ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN NGỮ VĂN 12

“Đất Nước” thuộc phần đầu của chương V trong trường ca Mặt đường khát vọng – tác phẩm được hoàn thành ở chiến khu Trị – Thiên năm 1971, viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ vùng đô thị t[r]

ĐỀ CƢƠNG ÔN TẬP MÔN NGỮ VĂN 12

PHẦN I: ĐỌC – HIỂU VĂN BẢN

I/ Phạm vi yêu cầu phần đọc – hiểu kì thi THPTQG 1/ Phạm vi:

- Văn văn học (Văn nghệ thuật):

+ Văn chương trình (Nghiêng nhiều văn đọc thêm) + Văn ngồi chương trình (Các văn loại với văn học chương trình)

- Văn nhật dụng (Loại văn có nội dung gần gũi, thiết sống trước mắt người cộng đồng xã hội đại như: Vấn dề chủ quyền biển đảo, thiên nhiên, môi trường, lượng, dân số, quyền trẻ em, ma tuý, Văn nhật dụng dùng tất thể loại kiểu văn song nghiêng nhiều loại văn nghị luận văn báo chí)

2/ Yêu cầu phần đọc – hiểu

- Nhận biết kiểu (loại), phương thức biểu đạt, cách sử dụng từ ngữ, câu văn, hình ảnh, biện pháp tu từ,…

- Hiểu đặc điểm thể loại, phương thức biểu đạt, ý nghĩa việc sử dụng từ ngữ, câu văn, hình ảnh, biện pháp tu từ

- Hiểu nghĩa số từ văn

- Khái quát nội dung văn bản, đoạn văn - Bày tỏ suy nghĩ đoạn văn ngắn

II/ Những kiến thức cần có để thực việc đọc – hiểu văn 1/ Kiến thức từ:

- Nắm vững loại từ bản: Danh từ, động từ, tính từ, trợ từ, hư từ, thán từ, từ láy, từ ghép, từ Việt, từ Hán Việt…

- Hiểu loại nghĩa từ: Nghĩa đen, nghĩa bóng, nghĩa gốc, nghĩa chuyển, nghĩa biểu niệm, nghĩa biểu thái…

2/ Kiến thức câu:

- Các loại câu phân loại theo cấu tạo ngữ pháp

- Các loại câu phân loại theo mục đích nói (trực tiếp, gián tiếp) - Câu tỉnh lược, câu đặc biệt, câu khẳng định, câu phủ định,… 3/ Kiến thức biện pháp tu từ:

- Tu từ từ: So sánh, nhân hóa, ẩn dụ, hốn dụ, tương phản, chơi chữ, nói giảm, nói tránh, xưng,…

- Tu từ câu: Lặp cú pháp, liệt kê, chêm xen, câu hỏi tu từ, đảo ngữ, đối, im lặng,…

4/ Kiến thức văn bản: - Các loại văn

- Các phương thức biểu đạt III Phong cách chức ngôn ngữ: Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt:

2 Phong cách ngôn ngữ khoa học: Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật: Phong cách ngơn ngữ luận: Phong cách ngơn ngữ hành chính: Phong cách ngơn ngữ báo chí: IV Phƣơng thức biểu đạt:

1 Tự (kể chuyện, tường thuật):

- Khái niệm: Tự kể lại, thuật lại việc, phương thức trình bày chuỗi việc, việc đẫn đến việc kia, cuối kết thúc thể ý nghĩa

- Đặc trƣng:

+ Có cốt truyện

+ Có nhân vật tự sự, việc + Rõ tư tưởng, chủ đề + Có ngơi kể thích hợp 2 Miêu tả

- Miêu tả làm cho người đọc, người nghe, người xem thấy vật, tượng, người (Đặc biệt giới nội tâm) trước mắt qua ngôn ngữ miêu tả

3 Biểu cảm: Là bộc lộ tình cảm, cảm xúc giới xung quanh 4 Nghị luận: Là phương thức chủ yếu dùng để bàn bạc phải, trái, sai nhằm bộc lộ rõ chủ kiến, thái độ người nói, người viết

5 Thuyết minh: Được sử dụng cần cung cấp, giới thiệu, giảng giải tri thức vật, tượng cho người đọc, người nghe

V Phƣơng thức trần thuật:

- Trần thuật từ thứ người kể chuyện tự giấu minh, điểm nhìn lời kể lại theo giọnh điệu nhân vật tác phẩm (Lời nửa trực tiếp) VI Phép liên kết: Thế - Lặp – Nối- Liên tưởng – Tương phản – Tỉnh lược… VII Nhận diện biện pháp nghệ thuật văn tác dụng những biện pháp nghệ thuật với việc thể nội dung văn

Giáo viên cần giúp HS ôn lại kiến thức biện pháp tu từ từ vựng biện pháp nghệ thuật khác:

- So sánh; Ẩn dụ; Nhân hóa; Hốn dụ; Nói q- phóng đại- xưng; Nói giảm- nói tránh; Điệp từ- điệp ngữ; Tương phản- đối lập; Phép liệt kê; Phép điệp cấu trúc; Câu hỏi tu từ; Cách sử dụng từ láy…

- Có kĩ nhận diện biện pháp tu từ sử dụng văn thơ văn xi phân tích tốt giá trị việc sử dụng phép tu từ văn

VIII Các hình thức lập luận đọan văn: Diễn dịch; Song hành; Qui nạp…

XIX Các thể thơ:

Đặc trưng thể loại thơ: Lục bát; Song thất lục bát; Thất ngôn; Thơ tự do; Thơ ngũ ngôn, Thơ chữ…

Luyện tập phần đọc hiểu với văn sách giáo khoa:

*Ngữ liệu dùng thơ, trích đoạn báo lời nói, lời nhận xét tác giả việc, kiện

*Cách thức đề:

- Sẽ cố tình viết sai tả, sai cấu trúc ngữ pháp yêu cầu học sinh sửa lại cho

- Xác định hình thức ngôn ngữ biểu đạt, phương thức liên kết ngữ liệu - Ý nghĩa chữ, hình ảnh ngữ liệu đưa ra?

