

Phải biết hố thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước mn đời…

(Trích Mặt đường khát vọng) Anh (chị) suy nghĩ ý thức trách nhiệm niên ngày đất nước?

GỢI Ý CÁCH LÀM BÀI

phải biết tự nguyện gắn bó, cống hiến, hi sinh để làm giàu đẹp thêm cho đất nước, giữ gìn, phát huy tiếp nối truyền thống đất nước 2.Hs trình bày suy nghĩ ý thức trách nhiệm niên ngày theo số ý sau:

- Mỗi cá nhân, hệ mắt xích quan trọng chạy tiếp sức vĩnh cửu hệ để làm nên truyền thống dân tộc Đặc biệt niên Thanh niên tương lai đất nước Mỗi cá nhân niên cần phải có trách nhiệm tự nguyện gánh vác công việc chung đất nước

- Ở thời điểm, niên có cách gắn bó san sẻ với đất nước khác nhau:

+ Thời chiến: hệ niên hi sinh sống để bảo vệ đất nước…

+ Thời bình, cơng đại hố đất nước, hội nhập quốc tế nay: niên cần trau dồi tri thức, bắt kịp thời đại, rèn luyện lĩnh vững vàng trước hội nhập quốc tế, trước cám dỗ vật chất, rèn luyện sức khoẻ để cống hiến, dựng xây đất nước…dân tộc Tư tưởng phù hợp với hoàn cảnh, thời đại - Phê phán quan niệm sai lầm đất nước, phê phán ích kỉ biết vội vàng địi hỏi đất nước mà khơng đóng góp, chí làm băng hoại, hoen ố truyền thống tốt đẹp dân tộc

3 Bình luận, đánh giá liên hệ với thân

- Qua đoạn thơ, Nguyễn Khoa Điềm thể quan niệm đắn đất nước ý thức rõ ràng trách nhiệm hệ trước vận mệnh

- Là niên, ta cần xác định rõ trách nhiệm đất nước

SĨNG

Xn Quỳnh

I. KIẾN THỨC CƠ BẢN CẦN NHỚ

 Cuộc đời bất hạnh; ln khao khát tình u, mái ấm gia đình tình mẫu tử

 Đặc điểm hồn thơ: tiếng nói người phụ nữ giàu yêu thương, khát khao hạnh phúc đời thường, bình dị; nhiều lo âu, trăn trở, day dứt tình yêu

1. Xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác

Bài thơ viết năm 1967 nhân chuyến thực tế Xuân Quỳnh đến vùng biển Diêm Điền (Thái Bình), in tập thơ Hoa dọc chiến hào.

1. Đề tài, chủ đề Đề tài: tình yêu

Chủ đề: mượn h́nh tượng “sóng” để diễn tả vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu thiết tha, nồng nàn, đầy khát vọng sắt son chung thuỷ, vượt lên giới hạn đời người

4 Vẻ đẹp tâm hồn nguời phụ nữ tình u qua hình tượng “sóng”.

- Khơng chịu chấp nhận tầm thường, nhỏ hẹp, vươn tới lớn lao đồng cảm, đồng điệu với -> tìm đến tình yêu rộng lớn

- Băn khoăn, trăn trở, khát khao tìm đến nguồn tình yêu -> ko tìm

- Tình yêu vừa thiết tha mãnh liệt, vừa sáng, giản dị, thuỷ chung son sắt

- Khát vọng sống tình u, muốn hố thân vĩnh viễn thành tình u mn thuở

5 Âm điệu thơ âm điệu sóng Âm điệu tạo nên bởi nét nghệ thuật đặc sắc nào?

- Sự liên tưởng hợp lí, tự nhiên đặc điểm sóng đặc điểm người gái yêu Sự liên tưởng tạo nên hai hình tượng song song, hai mà

- Câu thơ năm chữ với câu ngắn, nhau, tạo nên ý niệm hình thể sóng, sóng dâng trào có chậm rãi nhẹ nhàng lúc sóng êm biển lặng

khơng hiểu nỗi - Sóng tìm tận bể), 3/1/1 (Em nghĩ anh, em), 3/2 (Em nghĩ biển lớn - từ nơi sóng lên)…

- Các cặp câu đối xứng xuất liên tiếp, câu sau thừa tiếp câu trước, tựa đợt sóng xơ bờ, sóng tiếp sóng dạt

- Âm điệu thơ với nhiều sắc điệu đa dạng, phong phú, tạo nên vẻ tự nhiên cho thơ

- Ngồi cịn phải kể đến tính chất nữ tính cách diễn đạt Xn Quỳnh, cách nhìn sóng chị: thật dịu dàng đằm thắm thật dội

II ĐỀ VĂN VÀ GỢI Ý LÀM BÀI

Đề: Phân tích hình tượng sóng thơ “Sóng” Xuân Quỳnh.

I Mở bài

- Xuân Quỳnh gương mặt tiêu biểu phong trào thơ trẻ chống Mỹ Thơ Xuân Quỳnh tiếng thơ trẻ trung, tươi mát, đầy nữ tính - Đặc điểm đặc sắc thơ tình Xuân Quỳnh bày tỏ trực tiếp tình yêu người phụ nữ cách tự nhiện mà mãnh liệt, đằm thắm

- “Sóng” bộc lộ khát vọng tình yêu vĩnh hằng, cao thượng trái tim người phụ nữ yêu

II Thân bài

1.Ý nghĩa hình tượng “sóng”

- Hình tượng trung tâm, trội, bao trùm thơ hình tượng “sóng”:

+ Sức sống vẻ đẹp tâm hồn Xuân Quỳnh sáng tạo nghệ thuật thơ gắn liền với hình tượng “sóng” Bài thơ sóng tâm tình người phụ nữ khơi dậy đứng trước biển khơi mênh mơng

+ Sóng hình tượng ẩn dụ, hóa thân Xn Quỳnh

“Sóng” “em” vừa hịa nhập làm một, vừa phân đôi để soi

được cách thể thật xác đáng tâm trạng người phụ nữ u

- Hình tượng “sóng” gợi thơ âm điệu: thơ có âm hưởng dạt dào, nhịp nhàng, lúc sơi trào dâng, lúc sâu lắng thầm… Âm hưởng tạo nên khổ thơ năm chữ, câu thơ liền mạch đợt sóng miên man, vơ tận, tâm trạng chất chứa khát khao

Phân tích hình tượng “sóng” (trong mối tương quan với “em”) 2.1 Cung bậc phong phú, trạng thái đối cực phức tạp, đầy bí ẩn, nghịch lí khát vọng vươn xa (khổ 1, 2)

- Khổ thơ mở đầu phát sóng: “Dữ dội dịu êm

Ồn lặng lẽ”

+ Nữ sĩ phát hai đối lập sóng mn đời: Dữ dội, ồn ào, mạnh mẽ, cuồng nhiệt dịu êm, lặng lẽ, sâu lắng, dịu dàng + Xn Quỳnh thấy sóng mang tâm trạng, tính cách người phụ nữ u, có hài hòa đối cực: vừa dịu êm, lặng lẽ lại vừa dội, ồn

-> Hai câu thơ mở đầu lời tự thú, tự bạch táo bạo mà êm đềm: táo bạo nhận mãnh liệt, êm đềm sau “dữ dội”, “ồn ào” tình yêu người phụ nữ nghiêng đổ phía cuối câu thơ để dịu dàng sâu lắng

- Mỗi sóng lại mang khát vọng lớn Sóng ln khao khát tự nhận thức, tự khám phá, tìm kiếm vơ biên tình u trong trái tim Vì sóng trở nên liệt, “khơng hiểu nổi mình” … “sóng tìm tận bể”, từ bỏ nhỏ hẹp, chật chội để tìm đến với bao dung, rộng lớn

- Biển hình ảnh bất diệt Đối diện với biển, XQ liên tưởng tới bất diệt khát vọng tình yêu Biển ngàn đời cồn cào, xáo động tình u mn đời “bồi hồi” vỗ sóng “trong ngực trẻ”:

Và ngày sau thế Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ” 2.2 Đầy bí ẩn (khổ 3, 4)

- Sóng từ đối tượng cảm nhận chuyển thành đối tượng để suy tư Từ mênh mơng thiên nhiên “mn trùng sóng bể”, dòng suy tư người phụ nữ cuộn lên sóng khơn Những câu hỏi trở thành đối thoại lớn với vũ trụ tình yêu:

Trước mn trùng sóng bể Em nghĩ anh, em Em nghĩ biển lớn Tự nơi sóng lên

- Xúc cảm tình yêu xúc cảm mạnh trái tim người Vì vậy, bao đời tình yêu câu hỏi lớn Xuân Quỳnh muốn cắt nghĩa nguồn gốc sóng để tìm lời giải đáp cho câu hỏi khởi nguồn tình u trái tim mình:

Sóng gió Gió đâu Em nữa

Khi ta yêu nhau

-> Thiên nhiên bí ẩn cịn lí giải, khơng thể dùng lí trí tỉnh táo để xác định thời điểm xác bắt đầu mối tình Lời thú nhận Xuân Quỳnh thật hồn nhiên chân thành Nó bộc lộ phần nữ tính mềm mại, đằm thắm trái tim người phụ nữ muốn sống yêu nồng nhiệt, thiết tha

2.3 Luôn trăn trở, nhớ nhung thủy chung son sắt (Khổ 5, 6)

- Tình yêu liền với nỗi nhớ Nỗi nhớ điểm da diết, khắc khoải tình yêu Tâm hồn người gái yêu soi vào sóng, nhờ sóng diễn tả nỗi nhớ vơ tận lịng mình:

Con sóng lịng sâu Con sóng mặ Ơi sóng nhớ bờ

Cả mơ thức

+ Khổ thơ khác biệt (6 câu) ẩn dụ cho chiều dài mênh mang nỗi nhớ

+ Hai cặp hình ảnh so sánh độc đáo: Sóng vỗ bờ ngày lẫn đêm, em nhớ anh lúc thức lẫn lúc ngủ

+ Thời gian sinh hoạt cịn có giới hạn, thời gian tình yêu thống trị tiềm thức lẫn giấc mơ Chỉ có trái tim yêu chân thành, mãnh liệt khiến tình yêu chiếm lĩnh thời gian không gian, ý thức tiềm thức

- Cuộc đời đại dương mênh mông, vơ vơ tận Con sóng nhỏ bé Nhưng mênh mang vũ trụ, sóng bộc lộ đầy đủ khát khao cháy bỏng, đam mê nồng nhiệt mà đỗi dịu dàng, đằm thắm Đất trời có bốn phương nam – bắc – tây – đơng, vũ trụ tình u người phụ nữ có phương “phương anh”:

Dẫu xuôi phương bắc Dẫu ngược phương nam Nơi em nghĩ

Hướng anh phương.

2.4 Những suy tư, lo âu, trăn trở trước đời khát vọng tình yêu (Khổ 7, 8, 9)

- Từ nỗi nhớ lúc “dữ dội - ồn ào”, lúc “êm đềm – lặng lẽ”, ý thơ dồn thành khát vọng sống mãnh liệt sóng Sóng tìm đến đích tình u niềm tin mạnh mẽ:

Ở đại dương Trăm ngàn sóng đó

Con chẳng tới bờ Dù mn vời cách trở

- Xuân Quỳnh mượn quy luật sóng biển, mây trời để diễn tả qui luật lòng người Là phụ nữ nhạy cảm đa đoan, Xuân Quỳnh ý thức đời:

+ Đứng trước biển, đối diện với mênh mông rộng lớn thời gian không gian, Xuân Quỳnh ý thức hữu hạn đời người mong manh hạnh phúc

+ Càng thấp thỏm, lo âu, Xuân Quỳnh cháy bỏng khát vọng sống tình yêu:

Làm tan ra Thành trăm sóng nhỏ

Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm cịn vỗ

+ Nhà thơ muốn có mặt cõi đời để sống trong tình u Khát vọng hóa thân phân thân sóng thật mạnh mẽ Hai chữ “tan ra” vừa cháy bỏng nồng nhiệt, vừa thăm thẳm nỗi niềm phụ nữ - thăm thẳm hai khát vọng hòa làm một: yêu dâng hiến để hóa tình u Đó vẻ đẹp thánh thiện người phụ nữ tình yêu

III Kết bài

- “Ở XQ, tình u khơng đơn tình u, cịn tượng trưng cho đẹp, tốt, cao quí người, tượng trưng cho niềm khao khát hồn thiện mình” (Lưu Khánh Thơ). - “Sóng” thơ bộc lộ đầy đủ trái tim yêu Xuân Quỳnh, đồng thời tiêu biểu cho tư tưởng phong cách thơ nữ sĩ giai đoạn đầu Bài thơ xinh xắn, duyên dáng; giọng thơ sôi nổi, thiết tha…

TÍCH HỢP NGHỊ LUẬN XÃ HỘI

Quan niệm cách ứng xử tình yêu giới trẻ ĐÀN GHI TA CỦA LOR-CA

Thanh Thảo I NHỮNG KIẾN THỨC CƠ BẢN CẦN NHỚ

1 Những nét nhà thơ Thanh Thảo

- Thơ Thanh Thảo lên tiếng người trí thức nhiều suy tư, trăn trở vấn đề xã hội thời đại

- Luôn nỗ lực cách tân thơ Việt: + Đào sâu vào tơi nội cảm

+ Tìm kiếm cách biểu đạt mới: câu thơ tự do, nhịp điệu bất thường, hệ thống thi ảnh ngôn từ mẻ

- Tác phẩm: Những người tới biển (1977), Dấu chân qua trảng cỏ (1978), Khối vuông ru bích (1985)…

2 Xuất xứ

Bài thơ in tập Khối vng ru – bích (1985), những sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư thơ tượng trưng

3 Những nét F.G.Lor - ca (1898 – 1936)

- Một tài sáng chói văn học, nghệ thuật Tây Ban Nha đại, dẫn đầu phong trào cách tân thơ ca lúc với phong cách thơ tượng trưng, siêu thực

- Sống cai trị chế độ độc tài Pri-nô đê Ri-vê-ra => nhà thơ liệt chống bạo tàn, ca ngợi tự do, cổ vũ tinh thần đấu tranh nhân dân

- Bị phát xít bắt giam bắn chết năm 38 tuổi => trở thành biểu tượng, cờ tập hợp nhà văn hố đấu tranh cho hồ bình, tiến

4 Những nét nội dung nghệ thuật thơ. - Nội dung:

+ Phục chết bi tráng, oan nghiệt Lor-ca: - nghệ sĩ khát khao tự do, dân chủ trước trị độc tài; mong muốn cách tân nghệ thuật trước nghệ thuật TBN già cỗi

+ Bày tỏ nỗi đau xót sâu sắc trước chết oan khuất người nghệ sĩ đấu tranh cho tự cách tân nghệ thuật

+ Niềm tin mãnh liệt vào tên tuổi nghiệp Lor-ca - Nghệ thuật:

+ Tiêu biểu cho lối viết giàu suy tư, mãnh liệt, phóng túng có màu sắc tượng trưng Thanh Thảo

+Thể thơ tự do, không dấu câu, không dấu hiệu mở đầu, kết thúc + Kết hợp hài hoà hai yếu tố thơ nhạc

5 Lor-ca muốn nhắn gửi thông điệp qua di chúc lấy làm đề từ: “Khi chết chôn với đàn”?

- Bộc lộ tình yêu say đắm Lor-ca với nghệ thuật, tình yêu tha thiết với xứ sở Tây Ban cầm

- Hãy biết quên nghệ thuật Lor-ca để tìm hướng Nhà thơ cách tân Lor-ca biết thi ca ngày án ngữ, ngăn cản người đến sau sáng tạo nghệ thuật Với Lor-ca, chết thực nhà cách tân khát vọng khơng có tiếp tục Nhưng chết đau đớn nhà cách tân tên tuổi sáng tạo đem lên bệ thờ trở thành tường kiên cố cản trở cách tân văn chương người đến sau

6 Trình bày cảm nhận anh (chị) tiêu đề, lời đề từ của thơ "Đàn ghi ta Lor - ca" hai câu thơ:

“Không chôn cất tiếng đàn Tiếng đàn cỏ mọc hoang” - Tiêu đề:

+ Tiêu đề gợi liên tưởng đến Lor – ca, nghệ sĩ lãng du với đàn sống đấu tranh cho tự do, cho cách tân nghệ thuật Cây đàn giới nghệ thuật ông, giới ơng sống sáng tạo

+ Đàn ghi ta niềm tự hào, phần hồn đất nước TBN (Tây Ban cầm); địa hạt nghệ thuật

- Lời đề từ:

Khi sống, thơ “Ghi nhớ”, Lor - ca viết: “Khi chết, vùi thây với đàn lớp cát…” -> ý thơ Thanh Thảo lấy làm đề từ Lời đề từ trân trọng Thanh Thảo trước khát vọng đạo đức Lor – ca:

+ “Khi chết chôn tơi với đàn ghi ta”: bộc lộ tình u say đắm Lor-ca với nghệ thuật, tình yêu tha thiết với xứ sở Tây Ban cầm

mình - tư tưởng lỗi thời với tương lai, quy luật tất yếu sống khơng có cuối

+ Đạo đức người sáng tạo: nhà thơ cách tân biết thi ca ngày án ngữ, ngăn cản người đến sau sáng tạo nghệ thuật nên dặn lại cần phải biết chôn nghệ thuật ông để tới Ơng khơng muốn bóng đè xuống tương lai

- Sau Lor - ca chết, Thanh Thảo viết: “Không chôn cất tiếng đàn

Tiếng đàn cỏ mọc hoang”

+ “Không chôn cất tiếng đàn” -> người ta không làm theo di nguyện ơng, phải tiếc thương ngưỡng vọng + “Tiếng đàn cỏ mọc hoang” ẩn dụ cho sức lan toả diệu kì, bền bỉ, giản dị mà kiên cường tư tưởng nghệ thuật Lor - ca Và nỗi xót tiếc cho hành trình cách tân dang dở không với thân Lor - ca mà nghệ thuật Tây Ban Nha

II ĐỀ VĂN VÀ GỢI Ý LÀM BÀI

Đề 1: Cảm nhận anh, chị thơ “Đàn ghi ta Lor – ca” (Thanh Thảo).

1 Mở bài

- Thanh Thảo nhà thơ trẻ thời chống Mỹ Ơng cơng chúng mến mộ với thơ trường ca mang diện mạo độc đáo viết chiến tranh thời hậu chiến

- Thơ Thanh Thảo lên tiếng người trí thức nhiều suy tư, trăn trở vấn đề xã hội thời đại

- Với niềm ngưỡng mộ xót thương, Thanh Thảo khắc hoạ đời nghệ sĩ Lor-ca với lý tưởng cách tân nghệ thuật chết oan khuất

2 Thân bài:

chết tiếng đàn dân tộc, nỗi niềm dân tộc niềm vui làm người Tây Ban Nha

Bằng hệ thống hình ảnh mang dấu ấn thơ siêu thực, Thanh Thảo khắc họa hình tượng Lor-ca khung cảnh trị và nghệ thuật TBN đương thời:

Những tiếng đàn bọt nước Tây Ban Nha áo choàng đỏ gắt li la li la li la

đi lang thang miền đơn độc với vầng trăng chếch chống trên n ngựa mỏi mịn

- Tiếng đàn Thanh Thảo cảm nhận thị giác tiếng đàn bọt nước-> Tiếng đàn âm có hình khối, trịn trịa, hiện-tan, tan-hiện, mỏng manh khơng thể bị tiêu diệt

- Hình ảnh: áo chồng đỏ gắt:

+ Nói đến lễ hội đấu bị tót - h/động v/hóa truyền thống Tây Ban Nha

+ Gợi hình ảnh đấu trường đặc biệt: khát vọng dân chủ cơng dân Lor-ca trước trị độc tài; khát vọng cách tân nghệ thuật nghệ sĩ Lor-ca trước nghệ thuật già nua TBN đương thời

- Cùng với hệ thống từ ngữ giàu giá trị biểu cảm: lang thang miền đơn độc với vầng trăng chếnh choáng yên ngựa mỏi mòn

đã tạo nên hệ thống hình ảnh vừa chân thực vừa thi vị, vừa cụ thể vừa khái quát cho ta liên tưởng đầy đủ hình tượng Lor - ca Đó người công dân, người nghệ sĩ đấu tranh cho khát vọng tự cách tân nghệ thuật mạnh mẽ lẻ loi, đơn độc hành trình bối cảnh xã hội văv hóa TBN

Bằng hệ thống hình ảnh vừa mang ý nghĩa thực vừa mang ý nghĩa ẩn dụ, tượng trưng, Thanh Thảo tái lại chết oan khuất của Lor-ca nỗi xót xa dang dở khát vọng cách tân nghệ thuật:

hát nghêu ngao bỗng kinh hoàng áo choàng bê bết đỏ

Lor - ca bị điệu bãi bắn chàng người mộng du

- Với nghệ thuật đối lập: Hát nghêu ngao >< k/hoàng, đi như người mộng du -> Dân tộc TBN chống váng, bàng hồng trước chết đột ngột, bất ngờ đến với Lor-ca

Dẫu người nghệ sĩ đấu tranh cho tự do, luôn dự cảm chết đến với mình, chết đến với L độ ngột Vì trở thành bất ngờ với anh, thành kinh hồng khó hiểu nhân dân TBN đẹp lí tưởng cao phải vùi dập

- Áo chồng bê bết đỏ -> hình ảnh thực: Lor-ca bị hành hình, tấn thảm kịch

=> Như vậy, TT tái chết Lor-ca, chết bi thảm, dội

Nhưng bất chấp tất cả, vượt lên số phận nghiệt ngã, tiếng ghi ta -linh hồn tài nghệ thuật người nghệ sĩ sống:

tiếng ghi ta nâu bầu trời cô gái

tiếng ghi ta xanh tiếng ghi ta tràn bọt nược vỡ tan tiếng ghi ta ròng ròng máu chảy - Tiếng ghi ta:

+ nâu - màu đất, quê hương, tình yêu đất nước. + bầu trời gái ấy: tình u lưá đơi

+ xanh: sống

+ tròn bọt nước vỡ tan: tức tưởi + ròngròng máu chảy: đau đớn

-> với nghệ thuật chuyển đổi cảm giác: âm (thính giác) - thị giác (màu sắc, đường nét, hình khối, dịng máu chảy), Thanh Thảo cảm nhận tiếng đàn ấy, nỗi đau tình yêu, chết hòa quyện vào nhau…

không chôn cất tiếng đàn tiếng đàn cỏ mọc hoang giọt nước mắt vầng trăng long lanh đáy giếng

Hai khổ cuối thơ suy tư tác giả giải thoát và cách giã từ Lor-ca:

đường tay đứt dịng sơng rộng vơ cùng Lor - ca bơi sang ngang ghi ta mầu bạc

chàng ném bùa gái digan vào xốy nứớc

chàng ném trái tim vào lặng im bất chợt li la li la li la

- H/ảnh: đứt >< dịng sơng rộng -> Cuộc đời người q ngắn ngủi trước vơ dịng chảy thời gian Chính thế, người tự lựa chọn cho lí tưởng sống Lor-ca sống chiến đấu cho tình u nghệ thuật, cho lịng mến chuộng tự do, cho tình yêu tổ quốc Sự lựa chọn Lor-ca Thanh Thảo cảm nhận tái qua động từ mạnh, dứt khoát:

chàng ném bùa gái digan vào xốy nước

chàng ném trái tim vào lặng im bất chợt

Không “bơi xuôi” thỏa thuận, chẳng “ bơi ngược” tìm sống mà “bơi sang ngang”, Lor-ca chọn sẵn sàng chấp nhận chết Một giã từ nhẹ nhàng, thản:

Lor - ca bơi sang ngang ghi ta màu bạc

thuật Lor-ca Nhà cách tân vĩ đại đất nước TBN trở thành giả từ

3 Kết bài

- Bài thơ sử dụng thành công thủ pháp tiêu biểu thơ siêu thực; ngôn ngữ thơ hàm súc, giàu sức gợi

- Nhân danh cho loài người tiến bộ, cho ngưỡng mộ tri ân Lor - ca cách sâu sắc, Thanh Thảo khắc họa thành cơng hình tượng Lor - ca mang vẻ đẹp toàn mĩ nhân cách, tâm hồn tài

- Cái đẹp không chết mà tồn biến hóa lịng người, với thời gian Lor-ca - nhà cách tân vĩ đại văn học Tây Ban Nha giới kỉ XX, đẹp

BÁC ƠI!