- Nêu ý nghĩa nhan đề? (Hoặc đặt tên cho đoạn trích)

- Nhận xét mối quan hệ câu? Từ mối quan hệ nội dung đoạn?

- Từ hai câu ngữ liệu, yêu cầu viết 200 từ xung quanh nội dung ấy?

- Nêu nội dung văn bản? Nội dung chia thành ý? - Nếu thơ:

+ Xác định thể thơ, cách gieo vần?

+ Cảm nhận nhân vật trữ tình?

+ Hiểu câu thơ văn bản? - Nếu văn xuôi:

+ Đưa nhiều nhan đề khác nhau, yêu cầu học sinh chọn nhan đề nêu ý nghĩa?

+ Chỉ phép liên kết? Biện pháp nghệ thuật để biểu đạt nội dung?

Nhận diện phong cách chức ngôn ngữ:

Phong cách ngôn ngữ Đặc điểm nhận diện Phong cách ngôn ngữ sinh

hoạt

- Sử dụng ngôn ngữ giao tiếp hàng ngày, mang tính tự nhiên, thoải mái sinh động, trau chuốt…Trao đổi thơng tin, tư tưởng, tình cảm giao tiếp với tư cách cá nhân

- Gồm dạng chuyện trò/ nhật kí/ thư từ…

2 Phong cách ngơn ngữ báo chí (thơng tấn)

-Kiểu diễn đạt dùng loại văn thuộc lĩnh vực truyền thông xã hội tất vấn đề thời (thông = thu thập biên tập tin tức để cung cấp cho nơi) Phong cách ngơn ngữ

chính luận

Dùng lĩnh vực trị - xã hội, ; người giao tiếp thường bày tỏ kiến, bộc lộ cơng khai quan điểm tư tưởng, tình cảm với vấn đề thời nóng hổi xã hội

4 Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật

-Dùng chủ yếu tác phẩm văn chương, chức thơng tin mà cịn thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ người; từ ngữ trau chuốt, tinh luyện…

5 Phong cách ngôn ngữ khoa học

6 Phong cách ngôn ngữ hành chính

-Dùng văn thuộc lĩnh vực giao tiếp điều hành quản lí xã hội ( giao tiếp Nhà nước với nhân dân, Nhân dân với quan Nhà nước, quan với quan…)

Ví dụ : Đọc đoạn văn sau trả lời câu hỏi: “Tất trẻ em giới đều trắng, dễ bị tổn thương phụ thuộc Đồng thời chúng hiểu biết, ham hoạt động đầy ước vọng Tuổi chúng phải sống vui tươi, thanh bình, chơi, học phát triển Tương lai chúng phải hình thành hòa hợp tương trợ Chúng phải trưởng thành được mở rộng tầm nhìn, thu nhận thêm kinh nghiệm mới”

* Đoạn văn viết theo phong cách ngôn ngữ nào?

Ví dụ 2:

“Dịch bệnh E-bô-la ngày trở thành “thách thức” khó hóa giải Hiện có 4000 người tử vong tổng số 8000 ca nhiễm vi rút la Ở năm quốc gia Tây Phi Hàng nghìn trẻ em rơi vào cảnh mồ cơi E-bô-la Tại Li-bê-ri-a, bầu cử thượng viện phải hủy E-bô-la “tác quái”

Với tinh thần sẻ chia giúp đỡ năm nước Tây Phi chìm hoạn noạn, nhiều quốc gia tổ chức quốc tế gửi nguồn lực quý báu với vùng dịch để giúp đẩy lùi “bóng ma” E-bơ-là, bất chấp nguy có thể xảy

Mĩ định gửi 4000 binh sĩ, gồm kĩ sư, chuyên gia y tế, hàng loạt nước Châu Âu, Châu Á Mĩ-la-tinh gửi trang thiết bị hàng nghìn nhân viên y tế tới khu vực Tây Phi Cu-ba gửi hàng trăm chuyên gia y tế tới

Trong bối cảnh chưa có vắc xin điều trị bệnh E-bơ-la, việc cộng đồng quốc tế không “quay lưng” với vùng lõi dịch Tây Phi, tiếp tục gửi chuyên gia thiết bị tới để dập dịch khơng hành động mang tính nhân văn, mà thắp lên tia hi vọng cho hàng triệu người Phi khu vực này”

(Dẫn theo nhân dân.Com.vn)

Văn viết theo phong cách ngôn ngữ nào?

bị đặc biệt để tiến hành phân tích.Sau đó, ơng đặt vào chất keo đặc biệt rồi truyền dòng điện qua keo Một vài tiếng sau, sản phẩm cho nhìn giống như mã vạch sọc ( giống sản phẩm mua) nhìn thấy dưới bóng đèn đặc biệt Mã vạch sọc DNA nghi phạm đem so sánh với mã vạch sợi tóc tìm thấy người nạn nhân”

( Nguồn : Le Ligueur, 27 tháng năm 1998)

KĨ NĂNG VIẾT ĐOẠN VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI

KĨ NĂNG VIẾT ĐOẠN VĂN NGHỊ LUẬN XÃ HỘI

Kĩ làm bài:

+ Tạo lập xây dựng đoạn văn nghị luận:

– Hình thức: Đoạn văn tập hợp nhiều câu văn Bắt đầu chữ viết hoa đầu dòng kết thúc dấu chấm Khơng phép xuống dịng ( tách đoạn) tương đương 2/3 trang giấy thi 20 dòng

– Nội dung: Các câu tập trung thể vấn đề nghị luận, hệ thống luận điểm, luận rõ ràng, chặt chẽ, có sức thuyết phục

Nghị luận tƣ tƣởng, đạo lý:

– Câu mở đoạn: Giới thiệu khái quát tư tưởng đạo lý – Thân đoạn:

+ Giải thích: Tùy theo u cầu đề có cách giải thích khác nhau: + Giải thích khái niệm, sở giải thích ý nghĩa, nội dung vấn đề

+ Giải thích nghĩa đen từ ngữ, suy luận nghĩa bóng, sở giải thích ý nghĩa, nội dung vấn đề

+ Giải thích mệnh đề, hình ảnh câu nói, sở xác định nội dung, ý nghĩa vấn đề mà câu nói đề cập

+ Phân tích chứng minh mặt tư tưởng, đạo lí cần bàn luận: Bản chất thao tác giảng giải nghĩa lí vấn đề đặt để làm sáng tỏ tới chất vấn đề Phần thực chất trả lời câu hỏi: Tại sao? (Vì sao?)

Vấn đề biểu nào?

Có thể lấy dẫn chứng làm sáng tỏ?

+ Bình luận, đánh giá (bàn bạc, mở rộng, đề xuất ý kiến…):

Đánh giá vấn đề: Nêu ý nghĩa vấn đề, mức độ – sai, đóng góp – hạn chế vấn đề.

Phê phán, bác bỏ biểu sai lệch có liên quan đến vấn đề bàn luận

Mở rộng vấn đề, liên hệ thân: Từ đánh giá trên, rút học kinh nghiệm sống học tập, trong

nhận thức tư tưởng, tình cảm, …( Thực chất trả lời câu hỏi: từ vấn đề bàn luận, hiểu điều gì? Nhận vấn đề có ý nghĩa tâm hồn, lối sống thân?…) Bài học hành động Đề xuất phương châm đắn, phương hướng hành động cụ thể

– Mở đoạn: Dẫn dắt vào đề để giới thiệu chung vấn đề mà xã hội ngày cần quan tâm.Giới thiệu vấn đề nghị luận đặt đề bài: tượng đời sống mà đề đề cập… ( Chuyển ý)

– Thân đoạn:

+ Trình bày thực trạng – Mơ tả tượng đời sống nêu đề Có thể nêu thêm hiểu biết thân tượng đời sống

Lưu ý: Khi miêu tả thực trạng, cần đưa thông tin cụ thể, tránh lối nói chung chung, mơ hồ tạo sức thuyết phục

Tình hình, thực trạng giới Tình hình, thực trạng nước Tình hình, thực trạng địa phương

+ Phân tích nguyên nhân – tác hại tượng đời sống nêu Ảnh hưởng, tác động – Hậu quả, tác hại tượng đời sống đó: cộng đồng, xã hội, cá nhân người

Nguyên nhân: Khách quan chủ quan

+ Bình luận tượng ( tốt/ xấu, /sai…)

Khẳng định: ý nghĩa, học từ tượng đời sống nghị luận. Phê phán, bác bỏ số quan niệm nhận thức sai lầm có liên quan đến tượng bàn luận

Hiện tượng từ góc nhìn thời đại, từ tượng nghĩ về vấn đề có ý nghĩa thời đại

+Đề xuất giải pháp: Cần dựa vào nguyên nhân để tìm giải pháp khắc phục

Đối với thân…

Đối với địa phương, quan chức năng Đối với xã hội, đất nước: …

Đối với toàn cầu

– Kết đoạn: Khẳng định chung tượng đời sống bàn luận Viết đoạn dựa vào dàn ý.

Kiểm tra lại viết ( lỗi tả, diễn đạt, hình thức…) Lƣu ý:

– Đề yêu cầu viết ĐOẠN VĂN khoảng 200 chữ,

ÔN TẬP PHẦN THƠ LỚP 12

- Quang Dũng nghệ sĩ đa tài: làm thơ, viết văn, vẽ tranh, soạn nhạc

- Một hồn thơ lãng mạn, tài hoa: nhà thơ xứ Đoài mây trắng, thơ giàu chất nhạc, họa

- Các tác phẩm chính: Rừng xi; Mây đầu II Bài thơ Tây Tiến:

1 Hoàn cảnh đời

- Tây Tiến đơn vị quân đội thành lập năm 1947, có nhiệm vụ phối hợp với đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào đánh tiêu hao lực lượng quân đội Pháp Thượng Lào miền Tây Bắc Tổ quốc Địa bàn hoạt động đơn vị Tây Tiến chủ yếu vùng rừng núi hiểm trở Lính Tây Tiến phần đơng niên Hà Nội, có nhiều học sinh, sinh viên Học sinh hoạt chiến đấu điều kiện thiếu thốn, gian khổ lạc quan dũng cảm

- Quang Dũng người lính đồn quân Tây Tiến Cuối năm 1948, ông chuyển sang đơn vị khác Một năm sau ngày chia tay đoàn quân Tây Tiến, nhớ đơn vị cũ ông viết thơ Tây Tiến làng Phù Lưu Chanh (một làng thuộc tỉnh Hà Đông cũ, Hà Nội) Bài thơ in tập “Mây đầu ô”(1986)

3.1 Đoạn 1:

“Sông Mã xa Tây Tiến ơi… Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”

Nhớ hành quân gian khổ đoàn quân Tây Tiến khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, hoang sơ, dội