Tố Hữu

Đề bài: Phân tích khổ thơ đầu thơ “ Bác ơi” Tố Hữu, từ anh (chị) có suy nghĩ tình cảm niên ngày Bác?

GỢI Ý:

1 Phân tích khổ đầu

a Giới thiệu: Bác Hồ đề tài, nguồn cảm hứng lớn nhiều chặng đường sáng tác Tố Hữu “Bác ơi” tác phẩm xuất sắc viết Bác Hồ tập thơ “Ra trận”

Bài thơ viết lãnh tụ Đảng dân tộc ta Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa qua đời Bài thơ lời khóc Bác thơ, bộc lộ nỗi đau xót, tiếc thương tràn đầy, đặc biệt khổ đầu:…

b Triển khai ý: Bốn khổ đầu: Nỗi đau xót lớn lao trước kiện Bác qua đời

- Lòng người:

+ Xót xa, đau đớn: chạy về, lần theo lối sỏi quen thuộc, bơ vơ đứng nhìn lên thang gác

- Cảnh vật:

+ Hoang vắng, lạnh lẽo, ngơ ngác (phòng im lặng, chuông không reo, rèm không cuốn, đèn không sáng )

+ Thừa thải, đơn, khơng cịn bóng dáng Người

- Khơng gian thiên nhiên người có đồng điệu “ Đời tn nước mắt/ trời tn mưa” Cùng khóc thương trước Bác

↔ Nỗi đau xót lớn lao bao trùm thiên nhiên đất trời lòng người c Nhận xét:…

2 Liên hệ: Tùy vào cảm nhận riêng HS.

NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ

Nguyễn Tuân

KIẾN THỨC CƠ BẢN CẦN NHỚ

1 Những nét phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân?

- Quan sát, khám phá diễn tả giới nghiêng phương diện văn hoá thẩm mĩ; đồng thời dành quan tâm, đánh giá thể người thiên khía cạnh tài hoa nghệ sỹ

- Quan niệm đẹp phải tượng đập mạnh vào giác quan nghệ sĩ (nhân vật phải có cá tính khác thường; cảnh thiên nhiên đẹp tuyệt vời, gây ấn tượng mãnh liệt, dội gió, núi cao Tản Viên, rừng thiêng, thác ghềnh hiểm trở sông Đà)

- Văn Nguyễn Tuân vừa đĩnh đạc cổ kính, trẻ trung đại, giàu hình ảnh nhạc điệu, kho từ vựng phong phú, xác, với nhiều tìm tịi sáng tạo lạ độc đáo cách đặt câu dùng từ

- Phong cách Nguyễn Tuân có thay đổi trước sau cách mạng Trước CM thường khám phá đẹp cổ xưa, đẹp phi thường, bi tráng; giọng văn kiêu bạc, tài hoa… Sau CM kết hợp phi thường bình thường; đẹp khám phá đời sống tại; giọng văn tài hoa…

2 Xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác tác phẩm

- Xuất xứ: “Người lái đị sơng Đà” rút từ tập tuỳ bút “Sông Đà” (1960) Nguyễn Tuân

- Hoàn cảnh sáng tác:

Tác phẩm kết nhiều dịp Nguyễn Tuân đến với Tây Bắc thời kỳ kháng chiến chống Pháp, đặc biệt kết chuyến thực tế Tây Bắc năm 1958

Nguyễn Tuân đến với nhiều vùng khác nhau, sống với đội, niên xung phong, công nhân cầu đường đồng bào dân tộc Thực tiễn xây dựng sống đem lại cho nhà văn nguồn cảm hứng sáng tạo

3 Những nét nội dung nghệ thuật tác phẩm? - Nội dung

a Hình tượng sơng Đà a1 Hung bạo, dằn

- Quan sát cơng phu, tìm hiểu kĩ để khắc họa bạo nhiều dạng vẻ

- Mượn ngành, môn nghệ thuật để làm nên hàng loạt so sánh liên tưởng, tưởng tượng kì lạ, bất ngờ

a2 Trữ tình, thơ mộng

- Viết câu văn mang dáng dấp mềm mại, yên ả, trải dài dịng nước

- Dụng cơng tạo khơng khí mơ màng, khiến người đọc có cảm giác lạc vào giới kì ảo

- Một người lao động, nghệ sĩ lao động, dũng tướng thuỷ chiến thường xuyên với thác nước sông Đà

+ Say mê sông nước, say mê cảm giác mạnh

+ Ln bình tĩnh, ung dung đối đầu với khó khăn, nguy hiểm Ln khơn ngoan vượt qua cạm bẫy thác ghềnh đưa thuyền đích an tồn

- Sự ngoan cường, dũng cảm, tài trí, chí tâm kinh nghiệm đị giang sơng nước, lên thác xuống ghềnh -> Nguyên nhân làm nên chiến thắng

- Nghệ thuật:

a Những ví von, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, bất ngờ thú vị

b Từ ngữ phong phú, sống động, giàu hình ảnh có sức gợi cảm cao c Câu văn đa dạng, nhiều tầng, giàu nhịp điệu, lúc hối hả, gân guốc, chậm rãi, trữ tình

4 Lí giải cảm xúc thẩm mỹ Nguyễn Tuân, thiên nhiên Tây Bắc quý “vàng” người Tây Bắc thật xứng đáng “thứ vàng mười qua thử lửa” đất nước ta.a - Thiên nhiên: vàng; người lao động: vàng mười → cảm xúc thẩm mĩ tác giả, người đẹp tất quý giá tất - Con người ví với khối vàng mười quý giá lại ông lái, nhà đò nghèo khổ, làm lụng âm thầm, giản dị, vô danh

- Những người vơ danh nhờ lao động, nhờ đấu tranh chinh phục thiên nhiên mà trở nên lớn lao, kì vĩ, lên đại diện Con Người

5 Phong cách nghệ thuật cảm hứng chủ đạo Nguyễn Tuân trong tùy bút "Người lái đò sông Đà”.

- Là tác phẩm tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân: uyên bác, tài hoa, không quản nhọc nhằn để cố gắng khai thác kho cảm giác liên tưởng phong phú, bộn bề, nhằm tìm câu chữ xác đáng

Nguyễn Tuân trước cách mạng, người muốn “xê dịch” cho khuây cảm giác “thiếu quê hương”).

- Cảm hứng chủ đạo: nhiệt tình ca ngợi Tổ quốc, ca ngợi nhân dân nhà văn mà trái tim tràn đầy niềm hứng khởi thấy nay có đất nước, khơng cịn “thiếu q hương”.

6 Trong tuỳ bút “Người lái đị sơng Đà”, nhà văn Nguyễn Tuân mượn câu thơ làm lời đề từ? Hãy chép lại câu thơ đó và nêu ý nghĩa lời đề từ việc thể chủ đề tác phẩm.

“Đẹp thay, tiếng hát dịng sơng” (Wladyslaw Broniewski) Đây câu thơ tiếng nhà thơ cách mạng Ba Lan mang cấu trúc cảm thán Câu thơ câu hát người chèo đò, kéo thuyền vượt thác với tâm hồn lạc quan, yêu thiên nhiên, yêu lao động, lời ngợi ca nhà văn trước tư làm chủ thiên nhiên người sống

“Chúng thuỷ giai đông tẩu – Đà giang độc bắc lưu”: Mọi dịng sơng chảy theo hướng đơng, có sơng Đà chảy theo hướng Bắc (thơ Nguyễn Quang Bích)

Mượn câu thơ Nguyễn Quang Bích, Nguyễn Tuân mở với người đọc lí ơng có cảm tình đặc biệt với sơng Đà: dịng sơng chảy theo hướng đơng, có sơng Đà chảy theo hướng bắc Câu thơ thể nét độc đáo riêng biệt dòng Đà giang đồng thời lộ cá tính nghệ thuật Nguyễn Tuân - nhà văn phong cảnh tuyệt mỹ, cảm giác mãnh liệt

ĐỀ VĂN VÀ GỢI Ý LÀM BÀI

Đe 1: Phân tích hình tượng sơng Đà tùy bút “Người lái đị sơng Đà” (Nguyễn Tn)

I Mở bài:

- Là nhà văn tài hoa, độc đáo, Nguyễn Tn thích miêu tả dội, mãnh liệt đẹp cách tuyệt đỉnh Những trang viết hay ông thường trang tả đèo cao, vực sâu, thác nước …

Bút kí “Người lái đị sơng Đà” thể đậm nét phong cách Nguyễn Tuân Cảm hứng dịng sơng Đà “hung bạo trữ

tình” chảy trang văn Nguyễn Tuân biến vùng sông

nước thành hình tượng nghệ thuật đặc sắc II Thân bài:

1 Sông Đà bạo, dằn:

- Cảnh vách đá “đá bờ sông dựng vách thành” bức thành vách đá cao chẹt chặt lấy lịng sơng hẹp Cái hẹp lịng sơng tác giả tả theo đủ cách:

+ “Mặt sông chỗ lúc ngọ có mặt trời”

+ Con hổ nai vọt qua sông, can nhẹ tay ném hịn đá từ bờ bên qua bên vách…

+ “Ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè cũng

thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” -> So sánh vừa xác,

tinh tế, vừa bất ngờ Cảm giác N.T lục lọi đến tận kiệt kho ấn tượng ăm ắp để tìm cho cách nói làm kinh động hồn trí người

- Gió sơng Đà: “Dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng,

sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm …” → baèng

lối viết tài hoa, câu văn diễn đạt theo kiểu móc xích, cấu trúc câu trùng điệp, gợi hình ảnh sơng Đà cuồng nộ, dằn lúc muốn tiêu diệt người

- Những hút nước quãng Tà Mường Vát: “nước thở và

kêu cửa cống bị sặc”, “chỗ giếng nước sâu ặc ặc lên …” những hút nước lôi tuột bè gỗ xuống hút chiếc thuyền xuống đánh chúng tan xác” → Lối so sánh độc đáo

- Âm thác nước sông Đà:

+ Nguyễn Tuân nhạc trưởng điều khiển dàn giao hưởng chơi thật hùng tráng ca gió thác xơ sóng đá + Ban đầu tác giả để cất lên khúc “ốn trách”,

“van xin”, “khiêu khích”, “giọng gằn mà chế nhạo” Thế bất

ngờ âm phóng to hết cỡ, nhạc khí bừng bừng thét lên khúc nhạc thiên nhiên đỉnh điểm một phấn khích mạnh mẽ man dại: “nó rống lên như

tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa … rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng…” → Sự liên tưởng vô phong phú, âm

thanh thác nước sơng Đà Nguyễn Tn miêu tả khơng khác âm trận động rừng, động đất hay nạn núi lửa thời tiền sử Lấy lửa để tả nước, lấy rừng để tả sông, N.T chơi ngông nghệ thuật

- Bằng thủ pháp nhân hóa, người đọc nhận sắc diện người hình thù đá vơ tri Nguyễn Tuân dùng sức mạnh điêu khắc ngôn từ để thổi hồn vào thớ đá:

“Cả chân trời đá … mặt hịn trơng “ngỗ ngược”, “nhăn nhúm”, “méo mó” → Những hịn đá vơ tri vơ giác nhưng

qua nhìn Nguyễn Tuân chúng mang vẻ du côn thiên nhiên hoang dại với ba trùng vi thạch trận

+ Trùng vi thạch trận thứ I: Bọn đá đứa “hất hàm” đứa thì

“thách thức”, “mặt nước hị la ùa vào bẻ gãy cán chèo”, sóng

nước “đá trái, thúc gối vào bụng vào hông thuyền”…

+ Trùng vi thạch trận thứ II: Sông nước binh bố trận khắp nơi, tăng nhiều cửa tử, cửa sinh nằm phía hữu ngạn… + Trùng vi thạch trận thứ III: Sông Đà đặt bên phải bên trái luồng chết, luồng sống

⇒ Con sông Đà bạo, tàn ác khơng khác “kẻ thù số

là kẻ tôn vinh tài nghệ thuật tài hoa, tài tử uyên bác ngòi bút số thể loại tùy bút VN

2 Sơng Đà trữ tình, thơ mộng:

- Dịng sơng Đà khơng có “dòng thác hùm beo đang

hồng hộc tế manh sơng đá” mà cịn tranh thủy

mặc vương vấn lòng người Từ tàu bay nhìn xuống “con

sơng Đà tn dài tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo …”

- Màu sắc dịng sơng thay đổi theo mùa, mùa vẻ đẹp riêng:

+ “Mùa xuân xanh màu ngọc bích”, khác với sông Gâm, sông Lô “màu xanh canh hến”

+ Mùa thu nước sơng “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm

đi rượu bữa …” → Sông Đà mùa mang vẻ đẹp riêng,

quyến rũ tình tứ

- Đến với sông Đà, hăm hở, say mê tác thấy mình “sắp đổ sơng Đà” Nguyễn Tn nhìn sơng Đà cố nhân với cảnh quang hai bên bờ gợi cảm: non nhú nương ngô, hươu

“ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương” …

- Dịng sơng Đà gợi nỗi niềm sâu thẳm lịch sử đất Việt: “Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông

hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa… lặng tờ “như từ Lí, đời Trần, đời Lê”.

⇒ Nguyễn Tn say mê miêu tả dịng sơng với tất tinh tế cảm xúc, tình u thiết tha thiên nhiên đất nước Lịng ngưỡng mộ, trân trọng, nâng niu tự hào dịng sơng, thác, dịng chảy tạo nên trang văn đẹp có – Nguyễn Tuân xứng đáng bút tài hoa bậc văn học Việt Nam

Phong cách Nguyễn Tuân độc đáo phong phú Ở tùy bút “Người lái đị sơng Đà” thấy phong cách giá trị của ông thể rõ nhọn sắc giác quan nghệ sĩ đơi với kho chữ nghĩa giàu có đầy màu sắc, lối văn mực tài hoa Dịng sơng Đà “hung bạo trữ tình” chảy dịng văn học nước nhà niềm yêu mến tự hào cỏ sông núi quê hương nhà văn Nguyễn Tn

Đề 2: Phân tích hình tượng người lái đị tác phẩm “Người lái đị sơng Đà” (Nguyễn Tuân)

I Mở bài:

- Nguyễn Tuân bút tiêu biểu văn xuôi đại Việt Nam Mỗi tác phẩm ông ca đẹp sống, người với tình cảm gắn với quê hương, đất nước

- “Người lái đò sông Đà” thiên tùy bút thể rõ nét phong cách

- Thơng qua việc miêu tả người lái đị sơng Đà, tác giả ngợi ca người lao động bình thường nghệ sĩ điêu luyện nghề nghiệp Họ đóng góp phần cơng sức nhỏ bé vào q trình xây dựng miền Tây Bắc Tổ quốc nói riêng, xây dựng đất nước nói chung

II Thân bài:

Bằng quan sát khả miêu tả chuẩn xác, Nguyễn Tuân dựng lên hình tượng người lái đò độc đáo:

1 Tuổi tác cơng việc: Người lái đị ơng già 70 tuổi, giành phần lớn đời cho nghề lái đị

2 Ngoại hình:

trong sương mù -> Những từ láy gợi hình, gợi cảm, những

hình ảnh so sánh ví von độc đáo, gắn với hình ảnh nghề sơng nước, gợi ơng lái đò gân guốc, khỏe mạnh, lanh lẹ - Thân thể ông mang đậm dấu ấn nghề nghiệp, chứng tỏ ông người yêu nghề, gắn bó với nghề

3 Một người lao động trí dũng, nghệ sĩ tài hoa trong nghệ thuật leo ghềnh vượt thác:

- Hoàn cảnh sống người lái đị, đấu tranh với thiên nhiên để giành sống từ tay tay Hàng ngày, người lái đị phải đối đầu với kẻ thù sông nước như: vách đá, hút nước, thác nước, đá sông … chúng bày thạch trận la bàn khổng lồ, trận đồ thiên la địa võng để thách đố khủng bố tinh thần người chiến sĩ làm nghề sông nước

- Đây người trải, hiểu biết thành thạo nghề lái đò đạt đến trình độ “lấy mắt nhớ tỉ mỉ luồng nước tất thác hiểm trở”

- Trí nhớ tuyệt vời ơng lái đị sơng Đà thật đáng khâm phục, ông thuộc lòng sông Đà thuộc thiên trường ca, thuộc đến dấu chấm than, chấm câu đoạn xuống dòng

- Người lái đò hiểu biết sâu sắc đối tượng, nắm vững qua luật biến đổi “tính tình phức tạp” sơng Đà

→ Ơng lái đồ hiểu đối phương đông đặc, ranh ma, thuyền đơn độc mỏng manh, nhỏ bé, thật mạo hiểm, vào thập tử sinh, ngàn cân treo sợi tóc

+ Với lịng cảm, niềm tin vào thân, người lái đò viên tướng xung trận, oai phong, tỉnh táo ứng phó linh hoạt ba vòng thạch trận để giành phần thắng

* Trùng vi thạch trận thứ I: Bọn đá đứa “hất hàm” đứa thì

“thách thức”, “mặt nước hò la ùa vào bẻ gãy cán chèo”, sóng nước “đá trái, thúc gối vào bụng vào hơng thuyền”… Ơng lái đị bị thương cố ném, “hai chân kẹp chặt cuống lái”, “mặt méo bệch” “tiếng huy ngắn gọn, tỉnh táo” → Đây tỉ thí hai vật q chênh lệch sức lực võ, người lái đị chiến thắng bình tĩnh, gan dạ, dũng cảm tâm cao

* Trùng vi thạch trận thứ II: Vì nắm binh pháp thần

sơng, thần đá thuộc quy luật phục kích lũ đá (sông Đà tăng nhiều cửa tử, cửa sinh nằm phía hữu ngạn) nên người lái đị thay đổi chiến thuật: “cưỡi lên thác sông Đà cưỡi hổ”, chỗ “rảo bơi”, chỗ “đè sấn”, chỗ “chặt đôi ra” để mở đường tiến → Hàng loạt động từ cho ta thấy người lái đị thơng minh, chủ động, đầy kinh nghiệm, lấn lướt sông Đà

* Trùng vi thạch trận thứ III: Sông Đà đặt bên phải bên

trái luồng chết, luồng sống Người lái đị phóng thẳng thuyền chọc thẳng cửa giữa, vút, vút thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước → Biện pháp nghệ thuật so sánh nhằm thể trình độ lái đò đạt đến tài hoa nghệ thuật, người lái đị táo bạo, liệt, lái đị nhanh xác tên bay khỏi nỏ cắm trúng đích đến

chiến thắng vừa qua mà họ nói cá anh vũ, cá dầm xanh, …

→ Họ thật khiêm nhường, phi thường trở thành bình thường, chất chiến sĩ hịa vào phong thái tài hoa, nghệ sĩ

- Qua chiến không cân sức với thiên nhiên dội, hiểm độc, người lái nhìn thử thách nhìn giản dị mà lãng mạn; bình tĩnh mà hùng dũng

- Nguyên nhân chiến thắng ông lái đò: ngoan cường, dũng cảm kinh nghiệm sơng nước

III Kết bài:

- Tác phẩm mang đậm phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân, ngôn ngữ phong phú, kiến thức uyên bác, cảm hướng trước cảnh tượng gây cảm giác mãnh liệt, yêu người lao động bình thường mang đậm chất tài hoa, tài tử …

- Hình ảnh người lái đị thiên tùy bút không mang dáng dấp cá nhân cụ thể mà cịn hình ảnh nhân dân thời kỳ - thời kỳ hàn gắn vết thương chiến tranh, xây dựng đất nước, xây dựng chủ nghĩa xã hội - Với “Người lái đị sơng Đà”, Nguyễn Tuân đem đến cho người đọc cảm nhận “chất vàng mười Tâây Bắc” người lao động bình thường Qua đĩ, nhà văn muốn phát biểu quan niệm: người anh hùng khơng cĩ chiến đấu mà cịn cĩ sống lao động thường ngày

TÍCH HỢP NGHỊ LUẬN XÃ HỘI - Vẻ đẹp lòng yêu nghề

- Quan niệm người anh hùng xã hội đại

AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG?