*Đoạn mở đầu khái quát nỗi nhớ Tây Tiến: “ Sông Mã xa Tây Tiến Nhớ rừng núi, nhớ chơi vơi”

- Từ láy “chơi vơi”, hiệp vần “ơi” mở không gian vời vợi nối nhớ đồng thời diễn tả tinh tế cảm xúc mơ hồ, khó định hình thực Điệp từ “nhớ” tơ đậm cảm xúc tồn bài, khơng phải ngẫu nhiên mà nhan đề ban đầu thơ tác giả đặt Nhớ Tây Tiến Nỗi nhớ trở trở lại toàn thơ tạo nên giọng thơ hoài niệm sâu lắng, bồi hồi Nỗi nhớ tha thiết, niềm thương da diết mà nhà thơ dành cho miền Tây, cho đồng đội cũ xa cách chan chứa

- Nhớ địa danh mà đoàn quân Tây Tiến qua, Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mường Hịch, Mai Châu địa danh vào thơ Quang Dũng khơng cịn mang màu sắc trung tính, vơ hồn đồ mà gợi lên khơng khí núi rừng xa xơi, lạ lẫm, hoang sơ bí ẩn

- Nhớ đường hành quân gập ghềnh, hiểm trở, đầy hiểm nguy một bên núi cao với bên vực sâu thăm thẳm: Dốc khúc khuỷu, dốc thăm thẳm, Heo hút, sương lấp Không gian mở nhiều chiều: chiều cao đến chiều sâu hút dốc núi, chiều sâu vực thẳm, bề rộng thung lũng trải sau sương Các từ láy giàu sức tạo hình khiến người đọc hình dung đường quanh co, dốc lại dốc, đỉnh đèo hoang vắng khuất vào mây trời; Cách ngắt nhịp 4/3 câu thơ thứ ba tạo thành đường gấp khúc dáng núi; ba dòng thơ liên tiếp sử dụng nhiều trắc gợi vất vả nhọc nhằn

- Nhớ những nhà trôi bồng bềnh không gian sương rừng mưa núi, mưa giăng đầy biến thung lũng thành “xa khơi”

- Nhớ âm “gầm thét” thác dữ, tiếng gầm gào lồi hổ rình rập vồ người chiều đến, đêm Thời gian buổi chiều, đêm lại càng nhấn mạnh thêm cảm giác hoang sơ chốn “sơn lâm bóng già” Những từ ngữ hình ảnh nhân hóa nhà thơ sử dụng để tơ đậm ấn tượng vùng núi hoang vu dội

-> Bức tranh núi rừng miền Tây giàu vẽ bút pháp vừa thực, vừa lãng mạn, vừa giàu chất họa lại giàu chất nhạc Nét vẽ vừa gân guốc, mạnh mẽ, dội lại mềm mại tạo nên vẻ đẹp hài hòa cho tranh thiên nhiên vừa dội vĩ, vừa lãng mạn thơ mộng

* Nỗi nhớ đồng đội kỉ niệm đường hành quân:

- Nhớ cảm nhận lãng mạn đường hành quân đêm trong hương hoa ánh sáng “hoa đêm hơi”, nhớ tếu táo, lạc quan trong gian khổ với vẻ đẹp hồn nhiên qua cách nói hóm hỉnh “súng ngửi trời” Quang Dũng gợi “chất lính” trẻ trung, vẻ tươi mới, sức sống dạt tâm hồn người lính Tây Tiến vốn xuất thân từ niên trí thức trẻ Hà Nội

- Nhớ người đồng đội ngã xuống không bi luỵ Nỗi mát, niềm cảm thương nói giọng thơ ngang tàng, kiêu hãnh “gục bên súng mũ bỏ quên đời”

cơm cịn thơm gạo Nhớ ơi!- nỗi nhớ da diết, đằm thắm, gắn kết tình nghĩa thủy chung, người miền Tây Bắc tổ quốc với đội kháng chiến

=> Đoạn thơ khúc dạo đầu nhạc nỗi nhớ, song kịp ghi lại vẻ đẹp riêng thiên nhiên núi rừng Tây Bắc Trên tranh thiên nhiên dội mà thơ mộng ấy, người lính Tây Tiến lên can trường dũng cảm lãng mạn hào hoa Sự gắn bó nhà thơ với thiên nhiên người nơi biểu lịng gắn bó với q hương, đất nước Đồng thời lòng trĩu nặng yêu thương Quang Dũng với người đồng đội, đồng chí

3.2 Đoạn 2: :

“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa… Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa

Nhớ kỉ niệm đẹp tình quân dân đêm liên hoan cảnh sông nƣớc miền Tây thơ mộng

Những kỉ niệm tình quân dân thắm thiết qua đêm liên hoan văn nghệ đậm màu sắc lãng mạn, trữ tình

- Đêm liên hoan miêu tả chi tiết lãng mạn:

+ Đêm liên hoan đêm hội giao duyên, đêm tân cặp tình nhân (hội đuốc hoa)

+ Nhân vật trung tâm đêm hội thiếu nữ Tây Bắc trang phục vũ điệu vừa lộng lẫy, vừa e thẹn, tình tứ

+ Cái nhìn trẻ trung, ngỡ ngàng, ngạc nhiên, say mê sung sướng người lính Tây Tiến trước vẻ đẹp phương xa

Bằng bút pháp tài hoa, lãng mạn, thi trung hữu nhạc,tác giả làm bật vẻ đẹp giàu sắc văn hoá, phong tục đồng bào vùng biên giới tình cảm quân dân thắm thiết tâm hồn lạc quan yêu đời, yêu sống người lính Tây Tiến