Hồng Phủ Ngọc Tường

Đặc điểm kí Hồng Phủ Ngọc Tường? (HPNT)

- Kí HPNT bộc lộ trí tuệ sắc sảo, uyên bác… giàu lượng thơng tin… kho kiến thức văn hố, triết học, lịch sử, địa lí, âm nhạc, điện ảnh, văn chương nghệ thuật…

- Kí HPNT thiên tuỳ bút… thể loại chuyên ghi chép kiện xác thực… lại thẫm đẫm chất trầm tư, trữ tình

- Kí HPNT thường có tính chất tự do, tản mạn Sự kiện cớ để nhà văn bộc lộ cảm xúc, suy nghĩ chủ quan

- Nguồn mạch xuyên suốt tác phẩm kí HPNT lòng yêu quê hương, đất nước tâm huyết với tinh hoa dân tộc

2 Hoàng Phủ Ngọc Tường nhà văn chuyên về bút kí Nét đặc sắc sáng tác ông?

- Là kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ chất trữ tình, nghị luận sắc bén suy tư đa chiều tổng hợp tư vốn kiến thức phong phú…

- Với lối viết hướng nội, tinh tế tài hoa 3 Ý nghĩa nhan đề:

- Nhan đề bút kí câu hỏi ngỡ bâng quơ, câu hỏi khó trả lời, lại dấu hiệu thẩm mĩ mở nội dung tác phẩm Ai đã đặt tên cho dịng sơng? Câu hỏi đặt “với trời, với đất” đưa nhà văn làm hành trình lịch sử tìm cội nguồn dịng sông cảm nhận, miêu tả vẻ đẹp sông Hương từ góc độ huyền thoại -văn hố - lịch sử

- Kết thúc tác phẩm lại câu hỏi bâng khuâng ấy: Ai đặt tên cho dịng sơng? Để trả lời cho câu hỏi này, HPNT mượn mẩu huyền thoại đẹp khép lại trang kí, tơ đậm thêm vẻ đẹp lấp lánh dịng sông Hương, đồng thời bộc lộ nồng cháy suy tư

- Ai đặt tên cho dịng sơng? Câu hỏi bâng khng gợi kiếm tìm đẹp tiềm ẩn sông Hương thiên nhiên, người xứ Huế 4 Vẻ đẹp sông Hương qua góc nhìn khác nhau?

- Vẻ đẹp huyền ảo, trầm mặc chảy qua đồi thông, lăng tẩm

- Vẻ đẹp mơ màng, nên thơ rời Vĩ Dạ mướt xanh

Dịng chảy sơng Hương qua cảm nhận miêu tả nhà văn biến hố nhiều dáng vẻ

*Từ góc nhìn văn hố: “người mẹ phù sa vùng văn hoá xứ sở” - Bề dày văn hố hàm ẩn dịng sơng Hương - sơng Hương nhìn nhận cội nguồn âm nhạc cổ điển Huế

- Từ âm dịng sơng, hình thành điệu hò dân gian âm nhạc cổ điển Huế

- Sự gắn bó mật thiết sơng Hương dịng nhạc cổ điển dân ca Huế “Toàn âm nhạc cổ điển Huế sinh thành mặt nước dịng sơng này”

*Từ góc nhìn lịch sử: Dịng sơng “của sử viết màu cỏ xanh biếc”

- Sông Hương chứng nhân cho kiện lịch sử, biến thiên đất nước từ thời Đại Việt đến sau Cách mạng tháng Tám Trong phải kể đến kiện lịch sử trọng đại mùa xuân năm 1968 - Nhà văn bộc lộ niềm tự hào truyền thống văn hoá Huế, đồng thời nói lên lịng căm giận tội ác kẻ thù tiêu diệt vùng đất cố

*Từ góc nhìn thơ ca:

Vẻ đẹp sơng Hương thật đa dạng

-“Dịng sơng trắng - xanh” thơ Tản Đà.

- Hùng tráng “như kiếm dựng trời xanh” thơ Cao Bá Quát. - Bãng lãng mối quan hoài thơ Bà Huyện Thanh Quan

- Thẫm đẫm chất nhân đạo với cảm hứng phục sinh thơ Tố Hữu 5 Các biện pháp nghệ thuật

* Biện pháp nhân hố:

- “một gái Di - gan phóng khống man dại”; “một lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng”

- “mẹ phù sa vùng văn hoá xứ sở” với “sắc đẹp dịu dàng trí tuệ”

* Biện pháp so sánh:

- “dịng sơng mềm lụa”

- “chiếc cầu trắng thành phố… nhỏ nhắn vành trăng non”

- “đường cong làm cho dịng sơng mềm hẳn đi, tiếng “vâng” khơng nói tình u”

* Những liên tưởng phong phú: Liên tưởng

- Dịng sơng, thiên nhiên Huế với cảnh sắc Truyện Kiều.“Nguyễn Du bao năm… suốt đời Kiều”

- Sông Hương với tính cách nàng Kiều “Và giống nàng Kiều… - nhớ…”

* Một văn phong giàu chất thơ:

Chất thơ toát từ thiên nhiên, cảnh vật, từ tâm hồn người từ huyền thoại nhà văn sử dụng chỗ

*Kết cấu tác phẩm dẫn dắt theo mạch cảm xúc nhà văn với câu hỏi “Ai đặt tên cho dịng sơng?” lặp lại nhiều lần

- Câu hỏi nhan đề, phần cuối văn bản, yếu tố cốt lõi để dẫn dắt mạch văn, đưa nhà văn làm hành trình lịch sử tìm cội nguồn dịng sơng cảm nhận, miêu tả vẻ đẹp

- Câu hỏi phần cuối kí bộc lộ suy nghĩ, trầm tư nhà văn đẹp sông Hương chiều sâu

II ĐỀ VĂN GỢI Ý LÀM BÀI (tham khảo)

Đề 1: Cảm nhận vẻ đẹp sông Hương (đoạn từ thượng nguồn đến thành phố Huế) qua tác phẩm Ai đặt tên cho dịng sơng? Của Hồng Phủ Ngọc Tường.

1 Mở bài

- HPNT trí thức yêu nước, ông quê gốc Quảng Trị hoạt động học tập Huế nên tâm hồn thấm đẫm chất văn hố Huế - Sơng Hương sông Huế, niềm tự hào, kiêu hãnh người xứ Huế

- Bút kí Ai đặt tên cho dịng sơng? Là kí đặc sắc HPNT viết sông Hương với vẻ đẹp thiên nhiên phong phú, huyền ảo

- Tiêu biểu đoạn từ thượng nguồn đến thành phố Huế 2.Thân bài

*Vẻ đẹp thượng nguồn

- Hình ảnh đầy ấn tượng: Trường ca rừng già, bóng đại ngàn, ghềnh thác cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn - Màu sắc: rực rỡ màu đỏ hoa đỗ quyên

- Sông Hương có sức sống hoang dại dịu dàng, say đắm

- Liên tưởng độc đáo với cách so sánh nhân hố mạnh mẽ gái Di - gan phóng khống, man dại

*Vẻ đẹp đồng

- Rừng già chế ngự mãnh liệt để bắt đầu khỏi rừng sông mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa

- “Người tình mong đợi đến đánh thức người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hoá đầy hoa dại.” dự báo cho ta vẻ đẹp dịng sơng

- Những khúc quanh vượt qua bao địa danh mang màu sắc văn hố Huế

- Con sơng dư vang Trường Sơn qua đồi

- Dịng sơng mềm dải lụa

- Dịng sơng qua rừng thơng u tịch, nơi có bao lăng thẩm vua triều Nguyễn

*Vẻ đẹp vào thành phố Huế

- Vui tươi, chậm rãi, mềm mại, êm dịu tiếng “vâng” nhẹ tình yêu

- Hình dạng sơng cánh cung, cầu sông vầng trăng non

- Điệu chảy lặng lờ sông điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế

- Tình cảm gắn bó, say mê, tự hào tác giả với dịng sơng.Với Huế

- Ngôn ngữ uyển chuyển đầy chất thơ âm nhạc B - Trình bày cảm nhận

- Cảm nhận tài giàu chất trí tuệ văn hoá

3 Kết bài

Tác phẩm bồi đắp cho người đọc tình yêu, niềm tự hào gắn bó với quê hương, đất nước từ gần gũi, quen thuộc, thân thương

Đề 2:

Cảm nhận anh, chị hai đoạn văn sau:

(…) Con sơng Đà tn dài tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xn Tơi đã nhìn say sưa mây mùa xn bay sông Đà, xuyên qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống dịng nước sơng Đà Mùa xn dịng xanh ngọc bích, nước sơng Đà khơng xanh màu xanh canh hến sông Gâm, sông Lô Mùa thu nước sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ cái màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu (…)

(Người lái đị sơng Đà – Nguyễn Tn) (…) Từ Tuần đây, sông Hương dư vang của Trường sơn, vượt qua lòng vực sâu chân núi Ngọc Trản để sắc nước trở nên xanh thẳm, từ trơi hai dãy đồi sừng sững thành quách, với điểm cao đột ngột, như Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo mà từ đó, người ta ln ln nhìn thấy dịng sơng mềm lụa, với thuyền xuôi ngược bé vừa thoi Những đồi tạo nên những mảng phản quang nhiều màu sắc trời tây nam thành phố, “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” người Huế thường miêu tả (…)

(Ai đặt tên cho dịng sơng? – Hoàng Phủ Ngọc Tường) 1 Mở

- Hoàng Phủ Ngọc Tường nghệ sĩ tài hoa, mang đậm chất Huế, có nhiều thành tựu thể kí Ai đặt tên cho dịng sơng? Là bài kí giàu chất trữ tình viết vẻ đẹp sơng Hương với bề dày lịch sử văn hoá Huế, tiêu biểu cho phong cách ông

2 Thân bài

a - Về đoạn văn tác phẩm Người lái đị sơng Đà - Nội dung

+ Đoạn văn tập trung miêu tả vẻ đẹp đầy chất tạo hình sơng Đà với hình dáng thơ mộng, đường nét mềm mại, ẩn hiện; màu sắc dòng nước biến đổi tương phản theo mùa, gây ấn tượng mạnh

+ Hiện diện Nguyễn Tuân đắm say, nồng nhiệt với cảnh sắc thiên nhiên, tinh tế độc đáo cảm nhận đẹp

- Nghệ thuật

+ Hình ảnh, ngơn từ lạ; câu văn căng tràn, trùng điệp mà nhịp nhàng âm nhịp điệu

+ Cách so sánh, nhân hố táo bạo mà kì thú; lối tạo hình giàu tính mĩ thuật, phối hợp nhiều góc nhìn theo kiểu điện ảnh

b - Về đoạn văn tác phẩm Ai đặt tên cho dịng sơng? - Nội dung

+ Đoạn văn miêu tả vẻ đẹp sơng Hương theo thuỷ trình nó, với vẻ uyển chuyển, linh hoạt dịng chảy; vẻ biến ảo màu sắc; vẻ uy nghi, trầm mặc cảnh quan đơi bờ

+ Tốt lên tình yêu xứ sở sâu nặng, đằm thắm, cách cảm nhận bình dị mà tinh tế HPNT

- Nghệ thuật

+ Hình ảnh chân thực mà gợi cảm; câu văn kéo dài mà khúc chiết, điệu hài hoà, tiết tấu nhịp nhàng

+ Lối so sánh gần gũi xác thực, sử dụng nhuần nhuyễn địa danh cách nói người Huế.ả sơng

c - Về tương đồng khác biệt hai đoạn văn - Tương đồng

một thứ văn xuôi đậm chất trữ tình, giàu hình ảnh, âm nhịp điệu

- Khác biệt

+ Đoạn văn Nguyễn Tuân: Trội cảm xúc nồng nàn, cảm giác sắc cạnh, liên tưởng phóng túng, so sánh táo bạo; cảnh sắc bao quát từ nhiều góc nhìn khác nhau, theo nhiều mùa năm

+ Đoạn văn HPNT: Trội cảm xúc sâu lắng, cảm giác gắn với suy tư; cảnh sắc bao qt từ góc nhìn mà nương theo thuỷ trình để nắm bắt biến đổi sông nước qua chặng, buổi ngày

3 Kết bài

Khẳng định giá trị hai tác phẩm nét bạt hai đoạn trích

NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TÁC PHẨM, MỘT ĐOẠN TRÍCH VĂN XI

Kiến thức:

1/ Đối tượng: Đa dạng

*Phân tích nhân vật: Có thể phân tích - Theo đoạn đời

- Theo tính cách

- Theo đặc điểm nhân vật tự

- Một mặt, khía cạnh nhân vật theo u cầu đề *Phân tích tình truyện: Tình truyện thường tạo mâu thuẫn hoàn cảnh hành động (hoặc tính cách) nhân vật

*Một đoạn truyện: Phải đặt đoạn truyện vào mạch chung câu chuyện

*Phân tích giá trị truyện: - Giá trị nội dung:

+ Giá trị thực:

Số phận giai cấp bị trị Bộ mặt giai cấp thống trị + Giá trị nhân đạo:

Đề cao, ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người

Đồng cảm sâu sắc với nỗi khổ đau, bất hạnh người Trân trọng khát vọng sống, khát vọng làm người người, thể niềm tin vào người

Lưu ý: Có đề yêu cầu phân tích giá trị nhân đạo sâu sắc mới mẻ tác phẩm.

Giá trị nhân đạo TP chỗ: Tác giả phát hiện, khẳng định trân trọng khát vọng sống, khát vọng làm người

người, thể niềm tin vào người.

Điểm mẻ: Mỗi TP phát khía cạnh khac khát vọng tinh thần người.

-Giá trị nghệ thuật: Chú ý phương diện + Kết cấu tác phẩm

+ Nghệ thuật tạo tình + Nghệ thuật xây dựng nhân vật + Nghệ thuật miêu tả kể chuyện + Ngôn ngữ giọng điệu TP

+ Một số thủ pháp nghệ thuật đặc sắc 2/ Cách thức triển khai

 Giới thiệu khái quát TP đoạn trích (tác giả, hồn cảnh sáng tác, chủ đề, (vị trí, đại ý đoạn trích)

 Bàn giá trị nội dung nghệ thuật TP đoạn trích

 Đánh giá chung TP đoạn trích

VỢ CHỒNG APHỦ Tơ Hồi I KIẾN THỨC CƠ BẢN CẦN NHỚ

thế kỷ lao động sáng tạo bền bỉ, khơng mệt mỏi, Tơ Hồi thực có đóng góp quan trọng cho văn học nước nhà

2 - Tóm tắt truyện:

“Vợ chồng Aphủ” kể đời đôi vợ chồng trẻ, dân tộc H’mông vùng Tây Bắc Mị gái sắc, có tài, có đời sống nội tâm phong phú Vì nợ cha mẹ mà Mị trở thành dâu (vợ Asử) gạt nợ nhà thống lý Pá tra.Tuy dâu Mị bị hành hạ thể xác, bị đầu độc tinh thần, rơi vào tình trạng mê muội thê thảm Nhưng lực tàn bạo không tiêu diệt sức sống người Sức sống tiềm tàng Mị trỗi dậy từ không gian tưng bừng sắc xuân ngày tết Men rượu làm Mị quên thực cay đắng, lại giúp Mị nhớ ngày trước tự do…Tiếng sáo văng vẳng gọi bạn đầu làng, tiếng thổn thức tâm hồn Mị Ý thức cảnh ngộ số phận trở lại Mị Đã có lần, Mị muốn dùng ngón để giải kiếp sống đau khổ, tủi nhục, thương cha, Mị cam chịu đoạ đày “Đời người đàn bà lấy chồng nhà giàu Hồng Ngài đời biết theo đuôi ngựa nhà chồng.”

Aphủ niên khoẻ mạnh, lao động giỏi hay giúp đỡ người, lại mồ cơi nghèo khó Vì đánh quan (Asử) nên Aphủ bị bắt nhà thống lý Bị pá tra xử ép, Aphủ trở thành người “không công” cho nhà Pá tra Kẻ nơ lệ bị áp bức, bóc lột, đày đoạ cách tàn nhẫn Vì để bị, Aphủ bị pá tra trói đứng suốt ngày đêm, khơng cho ăn uống

“một dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Aphủ khiến Mị “lay động”, đánh thức lạnh lùng Mị, làm ấm nóng trái tim băng giá Mị Tình thương người giúp Mị không nghĩ đến chết, không sợ bị trói thay, cắt dây trói cứu Aphủ Mị định giải cho khỏi số phận nô lệ Vợ chồng Aphủ đến với ánh sáng Cách mạng, có hạnh phúc mảnh đất Phiềng Sa

3 - Chủ đề:

số phận người, Tơ Hồi thức tỉnh họ, đưa họ đến với Cách mạng cho họ sống

4 - Giá trị nhân đạo tác phẩm? *Thể qua đề tài chủ đề

- Nhan đề thiên truyện bộc lộ vấn đề cốt lõi, tư tưởng chủ đạo tác phẩm Truyện viết đời đôi vợ chồng người H’mông Tây Bắc trước sau Cách mạng tháng Tám

- Truyện nhằm làm bật số phận khốn khổ, tủi nhục người dân miền núi ách thống trị bọn phong kiến thực dân Pháp xâm lược; đồng thời ca ngợi đổi đời họ nhờ giác ngộ Cách mạng

*Thể đồng cảm nhà văn với số phận người dân miền núi chế độ cũ

- Đồng cảm với nỗi khổ người phụ nữ vùng cao qua nhân vật Mị:

Mị cô gái H’mông xinh đẹp, tâm hồn nhạy cảm, hồn nhiên yêu đời, bố mẹ nghèo phải mang công mắc nợ Pá tra mà Mị phải làm dâu trừ nợ cho nhà thống lí

Từ làm dâu trừ nợ, Mị phải sống địa ngục trần gian “Mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa”, Mị trở thành nơ lệ, lầm lũi cam chịu, héo tàn nhan sắc. Thậm chí, có lúc Mị cảm thấy cịn thua vật “Ngựa vẫn đứng gãi chân, nhai cỏ Mị thổn thức nghĩ khơng con ngựa”.

đời sống người: Sức mạnh siêu hình giam hãm, đóng đinh Mị vào thân phận bi kịch

Mị bị hút hết sinh lực chuỗi dài lao động Cuộc sống của đo đếm cơng việc “cả đêm, ngày”

Số phận bi thảm Mị điển hình thân phận bao người phụ nữ Tây Bắc trước Cách mạng tháng Tám

- Sẻ chia nỗi đau người vùng núi Tây Bắc qua nhân vật Aphủ:

Số phận nô lệ, tủi nhục người dân miền núi nhà văn bổ sung hồn chỉnh đời khốn khổ nhân vật Aphủ Aphủ vốn niên sức vóc “chạy nhanh ngựa, con gái làng nhiều người mê” Vì đánh quan, bị phạt vạ, trở thành kẻ đợ trừ nợ cho nhà thống lí

Aphủ để bị mà bị trói đứng vào cột chờ chết

*Thể qua vạch trần chất bạo ngược bọn phong kiến miền núi

- Mị bị trói đứng đêm tình mùa xuân:

Nhà văn dựng lại kịch bi thương, kịch câm có sức mạnh tố cáo sâu sắc cha thống lí Đêm tình mùa xuân, Mị muốn chơi, Asử giết chết mầm ước ao Mị “lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xỗ xuống Asử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu nữa”

Sự lạnh lùng bạo ác Asử Mị trường hợp cá biệt, “trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà này”

-Cảnh xử kiện Aphủ:

Nhà văn lột tả “cơng lí” xã hội phong kiến miền núi qua cảnh xử kiện Aphủ

Cảnh xử kiện lạ lùng…được nhà văn miêu tả, khiến ta nghe tiếng lịng thổn thức, sơi giận Tơ Hồi trước tội ác bọn chúa đất vùng cao thời phong kiến

*Phát trân trọng nét đẹp tâm hồn người nghèo miền núi cao

Nhà văn không thông cảm thấu hiểu mà tin vào người “vợ chồng Aphủ”

Trong đêm tình mùa xuân, bị hành hạ tâm hồn Mị bay theo tiếng sáo tự do, thực tự tâm hồn “Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi”, bay bổng theo “tiếng sáo gọi bạn yêu lơ lửng bay đường”

-Vẻ đẹp nhân vật Aphủ:

Tính cách phẩm chất tốt đẹp Aphủ: Trung thực, thẳng, cần cù…mà bọn thống trị

Dù tự phát, lòng khát khao sống, phẩm chất tâm hồn tính cách mạnh mẽ giúp Aphủ đủ sức sống, nghị lực để trỗi dậy, phá bỏ gơng cùm, tìm tự *Thể qua giác ngộ Cách mạng vợ chồng Aphủ

- Tơ Hồi vừa phản ánh thực vừa thể ước mơ đổi đời đồng bào miền núi Tây Bắc, ánh sáng Cách mạng bắt đầu soi thấu vào đời tăm tối họ

- Nhà văn tái hành trình đổi đời vợ chồng Aphủ Họ từ tự phát đến tự giác đứng lên bảo vệ mình, giải phóng q hương

- Mị Aphủ từ nô lệ vươn lên làm người tự Nhà văn không phản ánh thực, lí giải thực mà cịn góp phần cải tạo thực, đường giải phóng cho nhân loại cần lao

II ĐỀ VĂN VÀ GỢI Ý LÀM BÀI (tham khảo) ĐỀ 1:

Phân tích diễn biến tâm trạng Mị (Vợ chồng Aphủ - Tơ Hồi) trong đêm cởi trói cho Aphủ.

1 Mở bài

Giới thiệu khái quát tác giả

Vợ chồng Aphủ truyện ngắn xuất sắc Tơ Hồi thể trỗi dậy giành lấy sống người bị áp bức, bóc lột vùng dân tộc H’mơng – Tây Bắc nước ta, thời kì kháng Pháp

Mị nhân vật đại diện cho trỗi dậy Diễn biến tâm trạng Mị đêm cởi trói cho Aphủ Tơ Hồi thể đặc sắc

2 Thân bài

- Tâm trạng Mị trước đêm cởi trói cho Aphủ

+ Cuộc sống đày đoạ nhà thống lí Mị tiếp diễn Những diễn xung quanh không khiến cô quan tâm Tâm hồn Mị tê dại trước chuyện, kể lúc sưởi lửa, bị Asử đánh ngã xuống bếp

+ Mị thản nhiên sưởi lửa Chỉ biết làm bạn với bếp lửa vào đêm mùa đông núi cao dài buồn

- Thương người cảnh ngộ:

Nhờ lửa kia, đêm ấy, Mị nhìn thấy dịng nước mắt Aphủ bò xuống má xám đen lại Khiến Mị nhớ lại, Mị bị trói đứng, khóc…rồi Mị phảng phất nghĩ gần nghĩ xa: Người kia…phải chết Nó bắt ta trình ma biết đợi rũ xương đây…Người việc phải chết?

- Tình thương lớn chết:

Mị xót xa cho Aphủ xót xa cho thân Mị thương cho Aphủ khơng đáng phải chết Cơ sợ cởi trói cho chàng trai ấy, bố Pá tra biết được, bị trói thay vào lại phải chết cọc ấy… Song có lẽ tình thương Mị lớn chết Tình thương khiến đến hành động cởi trói cho Aphủ

- Từ cứu người đến cứu mình:

Khi cởi trói cho Aphủ xong, Mị định nhanh, chạy, trời tối, Mị băng chết

Đây khơng phải hành động mang tính Đúng hơn, với trỗi dậy kí ức, khát vọng sống tự do, khiến Mị chạy theo người mà vừa cứu Mị giải thoát cho Aphủ giải thoát cho thân mình.Hành động táo bạo, bất ngờ kết tất yếu sức sống tiềm tàng người gái dám chống lại cường quyền thần quyền

3 Kết bài

- Tơ Hồi miêu tả tâm trạng Mị tự nhiên, hợp lí chân thực Hành động cuối Mị - cởi trói cho Aphủ - bất ngờ lại hợp với quy luật tâm lí người, quy luật sống - Nhà văn không đem đến cho bạn đọc nhân vật biết hành động mà quan trọng có hành động

- Tơ Hồi thành cơng xây dựng nhân vật có sức sống bên mãnh liệt đằng sau khuôn mặt vô hồn, vô cảm Mị Bởi có người xem “một nhân vật thành công bậc văn xuôi Cách mạng đương đại Việt nam”

-ĐỀ

Ngày tết, Mị muốn chơi xn bị Asử trói đứng vào cột nhà. Tơ Hồi viết tiếp: “Trong bóng tối, Mị đứng im lặng, khơng biết mình bị trói Hơi rượu cịn nồng nàn, Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi…Em không yêu, pao rơi Em yêu người nào, em bắt pao nào…Mị vùng bước Nhưng tay chân đau không cựa Mị không nghe tiếng sáo Chỉ nghe tiếng chân ngựa đạp vào vách Ngựa đứng yên, gãi chân, nhai cỏ. Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa”.

(Vợ chồng Aphủ - văn học 12, tập một) Phân tích đoạn văn trên, nêu rõ cảm nhận anh, chị nhân vật Mị (số phận, sức sống) ngòi bút miêu tả tinh tế, sâu sắc Tơ Hồi trong Vợ chồng Aphủ.

1 Mở

Giới thiệu khái qt Tơ Hồi.

Nếu đoạn đời sống Hồng Ngài Mị giao tranh liệt số phận bi thảm sức sống tiềm tàng cảnh Mị bị Asử trói đứng vào cột nhà bóng tối xem hình ảnh thu nhỏ đúc thấm thía giao tranh

Cuộc giao tranh diễn tâm trạng chập chờn nửa mê, nửa tỉnh cô gái, tác nhập vào nhân vật để viết nên đoạn văn tinh tế, sâu sắc: “Trong bóng tối… khơng ngựa”

2 Thân bài

thế giới ước mơ với tiếng sáo rập rờn giới thực với tiếng chân ngựa đạp vào vách

- Tâm trạng cô Mị miên man chập chờn theo tiếng sáo gọi bạn tình tâm trạng Mị tỉnh “thổn thức nghĩ khơng ngựa”

- Tiếng sáo – ước mơ – sức sống Mị

+ “Mị vùng bước đi” kẻ mộng du, khơng biết mình bị trói Làm Mị vùng bước bị trói thúng sợi đay Nhưng Mị sống với ước mơ, ước mơ Mị sống với tiếng sáo đêm tình mùa xuân ngày trước, muốn tìm lại tuổi trẻ, tình yêu, hạnh phúc

+ Tiếng sáo gọi Mị vùng bước đi, với sống thật bị cướp địa ngục trần gian Sức sống cô tiềm tàng, mãnh liệt Sức sống khiến cô quên tất thực xung quanh, không thấy, không nghe Asử nói, khơng biết bị trói, sống với tiếng sáo, mê man, chập chờn tiếng sáo + Tiếng sáo thành biểu trưng sâu sắc gợi cảm cho ước mơ, sức sống Mị

- Tiếng chân ngựa: thực – số phận Mị

+ “Mị vùng bước đi” tay chân đau không cựa Tiếng sáo tắt ngay, ước mơ tan biến thực phũ phàng ra: nghe tiếng chân ngựa đạp vào vách

+ Mị tỉnh hẳn dây trói thít lại, đau nhức nhận số phận khơng ngựa

+ Tiếng chân ngựa thực xoáy sâu vào nỗi đau tinh thần Mị, thân phận người không thân trâu ngựa

+ Tiếng chân ngựa trở thành biểu trưng cho thực số phận Mị

- Ngòi bút miêu tả tinh tế, sâu sắc Tơ Hồi

+ Tinh tế miêu tả tâm trạng nhân vật hai cảnh đối lập Hai tâm trạng nối tiếp phát triển biện chứng để hoàn chỉnh chân dung số phận nhân vật

- Đoạn văn ngắn mà làm bật tranh tối – sáng nhân vật cách sinh động, gợi cảm, có chiều sâu, khiến ta hiểu thêm nhân vật

- Bút pháp, lòng đồng cảm, yêu thương nhà văn nhân vật

- Đó đoạn văn hay nhất, in đậm phong cách Tơ Hồi truyện ngắn

TÍCH HỢP NLXH:

- Nạn bạo lực gia đình Giải pháp?

- Sống có lĩnh vượt lên hồn cảnh, vượt lên VỢ NHẶT

Kim Lân I KIẾN THỨC CƠ BẢN CẦN NHỚ

1 Kim Lân nhà văn chuyên viết truyện ngắn người nơng dân làng q Việt nam Ơng viết sống người nơng thơn tình cảm, tâm hồn người vốn đẻ đồng ruộng.Trước sau Cách mạng, Kim Lân có tác phẩm tiêu biểu Nhân vật đáng ý tác phẩm nhà văn người lao động sống đời lam lũ, lầm than giàu lịng u thương gắn bó, chia sẻ, ln khát khao sống, khát khao hạnh phúc…

2 Tóm tắt truyện?

Tràng người đàn ông nghèo khổ, cực xóm ngụ cư Một chiều kia, khơng khí ảm đạm, thê thảm đói, Tràng dẫn người phụ nữ Đó vợ anh – người vợ nhặt Tràng bắt gặp thị cảnh đói rách, mời ăn bốn bát bánh đúc kèm theo lời nói đùa vui, thị “về thật” với anh Mẹ Tràng đón nhận người đàn bà khốn khổ làm dâu buồn tủi thương cảm Tràng cảm thấy người đổi khác Tràng trở thành người có trách nhiệm, dù đêm đơi vợ chồng qua khơng khí khét lẹt mùi chết chóc tiếng hờ khóc ốn

Bà mẹ nghèo đãi hai cháo lỗng “chè khốn” Miếng cám chát bứ, nghẹn cổ, bà cụ Tứ nói tồn chuyện vui, Tràng vợ hướng sống đổi khác Trong óc Tràng vẫn thấy đám người đói cờ đỏ bay phấp phới.

Tên tác phẩm mở tình gợi tị mị khám phá người đọc chứa đựng nghịch lý, điều khơng bình thường Từ nhặt dùng cho đồ vật rơi vãi, thường khơng có giá trị, mà hồn cảnh trớ trêu người ta lâm vào tình phải nhặt vợ

4 Tình độc đáo?

Kim Lân sáng tạo tình truyện độc đáo thú vị - Ngay người đàn ơng khoẻ mạnh cịn khơng ni khơng biết số phận đâu, mà dám nhặt nhà phụ nữ xa lạ, đói rách

- Tràng “nhặt” vợ làm cho người vô ngạc nhiên: Xóm ngụ cư, mẹ Tràng ngạc nhiên Tràng không ngờ “cứ ngỡ ngàng khơng phải”

5 Ý nghĩa tình huống?

- Tình điều kiện để thể chủ đề tác phẩm: Trong đói, thảm đạm, người khao khát tìm kiếm hạnh phúc Thể lòng nhân nhà văn với kiếp người đói khổ

- Tình phép thử để bộc lộ tính cách nhân vật.Đứng trước ranh giới chết sống, người thể nét đẹp đáng quý Bà cụ Tứ người nhen nhóm ni dưỡng hi vọng Tràng trở thành người đàn ông hạnh phúc, biết lo toan, vun đắp cho hạnh phúc Người vợ nhặt khơng cịn đanh đá, chỏng lỏn, mà trở thành người vợ, người dâu hiền thục, đảm

- Tình thể tài lĩnh nghệ thuật Kim Lân Từ thảo tiểu thuyết, ơng sáng tạo tình truyện, làm cho truyện ngắn chứa đựng dung lượng lớn vấn đề xã hội nhân sinh

6 “Vợ nhặt” thể quan điểm nhân đạo sâu sắc cảm động nhà văn Kim Lân?

- Nhân vật Tràng:

Một người lao động nghèo khổ, dân xóm ngụ cư, chưa nghĩ đến có vợ

“việc xảy thật không ngờ., tầm phơ, tầm phào có hai bận mà thành vợ thành chồng” Lúc đầu Tràng lo, sợ, khát vọng mái ấm gia đình, sống hạnh phúc trỗi dậy mãnh liệt xua tan bao nỗi lo sợ Trong lòng cịn tình nghĩa với người đàn bà đi bên… mẻ, lạ lắm, chưa thấy người đàn ơng nghèo khổ ấy, ơm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng…

Tràng tìm thấy niềm vui, niềm hạnh phúc bên ngýời “vợ nhặt” của “Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà của hắn… Bây thấy nên người… có bổn phận phải lo lắng cho vợ sau này”.

Trong bữa cơm ngày đói, Tràng cảm thấy nỗi xót xa, tủi hờn len vào tâm trí, “trong óc Tràng thấy đám người đói và cờ đỏ bay phấp phới”.

Dù hồn cảnh khó khăn, đói kém, niềm khao khát sống hạnh phúc gia đình khơng mờ tâm hồn Tràng bùng lên mãnh liệt

- Nhân vật “vợ nhặt”

Được Kim Lân dùng đại từ nhân xưng thứ hai thị để gọi.

Lúc đầu, người phụ nữ “cong cớn”, liều lĩnh, thiếu ý tứ… liều lĩnh chị đáng thương đáng trách, cảnh q đói nghèo nhiều người khơng cịn giữ lòng tự trọng nữa.Thị nhân vật điển hình cho số phận bi thảm người phụ nữ

Thị “theo không” Tràng làm vợ biểu niềm khát vọng sống, mái ấm gia đình

Khi trở thành vợ Tràng, chất hiền hậu, e thẹn người phụ nữ đôn hậu lại trở thị

Mái ấm gia đình, đậm đà tình người làm thay đổi nét tính cách thị, thắp sáng thị niềm hạnh phúc, niềm tin yêu sống

Nhân vật bà cụ Tứ đến cuối truyện xuất hiện, góp phần thể tư tưởng chủ đề tác phẩm

Một người mẹ già, nghèo khổ, cực, lòng dấy lên niềm khao khát sống tốt đẹp tương lai

Trước cảnh có vợ lúc nạn đói khủng khiếp hồnh hành, tâm trạng bà diễn biến phức tạp hợp lý Lúc đầu, bà ngạc nhiên, biết “nhặt” vợ bà “hiểu sự”: Buồn, lo, tủi cực, ốn, xót thương và băn khoăn

Nỗi băn khoăn lo lắng bà cụ Tứ bộc lộ niềm yêu thương tha thiết bà hai vợ chồng Tràng Yêu thương con, mong cho hạnh phúc bà cố nén nỗi đau riêng Để động viên con, bà nói tồn chuyện vui, hướng tin sống tương lai “ai giàu ba họ khó ba đời”.

“Bà mẹ Tràng nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường…rạng rỡ hẳn lên…săm săm thu dọn, quét tước nhà cửa”

→ Dù hoàn cảnh nào, người lao động tình cảm cao q, ln khát vọng vươn lên để tìm lấy sống hạnh phúc

II ĐỀ BÀI VÀ GỢI Ý LÀM BÀI (tham khảo) ĐỀ 1

Giá trị thực nhân đạo tác phẩm “Vợ nhặt” Kim Lân.

1 Mở bài

Vợ nhặt đưa ta với số phận người bờ vực thẳm của nạn đói khủng khiếp năm 1945 Nhưng “những người đói, họ khơng nghĩ đến chết, mà nghĩ đến sống” Ý kiến tác giả, giúp ta sâu tìm hiểu giá trị thực nhân đạo truyện ngắn xuất sắc

2 Thân

Giá trị thực sâu sắc:

- Bức tranh số phận người bờ vực thẳm

- Có thực chưa rõ ước mơ “trong óc Tràng thấy đám người đói cờ đỏ bay phất phới”

→Kim Lân phản ánh nét chất làm nên giá trị thực sâu sắc tác phẩm

Giá trị nhân đạo cao cả:

Trên sở giá trị thực mà có giá trị nhân đạo: Trên bờ vực thẳm chết, bóng tối số phận bi thảm lại loé sáng tình người cao đẹp sức sống kì diệu người

- Tình thương yêu giai cấp, cưu mang lẫn người nghèo khổ (chú ý lịng bà cụ Tứ - phân tích tình tiết)

- Niềm khao khát tổ ấm gia đình (chú ý tâm trạng nhân vật Tràng – phân tích tình tiết)

→Tác giả sâu vào bên tâm hồn nhân vật để phát miêu tả tình cảm, khát vọng họ

-ĐỀ 2

Phân tích nhân vật vợ Tràng truyện ngắn Vợ nhặt nhà văn Kim Lân

1 Mở bài

Giới thiệu khái quát tác giả.

Trong truyện ngắn Vợ nhặt, Kim Lân xây dựng thành cơng ba nhân vật, nhân vật “người vợ” để lại nhiều ấn tượng cho người đọc (chân dung, tính cách, số phận)

2 Thân bài

- Lai lịch, ngoại hình

+ Người đàn bà không rõ lai lịch, gia đình, khơng có nhà cửa, chí khơng có tên

+ Xuất với chân dung thảm thương - Tính cách

+ Khi gặp Tràng: Đanh đá, táo bạo… cong cớn…sưng sỉa; Tràng mời ăn, “ngồi sà xuống… cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trị gì”

Trên đường trở nhà Tràng, thị thay đổi hẳn Vẫn người có ý thức giá trị thân

Về nhà Tràng: đảo mắt nhìn xung quanh… nén tiếng thở dài…ngồi mớm xuống mép giường,chủ động chào bà cụ Tứ U, rụt rè, khẽ nhúc nhích…

Sáng hôm sau, thị trở thành người vợ đảm đang, dậy sớm, mẹ chồng quét dọn

→ Khi sống tình thương, mái ấm gia đình, người đàn bà sống với chất tốt đẹp mình, người phụ nữ Việt nam

- Số phận

+ Nghèo đói, rẻ rúng-> Tiêu biểu cho số phận người phụ nữ nạn đói 1945

+ May mắn sống tình người, mái ấm gia đình Mặc dù sống cịn nhiều đe doạ đói khát, phẩm chất tốt đẹp nguyên vẹn

* Chú ý nghệ thuật xây dựng nhân vật: Không tập trung miêu tả tâm lí nhân vật mà trọng khắc hoạ hành động, cử chỉ, nét mặt… để người đọc tự hiểu tâm trạng nhân vật

3 Kết

- Nhà văn gián tiếp tố cáo xã hội đẩy người đến rẻ rúng

- Con người vươn tới sống, hướng tới tương lai hoàn cảnh nhân đạo hơn, phẩm giá người sống lại

- Trong chết sống nảy mầm Trong nghèo đói hạnh phúc vươn lên Bản chất đời sống

- Ngời lên ánh sáng chủ nghĩa nhân đạo

*Tích hợp NLXH: Suy nghĩ tình người nạn đói

RỪNG XÀ NU

Nguyễn Trung Thành I KIẾN THỨC CƠ BẢN CẦN NHỚ

- Nguyễn Trung Thành (bút danh khác Nguyên Ngọc) nhà văn trưởng thành hai kháng chiến Ơng có gắn bó mật thiết, sâu nặng với mảnh đất người Tây Nguyên

- Sáng tác Nguyễn Trung Thành thường đề cập đến vấn đề trọng đại dân tộc, đất nước, có kết hợp khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn

- Các tác phẩm tiêu biểu: Đất nước đứng lên, Rẻo cao, Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc…

- Năm 2000, ông tặng giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật

2 Tóm tắt truyện ngắn “Rừng xà nu”.

Sau ba năm đội, Tnú trở thăm làng Xô Man ẩn sau đồi xà nu cạnh nước lớn thấy làng trở thành làng kháng chiến, đứa trẻ làng Dít Bé Heng trở thành du kích Đêm ấy, nhà ưng làng, bên bếp lửa, cụ Mết kể lại cho dân làng nghe câu chuyện đời Tnú

Cha mẹ chết sớm, Tnú dân làng Xô Man chăm sóc ni dưỡng Lớn lên, bé Tnú Mai nuôi giấu anh Quyết, cán cách mạng rừng anh dạy cho học chữ với hy vọng sau thay anh làm cán bộ.Tnú bị giặc bắt tra dã man khơng khai Ba năm sau,Tnú vượt ngục trở anh Quyết hi sinh.Tnú cưới Mai dân làng chuẩn bị chiến đấu Bọn giặc hay tin kéo hành hạ dân làng, bắt Mai đứa sinh tra chết Tnú xông khơng cứu vợ mà cịn bị chúng bắt trói tẩm nhựa xà nu đốt mười đầu ngón tay để dân làng “bỏ mộng cầm giáo mác” Thế nhưng, đêm ấy, Tnú bị bắt, cụ Mết dẫn niên vào rừng lấy giáo mác cất giấu đem bất ngờ đồng loạt xông vào giết hết lũ giặc Tnú rời làng đội trở thành chiến sĩ dũng cảm

Ở làng đêm, sáng hôm sau, Tnú lại chia tay dân làng đơn vị.Cụ Mết Dít tiễn Tnú Ba người nhìn xa thấy đồi xà nu xanh ngút ngàn trải dài tới tận chân trời

 Xuất xứ: Rừng xà nu viết năm 1965, mắt lần trên Tạp chí văn nghệ Qn giải phóng Trung Trung (số - 1965); sau đó in tập Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc.

 Hoàn cảnh sáng tác:

Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, hiệp định Giơ-ne-vơ kí kết, đất nước chia làm hai miền Kẻ thù phá hoại hiệp định, khủng bố, thảm sát, lê máy chém khắp miền Nam Cách mạng rơi vào thời kì đen tối

Đầu năm 1965, Mĩ đổ quân ạt vào miền Nam tiến hành đánh phá ác liệt miền Bắc Rừng xà nu viết vào thời điểm mà nước ta sục sôi đánh Mĩ Tác phẩm hoàn thành khu chiến trường miền Trung Trung

4 Ý nghĩa nhan đề Rừng xà nu

Nhà văn Nguyễn Trung Thành đặt tên cho tác phẩm Làng Xơ-man hay Tnú - nhân vật truyện vậy truyện tính khái quát gợi mở Rừng xà nu, nhan đề đã hàm chứa toàn cảm xúc nhà văn tư tưởng, chủ đề tác phẩm

Nhan đề Rừng xà nu trước hết gợi không gian đặc trưng của vùng đất Tây Nguyên (xà nu loài gắn liền với vùng đất, người Tây Ngun), tạo khơng khí, dẫn dắt người đọc đến với tác phẩm Rừng xà nu hình tuợng xun suốt, góp phần tạo nên chất sử thi hùng tráng, say mê tác phẩm

Rừng xà nu vừa mang ý nghĩa thực - đặc điểm sức sống bất diệt xà nu, vừa gợi ý nghĩa tượng trưng - rừng xà nu trở thành biểu tượng cho người Tây Nguyên bất khuất, kiên cường kháng chiến chống Mỹ Hai lớp nghĩa hòa quyện vừa làm bật hình tượng sinh động xà nu, vừa đưa lại khơng khí Tây Ngun đậm đà cho tác phẩm

5 Câu nói cụ Mết “Nhớ lấy, ghi lấy Sau tau chết rồi, bay cịn sống phải nói lại cho cháu: Chúng cầm súng, mình phải cầm giáo!” nói hồn cảnh nào? Ý nghĩa câu nói ấy?

đời anh Ngày ấy, giặc khủng bố gắt gao, bọn giặc bắt vợ Tnú để uy hiếp Tnú dân làng Tnú tay không cứu vợ không Tnú bị giặc bắt, bị đốt mười đầu ngón tay Cụ Mết niên làng xông tiêu diệt bọn giặc ác ôn cứu Tnú

- Ý nghĩa câu nói:

+ Câu nói già làng Mết đúc rút từ đời bi tráng Tnú từ thực tế đấu tranh dân làng Xô Man nói riêng dân tộc Tây Nguyên nói chung: chiến đấu với kẻ thù tay khơng lịng căm thù mù qng, phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực phản cách mạng Qua câu chuyện đời Tnú nhà văn Nguyễn Trung Thành làm sáng tỏ chân lý cách mạng

Thực tế, chưa cầm vũ khí đánh giặc, dân làng Xô Man chịu nhiều mát: anh Xút bị giặc treo cổ, bà Nhan bị chặt đầu, mẹ Mai bị giết trận mưa roi sắt, Tnú bị đốt cụt mười đầu ngón tay… Bởi vậy, đường cầm vũ khí để đáp trả kẻ thù tất yếu

+ Câu nói nhân vật cụ Mết giúp người đọc cảm nhận rõ khát vọng tự do, sức mạnh chủ nghĩa anh hùng cách mạng, ý chí bất khuất nhân dân ta đấu tranh giải phóng dân tộc 6 Nhận xét tài tình Nguyễn Trung Thành việc miêu tả cảnh rừng xà nu nằm tầm đại bác đồn giặc.