Vẻ đẹp người cảnh vật miền Tây Bắc chiều sương sông nước Châu Mộc

- Cảnh sông nước Tây bắc

+ Khơng gian dịng sơng, cảnh vật Châu Mộc lên thật mờ ảo, thơ mộng nhuốm màu sắc cổ tích, huyền thoại

+ Nổi bật lên tranh sông nước dáng mềm mại, uyển chuyển người gái Tây Bắc thuyền độc mộc

+Những bơng lau ven rừng có hồn gợi nhớ da diết

- Nỗi nhớ da diết, tự hỏi tự khẳng định “có nhớ, có thấy…”

=> Bút pháp lãng mạn, gợi tả, xúc cảm trữ tình, nỗi nhớ da diết, thể tình yêu, gắn bó với thiên nhiên, sống, người miền Tây

3 Đoạn 3: Bức tƣợng ngƣời lính Tây Tiến với thời gian Đoạn thơ tập trung vào khắc họa hình ảnh người lính Tây Tiến bút pháp lãng mạn khơng thoát ly thực với cảm xúc bi tráng

- Vẻ đẹp lẫm liệt, kiêu hùng, hào hoa, lãng mạn:

+ Sẵn sàng đối mặt với khó khăn, thiếu thốn, bệnh tật: Thân hình tiều tuỵ sốt rét rừng người lính Tây Tiến : khơng mọc tóc, xanh màu

+ Trong gian khổ, hình tượng người lính Tây Tiến với dáng vẻ oai phong, lẫm liệt, toát lên cốt cách, khí phách hào hùng, mạnh mẽ: xanh màu lá, oai hùm

+ Trong gian khổ nhưng:

~ hướng nhiệm vụ chiến đấu, “mộng qua biên giới” - mộng chiến công, khao khát lập công;

~ “mơ Hà Nội dáng kiều thơm” - mơ về, nhớ dáng hình kiều diễm người thiếu nữ đất Hà thành lịch

Những hình ảnh thơ thể tâm hồn mộng mơ, lãng mạn người lính - chàng trai từ đất Hà Nội lịch Những giấc “mộng” “mơ” tiếp thêm sức mạnh để anh vượt gian khổ để lập nên nhiều chiến công

- Vẻ đẹp bi tráng:

+ Những người lính trẻ trung, hào hoa gửi thân nơi biên cương xa xơi, sẵn sàng tự nguyện hiến dâng “Đời xanh” cho Tổ Quốc mà khơng tiếc nuối

+ Hình ảnh “áo bào thay chiếu” cách nói sang trọng hóa hy sinh người lính Tây Tiến

+ Họ coi chết tựa lông hồng Sự hy sinh nhẹ nhàng, thản trở với đất mẹ: “anh đất”

+ “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” : Linh hồn người tử sĩ hồ sơng núi Con sơng Mã tấu lên khúc nhạc độc tấu đau thương, hùng tráng để tiễn người lính vào cõi bất tử: Âm hưởng dội tô đậm chết bi hùng người lính Tây Tiến

=> Hình ảnh người lính Tây Tiến phảng phất vẻ đẹp lãng mạn mà bi tráng người tráng sĩ anh hùng xưa

3.4 Đoạn 4: đoạn thơ lại

- Khẳng định vẻ đẹp tinh thần người lính Tây Tiến thời đại lịch sử:

+ Vẻ đẹp tinh thần người vệ quốc quân thời kì đầu kháng chiến: không trở lại, không hẹn ngày

+ Vẻ đẹp người lính Tây Tiến với thời gian, với lịch sử dân tộc, chứng nhân đẹp đẽ thời đại chống thực dân Pháp

- Cụm từ người không hẹn ước thể tinh thần không hẹn ngày về Hình ảnh đường lên thăm thẳm gợi lên chặng đường gian lao đoàn quân Tây Tiến

 Vẻ đẹp người lính Tây Tiến thể âm hưởng, giọng điệu dịng thơ Chất giọng thống buồn pha lẫn chút bâng khuâng, song chủ đạo giọng hào hùng đầy khí phách

4 Nghệ thuật

+ Cảm hứng lãng mạn, bi tráng

+ Sử dụng ngôn từ đặc sắc: từ địa danh, từ tượng hình, từ Hán Việt, sáng tạo từ

+ Kết hợp chất nhạc họa, phối âm, phối thanh, tạo hình đặc sắc

Đề 1: Bình luận cảm hứng lãng mạn tinh thần bi tráng thơ Tây Tiến Quang Dũng

I/ MB

- Quang Dũng nghệ sĩ có nhiều tài Thơ ơng trung hậu yêu tha thiết quê hƣơng đất nƣớc Cái tơi thơ Quang Dũng hào hoa lịch, giàu chất lãng mạn Nhà thơ có khả cảm nhận diễn tả vẻ đẹp thiên nhiên ngƣời cách tài hoa tinh tế nhƣng mực bình dị chân thành

- Bài thơ Tây Tiến tiêu biểu cho hồn thơ Không lẩn tránh đề cập đến bi nhƣng nhà thơ đem đến cho cảm hứng lãng mạn, âm hƣởng tráng lệ, hào hùng Tinh thần bi tráng, cảm hứng lãng mạn đƣợc triển khai cảm xúc kí ức thời Tây Tiến

II TB

Cảm hứng lãng mạn

1.2 Biểu a Nội dung

- Xuyên suốt thơ nỗi nhớ tha thiết khắc khoải tác giả, nỗi nhớ dâng trào, tha thiết cảm xúc bùng thổi từ câu đầu (phân tích câu thơ đầu); nỗi nhớ nhà thơ nhiều thổn thức (phân tích câu thơ cuối K1); có lúc nhà thơ phân thân tự hỏi thân, hỏi vào nỗi nhớ khắc khoải tâm can: "Có nhớ hoa đong đưa"; đến câu cuối bài, nỗi nhớ vượt khỏi không gian

- Nỗi nhớ nhà thơ hướng đến nhiều đối tượng, cảnh sắc thiên nhiên, người Tây Bắc dọc đường hành quân can trường hào hoa Nỗi nhớ dâng trào, tràn đầy thơ kỷ niệm lên sống động, tươi nguyên vừa xảy

- Cảm xúc lãng mạn thể tranh thiên nhiên hùng vĩ thơ mộng, hữu tình

=> Với hồn thơ lãng mạn, QD rấtnhạy cảm với phương xa xứ lạ bhà thơ vẽ tranh núi rừng Tây Bắc xa xôi với cảnh tượng khó qn, khơi gợi trí tưởng tượng người đọc

- Cảm hứng lãng mạn đẩy cao qua hình tượng người lính kiêu dũng, ngang tàng, đặc biệt hào hoa, lãng mạn:

+ say mê đẹp thiên nhiên + giấc mơ tình u

+ khát vọng lập cơng cao

+ tư hi sinh trang trọng, mãnh liệt b Nghệ thuật

Sử dụng bút pháp lãng mạn phát huy chất lãng mạn nhiều cấp độ: hình ảnh, điệu trắc ngoại hình ý chí, thực tâm hồn Cùng với thủ pháp phóng đại, tác giả xây dựng hình tượng mạnh, dội

Tinh thần bi tráng 2.1 Khái niệm:

Một tác phẩm có tinh thần bi tráng đề cập đến mát đau khổ, gian khổ không gợi cho người đọc cảm giác bi quan Cảm xúc, hình tượng tác phẩm khỏe khoắn, mạnh mẽ, khơi gợi cho người đọc đến niềm tin, khát vọng sống

2.2 Biểu

- Tác phẩm khắc họa chặng đường gian nan để từ tơ đậm tư ngang tàn, dũng cảm người lính (Đ1)

- Người lính phải đối diện với bệnh tật, thiếu thốn song toát vẻ đẹp can trường, gan góc (Đ3)

- Tác giả không né tránh mát, hi sinh khơi gợi người đọc niềm xót xa, thương cảm điều đáng nói nhà thơ khơng gợi cho người đọc cảm giác bi lụy mà ngưỡng mộ, đầy tự hào

- Cảm hững lãng mạn tinh thần bi tráng hòa quyện, xuyên thấu vào để tạo nên vẻ đẹp độc đáo thơ

- Cảm hứng lãng mạn cảm hứng đẹp đậm chất nhân văn, rực sáng lý tưởng thời đại nâng đỡ thực gian khổ, mát tạo cho cảm xúc, hình tượng thơ vẻ đẹp bi tráng

- Cảm hứng lãng mạn tinh thần bi tráng gợi vẻ đẹp thời, thể gian khổ mà lạc quan

- Thể tài tác giả

- Bài 2:

VIỆT BẮC (Tố Hữu) I.Hoàn cảnh sáng tác

- Việt Bắc khu đầu não kháng chiến chống Pháp - Tháng năm 1954 hiệp định Giơ-ne-vơ ký kết, hịa bình lập lại miền Bắc Tháng 10 năm 1954, sau kháng chiến chống TDP kết thúc thắng lợi, quan trung ương Đảng Chính phủ từ Việt Bắc lại thủ đô Hà Nội Tố Hữu số cán kháng chiến sống gắn bó nhiều năm với Việt Bắc, từ biệt chiến khu Việt Bắc để xuôi Bài thơ viết buổi chia tay lưu luyến

II Bài thơ

1.Kết cấu thơ

+ Đối đáp Việt Bắc người cán kháng chiến từ giã Việt Bắc Đây chia tay mang ý nghĩa lịch sử, chia tay người gắn bó dài lâu, đầy tình nghĩa sâu nặng, mặn nồng, chia sẻ đắng cay, bùi, phút chia tay, gợi lại bao kỉ niệm đẹp đẽ, cất lên nỗi hoài niệm tha thiết ngày qua, khẳng định nghĩa tình bền chặt hẹn ước tương lai

+ Lời đối đáp gần gũi, thân thuộc ca dao, dân ca

+ Bài thơ mà lời tâm tình chan chứa yêu thương người yêu

+ Trong đối đáp Tố Hữu sử dụng đại từ – ta với ý nghĩa vừa ngơi thứ nhất, vừa ngơi thứ hai Tình cảm chan chứa yêu thương mà nhân lên Chuyện nghĩa tình cách mạng, kháng chiến đến với lịng người đường tình u

nghĩa tình, nghĩa tình nhân dân, nghĩa tình kháng chiến cách mạng, khát vọng tương lai tươi sáng Kẻ ở- người đi; lời hỏi- lời đáp xem phân thân để tâm trạng bộc lộ đầy đủ hô ứng, đồng vọng, vang ngân

2.Phân tích văn

2.1 Tám câu đầu: phút giây buổi chia tay đầy bâng khuâng, lƣu luyến kẻ ngƣời

- Bốn câu đầu: lời ƣớm hỏi ngƣời lại

+ Câu hỏi ngào, khéo léo “mười lăm năm” cách mạng gian khổ hào hùng, cảnh người VB gắn bó nghĩa tình với người kháng chiến; đồng thời khẳng định lịng thủy chung

+ Nghĩa tình kẻ ở- người biểu qua đại từ mình- ta quen thuộc thơ ca dân gian gắn liền với tình yêu đơi lứa, cách xưng hơ: mình- ta tạo nên thân mật, gần gũi Điệp từ nhớ, láy đi, láy lại với lời nhắn nhủ “mình có nhớ ta”, “mình có nhớ khơng” vang lên day dứt khơn nguôi