- Đây dịng tả cảnh có, làm nên ngòi bút biết dùng chữ để hòa hợp sắc màu, chạm khắc thành hình khối, tạo nên mùi hương, tạo nên ánh sáng sức nóng.Tác giả viết nhiều câu văn đẹp lạ lùng, có sức gây ấn tượng thật khó qn lịng người đọc; ví dụ như: "Ở chỗ vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề, thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt, bầm lại, đen và đặc quyện thành cục máu lớn”, hay "Nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng, thứ ánh nắng rừng rọi từ cao xuống từng luồng lớn thẳng tắp, lóng lánh vơ số hạt bụi vàng từ nhựa cây bay ra, thơm mỡ màng”.

- Những câu văn khơng góp phần đem lại cho tác phẩm thứ hương vị kì thú Tây Ngun, mà cịn có khả đem đến người đọc với tác giả cảm giác ngây ngất chiêm ngưỡng vẻ đẹp thiên nhiên đất nước

- Nghệ thuật:

+ Khơng khí, màu sắc đậm chất Tây Ngun thể tranh thiên nhiên; ngơn ngữ, tâm lí hành động nhân vật

+ Xây dựng thành cơng nhân vật vừa có nét cá tính sống động vừa mang phẩm chất có tính khái quát, tiêu biểu (cụ Mết, Tnú, Dít…)

+ Khắc hoạ thành cơng hình trượng xà nu - sáng tạo nghệ thuật đặc sắc - tạo nên màu sắc sử thi lãng mạn bay bổng cho thiên truyện

+ Lời văn giàu tính tạo hình, giàu nhạc điệu, thâm trầm, tha thiết, trang nghiêm…

- Ý nghĩa: Ngợi ca tinh thần bất khuất, sức mạnh quật khởi đồng bào dân tộc Tây Nguyên nói riêng, đất nước người Việt Nam nói chung đấu tranh giải phóng dân tộc khẳng định chân lí thời đại: để giữ gìn sống đất nước nhân dân, khơng có cách khác phải đứng lên cầm vũ khí chống lại kẻ thù II ĐỀ VĂN VÀ GỢI Ý LÀM BÀI

Đề 1: Phân tích hình tượng rừng xà nu truyện ngắn tên của nhà văn Nguyễn Trung Thành.

1 Mở bài

- Nguyễn Trung Thành:

+ Là nhà văn gắn bó với hai kháng chiến chống Pháp và Mĩ

+ Ông nhà văn thành công với đề tài dân tộc thiểu số miền rừng núi Tây Nguyên

- “Rừng xà nu”:

+ Là nối tiếp đề tài miền núi bối cảnh thời đại chống Mĩ + Hình tượng xà nu hình tượng nghệ thuật bao trùm tác phẩm, gây ấn tượng sâu đậm lòng độc giả sức sống bất diệt rừng xà nu

+ Từ đó, hình tượng gợi lên nhiều suy nghĩ phẩm chất tuyệt vời đồng bào Tây Nguyên kiên cường, bất khuất

2 Thân bài

- Khi trở lại miền Nam ngày chống Mĩ ác liệt, Nguyễn Trung Thành đặt chân lên khu rừng phía Tây Thừa Thiên bắt gặp cánh rừng xà nu bạt ngàn Ông thực say mê vẻ đẹp hùng vĩ, khoẻ mạnh loại

- Trước viết truyện ngắn “Rừng xà nu”, Nguyễn Trung Thành tâm ông tâm niệm: Dù viết ai, chuyện gì, tác phẩm phải mang tên “Rừng xà nu” truyện ngắn “bắt đầu bằng khu rừng xà nu, kết thúc cánh rừng xà nu xa mờ bất tận”.

- Lối kết cấu đầu cuối tương ứng hay kết cấu vòng tròn tạo nên âm hưởng sử thi hào hùng Nó vững chãi để nhà văn triển khai câu chuyện đầy đau thương anh dũng

- Những trang sử bi hùng dân làng Xô Man lên cái rừng xà nu kiên cường, bất khuất phẩm chất tuyệt vời người dân nơi

2.2 Mối quan hệ xà nu người Tây Nguyên.

- Cây xà nu tham dự vào đời sống vật chất tinh thần dân làng Xô Man

+ Lửa xà nu cháy “giần giật” bếp nhà dân làng Xô Man, đống lửa nhà ưng

+ Khi Tnú trở đơn vị, cụ Mết Dít tiễn đưa anh "ra đến rừng xà nu gần nước lớn".

+ Cây xà nu: chứng kiến tâm tình, bước trưởng thành dân làng Xơ Man bất khuất:

Lúc nhỏ, Tnú Mai học chữ bảng nứa xơng bằng khói xà nu đen kịt

Cây xà nu lớn bên đường: nhắc Tnú nhớ lại ngày gặp Mai lần đầu tiên vượt ngục trở về: “Kỉ niệm cứa vào lòng anh nhát dao nứa”

Dân làng Xô Man dậy với ánh đuốc xà nu rực sáng khắp rừng đêm đồng khởi Đống lửa lớn nhà ưng soi rõ xác mười tên giặc nằm ngổn ngang…

Qua nghệ thuật miêu tả đặc sắc nhà văn Nguyễn Trung Thành (miêu tả mối quan hệ liên tưởng, so sánh, đối chiếu), người đọc cảm nhận rõ mối quan hệ máu thịt hình tượng xà nu với người dân làng Xô Man:

Khi miêu tả người, Nguyễn Trung Thành hay ví với xà nu Ngược lại, nói xà nu, nhà văn hay dùng hình ảnh, từ ngữ người để thể hiện:

Cụ Mết trần: “ngực căng xà nu lớn”

Cây xà nu bị đạn đại bác chặt đứt ngang nửa thân nhà văn miêu tả nỗi đau căm hận người: “Chỗ vết thương nhựa ứa (…) bầm đen lại đặc quyện thành cục máu lớn”. Những vết thương xà nu chóng lành “như thân thể cường tráng”.

Rừng xà nu bạt ngàn bao bọc dân làng Xô Man nhà văn cảm nhận chúng “ưỡn ngực lớn che chở cho làng”

2.3 Ý nghĩa tượng trưng hình tượng rừng xà nu

Hình tượng xà nu vừa mang giá trị tả thực loại đặc biệt núi rừng Tây Nguyên, đồng thời mang ý nghĩa khái quát, biểu tượng cho số phận phẩm chất đồng bào Tây Nguyên chiến tranh cách mạng

2.3.1 Hình tượng xà nu, rừng xà nu tượng trưng cho những đau thương, mát lớn lao niềm uất hận không nguôi đồng bào Tây Nguyên năm Mĩ – Diệm khủng bố ác liệt: Cánh rừng xà nu miêu tả đầu thiên truyện: "nằm tầm đại bác đồn giặc", ngày bị bắn phá hai lần Qua hình ảnh này, tác giả dựng lên bối cảnh sống dân làng Xô Man: sống tư đối diện với chết, sinh tồn đứng trước mối đe dọa diệt vong

trận bão” Đó hình ảnh thật xà nu, rừng xà nu hứng chịu bom đạn kẻ thù, hình ảnh tượng trưng cho dân làng Xô Man bị bọn thằng Dục đàn áp, sát hại đến nỗi“Tiếng kêu khóc dậy làng”; gợi nhắc chết thảm thương bà Nhan bị “chặt đầu, cột tóc treo đầu súng”, anh Xút bị “treo cổ lên vả đầu làng”, Mai bị tra trận mưa roi sắt chết… Hình ảnh dịng nhựa xà nu ứa từ chỗ vết thương “dần dần bầm lại”, “đen đặc quyện thành cục máu lớn” biểu trưng cho lịng căm thù đồng bào Tây Ngun nén lại thành khối, chờ dịp bùng lên mạnh mẽ thành sức mạnh phản kháng

2.3.2 Hình tượng rừng xà nu tượng trưng cho sức sống mãnh liệt, cho tinh thần kiên cường bất khuất đồng bào Tây Nguyên:

- Cây xà nu ngịi bút Nguyễn Trung Thành có sức chịu đựng ghê gớm sức sống mãnh liệt khơng tàn phá nổi:

+ Nhà văn phát hiện:“Trong rừng có loại sinh sơi nảy nở khoẻ vậy” Đó yếu tố để rừng xà nu vượt qua ranh giới sống chết mà tồn tại, mà vươn lên

+“Đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng”

+ "…Có vượt lên cao đầu người, cành sum sê như chim đủ lông mao,lông vũ"

→ Rừng xà nu có sinh tồn thật diệu kì Hàng ngàn, hàng vạn xà nu tạo thành cánh rừng xà nu hùng vĩ “ưỡn ngực lớn của mình che chở cho dân làng”.

- Vẻ đẹp cường tráng xà nu, rừng xà nu, biểu tượng cho tinh thần kiên cường bất khuất, cho sức sống mãnh liệt đồng bào Tây Nguyên năm chiến đấu chống Mĩ ác liệt Điều minh chứng hành động cụ thể dân làng Xô Man:

+ Dù bà Nhan bị chặt đầu, anh Xút bị treo cổ, dân làng Xô Man không sợ hãi mà kiên cường nuôi giấu cán

+ Chẳng dân làng không khai mà họ cịn dùng giáo mác xơng ra, chém chết tiểu đội lính giặc: “xác mười tên lính giặc ngổn ngang quanh đống lửa đỏ”.

+ Dân làng náo nức mài giáo, vót chơng, xây dựng làng kháng chiến Chỉ có đứng dậy cầm vũ khí chống giặc có quyền sống, tự hạnh phúc Chân lí nhà văn gởi gắm qua lời cụ Mết: “Chúng cầm súng, phải cầm giáo”.

2.3.3 Cây xà nu tượng trưng cho hệ người nhau trưởng thành bão táp chiến tranh, đứng lên chống giặc.

- Đó khu rừng xà nu gồm nhiều hệ cây, dồi sức sống, thách thức kẻ thù

+“Cạnh xà nu ngã gục có bốn, năm mọc lên, ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời”

+ “Chúng vượt lên nhanh thay ngã” ->sự sống phút, sinh sôi, vượt lên chết

- Rừng xà nu bạt ngàn, rừng xà nu trùng trùng lớp lớp hệ nối tiếp thể gắn bó, sức mạnh đoàn kết nối tiếp bất tận hệ, gợi liên tưởng đến sức sống vô tận, bền bỉ, bất diệt người Xô Man :

+ Anh Quyết hi sinh có Tnú thay thế, Mai ngã xuống có Dít lớn lên thay chị

+ Bên cạnh cụ Mết sừng sững xà nu cổ thụ thằng bé Heng, hệ mới, lớn lên sẵn sàng kế tục nghiệp đánh giặc cha anh

2.3.4 Cây xà nu tượng trưng cho khát vọng tự hướng về cách mạng đồng bào Tây Nguyên:

- Trong rừng, xà nu loại ham ánh nắng khí trời: + “Cũng có loại ham ánh sáng mặt trời đến thế.”

Nhà văn sử dụng động từ mạnh "ham, phóng, tiếp lấy" để thể niềm khao khát sống, khả sống tiềm tàng mãnh liệt, hướng ánh sáng xà nu

- Ngoài nghĩa tả thực, cịn hình ảnh tượng trưng cho dân làng khao khát tự do, cho khát vọng hướng lí tưởng cách mạng đồng bào Tây Nguyên Cây xà nu ham ánh nắng khí trời để phát triển, người Tây Nguyên tìm đến ánh sáng Đảng, cách mạng có sống tự hạnh phúc

- Ý nghĩa tượng trưng làm tăng thêm chất thơ, chất lãng mạn chiều sâu nhiều tầng ý nghĩa cho hình tượng xà nu, rừng xà nu

2.4 Nghệ thuật khắc hoạ hình tượng xà nu:

- Khi miêu tả cánh rừng xà nu đau thương kiên cường bất khuất, nhà văn viết câu văn đẹp, gây ấn tượng khó qn lịng người đọc Đó dịng tả cảnh có văn xuôi chống Mĩ Chúng tạo nên ngòi bút biết dùng chữ để hòa hợp với sắc màu, chạm khắc thành hình khối, tạo nên hương vị, ánh sáng sức nóng

+ “Ở chỗ vết thương, nhựa ứa ra, thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt, bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn”.

+ "Nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng, thứ ánh nắng trong rừng rọi từ cao xuống luồng lớn thẳng tắp, lóng lánh vơ số hạt bụi vàng từ nhựa bay ra, thơm mỡ màng".

- Ngoài ra, thủ pháp nghệ thuật khác nhân hóa, ẩn dụ vận dụng để gợi lên vẻ đẹp mang màu sắc sử thi lãng mạn bay bổng cho hình tượng rừng xà nu …

3 Kết bài:

- Hình tượng rừng xà nu tượng trưng cho số phận đau thương phẩm chất anh hùng dân làng Xơ Man nói riêng nhân dân Tây Nguyên nói chung kháng chiến chống Mĩ

- Được xây dựng với cảm hứng sử thi hoành tráng, bút pháp lãng mạn - Kết tinh giá trị tư tưởng nghệ thuật tác phẩm

-Đề 2: Phân tích hình tượng nhân vật Tnú truyện ngắn “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành.

1 Mở bài:

- Hiện thực cách mạng vô phong phú, sôi động nguồn sáng tạo dồi cho người nghệ sĩ Gắn bó với chiến trường Tây Nguyên hai kháng chiến chống Pháp chống Mĩ, Nguyễn Trung Thành có vốn sống phong phú phong tục, tập quán chiến đấu đồng bào nơi Đó nguồn tư liệu quý giá để nhà văn xây dựng tiểu thuyết Đất nước đứng lên (1955) truyện ngắn Rừng xà nu (1965)

- Đặc điểm chung văn học Việt Nam thời kháng chiến chống xâm lược phản ánh xu tất yếu lịch sử, thực cách mạng: nhân dân dũng cảm chiến đấu chống đối kẻ thù tàn bạo, lớn mạnh, dù buổi đầu có mát, hi sinh cuối chiến thắng

Rừng xà nu thể xu lịch sử anh hùng ca về người Tây Nguyên anh dũng, bất khuất, mà tiêu biểu nhân vật Tnú - chiến sĩ trung kiên, hệ mảnh đất Tây Nguyên

2 Thân bài:

2.1 Nhân vật Tnú phảng phất dấu ấn nhân vật huyền thoại tác phẩm sử thi mà đồng bào Tây Nguyên thường kể như “Đăm Săn”, “Xinh Nhã”…

- Câu chuyện Tnú câu chuyện người, đời mà câu chuyện thời Cụ Mết già làng kể câu chuyệnvề Tnú lần, dặn cháu phải lưu truyền từ đời sang đời khác

- Tnú sớm mồ côi cha lẫn mẹ Các nhân vật truyện cổ Tây Nguyên thường có số phận Nuôi sống Tnú, dạy dỗ Tnú nên người dân làng Xô Man Tnú nợ dân làng Xô Man đời

ý nghĩa tiêu biểu cho số phận đừong giải phóng đồng bào Tây Nguyên

2.2 Phẩm chất anh hùng Tnú:

- Gan góc, dũng cảm, mưu trí, bất khuất:

+ Bọn Mĩ - Diệm bắt người nuôi giấu cán cách mạng “Nó treo cổ anh Xút lên vả đầu làng”, đe doạ: “Ai ni cộng sản thì coi đó! “Tnú không sợ, với Mai, cô bạn gái nhỏ, vào rừng với anh Quyết, bảo vệ anh Quyết.Thậm chí, có đêm, Tnú ngủ ln ngồi rừng sợ “giặc lùng, không dẫn cán chạy” Tuổi nhỏ Tnú thể ý chí, tinh thần cách mạng kiên cường

+ Tnú nghe theo anh Quyết, cố học chữ để sau thay anh lãnh đạo cách mạng Quyết tâm học chữ Tnú thể dứt khốt hành động “nó cầm hịn đá, tự đập vào đầu, chảy máu ròng ròng” khi cậu thua Mai việc nhớ chữ

+ Nhưng giao liên đầu Tnú “sáng lạ lùng” Giặc vây ngả đường, Tnú leo lên cao nhìn quanh lượt “xé rừng mà đi”, lọt qua tất vịng vây Qua sơng, Tnú “khơng thích lội nước chỗ êm lựa chỗ thác mạnh mà bơi, vượt lên mặt nước, cưỡi lên thác băng băng cá kình” theo Tnú “Qua chỗ nước êm thằng Mĩ - Diệm hay phục, qua chỗ nước mạnh khơng ngờ”

+ Chứng kiến cảnh vợ bị trận mưa roi sắt kẻ thù, Tnú xơng khơng có vũ khí Giặc tẩm nhựa xà nu đốt mười đầu ngón tay anh, Tnú cảm nhận nóng khủng khiếp anh không kêu van mà cắn chịu đựng, tự động viên “Khơng! Tnú khơng kêu Khơng” "Mười đầu ngón tay thành mười ngọn đuốc” Nhưng Tnú “không cảm thấy lửa mười đầu ngón tay", mà "nghe lửa cháy lồng ngực, cháy bụng” Đó chuyển hố kì lạ, từ lửa bình thường trở thành lửa tinh thần căm hờn ngày bùng cháy lòng Tinh thần kiên cường, bất khuất ăn sâu vào tận huyết quản Tnú

- Có tính kỉ luật cao, tuyệt đối trung thành với cách mạng:

+ Bị giặc phục kích, họng súng giặc “chĩa vào tai lạnh ngắt”, Tnú nuốt thư bí mật anh Quyết gửi huyện Giặc tra dã man Chúng giải anh làng, bắt Tnú khai người cộng sản Anh đặt tay lên bụng nói: “Ở này!” Lưng anh đầy vết dao chém lũ giặc Tnú bất khuất hiên ngang, trung thành tuyệt cách mạng Anh có quên lời cụ Mết dạy: “Cán Đảng, Đảng còn, núi nước còn!”

- Tnú có trái tim u thương sơi sục lịng căm thù giặc: + Cụ Mết nói Tnú: “Đời khổ bụng nước suối làng ta.” Tnú yêu thương tất người, Tnú muốn sống để đền đáp công ơn dân làng Xơ Man cho đời

+ Yêu làng, yêu quê hương đất nước:

Tnú gắn bó nắm rõ ngả đường, cánh rừng quê hương nên liên lạc “xé rừng mà đi, lọt tất vòng vây”

Trên đường trở thăm làng, Tnú nhớ gốc cây, nghe tiếng chày giã gạo từ xa, lòng anh xao xuyến bồi hồi “cố giữ bình tĩnh, ngực anh đập liên hồi, chân vấp rễ chỗ quẹo vào làng”

Tnú nhớ đến người đàn bà, gái Strá, mẹ anh, Mai, Dít…một đời tần tảo quê anh

+ Yêu thương vợ con:

Khi Mai sinh “Tnú phải xé đôi dồ cho Mai điệu con” Chứng kiến cảnh vợ bị kẻ thù tra dã man anh khơng kìm được nỗi đau đốt cháy lịng mình: “anh bứt đứt hàng chục trái vả mà không hay Anh chồm dậy ( ) chỗ hai mắt anh bây giờ hai cục lửa lớn” ->Yêu thương – căm thù đốt cháy hai mắt - chi tiết dội, bi thương

Nhưng anh khơng hối hận, anh có mặt bên vợ vào phút cuối cùng, chia sẻ họ nỗi đau tinh thần thể xác

=> Tnú mang tim ba mối thù: thù thân, thù gia đình, thù buôn làng

2.3 Cuộc đời bi tráng đường đến với cách mạng Tnú điển hình cho đường đến với cách mạng người dân Tây Ngun, góp phần làm sáng tỏ chân lí thời đại: phải dùng bạo lực cách mạng để tiêu diệt bạo lực phản cách mạng; đấu tranh vũ trang là đường tất yếu để tự giải phóng.

- Số phận đau thương: không cứu vợ khơng bảo vệ (bị bắt, bị tra đến tật nguyền)

+ “Tnú không cứu vợ con” – lần: nhấn mạnh chưa cầm vũ khí, có hai bàn tay khơng, người thân u Tnú không bảo vệ

+ “Chúng cầm súng, phải cầm giáo”: có cầm vũ khí đứng lên đường sống nhất, bảo vệ thân yêu, thiêng liêng

-Vượt qua nỗi đau, bi kịch cá nhân, Tnú trở thành người chiến sĩ cách mạng kiên trung

=> Phẩm chất anh hùng Tnú tiêu biểu cho dân làng qua bao hệ: làng Xô Man từ già đến trẻ kiên cường, bất khuất đường họ khơng có đường khác ngồi đấu tranh cách mạng

3 Kết bài:

- Tnú nhân vật có tính chất sử thi, số phận phẩm chất anh tiêu biểu cho người Xơ Man nói riêng nhân dân Tây Ngun nói chung ; ngợi ca hình ảnh giản dị đầy kiêu dũng, giọng văn say mê hùng tráng

- Góp phần làm phong phú thêm chân dung ngườiViệt Nam anh hùng kháng chiến chống Mĩ

TÍCH HỢP NLXH:

- Lòng trung thành với Cách Mạng, với Đất nước

- Niềm tin vào lãnh đạo Đảng Công sản Việt Nam

NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH

Nguyễn Thi I KIẾN THỨC CƠ BẢN CẦN NHỚ

1 Những nét nhà văn Nguyễn Thi

- Nguyễn Thi (1928 – 1968) bút văn xuôi hàng đầu văn nghệ giải phóng miền Nam thời kì chống Mỹ cứu nước

- Ơng gắn bó sâu sắc với nhân dân Nam Bộ thực trở thành nhà văn người nông dân Nam

- Là bút có lực phân tích tâm lí sắc sảo

- Nhân vật tiêu biểu Nguyễn Thi người nông dân Nam Bộ vừa hồn nhiên, yêu đời; vừa bộc trực, trung hậu; vừa có lịng căm thù giặc sâu sắc, gan dạ, sẵn sàng hi sinh Tổ quốc

- Văn Nguyễn Thi vừa giàu chất thực (với nhiều chi tiết dội chiến tranh…), vừa đằm thắm chất trữ tình, thể ngơn ngữ phong phú, góc cạnh, giàu giá trị tạo hình đậm chất Nam Bộ

- Tác phẩm tiêu biểu : Người mẹ cầm súng, Những đứa gia đình…

2 Hoàn cảnh sáng tác truyện ngắn Những đứa gia đình và tóm tắt tác phẩm.

- Hoàn cảnh sáng tác: Truyện ngắn Những đứa gia đình Nguyễn Thi viết ngày chiến đấu ác liệt ông công tác với tư cách nhà văn - chiến sĩ Tạp chí Văn nghệ Qn giải phóng (tháng /1966); sau in Truyện kí, NXB Văn học Giải phóng, 1978

- Tóm tắt : Tóm tắt theo nhân vật Việt

+ Việt Chiến hai chị em sinh lớn lên gia đình nơng dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước - căm thù giặc Cả hai chị em tình nguyện tham gia vào đội để đánh giặc trả thù cho ba má quê hương

+ Những lúc thiếp đi, Việt lại gặp lại người thân gia đình: ơng nội bị lính tổng phịng bắn chết, bà nội bị bọn lính đánh,bệnh chết, ba má Việt tham gia cách mạng hy sinh Trong gia đình Năm ba chị em Chiến, Việt thằng Út em Đặc biệt, hình ảnh thân thương má, chị Chiến Năm lên rõ mồn qua dòng hồi tưởng Việt

+ Cuối cùng, đến ngày thứ ba, anh đơn vị tìm Việt Cậu đưa điều trị bệnh xá dã chiến sức khỏe Việt hồi phục Việt nhớ chị Chiến muốn viết thư thăm chị theo lời giục anh em đơn vị

Tình truyện truyện ngắn Những đứa gia đình

Việt - chiến sĩ Qn giải phóng, bị rơi vào tình đặc biệt: trận đánh, Vịêt bị thương nặng thất lạc đơn vị, phải nằm lại chiến trường, nhiều lần ngất đi, tỉnh lại Giữa lần ngất tỉnh lại ấy, hình ảnh người thân gia đình lên tâm trí Việt

4 Phương thức trần thuật tác dụng phương thức trần thuật ấy tác phẩm “Những đứa gia đình”?

- Phương thức trần thuật “Những đứa gia đình”: Truyện trần thuật chủ yếu qua dòng hồi tưởng miên man, đứt nối nhân vật Việt anh bị thương phải nằm lại chiến trường =>Tác phẩm kể theo thứ ba người kể chuyện tự giấu điểm nhìn, lời kể lại theo giọng điệu nhân vật

- Tác dụng phương thức trần thuật :

+ Làm cho câu chuyện dù khơng có đặc sắc trở nên mẻ, hấp dẫn.Tác phẩm đậm chất trữ tình, tự nhiên kể mắt, lịng ngơn ngữ, giọng điệu nhân vật

+ Tạo điều kiện cho nhà văn thâm nhập sâu vào giới nội tâm nhân vật để dẫn dắt câu chuyện

=> Trần thuật theo dòng hồi tưởng khiến câu chuyện Những đứa gia đình vốn hình thành từ chuỗi chuyện tưởng chừng rời rạc, vụn vặt trở nên mạch lạc, sáng rõ Các nhân vật lên vừa cụ thể rõ nét, vừa tiêu biểu cho hệ người nông dân Nam Bộ cho dân tộc ta kháng chiến chống ngoại xâm…

5 Ý nghĩa nhan đề Những đứa gia đình.

Nhan đề Những đứa gia đình khơng có giá trị thơng báo vị trí hệ hai nhân vật mà gợi nhiều ý nghĩa:

- Đó người ni dưỡng trưởng thành gia đình có truyền thống tốt đẹp, đáng tự hào

- Họ người tiếp nối xứng đáng truyền thống cách mạng gia đình

- Khẳng định, ngợi ca mối liên kết bền chặt, thiêng liêng hệ gia đình, người với gia đình

6 Tư tưởng, chủ đề tác phẩm Những đứa gia đình được bộc lộ đoạn văn sau?

“Chú thường ví chuyện gia đình ta dài sơng, để rồi chú chia cho người khúc mà ghi vào đó.Chú kể chuyện con sơng nước ta đẹp, nước bạc, nhiều phù sa, vườn ruộng mát mẻ sinh từ đó, lịng tốt người sinh từ đó. Trăm sơng đổ biển, sơng gia đình ta chảy về biển; mà biển rộng lắm, chị em Việt lớn lên biết, rộng bằng cả nước ta nước ta”.

- Hình ảnh dịng sơng biểu tượng cho truyền thống yêu nước cách mạng gia đình liên tục truyền từ đời sang đời khác, hệ tiếp nối hệ Mỗi người, hệ dịng sơng có vị trí mình, gìn giữ, nối tiếp để dịng mạch khơng đứt Chính gắn bó sâu nặng tình cảm gia đình với tình yêu nước, truyền thống gia đình với truyền thống dân tộc tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn người Vịêt Nam, dân tộc Việt Nam kháng chiến chống Mỹ

cũng chảy biển…” Vì vậy, Chiến Việt đứa trong gia đình Bến Tre, đứa Nam Bộ rộng dân tộc Vịêt Nam thời chống Mỹ Chuyện gia đình Việt câu chuyện tiêu biểu câu chuyện đại gia đình dân tộc ta kháng chiến chống Mỹ đau thương mà anh dũng Con sông của gia đình Việt Nam yêu nước chảy biển, “biển rộng nước ta nước ta”.

=> Sự cắt nghĩa lý giải nhà văn (qua câu nói Năm) sức mạnh truyền thống dân tộc nhân dân mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc

7 Ý nghĩa chi tiết hai chị em Chiến Việt khiêng bàn thờ sang gửi Năm “Những đứa gia đình” (Nguyễn Thi) - Đây truyền thống người dân Việt Nam, truyền thống tâm linh, thờ cúng người Hai chị em không muốn chiến đấu, bàn thờ cha mẹ lạnh lẽo nên khiêng bàn thờ sang nhà Năm gửi Chi tiết giúp người đọc cảm nhận rõ bao tâm trạng, lòng hiếu thảo trưởng thành hai chị em

- Trong phút thiêng liêng đó, Việt thương chị ''Việt thấy thương chị lạ, lần Việt thấy lịng rõ thế'' Cái bàn thờ đè nặng vai hai chị khắc sâu mối thù thằng Mĩ

- Hai chị em ghé chung vai nhấc bổng bàn thờ thể chia sẻ, chung sức gánh vác mối thù, thể hiên trách nhiệm gia đình đất nước, niềm tin vào tương lai tươi sáng: ''đưa má sang ở tạm bên nhà chúng đánh giặc trả thù cho ba má,đến chừng nước nhà độc lập lại đưa má về''.

- Hai chị em khiêng má ''men theo chân vườn thoảng mùi hoa cam,con đường hồi trước má để lội hết đồng sang bưng khác” Việt Chiến không khiêng má qua vườn cũ mà hai chị em bước đường má đi,tiếp nối ý chí má, thực cơng việc má cịn dang dở

8 Ý nghĩa chi tiết sổ Năm xuất truyện ngắn Những đứa gia đình (Nguyễn Thi).

- Là sổ ghi lại đau thương mát chiến cơng oai hùng gia đình Năm gìn giữ ghi chép tỉ mỉ, chi tiết nét “lòng còng” lời văn giản dị, mộc mạc

- Là chứng nóng hổi tội ác kẻ thù, kiên cường, dũng cảm chiến cơng gia đình Cuốn sổ kiểu gia phả, hình thức giáo dục lịng tự hào truyền thống gia đình

- Chú Năm giao sổ cho Chiến Việt khẳng định hai chị em trưởng thành để gánh vác trách nhiệm, ghi tiếp truyền thống gia đình Hành động gửi gắm niềm tin tưởng Năm vào hai chị em - khúc sông sau đầy mạnh mẽ dịng sơng truyền thống gia đình 9 Trong truyện ngắn Những đứa gia đình Nguyễn Thi có lời thoại:

“Khơn! Việc nhà thu gọn việc nước kmở được rộng, gọn bề gia thế, đặng bề nước non”.

Lời nói nhân vật nào, nói ai, thể thái độ với người nói tới?

 Lời nói Năm

 Nói hai chị em Việt Chiến, gọi chung theo tính cách Năm nó.

 Thái độ hai chị em:

+ Thương yêu, tự hào trước khôn lớn không ngờ hai cháu, thấy chị em Chiến biết thu xếp việc nhà gọn, chu đáo người trưởng thành, trước lên đường nhập ngũ

+ Tin tưởng cháu có khả gánh vác việc lớn xã hội, kế tục truyền thống yêu nước cách mạng gia đình

10 Các tác phẩm Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành, Những đứa gia đình Nguyễn Thi viết chủ đề anh hùng cách mạng kháng chiến chống Mĩ cứu nước, song mỗi tác phẩm lại có khám phá, sáng tạo riêng việc thể hiện chủ đề chung Cho biết nét sáng tạo gì?

yếu cách mạng miền Nam lúc đó: phải lấy bạo lực cách mạng để trấn áp bạo lực phản cách mạng

- Những đứa gia đình Nguyễn Thi lại biểu chủ nghĩa anh hùng cách mạng cách tiếp cận khác – cách tiếp cận truyền thống lịch sử, truyền thống từ gia đình Khai thác truyền thống đánh giặc gia đình Chiến Việt, Nguyễn Thi nói lên vẻ đẹp hy sinh thầm lặng cao người, gia đình chiến tranh Cuộc chiến đấu thần kì dân tộc thắng lợi nhờ hạt nhân

11 Chất sử thi truyện ngắn Những đứa gia đình - Đề tài nội dung tác phẩm đề cập đến vấn đề cốt tử của quốc gia dân tộc: vận mệnh đất nước trước nạn ngoại xâm Qua thiên truyện, tác giả muốn nói lên thực – điều kì diệu: lịng u nước, ý thức dân tộc thấm sâu đến người gia đình bình thường (gia đình tế bào xã hội, quốc gia dân tộc), khiến họ có khao khát cháy bỏng chiến đấu giết giặc để bảo vệ độc lập thống cho Tổ quốc

- Nhân vật trung tâm câu chuyện người nơng dân bình thường mang phẩm chất anh hùng Đặc biệt, hệ trẻ Việt - Chiến lên đường đánh Mỹ trẩy hội mùa xuân, hồn nhiên, vô tư, tạo sức mạnh to lớn để chiến thắng kẻ thù, vai họ có thù nhà, nợ nước

- Chất sử thi cịn thể hình ảnh có ý nghĩa bỉêu tượng qua hình ảnh dịng sơng truyền thống gia đình rộng hình ảnh “trăm sơng đổ biển”:: từ gia đình mở rộng ra: hình ảnh Tổ quốc, hình ảnh dân tộc Việt Nam yêu nước, anh hùng kháng chiến chống Mỹ

12 Nét đặc sắc nghệ thuật ý nghĩa tác phẩm Những đứa con trong gia đình (Nguyễn Thi).

- Nghệ thuật:

+ Chi tiết chọn lọc vừa cụ thể vừa giàu ý nghĩa, gây ấn tượng mạnh Ngơn ngữ bình dị, phong phú, giàu giá trị tạo hình đậm sắc thái Nam Bộ

+ Giọng văn chân thật, tự nhiên, nhiều đoạn gây xúc động mạnh… - Ý nghĩa:

Qua câu chuyện người gia đình nơng dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước, căm thù giặc, thuỷ chung với quê hương, cách mạng, nhà văn khẳng định: hoà quyện tình cảm gia đình tình yêu nước, truyền thống gia đình truyền thống dân tộc tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn người Việt Nam, dân tộc Việt Nam kháng chiến chống Mỹ cứu nước

II. ĐỀ VĂN VÀ GỢI Ý LÀM BÀI

Đề 1: Phân tích điểm giống khác hai nhân vật Việt và Chiến truyện ngắn Những đứa gia đình (Nguyễn Thi).

1 Mở bài:

- Nguyễn Thi nhà văn sinh miền Bắc tâm hồn lại gắn bó máu thịt với miền Nam Những sáng tác ông mang thở đất phương Nam, lấp lánh vẻ đẹp tâm hồn người Nam Bộ

- Những đứa gia đình xây dựng thành cơng vẻ đẹp con người Nam Bộ kháng chiến chống Mĩ cứu nước.Vẻ đẹp kết tinh nhân vật Chiến Việt

Thân bài:

2.1 Giống nhau

- Hai chị em chung nguồn cội, chung những tác động hình thành nên tính cách:

+ Sinh gia đình phải chịu nhiều đau thương chiến tranh, có mối thù lớn với đế quốc Tất điều ghi lại sổ gia đình, với dịng chữ vắn tắt, trang có máu nước mắt

- Yêu thương gia đình sâu sắc: yêu thương nhau, khao khát đánh giặc để trả thù cho má

+ Chiến khơng muốn em tịng qn thương em (Lần cũng lần nhất, Chiến tranh giành với em: “Đến tết mới được mười tám anh à!”); ngồi đánh vần sổ gia đình từ sáng tới trưa, từ trưa tới xế, quên ăn, mệt…

+ Việt đội, bị thương, ngất tỉnh lại đến bốn lần, lần tỉnh dậy, hình ảnh người thân (ông nội, ba má, Năm, chị Chiến…) lúc lên kí ức Việt Đặc biệt hình ảnh má: đêm cuối nhà trước đội, Việt thấy chị Chiến giống in má anh có cảm tưởng má Nằm giữa chiến trường Việt uớc “bây lại gặp má”, hình ảnh má bơi xuồng, xoa đầu Việt, lấy cơm cho Việt ăn ln ẩn tâm trí

Hình ảnh chị Chiến lên gần gũi, thân thương Việt nhớ in tiếng đến cách đặt việc nhà, nhớ cựa chị nằm giường đến “một cóc” chị…

- Có ý chí sắt đá: Việt tòng quân dù chưa đủ tuổi Chiến để lại một câu nói liệt lời thề sắt đá trước “Đã thân con gái tao có câu: Nếu giặc cịn tao mất, vậy à…”

- Phẩm chất anh hùng, tinh thần chiến đấu gan dạ, kiên cường, bất khuất

+ Ra trận, hai chị em chiến đấu dũng cảm, giết giặc lập công Chiến đồng đội bắn cháy tàu giặc sông Định Thuỷ + Việt bắn cháy xe bọc thép giặc Mĩ Ra trận, lạc đồng đội, bị thương nặng (cả người bị thương, chín ngón tay khơng cử động đuợc, đơi mắt khơng nhìn thấy…) Việt tìm cách tìm với đồng đội lúc tư chiến đấu đến giây phút cuối như gặp bọn giặc: “Việt ngóc đầu dậy”, “muốn reo lên”, “chuẩn bị lựu đạn để xung phong”, cịn ngón tay cử động “sẵn sàng nổ súng”…

yêu nước, căm thù giặc sâu sắc; thủy chung, son sắt với cách mạng; gan góc, dũng cảm, khao khát chiến đấu giết giặc

2.2 Khác nhau:

2.2.1 Nhân vật Chiến

- Là gái lớn, tính khí nét trẻ người chị biết nhường em, biết lo toan, tháo vát:

+ Tranh cơng bắt ếch, tranh tịng qn, tranh cơng bắn tàu giặc + Hầu việc tranh giành cuối Chiến nhường cho em, trừ việc tịng qn Chiến định khơng nhường Chiến thương em, chưa muốn em xông pha bom đạn nguy hiểm “thủng thẳng để Năm thu xếp đi…”

+ Trước lên đường nhập ngũ, Chiến thu xếp việc nhà chu đáo, từ việc gửi em sang nhà Năm, nhà cho xã mượn làm phòng học, viết thư cho chị Hai, gửi bàn thờ má…Chiến thu xếp trọn vẹn đến mức chú Năm phải lên “Việc nhà thu gọn việc nước mở đuợc rộng”.

- Vừa có nét giống má, vừa có nét riêng:

+ Chiến mang vóc dáng má “Hai bắp tay trịn vo sạm đỏ cháy nắng…Thân người to nịch” -> vẻ đẹp người sinh ra để gánh vác, để chống chọi chịu đựng

Chiến giống má đảm đang, tháo vát, lo toan chu đáo, có khác chỗ “chị khơng bẻ tay đập vào bắp vế than mỏi” Chính Chiến thấy đêm hồ vào mẹ: “tao đã lựa ý má sống má tính vậy, nên tao tính vậy”.

+ Nhưng Chiến khác má trẻ trung, thích làm duyên làm dáng Chiến có điều kiện trực tiếp cầm súng chiến đấu trả thù nhà

2.2.2 Nhân vật Việt: chàng trai lớn hồn nhiên, vô tư:

Lúc tìm cách “tranh hơn” với chị: tranh đội, so cao -thấp…

- Giao hết việc nhà cho chị, lo bắt ếch, câu cá, bắn chim Đến đêm cuối trước đội, chị Chiến thu xếp, bàn bạc việc nhà cách nghiêm túc Việt lúc “lăn kềnh ván cười khì khì”, lúc lại rình “chụp đom đóm úp lịng tay … ngủ quên lúc không biết”

- Không dám cho đơn vị biết có người chị, sợ

“mất chị”.

- Dũng cảm bắn cháy xe tăng địch sau lắng nghe tiếng súng để tìm về với đơn vị, lạc rừng sợ “con ma cụt đầu” và “thằng chỏng thụt lưỡi”, gặp lại đồng đội “khóc cười đó” y hệt thằng Út em nhà

(Qua nhân vật Việt, nhà văn muốn khắc sâu thật lịch sử: có hệ trẻ miền Nam phải đối đầu với chiến tranh xâm lược phải giã từ tuổi thơ từ sớm)

=> Chiến Việt hai “khúc sơng” “dịng sơng” truyền thống gia đình Hai chị em tiếp nối hệ Năm má, song lại mang dấu ấn riêng hệ miền Nam thời kì chống Mỹ cứu nước: trẻ trung, gan dạ, đáng yêu mực anh hùng, dũng cảm Họ tiếp nối làm rạng rỡ truyền thống đánh giặc cứu nước gia đình Và truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam

3 Kết bài:

- Hai nhân vật Việt Chiến Những đứa gia đình của Nguyễn Thi có tính cách độc đáo Đó niên lớn hồn nhiên, đáng yêu lại mang phẩm chất người trưởng thành thời chiến: thuỷ chung, nghĩa tình, anh dũng chiến đấu đến thở cuối để trả thù nhà, đền nợ nước

- Nét đặc sắc Nguyễn Thi xây dựng hai nhân vật Chiến Việt chỗ nhà văn không bọc nhân vật lớp áo tráng lệ, ngôn ngữ hoa mỹ mà chi tiết sống thực, hồn nhiên đến cảm động ngôn ngữ mang màu sắc Nam Bộ giản dị Phải tình yêu người mảnh đất phương Nam mến yêu nhà văn! Đề 2: Trong thiên truyện Những đứa gia đình nhà văn Nguyễn Thi có dịng sơng truyền thống gia đình liên tục chảy.

Anh, chị làm rõ vẻ đẹp dòng sơng truyền thống qua các nhân vật tác phẩm

1 Mở bài:

- Những đứa gia đình truyện ngắn đặc sắc ông Tác phẩm kể gia đình Nam Bộ anh dũng kháng chiến chống Mỹ thể tượng lịch sử: tiếp nối truyền thống yêu nước cách mạng hệ người Việt Nam chiến tranh Quy luật làm rõ hình ảnh dịng sơng truyền thống gia đình lấp lánh chảy tác phẩm

2 Thân bài:

2.1 Những đặc điểm chung người dịng sơng truyền thống gia đình u nước, căm thù giặc; gan góc, dũng cảm và khao khát chiến đấu giết giặc; mang đậm tính cách Nam Bộ (thẳng thắn, bộc trực, lạc quan yêu đời, giàu tín nghĩa)

2.2 Những nét riêng tiếp nối nhân vật dịng sơng truyền thống gia đình

2.2.1 Chú Năm “Khúc thượng nguồn” dịng sơng gia đình -là người thân gần lớn lại gia đình Việt Trong hồi tưởng Việt, Năm lên người:

- Phân xử chuyện trẻ Chiến Việt, dặn dò chu đáo cháu lúc bước “chân trời mặt biển”, gánh vác phần việc cịn lại của gia đình

- Là người ln có ý thức gìn giữ vun đắp cho truyền thống yêu nước, căm thù giặc gia đình chuyện vui, buồn, chiến cơng người thân hay tội ác kẻ thù …chú ghi lại dặn dò cháu phải ghi nhớ “dòng sơng gia đình ta”.

- Là người chất phác, giàu tình cảm, hay hát, hay hị (mỗi hò, “gân cổ đỏ lên, tay đặt lên vai Việt, đôi mắt mở to, đọng nước…”)

2.2.2 Má Việt - “Khúc trung nguồn” dòng sơng gia đình Nếu Năm người ln có ý thức gìn giữ vun đắp cho truyền thống của gia đình, má Việt lại thân truyền thống ấy: - Là người vợ, người mẹ, má Vịêt người giàu tình thương chồng, thương con, suốt đời đảm đang, tháo vát, lam lũ, chịu nhiều vất vả đau thương giấu nỗi đau để nuôi con, đánh giặc

lại sắc ánh lên nhìn bọn lính, đơi mắt người vượt sông, vượt biển”)…

2.2.3.Chiến Việt – “khúc hạ nguồn” dịng sơng truyền thống gia đình

- Nét tính cách chung hai chị em:

+ Hai chị em sinh gia đình chịu nhiều mát, đau thương (cùng chứng kiến chết đau thương ba má bọn Mỹ gây nên) → căm thù giặc sâu sắc nên có ý chí: trả thù cho ba má, cho quê hương có nguyện vọng cầm súng đánh giặc + Tình yêu thương vẻ đẹp tâm hồn hai chị em (tình cảm thể sâu sắc cảm động đêm chị em chuẩn bị lên đường nhập ngũ).