+ Các từ thiết tha, mặn nồng thể bao ân tình gắn bó - Bốn câu sau: tiếng lịng ngƣời cán xi

+ Tuy không trả lời trực tiếp câu hỏi người lại tâm trạng bâng khuâng, bồn chồn, với cử “cầm tay nhau” xúc động bồi hồi nói lên tình cảm: chưa xa nhớ, bịn rịn luyến lưu người cán với cảnh người Việt Bắc

lời có hay khơng mà cử Câu thơ bỏ lửng “cầm tay…” diễn tả thái độ nghẹn ngào khơng nói lên lời người cán giã từ Việt Bắc xi

+ Hình ảnh “áo chàm”- nghệ thuật hoán dụ, trang phục quen thuộc người dân VB

 khúc dạo đầu tình ca nỗi nhớ

2.2 Mƣời hai câu tiếp: gợi lại kỉ niệm chiến khu gian khổ mà nghĩa tình:

- Nhớ thiên nhiên, sống, tình ngƣời VB:

+ Nhớ thiên nhiên khắc nghiệt: “mưa nguồn, suối lũ, mây mù” + Nhớ chiến khu đầy gian khổ, sẵn lòng căm thù giặc sâu sắc: cơm chấm muối, mối thù nặng vai

+ Nhớ sản vật miền rừng: trám bùi, măng mai

+ Nhớ năm đầu kháng Nhật với địa danh lịch sử: Tân Trào Hồng Thái mái đình đa

- Nỗi nhớ thể dòng thơ lục bất đâm chất dân gian, cặp câu thơ lục bát có phối hợp điệu hài hịa Sáu dịng lục tào thành điệp khúc âm thanh: đan dày thành cấu trúc bằng- trắc- tạo nhạc điệu ngân nga trầm bổng nhẹ nhàng, khoan thai

- Hầu hết câu thơ ngắt theo nhịp 4/4 làm nên tiểu đối cân xứng, hô ứng câu trúc, nhạc điệu: Mưa nguồn suối lũ/những mây mù; Miếng cơm chấm muối mối thù nặng vai… Có cặp tiểu đối khắc ghi kiện, có cặp tiểu đối vế đầu nói thực gian khổ, vế cịn lại khắc sâu vẻ đẹp tâm hồn người Việt Bắc gắn bó son sắt với lối sống ân nghĩa thủy chung Người đọc gặp lại hồn xưa dân tộc trang thơ lục bát Tố Hữu

- Câu thơ “Mình lại nhớ mình”: nhớ mình- tức nhớ người lại nhắc nhở nhớ q khứ gian khổ thấm đẫm nghĩa tình

2.3.Từ câu 25 đến câu 42: Nỗi nhớ kỉ niệm sinh hoạt nghèo khổ mà ấm áp nghĩa tình

Nhớ nhớ người yêu ……

Chày đêm nện cối đều suối xa

- Nỗi nhớ so sánh với nhớ người yêu: Nỗi nhớ mãnh liệt da diết - Từ nỗi nhớ nhớ người yêu, Việt Bắc lên với nét đẹp riêng: Trăng đầu núi, nắng lưng nương tên gọi, địa danh cụ thể

- Điệp từ “nhớ từng” lặp lặp lại làm cho nỗi nhớ thêm da diết Trong kí ức người cịn in dấu khoảnh khắc thời gian (trăng đấu núi, nắng chiều lưng nương), khoảng không gian cây, sông, suối (Nhớ rừng nứa… vơi đầy) Vẻ đẹp thiên nhiên nên thơ đọng nỗi nhớ nhung người

- Tuy nhiên, da diết đậm sâu nỗi nhớ người, ân tình Việt Bắc: bình thường, giản dị mà ân nghĩa thủy chung:

+ Nhớ Việt Bắc nhớ đến lòng biết sẻ chia: bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp

+ Nhớ đến nghĩa tình:người mẹ địu con, bẻ bắp ngơ

- Việt Bắc gian khổ, vất vả kí ức bình, đẹp đẽ: Nhớ tiếng mõ … suối xa

=>Đoạn thơ đủ sức gợi thật rõ nét thấm thía khung cảnh làng, tình người, tình quân dân chiến khu năm kháng Pháp với tất dáng nét, âm thanh, khơng khí, tâm tình Những câu thơ cất lên nghe trìu mến, nói mẹ, trẻ thơ, người thương yêu dấu

2.4 Từ câu 43 đến câu 52: tranh tứ bình thiên nhiên, ngƣời Việt Bắc

Ta có nhớ ta

Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung

- Hai dịng thơ đầu lời khẳng định vể nỗi nhớ thương da diết tình cảm thủy chung người dành cho quê hương Việt Bắc Nỗi nhớ làm sống dậy tâm tưởng hình ảnh thiên nhiên, người nơi chiến khu cách mạng

- Thiên nhiên Việt Bắc đẹp đan cài với vẻ đẹp người “hoa” “người”: Đoạn thơ có bốn cặp câu lục bát: câu miêu tả thiên nhiên, câu miêu tả người

- Thiên nhiên Việt Bắc lên vẻ đẹp bốn mùa:

+ Mùa đông xanh bạt ngàn bất ngờ lên sắc màu đỏ tươi hoa chuối Màu đỏ làm ấm không gian

+ Mùa xuân với sắc trắng hoa mơ- loài hoa đặc trưng Việt Bắc, màu trắng miên man, tinh khiết, đẹp đến nao lòng