+ Cả hai chị em chiến sĩ gan góc, dũng cảm Đánh giặc niềm say mê lớn hai chị em tuổi trẻ miền Nam

+ Hai chị em có nét ngây thơ, chí có phần trẻ (giành bắt ếch, giành thành tích bắn tàu chiến giặc, giành nhau ghi tên tòng quân )

- Nét riêng nhân vật:

+ Chiến - Việt tuổi Chiến người lớn hẳn:

° Chiến mang hình dáng tính cách má Việt (thân người to và nịch – thân hình người sinh để gánh các, chống chọi, để chịu đựng chiến thắng; biết lo liệu, toan tính việc nhà ý hệt má…)

° Biết nhường nhịn em, hồn nhiên, trẻ trung, thích làm duyên, làm dáng (vào đội, Chiến mang theo gương soi)

+ Việt – nhân vật nhà văn tập trung khắc họa rõ nét từ tâm hồn, tính cách đến hành động

° Việt có nhiều nét dễ thương cậu bé lớn: lộc ngộc vô tư, hồn nhiên, ngây thơ hiếu động (ở nhà: tranh phần với chị; vào đội, anh em xem em út; “giấu chị giấu riêng ”…)

đến “Tao chờ mày! Trên trời có mày, đất có mày, khu rừng này cịn tao.Mày có bắn tao tao bắn mày…”) = > Có thể nói, lịng u nước – căm thù giặc thước đo quan trọng phẩm giá người tất nhân vật Nguyễn Thi

3 Kết bài

- Truyện ngắn Những đứa gia đình có dịng sơng truyền thống gia đình liên tục chảy từ lớp người trước: tổ tiên, ông cha, đời chị em Chiến, Việt Sự gắn bó sâu nặng tình cảm gia đình với tình yêu nước, truyền thống gia đình với truyền thống dân tộc làm nên sức mạnh tinh thần to lớn người Việt Nam kháng chiến chống Mĩ cứu nước

- Truyện có bút pháp nghệ thuật già dặn, điêu luyện thể giọng trần thuật qua hồi tưởng nhân vật, miêu tả tâm lí tính cách sắc sảo, ngơn ngữ phong phú, góc cạnh đậm chất Nam Bộ TÍCH HỢP NLXH:

- Trách nhiệm cơng dân tuổi trẻ đổi vời Đất nước

- Suy nghĩ tinh thần chiến đấu hệ trẻ Miền Nam thời kỳ chống Mỹ cứu nước

-CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA

Nguyễn Minh Châu I KIẾN THỨC CƠ BẢN CẦN NHỚ

1. Những nét nhà văn Nguyễn Minh Châu

- Nguyễn Minh Châu (1930 - 1989), quê làng Thơi, xã Quỳnh Hải (nay xã Sơn Hải), huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An Ông “thuộc số nhà văn mở đường tinh anh tài văn học ta nay"

người mưu sinh, hành trình nhọc nhằn kiếm tiền hạnh phúc hoàn thiện nhân cách

- Tác phẩm chính: Cửa sơng, Dấu chân người lính, Những vùng trời khác …

- Năm 2000, ơng tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật

2 Xuất xứ truyện ngắn Chiếc thuyền xa.

Chiếc thuyền xa viết năm 1983, in tập Bến quê (1985), sau nhà văn lấy làm tên chung cho tuyển tập truyện ngắn (1987)

3 Tóm tắt tác phẩm

Theo yêu cầu trưởng phòng, nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng đến vùng ven biển miền Trung (cũng nơi anh chiến đấu) để chụp ảnh cho lịch năm sau Sau nhiều ngày “phục kích”, người nghệ sĩ phát chụp “một cảnh đắt trời cho” – cảnh thuyền ngồi xa ẩn biển sớm mờ sương Nhưng thuyền vào bờ, anh ngạc nhiên đến sững sờ chứng kiến từ thuyền cảnh người chồng vũ phu đánh đập vợ cách dã man, đứa muốn bảo vệ mẹ đánh trả lại cha

Những ngày sau, cảnh tượng lại tiếp diễn lần người nghệ sĩ tay can thiệp Theo lời mời chánh án Đẩu (một người đồng đội cũ Phùng) người đàn bà hàng chài đến án huyện.Tại đây, người đàn bà từ chối giúp đỡ Đẩu Phùng, không bỏ lão chồng vũ phu Chị kể câu chuyện đời lí giải thích cho từ chối Rời vùng biển với nhiều ảnh, người nghệ sĩ có chọn vào lịch “tĩnh vật hoàn toàn” “thuyền biển” năm Tuy nhiên, lần đứng trước ảnh, người nghệ sĩ thấy lên màu hồng hồng ánh sương mai nhìn lâu anh thấy hình ảnh người đàn bà nghèo khổ, lam lũ bước từ ảnh

- Tình truyện “Chiếc thuyền ngồi xa”: Nghệ sĩ Phùng đến ven biển miền Trung chụp ảnh đẹp cho lịch năm sau, anh thấy cảnh đẹp tranh vẽ Đó tranh thuyền xa ẩn bầu sương sớm Cảnh đẹp làm anh ngây ngất, thăng hoa, thấy “bối rối”, thấy “trái tim có bóp thắt vào”. Nhưng thuyền lại gần bờ, anh lại chứng kiến đằng sau thuyền ngư phủ đẹp mơ cảnh người đàn ông đánh đập vợ, người vợ cam chịu, nhẫn nhục

- Ý nghĩa tình truyện:

+ Qua hai phát người nghệ sĩ, nhà văn ra: đời chứa đựng nhiều điều nghịch lí, mâu thuẫn; đánh giá người, sống dáng vẻ bề ngồi mà phải sâu tìm hiểu, phát chất bên

+ Tình truyện mang ý nghĩa sâu sắc, thấm thía, nhấn mạnh mối quan hệ nghệ thuật đời: “Nghệ thuật vị nhân sinh” Ý nghĩa nhan đề truyện ngắn Chiếc thuyền xa.

- Nghĩa tả thực: thuyền biểu tượng tranh thiên nhiên đẹp sống sinh hoạt người dân làng chài “Trước mặt là một tranh mực tầu danh họa thời cổ Mũi thuyền in một nét mơ hồ lòe nhòe vào bầu sương mù trắng sữa có pha đơi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào Vài bóng người lớn lẫn trẻ con ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum, đang hướng mặt vào bờ.”

- Nghĩa biểu tượng:

+ Là ẩn dụ mối quan hệ đời nghệ thuật Đó thuyền có thật đời, khơng gian sinh sống gia đình người hàng chài Cuộc sống gia đình đơng con, khó kiếm ăn, sống túng quẫn nguyên nhân làm cho người chồng trở nên cục cằn, thô lỗ biến vợ thành đối tượng trận đòn Những cảnh tượng đó, thân phận nhìn từ xa, ngồi xa khơng thấy

xa sương sớm – vẻ đẹp thực đơn giản tồn bích, chân lí toàn diện Nhưng thuyền đâm thẳng vào bờ, chứng kiến cảnh đánh đập vợ người đàn ông kia, anh kinh ngạc vứt máy ảnh xuống đất Anh nhận rằng, vẻ đẹp ngồi xa ẩn chứa nhiều ối oăm, ngang trái nghịch lí Nếu khơng đến gần chẳng anh nhận Xa gần, bên ngồi sâu thẳm…đó cách nhìn, cách tiếp cận nghệ thuật chân 6 Tấm ảnh chọn lịch năm ấy.

- Mỗi lần nhìn kĩ vào ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy “hiện lên màu hồng hồng ánh nắng ban mai” Đó chất thơ lãng mạn đời, biểu tượng nghệ thuật nhìn lâu hơn, bao giừo anh thấy “người đàn bà bước khỏi tấm ảnh” Đó thân khốn khổ, lam lũ, thực cuộc đời

- Ý nghĩa: nghệ thuật chân khơng thể tách rời, li sống; nghệ thuật đời đời

7 Đặc sắc nghệ thuật ý nghĩa tác phẩm - Nghệ thuật:

+Tình truyện độc đáo, có ý nghĩa khám phá, phát đời sống

+ Tác giả lựa chọn ngơi kể, điểm nhìn thích hợp, làm cho câu chuyện trở nên gần gũi, chân thực có sức thuyết phục

+ Ngôn ngữ nhân vật sinh động, phù hợp với tính cách Lời văn giản dị mà sâu sắc, đa nghĩa

- Ý nghĩa: Chiếc thuyền xa thể chiêm nghiệm sâu sắc nhà văn nghệ thuật đời: nghệ thuật chân phải ln gắn với đời, đời; nghệ sĩ cần phải nhìn nhận sống người cách toàn diện, sâu sắc Tác phẩm rung lên hồi chuông báo động bạo lực gia đình hậu khơn lường

I. ĐỀ VĂN VÀ GỢI Ý LÀM BÀI

Đề 1: Phân tích hình tượng người đàn bà hàng chài tác phẩm “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu.

- “Chiếc thuyền xa” viết năm 1983, năm chuyển mạnh mẽ đất nước văn học

+ Tác phẩm lúc đầu in tập Bến quê (1985), sau nhà văn lấy làm tên chung cho tuyển tập truyện ngắn (in năm 1987) + Truyện in đậm phong cách tự - triết lí Nguyễn Minh Châu, tiêu biểu cho hướng tiếp cận đời sống từ góc độ nhà văn giai đoạn sáng tác thứ hai

- Nhân vật để lại ấn tượng mạnh mẽ truyện người đàn bà hàng chài: người phụ nữ nghèo khổ, lam lũ có đức hi sinh cao cả, bao dung, nhân hậu trải đời

2 Thân bài:

2.1 Giới thiệu chung nhân vật

- Nhân vật người đàn bà hàng chài thân cho mảng đời tăm tối cực tồn quanh sống

- Dù sống riêng có phải chịu trăm nỗi cực, tủi chị toát lên vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam: lòng nhân hậu, bao dung, giàu lòng vị tha đức hi sinh

- Người đàn bà không tên, tác giả gọi "người đàn bà" cách phiếm định Đó người vơ danh người đàn bà vùng biển khác Nhưng dõi theo mạch cốt truyện, người đọc thấy rằng: số phận người tác giả tập trung thể người đọc quan tâm

- Như thế, người đàn bà hàng chài nhân vật quan trọng tác phẩm

+ Chị có vai trị quan trọng phát triển cốt truyện, mạch truyện, mối quan hệ với nhân vật khác Phùng, Đẩu, người chồng chị em thằng bé Phác

+ Nếu khơng có hình tượng nhân vật này, người đọc nhận quan điểm nghệ thuật lòng nhân đạo Nguyễn Minh Châu người sống

- Trạc ngồi 40, thơ kệch, rỗ mặt Vốn sinh gia đình giả, nhà phố huyện sống nghệ buôn bán bả lưới, từ nhỏ chị có ngoại hình xấu xí “Từ nhỏ tuổi tơi đứa con gái xấu, lại rỗ mặt, sau bận lên đậu mùa”

- Những nét xấu xí, thơ kệch ấy, qua năm tháng lam lũ, vất vả, lo toan sống nghèo khổ nên thể rõ hơn: + người đàn bà “trạc ngồi bốn mươi” với “đường nét thơ kệch”, “rỗ mặt”, “khuôn mặt mệt mỏi”,

+ “tấm lưng áo bạc phếch có miếng vá”, “cặp mắt nhìn xuống chân”, tay “bng thõng xuống” vẻ nhẫn nhục, cam chịu.

* Số phận đau khổ, bất hạnh:

- Vì xấu xí, phố khơng lấy nên chị có mang với anh trai hàng chài hay đến nhà chị mua bả đan lưới

- Cuộc sống vất vả, nghèo khổ, lại đông nên “ biển động suốt hàng tháng nhà vợ chồng toàn ăn xương rồng luộc chấm muối”

- Sống cam chịu, nhẫn nhục: thường xuyên bị chồng đánh đập, hành hạ “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” chị không chống trả hay trốn chạy Sức chịu đựng hi sinh thầm lặng người đàn bà hàng chài khiến cho nhiều người phải ngỡ ngàng: vừa thuyền lội lên đến bên xe rà phá mìn, chị bị chồng dùng thắt lưng, chẳng nói chẳng quật tới tấp vào người Hắn vừa đánh vừa nguyền rủa giọng đau đớn rên rỉ: “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ!” Chứng kiến cảnh người đàn bà bị chồng đánh đập dã man, nghệ sĩ Phùng tưởng chị né tránh, bỏ chạy hay kêu van anh ngạc nhiên thấy chị hoàn toàn cam chịu, nhẫn nhục

- Quen sống với môi trường sông nước nên đến án chị cảm thấy lạ lẫm “sợ sệt”, “lúng túng”, “ tìm đến góc tường để ngồi”, “cố thu người lại”, “cúi mặt xuống”…

=> Chân dung người đàn bà đời nhọc nhằn, lam lũ, hứng chịu nhiều đắng cay

- Người đàn bà thương con, tự trọng, giàu đức hy sinh

+ Ban đầu chị bị chồng đánh thuyền, sau chị xin lão đưa chị lên bờ mà đánh; trước bị chồng đánh, chị ngước mắt phía chỗ thuyền đậu…Chị khơng sợ địn mà sợ thấy cảnh tượng đau xót bị tổn thương → Đó cách ứng xử nhân Chị không muốn gieo vào lòng thái độ căm thù cha chúng (chị muốn giữ phần nhân tính cho con)

+ Khi đứa trai - thằng Phác - bênh chị, đánh trả lại người cha, hình lúc chị cảm thấy đau đớn, gọi “Phác, ơi” rồi “chắp tay vái lấy vái để” nó, “ơm chầm lấy nó” → Đằng sau cái vái lạy đó, chị muốn đừng làm điều đáng tiếc với cha Đó lẽ đời chị muốn hiểu

+ Không muốn li hôn, chấp nhận bị đánh đập, hành hạ để ni khơn lớn: “Ơng trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi con cho đến khôn lớn… Đàn bà thuyền phải sống cho con chứ sống cho mình” Chị chấp nhận đau khổ để hi sinh cho sống đàn

+ Bị chồng đánh đập dã man tàn nhẫn chị cắn chịu đựng, không thề kêu rên: “Khơng chống trả khơng tìm cách chạy trốn” Nhưng biết chuyện bị chồng đánh bị Phác nghệ sĩ Phùng chứng kiến, chị cảm thấy “vừa đau đớn vừa vô xấu hổ, nhục nhã” Chị không muốn chứng kiến thương hại cho tình cảnh trớ trêu mà chị chịu đựng, đứa trai chị

→ lòng tự trọng, nhân cách tốt đẹp người phụ nữ đáng thương đáng quý

- Bao dung, vị tha, thấu hiểu lẽ đời

đàn ông, gã đàn ông chỗ dựa quan trọng đời biển chị, định tồn gia đình

Hơn nữa, chị cảm thơng với hành động chồng Chị kể: “Lão chồng anh trai cục tính hiền lành lắm, không đánh đập tôi” “Giá tơi đẻ đi, chúng tơi sắm thuyền rộng hơn…” Rõ ràng, người đàn bà thất học hiểu đời: hiểu thiên chức làm mẹ, hiểu nỗi khốn khổ bế tắc người chồng

 Lời giải thích chị thật có lí, điều chứng tỏ chị người nhu nhược, hèn nhát mà người phụ nữ sâu sắc trải

+ Trong đau khổ triền miên, chị chắt lọc niềm hạnh phúc nhỏ nhoi Chị nói: “Vui lúc ngồi nhìn đàn tơi chúng nó ăn no… thuyền có lúc vợ chồng cái chúng tơi sống hồ thuận, vui vẻ”

→ Có thể nói người đàn bà hàng chài biểu tượng cho tình mẫu tử, biểu tượng cho khát vọng hạnh phúc gia đình

→ Với chị, gia đình hạnh phúc gia đình trọn vẹn thành viên, cho dù gia đình nhiều cảnh ngang trái, khổ đau, chị nâng niu, trân trọng niềm hạnh phúc thật nhỏ nhoi

2.3 Bài học từ câu chuyện người đàn bà hàng chài:

- Nếu chúng tả hiểu việc cách đơn giản ta yêu cầu người đàn bà bỏ chồng xong Nhưng ta nhìn vấn đề cách thấu suốt ta thấy nhẫn nhục, cam chịu người đàn bà hàng chài thực chất có ngun đáng

- Qua câu chuyện người đàn bà, ta thấy rõ: dễ dãi, giản đơn việc nhìn nhận việc, tượng sống - Đặc biệt, người nghệ sĩ quyền nhìn nhận sống cách giản đơn, phải nhìn nhận từ phía để phát chất người

3

Kết bài:

phụ nữ vùng biển bộc lộ lịng tính cách đầy nữ tính

- Qua hình tượng nhân vật người đàn bà hàng chài, ta cảm nhận lòng nhân đạo nhà văn Nguyễn Minh Châu:

+ Đó nhìn u thương, thơng cảm số phận bất hạnh người;

+ Đó việc phát khẳng định phẩm chất cao đẹp họ; + Đó cịn niềm khao khát có chỗ dựa tinh thần, sống no ấm bình n, mơt niềm hạnh phúc gia đình bình dị

- Cũng qua hình tượng nhân vật người đàn bà, ta nhận quan điểm sáng tác Nguyễn Minh Châu sâu sắc, nhiều chiều người sống Ông nhận thấy sống có ánh sáng bóng tối, nước mắt nụ cười, bề bề chìm

Đề 2: Phân tích biến đổi nhận thức chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng người đàn bà hàng chài để làm rõ quan điểm nghệ thuật nhà văn Nguyễn Minh Châu tác phẩm “Chiếc thuyền xa”.

1. Mở bài:

- Nguyễn Minh Châu nhà văn tiếng thời chống Mĩ cứu nước + Đề tài sáng tác chủ yếu ông trước 1980 đề tài chiến tranh với nhân vật trung tâm hình tượng người lính thời chống Mĩ anh dũng hay cô niên xung phong gan dạ, dũng cảm, sẵn sàng hi sinh nhiệm vụ tuyến đường Trường Sơn ác liệt Quan điểm sáng tác ơng thời kì ca ngợi người Việt Nam thời chống Mĩ cứu nước

+ Từ thập niên tám mươi kỉ XX lúc (1989): ông chuyển từ cảm hứng sử thi lãng mạn sang cảm hứng với những vấn đề đạo đức triết lí nhân sinh xã hội Nhân vật trung tâm thời kì người đời thường hành trình nhọc nhằn tìm kiếm hạnh phúc hồn thiện nhân cách

nhân vật Phùng Đẩu câu chuyện với người đàn bà hàng chài án huyện

2 Thân bài

2.1 Hai phát người nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng:

* Phát thứ nhất: Khung cảnh thiên nhiên vùng phá nước – một “cảnh đắt trời cho”

- Phùng – người chiến sĩ thời chống Mĩ cứu nước năm xưa - sau ngày thống đất nước, anh trở thành người nghệ sĩ nhiếp ảnh

+ Để xuất lịch nghệ thuật thuyền biển, “trưởng phòng đề nghị Phùng thực tế chụp bổ sung ảnh với cảnh biển buổi sáng có sương mù”.

+ Sau tuần “phục kích” ngồi bờ biển, anh chụp bức ảnh thật ưng ý, đẹp “một tranh mực tàu danh hoạ thời cổ”.

- Đó cảnh thuyền lưới vó ngồi khơi tiến vào bờ buổi sáng mù sương có pha đơi chút màu hồng ánh mặt trời chiếu vào

+ Vài bóng người lớn trẻ em ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum

+ Tất hình ảnh nhìn qua mắt lưới nằm hai gọng vó cánh dơi

→ Đó vẻ đẹp “trời cho”, vẻ đẹp “thật đơn giản tồn bích”

- Phát làm cho người nghệ sĩ cảm thấy thật xúc động + “trong trái tim có bóp thắt vào”

+ Anh nhận “khoảnh khắc ngần tâm hồn”. + Điều cho thấy: người nghệ sĩ chân ln gắn bó với đời để tìm vẻ đẹp nghệ thuật phát nét đẹp nghệ thuật, họ cảm thấy hạnh phúc đỉnh cảm nhận “bản thân đẹp đạo đức” - đẹp chân có tác dụng lọc tâm hồn

- Phát thứ hai người nghệ sĩ nhiếp ảnh thật bất ngờ trớ trêu trò đùa quái ác sống

- Anh chứng kiến từ thuyền ngư phủ đẹp mơ bước ra:

+ Một người đàn bà “trạc ngồi bốn mươi”, với “đường nét thơ kệch”, “rỗ mặt”, “khuôn mặt mệt mỏi”, “tấm lưng áo bạc phếch có miếng vá”, “cặp mắt nhìn xuống chân”, tay “bng thõng xuống” vẻ nhẫn nhục, cam chịu

+ Một người đàn ông sau, “lưng rộng cong chiếc thuyền… mái tóc tổ quạ… chân chữ bát… hàng lông mày cháy nắng rủ xuống… hai mắt đầy vẻ độc dữ”.

+ Lão đàn ông đưa vợ lên bờ với dáng điệu “hùng hổ, mặt đỏ gay”, rồi “rút người thắt lưng lính ngụy ngày xưa” và “chẳng nói chẳng lão trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà”, vừa đánh “vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két” nguyền rủa bằng cái giọng rên rỉ, đau đớn “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ!”.

- Trước tình cảnh ấy, nghệ sĩ Phùng có thái độ kinh ngạc đến sững sờ, “cứ há mồm mà nhìn”, sau “vứt máy ảnh xuống đất chạy nhào tới” để cứu người đàn bà

+ Nhưng anh chưa kịp xơng thằng Phác lao tới để bảo vệ mẹ

+ Nó giật thắt lưng từ tay người cha đánh trả lại ông để bảo vệ mẹ

+ Người cha dùng lực tát “ngã dúi xuống cát” trở thuyền

- Ba hôm sau, cảnh người đàn ông đánh vợ lại tái diễn

+ Khơng thể kìm nén nữa, Phùng xông buộc lão đàn ông phải chấm dứt hành động ác độc

+ Người đàn ông đánh Phùng bị thương, anh đưa trạm y tế tòa án huyện để điều trị

- Theo quan điểm Đẩu Phùng, muốn giải cảnh bạo hành gia đình người đàn bà hàng chài có cách tốt chị phải bỏ người chồng vũ phu tàn bạo

- Vì vậy, họ mời người đàn bà lên tòa án để giải

+ Nhưng chánh án Đẩu tỏ giận nghe người đàn bà yêu cầu: “Quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt con bỏ nó”

+ Cịn nghệ sĩ Phùng, nghe câu nói người đàn bà, anh cảm thấy “ngột ngạt”, khó thở q bất ngờ trước định chị.

- Tuy nhiên, qua lời giãi bày chân tình người đàn bà hàng chài, Đẩu Phùng “vỡ ra” nhiều điều mà trước họ chưa biết chị:

+ Các anh nhận đằng sau vẻ cam chịu, nhịn nhục, đáng thương người đàn bà hàng chài lòng vị tha giàu đức hi sinh chị Chị nói: “đàn bà thuyền phải sống cho con sống cho mình”.

+ Các anh nhận lí chị khơng thể bỏ người chồng vũ phu độc ác thật có lí Điều chứng tỏ chị người phụ nữ sâu sắc và trải Chị cho anh biết “đám đàn bà hàng chài thuyền chúng tơi cần phải có người đàn ông để chèo chống phong ba, để cùng làm ăn nuôi nấng đặng sấp mà nhà dưới chục đứa”

+ Chị cho anh biết thêm: đau khổ triền miên chị có được niềm hạnh phúc nhỏ nhoi“Vui lúc ngồi nhìn đàn con tơi chúng ăn no…”, “trên thuyền có lúc vợ chồng chúng tơi sống hồ thuận, vui vẻ”

- Sau buổi nói chuyện với người đàn bà hàng chài tòa án huyện, nhận thức Đẩu Phùng có nhiều thay đổi:

+ Với Đẩu, anh vỡ nhiều nghịch lí sống: lòng tốt đáng quý chưa đủ; luật pháp cần thiết phải vào đời sống, muốn người thoát khỏi cảnh đau khổ cần phải có giải pháp thiết thực khơng phải li dị

Đừng nghệ thuật mà quên đời, “nghệ thuật chân chính ln đời đời” Trước nghệ sĩ biết rung động trước đẹp, người biết yêu ghét, vui buồn trước lẽ đời thường tình, biết hành động để có sống xứng đáng với người Chính mà Phùng xơng buộc người đàn ông chấm dứt hành động độc ác với người vợ Anh suy nghĩ nhiều gia đình người đàn bà hàng chài, với Đẩu tìm cách giải bất cơng ngang trái gia đình chị

Người nghệ sĩ khơng thể nhìn đời cách đơn giản, cần phải nhìn nhận sống người mối quan hệ đa dạng, nhiều chiều phản ánh người sống

3 Kết bài:

- “Chiếc thuyền xa” hình ảnh ẩn dụ mối quan hệ nghệ thuật đời: nghệ thuật phải gắn bó với đời, phải sâu vào đời khơng thể nhìn cách hời hợt bên ngồi, hay nhìn “ngồi xa” Ở xa nhìn thấy đẹp, đến gần, sâu vào bên phát điều oăm, ngang trái

- Từ đó, tác giả muốn gởi gắm quan điểm nghệ thuật mình: người nghệ sĩ khơng thể nhìn đời cách đơn giản, cần phải nhìn nhận sống người cách đa dạng, nhiều chiều

*Tích hợp NLXH:

- Suy nghĩ thử nêu giải pháp nạn bạo lực gia đình? - Trăn trở nhân cách hệ trẻ qua nhân vật Phác?

- Suy nghĩ lương tâm, trách nhiệm người nghệ sĩ với đời?

-THUỐC

Lỗ Tấn

- Tên thật Chu Thụ Nhân (1881 - 1936) nhà văn cách mạng tiếng văn học đại Trung Quốc nửa đầu kỉ XX

- Ông trí thức u nước có tư tưởng tiến bộ, người bỏ nghề thuốc để làm văn nghệ cho chữa bệnh thể xác khơng quan trọng chữa bệnh tinh thần

- Sáng tác Lỗ Tấn in thành tập: Gào thét, Bàng hoàng, Chuyện cũ viết theo lối

- Ông xứng đáng nhà văn thực xuất sắc Trung Quốc, năm 1981 giới kỉ niêm 100 năm ngày sinh tôn vinh ông doanh nhân văn hóa giới

Câu 2: Nêu hồn cảnh mục đích sáng tác tác phẩm?

- Hoàn cảnh sáng tác : Được viết vào tháng - 1919, vào thời điểm bùng nổ phong trào học sinh, sinh viên Bắc Kinh chống phong kiến đế quốc, đòi tự dân chủ, mở đầu vận động cứu vong, thường gọi Ngũ Tứ, đăng tạp chí Tân Thanh Niên số tháng -1919, sau in tập Gào thét xuất năm 1923

- Mục đích : nhằm thực trạng: nhân dân đắm chìm mê muội, người cách mạng xa rời quần chúng

Câu 3: Tóm tắt truyện “Thuốc” Lỗ Tấn

Vợ chồng lão Hoa Thuyên – chủ quán trà có trai bị bệnh lao (bệnh nan y thời giờ) Nhờ người giúp, lão Hoa mua bánh bao tẩm máu người tử tù cho ăn, tin ăn bánh bao tẩm máu người khỏi bệnh Sáng hôm sau, quán trà người bàn tán chết người tử tù vừa bị chém sáng Đó Hạ Du, nhà cách mạng kiên cường, chẳng hiểu việc làm Cách mạng anh Thế rồi, thằng Thuyên chết, bánh bao khơng trị bệnh lao Năm sau vào tiết Thanh minh, mẹ Hạ Du mẹ bé Thuyên đến bãi tha ma viếng mộ Gặp Hai người mẹ đau khổ, có đồng cảm với Họ ngạc nhiên, mẹ Hạ Du thấy mộ Hạ Du xuất vòng hoa trắng, hồng xen lẫn Mẹ Hạ Du “nói mình…Thế nào? bà ta khóc to…Oan con lắm, Du ơi! Con nhắm mắt yên lòng”

Câu 4: Đặc sắc nghệ thuật ý nghĩa văn bản? Nghệ thuật:

Lối dẫn chuyện nhẹ nhàng, tự nhiên mà sâu lắng, lôi Ý nghĩa văn bản:

Người Trung Quốc cần có thứ thuốc để chữa trị tận gốc bệnh mê muội tinh thần

Nhân dân không nên “ngủ say nhà hộp sắt khơng có cửa sổ” người cách mạng khơng nên “bơn ba chốn quạnh hiu”, mà phải bám sát quần chúng để vận động, giác ngộ họ

Câu 5: Ýnghĩa hình tượng vịng hoa mộ Hạ Du? Hình ảnh tượng trưng bật truyện

Thể niềm tiếc thương tưởng niệm người chiến sĩ cách mạng bị chết chém đồng thời thể lòng ngưỡng mộ khâm phục nhà văn dành cho Hạ Du

Thể niềm tin vào thức tỉnh: có người hiểu được, tơn kính hi sinh Hạ Du tiếp bước người chiến sĩ cách mạng

SỐ PHẬN CON NGƯỜI Sôlôkhôp

Câu 1: Nêu nét đời nghiệp thơ văn của Sôlôkhôp?

- Mi - khai-in Sôlôkhôp (1905-1984), nhà văn Nga lỗi lạc, liệt vào hàng nhà lớn kỉ XX

- Sinh gia đình nơng dân vùng thảo nguyên sông Đông, nước Nga

- Cuối năm 1922 lên Mat-xcơ-va sống làm nhiều nghề: đập đá, khuân vác, kế toán học viết văn

- 1925 trở quê bắt đầu viết tác phẩm tâm huyết đời mình – tiểu thuyết Sơng Đông êm đềm

- 1932 ông Đảng viên Đảng cộng sản Liên Xô

- 1939 bầu làm viện sĩ Viện hàn lâm khoa học Liên Xô

- Trong thời gian chiến tranh vệ quốc, ông theo sát Hồng quân nhiều chiến trường với tư cách phóng viên báo Sự thật

- 1965 tặng giải thưởng Noben văn học

- Tác phẩm chính: Sơng Đông êm đềm, Đất vỡ hoang, Số phận người…

Chiến tranh kết thúc, Xô-cô-lôp giải ngũ không muốn trở lại quê nhà Anh đến chỗ người đồng đội cũ, xin làm lái xe cho đội vận tải Tình cờ anh gặp bé Va-ni-a mồ cơi, khơng nơi nương tựa bố mẹ em chết chiến tranh Ngay lập tức, anh định nhận Va-ni-a làm Chú bé ngây thơ tin Xơ-cơ-lơp bố đẻ Xơ-cơ-lơp u thương, chăm sóc bé thật chu đáo xem niềm vui lớn, niềm an ủi Tuy nhiên, anh bị ám ảnh mát lớn chiến tranh Hằng đêm anh mơ thấy vợ Rồi chuyện rủi ro xảy ra: xe anh đụng phải bò anh bị thu hồi lái, phải chuyển sang làm thợ mộc để kiếm sống Theo lời mời người bạn khác Ka-sa-rư, anh dẫn bé Va-ni-a đến với hi vọng chừng nửa năm sau anh cấp lại lái Dù thế, anh cố trấn tĩnh, không muốn để bé Va-ni-a biết tâm trạng đau buồn

Câu 3: Tựa đề “Số phận người” gợi lên cho em suy nghĩ gì? Mỗi người thường có số phận riêng, số phận người thường không phẳng mà gập ghềnh, trắc trở

Con người cần phải có lịng nhân hậu nghị lực vững vàng để vượt qua số phận, hướng tới tương lai tốt đẹp

Bài học cho thân: người vượt lên khó khăn để làm chủ số phận?

Câu 4: Nghị lực vượt qua số phận nhân vật An-đrây Xô-cô-lốp và bé Va-ni a?

An-đrây Xô-cô-lốp chấp nhận sống sau chiến tranh dù cô độc chịu nhiều đau thương, mát Anh dựa vào tình bạn, chọn sống xê dịch phương trời khác giúp hàn gắn vết thương lòng cịn rỉ máu.Tự nhận bé Va-ni-a làm ni: đem tình thương ấp ủ bé Va-ni-a cơi cút, Xơ-cơ-lốp có niềm vui bất ngờ

Bé Va-ni-a vơ tư, hồn nhiên đón nhận cc sống chăm sóc tình u thương người mà nghĩ cha đẻ

mọi thử thách, vượt qua chướng ngại đường Tổ quốc kêu gọi”

Câu 5: Đặc sắc nghệ thuật ý nghĩa văn bản? Đặc sắc nghệ thuật:

+ Miêu tả sâu sắc, tinh tế nội tâm diễn biến tâm trạng nhân vật + Lối kể chuyện giản dị, sinh động, giàu sức hấp dẫn lôi + Nhiều đoạn trữ tình ngoại đề gây xúc động mạnh cho người đọc Ý nghĩa văn bản: Con người ý chí nghị lực, lòng nhân và niềm tin vào tương lai, cần vượt qua mát chiến tranh bi kịch số phận

Câu 6: Ý nghĩa lời trữ tình ngoại đề?

Đoạn trích ngoại đề cuối truyện: “Hai người côi cút, hai hạt cát bị sức mạnh phũ phàng bão tố chiến tranh thổi bạt tới miền xa lạ… Với nỗi buồn thấm thía… giọt nước mắt đàn ơng hoi nóng bỏng lăn má anh.”

+ Báo trước mn vàn khó khăn mà người phải đương đầu

+ Bày tỏ lịng khâm phục tin vào ý chí, nghị lực, niềm tin tương lai người dân Nga Xơ Viết sau chiến tranh

ƠNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ

Hê-Minh-Uê

Câu 1: Trình bày nét đời nhà văn Hê -Minh-Uê?

Hê-Minh-Uê (1899 - 1961), nhà văn lớn nước Mĩ kỉ XX, sinh trưởng gia đình giả, cha bác sĩ ham mê hoạt động thể thao, mẹ nghệ sĩ dương cầm, quê ngoại vi Chicago, nước Mĩ

Học xong trung học, ông làm phóng viên tờ báo “Ngơi sao”. Trong chiến tranh giới thứ (1918), ông nhập ngũ qua chiến đấu Ý Năm 1919 ông trở Mĩ viết tiểu thuyết lên án chiến tranh

1954, nhận giải Noben văn chương 1961, tiểu bang Aiđơhao

Tác phẩm chính: Mặt trời mọc Gĩa từ vũ khí Chng nguyện hồn Ông già biển cả…

Nổi tiếng với ngun lí “tảng băng trơi”; với hồi bão viết cho “một văn xuôi đơn giản trung thực người”

Câu 2: Tóm tắt tác phẩm?

Nhân vật trung tâm tác phẩm Xan-ti-a-gô -một "ông già" đánh cá người Cuba, 74 tuổi

Suốt 84 ngày liền, ông lão không bắt mống cá nào, dân làng chài cho lão “đi đứt” vận rủi Cậu bé Ma-nơ-lin bị cha mẹ không cho câu chung với lão

Vào ngày thứ 85, lão định khơi trước trời sáng Lần này lão thật xa, đến tận vùng Giếng Lớn Khoảng trưa, cá lớn cắn câu, kéo thuyền hướng tây bắc

Sáng ngày thứ hai, cá nhảy lên Đó cá kiếm, lớn đến nỗi trước lão chưa nhìn thấy Con cá lại lặn xuống, kéo thuyền chạy hướng đông

Sang đến ngày thứ ba, cá bắt đầu lượn vòng Dù kiệt sức, lão kiên trì thu ngắn dây câu, dốc tồn lực phóng lao đâm chết cá, buộc vào mạn thuyền dong Nhưng chẳng nhiều đàn cá mập đánh lăn xả tới Từ đến đêm, lão lại đem tàn chống chọi với lũ cá mập - phóng lao, vung chày, chí dùng mái chèo để đánh - giết nhiều con, đuổi chúng đi, lão biết cá kiếm trơ lại xương Đến khuya, đưa thuyền vào cảng, đến lều, lão vật người xuống giường chìm vào giấc ngủ, mơ sư tử

Câu 4: Nguyên lí tảng băng trôi?

Nguyên lý tảng băng trôi qua tác phẩm:

- Phần nổi: hành trình theo đuổi, chiến đấu để bắt cá kiếm ông lão Xantiagô

- Phần chìm tảng băng:

+ Hành trình theo đuổi thực ước mơ giản dị mà lớn lao người

+ Hành trình khám phá vẻ đẹp chinh phục thiên nhiên + Hành trình vượt qua thử thách dẫn đến thành công Những điều mà người đạt kết cố gắng, bền bỉ không ngừng nghỉ

+ Cần chinh phục thiên nhiên, không coi thường thiên nhiên Thiên nhiên kẻ thù số đồng thời người bạn thân

+ Niềm tin vào chiến thắng tin vào thân Câu 5: Đặc sắc nghệ thuật ý nghĩa văn bản:

Đặc sắc nghệ thuật:

Lối kể chuyên độc đáo, kết hợp nhuyễn lời kể với văn miêu tả cảnh vật, đối thoại độc thoại nội tâm

Ý nghĩa hàm ẩn hình týợng tính ða nghĩa ngơn từ Ý nghĩa văn bản:

Cuộc hành trình đơn độc, nhọc nhằn người khát vọng lớn lao minh chứng cho chân lí: “Con người bị hủy diệt bị đánh bại”

HỒN TRƯƠNG BA DA HÀNG THỊT Lưu Quang Vũ

Câu 1: Nêu nét tác giả Lưu quang Vũ?

- Lưu Quang Vũ (1948 - 1988) quê gốc Đà Nẵng, sinh Phú Thọ gia đình trí thức

- Từ 1965 đến 1970: Lưu Quang Vũ vào đội biết đến với tư cách nhà thơ tài đầy hứa hẹn

- Từ 1978 đến 1988: biên tập viên Tạp chí Sân khấu, bắt đầu sáng tác kịch trở thành tượng đặc biệt sân khấu kịch trường những năm 80 với đặc sắc như: “Sống tuổi 17”, “Hẹn ngày trở lại”, “Bệnh sĩ”, “Tôi chúng ta”, “Hai ngàn ngày oan trái”, “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”,…

- Lưu Quang Vũ nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, viết truyện, viết tiểu luận,… thành công kịch Ông nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại

- Lưu Quang Vũ tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2000

Câu 2: Tác phẩm “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” vị trí đoạn trích?

- Vở kịch Lưu Quang Vũ viết vào năm 1981, công diễn vào năm 1984

- Từ cốt truyện dân gian, tác giả xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc

- Đoạn trích thuộc cảnh VII đoạn kết kịch Câu 3: Tóm tắt tác phẩm?

Trương Ba, gần 60 tuổi - người làm vườn tốt bụng, đặc biệt cao cờ Do tắc trách, Nam Tào gạch bừa tên Trương Ba, khiến ông phải chết oan Vợ Trương Ba lên Thiên đình kiện Theo gợi ý Đế Thích, để sửa sai, Nam Tào cho hồn Trương Ba nhập vào thể xác hàng thịt làng bên vừa chết, 30 tuổi, để sống lại

Trước nghịch cảnh ấy, Trương Ba định trả lại thân xác cho hàng thịt, không chấp nhận nhập vào xác cu Tị, kiên chấp nhận chết

Câu 4: Nêu đặc sắc nghệ thuật ý nghĩa văn đoạn trích? Đặc sắc nghệ thuật:

Sáng tạo lại cốt truyện dân gian

Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại, độc thoại nội tâm

Hành động nhân vật phù hợp với hồn cảnh, tính cách, góp phần phát triển tình truyện……

Ý nghĩa văn bản:

Một điều quý giá người sống mình, sống trọn vẹn với giá trị có đeo đuổi Sự sống thật có ý nghĩa người sống hài hòa tự nhiên thể xác tâm hồn

TÍCH HỢP NLXH:

- Suy nghĩ mục đích sống, lý tưởng sống - Suy nghĩ đấu tranh bảo vệ lẽ phải

NHÌN VỀ VỐN VĂN HĨA DÂN TỘC

Trần Đình Hượu

Câu 1: Nêu ngắn gọn hiểu biết anh (chị) tác giả và xuất xứ đoạn trích “Nhìn vốn văn hóa dân tộc”?

a Tác giả:

- Trần Đình Hượu (1926 - 1995) quê xã Võ Liệt, Thanh Chương, Nghệ An

- Là nhà giáo, nhà nghiên cứu văn hóa, văn học có uy tín

- Ơng có nhiều cơng trình nghiên cứu văn hóa, tư tưởng có giá trị: “Đến đại từ truyền thống”, “Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại”, “Các giảng tư tưởng phương Đông”,…

b Xuất xứ:

Đoạn trích trích từ phần II, “Về vấn đề tìm đặc sắc văn hóa dân tộc”, in “Đến đại từ truyền thống”

Câu 2: Giá trị nghệ thuật ý nghĩa đoạn trích “Nhìn vốn văn hóa dân tộc”?

Cách trình bày chặt chẽ, biện chứng, lơ gich, thể tầm bao quát lớn, khía cạnh quan trọng đặc trưng văn hóa dân tộc

Thái độ khách quan, khoa học, khiêm tốn trách hai khuynh hướng cực đoan tìm nhược điểm để phê phán tìm ưu điểm để ca tụng

b Ý nghĩa:

Đoạn trích cho ta thấy quan niệm đắn nét đặc trưng vốn văn hóa dân tộc, sở để suy nghĩ, tìm phương hướng xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc văn hóa dân tộc

Câu 3: Những luận điểm chủ yếu văn bản?

1 Giới thuyết khái niệm “ vốn văn hóa dân tộc” Quy mơ ảnh hưởng văn hóa dân tộc

3 Quan niệm sống, lối sống, khả chiếm lĩnh đồng hóa giá trị văn hóa bên ngồi người Việt Nam

Câu 4: Các phương diện chủ yếu văn hóa Việt Nam. - Tơn giáo

- Nghệ thuật: kiến trúc, hội họa, văn học - Ứng xử: giao tiếp cộng đồng, tập quán - Sinh hoạt: ăn, ở, mặc

Câu 5: Đặc điểm văn hóa Việt Nam:

a Đặc điểm bật: giàu tính nhân bản, tinh tế, hướng tới hài hịa phương diện (tơn giáo, nghệ thuật, ứng xử, sinh hoạt) với tinh thần chung “thiết thực, linh hoạt dung hòa” Điều vừa biểu mặt tích cực vừa tiềm ẩn mặt hạn chế

b Mặt tích cực:

- Về tơn giáo: ko cuồng tín, ko cực đoan mà dung hịa tơn giáo khác để tạo nên hài hồ ko tìm siêu thốt, siêu việt tinh thần tôn giáo

- Về ứng xử: trọng tình nghĩa khơng ý nhiều đến trí, dũng; khéo léo; khơng kì thị cực đoan; thích yên ổn

- Về sinh hoạt: ưa chừng mực, vừa phải.

=> Tạo nên tính ổn định, nét riêng văn hóa truyền thống Việt nam: sống thiết thực, bình ổn, lành mạnh với vẻ đẹp dịu dàng, lịch, người sống có tình nghĩa, có văn hóa nhân

c Mặt hạn chế:

- Văn hố Việt chưa có tầm vóc lớn lao, chưa có vị trí quan trọng, chưa bật chưa có khả tạo ảnh hưởng sâu sắc tới văn hoá khác

- “Đối với dị kỉ, mới, khơng dễ hịa hợp khơng cự tuyệt đến cùng, chấp nhận vừa phải, hợp với chần chừ, dè dặt, giữ mình”

=> Gây sức ì, cản trở bước phát triển mạnh mẽ, cách tân táo bạo, khám phá phi thường - điều kiện để tạo nên tầm vóc lớn lao giá trị văn hóa

Câu 6: Bản sắc văn hóa gì? Các yếu tố tạo nên sắc văn hoá Việt Nam?

a Bản sắc văn hóa:

- Là riêng, độc đáo mang tính bền vững tích cực cộng đồng văn hóa

- Bản sắc văn hóa dân tộc hình thành lịch sử tồn phát triển lâu đời dân tộc

b Các yếu tố tạo nên sắc văn hoá Việt Nam:

- Nội lực: Là vốn có dân tộc, thành sáng tạo riêng cộng đồng văn hóa, cộng đồng dân tộc Việt Nam

- Ngoại lực: Q trình chiếm lĩnh, đồng hóa giá trị văn hóa từ bên ngồi, q trình tích tụ, tiếp nhận có chọn lọc giá trị văn hóa nhân loại

TÍCH HỢP NGHỊ LUẬN XÃ HỘI

1.Trong đoạn trích Nhìn lại vốn văn học dân tộc, nhà nghiên cứu Trần Đình Hượu có nêu nhận xét lối sống người Việt Nam

khéo ăn trước, lội nước theo sau, biết thủ thế, giữ mình, gỡ tình khó khăn.

Từ nhận thức mặt tích cực tiêu cực lối sống trên, anh/chị bày tỏ quan điểm sống

1 Trong đoạn trích Nhìn vốn văn hóa dân tộc, Trần Đình Hượu có viết: Con đường hình thành sắc dân tộc văn hóa khơng chỉ trơng cậy vào tạo tác dân tộc mà cịn trơng cậy vào khả chiếm lĩnh, khả đồng hóa giá trị văn hóa bên ngồi.

Từ nhận định trên, anh /chị trình bày suy nghĩ việc tiếp nhận giá trị văn hóa bên ngồi giới trẻ