+ Mùa hè, với tiếng ve kêu vang ngân sắc vàng rừng phách

+ Mùa thu với ánh trăng chan hịa mặt đất, đem lại khơng khí bình yên

- Hình ảnh người trở thành tâm điểm tranh tứ bình, tạo nên sức sống thiên nhiên cảnh vật Những người Việt Bắc nỗi nhớ thật thân quen, bình dị, thầm lặng cơng việc đời thường:

+ Mùa đông trở nên ấm áp với “ánh nắng dao giài thắt lưng”

+ Bức tranh mùa xuân hòa với dáng vẻ cần mẫn chút chăm “người đan nón”

+ Bức tranh màu hè hố dịu dàng với hình ảnh em gái hái măng

- Đoạn thơ mang nét đẹp cổ điển mà đại

+ Vẻ đẹp cổ điển: Bức tranh tứ bình lên qua nét gợi tả

+ Vẻ đẹp đại: Hình ảnh người trở thành tâm điểm, tạo nên vẻ đẹp, sức sống tranh

2.5 Từ câu 53 đến câu 83: khung cảnh Việt Bắc kháng chiến, lập nhiều chiến cơng, vai trị Việt Bắc cách mạng kháng chiến

a Từ câu 53-> 74

“Nhớ giặc đến giặc lùng ………

Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng”

Trong hồi niệm bao trùm có ba mảng thống hịa nhập là: nỗi nhớ thiên nhiên- nỗi nhớ người sống Việt Bắc- nỗi nhớ kháng chiến chống Pháp Theo dòng hồi tưởng, người đọc sống lại giây phút kháng chiến với không gian rộng lớn, hoạt động tấp nập, sôi động vẽ bút pháp tráng ca Cảnh Việt Bắc đánh giặc miêu tả tranh rộng lớn, kì vĩ

+ Rừng núi mênh mông hùng vĩ trở thành bạn ta, chở che cho đội ta, quân dân ta đánh giặc

+ Chiến khu vững chắc, đầy nguy hiểm với quân thù

+ Nghệ thuật so sánh, nhân hoá: núi giăng…luỹ sắt, rừng che, rừng vây…

+ Những tên, địa danh chiến khu Việt Bắc: phủ Thông, đèo Giàng, sông Lô, Cao- Lạng…vang lên đầy mến yêu, tự hào, trở thành nỗi nhớ người cán kháng chiến xi

+ Khơng khí chiến đấu sơi hào hùng, khí hừng hực trào sơi:

~ Sức mạnh quân ta với lực lượng đội, dân công… hợp lực nhiều thành phần tạo thành khối đoàn kết vững

~ Các từ: Rầm rập, điệp diệp, trùng trùng…thể khí dồn dập ~ Hình ảnh người chiến sĩ gợi lên qua chi tiết giàu chất tạo hình: “ánh đầu mũ bạn mũ nan”-> ánh sáng dẫn đường, ánh sáng của niềm tin, lí tưởng

~ Thành ngữ “Chân cứng đá mềm” nâng lên thành bước cao “bước chân nát đá muôn tàn lửa bay”

+ Đoạn thơ ngập tràn ánh sáng: ánh sao, ánh đuốc, ánh đèn pha… ánh sáng niềm tin tưởng, niềm vui tràn ngập

+ Nhịp thơ dồn dập gấp gáp, ấm hưởng hào hùng náo nức tạo thành khúc ca chiến thắng

b.Từ câu 75- câu 83

Đoạn thơ phác họa hình ảnh giản dị mà trang trọng họp Chính phủ hang núi mà rực rỡ ánh cờ đỏ vàng nắng trưa kết thúc thâu tóm hình ảnh Việt Bắc quê hương cách mạng, đầu não kháng chiến, nơi đặt niềm tin tưởng hy vọng người Việt Nam từ miền đất nước, đặc biệt nơi “u ám quân thù”

3 Đặc sắc bật : Đoạn trích đậm đà tính dân tộc nội dung lẫn hình thức

Việt Bắc đỉnh cao thơ ca cách mạng Việt Nam Tiếng thơ trữ tình- trị Tố Hữu đậm đà tính dân tộc

Nội dung

- Những tranh chân thực, đậm đà sắc dân tộc thiên nhiên người Việt Bắc tái tình cảm tha thiết , gắn bó sâu sắc tác giả

- Tình nghĩa người cán đồng bào Việt Bắc với cách mạng, kháng chiến, với Bác Hồ tình cảm cách mạng sâu sắc thời đại Những tình cảm hịa nhập tiếp nối mạch nguồn tình cảm u nước, đạo lí ân tình thủy chung vốn truyền thống sâu bền dân tộc

- Hình thức

+ Thể thơ: thể thơ lục bát truyền thống vận dụng tài tình thơ dài, vừa tạo âm hưởng thống mà lại biến hóa đa dạng

+ Kết cấu: lối kết cấu đối đáp ca dao dân ca vận dụng cách thích hợp, tài tình

+ Những lối nói giàu hình ảnh, cách chuyển nghĩa truyền thống (so sánh, ẩn dụ, tượng trưng, ước lệ)

+ Giọng thơ ngào, tâm tình, cách xưng hơ mình- ta quen thuộc ca dao khiến thơ tình ca lịng thủy chung son sắt người cách mạng với người dân Việt Bắc

4 Chủ đề

Đề: Nhận xét đoạn thơ Việt Bắc nhà thơ Tố Hữu, có ý kiến cho rằng, “Đó tứ bình tuyệt đẹp thiên nhiên con ngƣời Việt Bắc”

“Ta về, có nhớ ta

Ta về, ta nhớ hoa người, Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng

Ngày xuân mơ nở trắng rừng

Nhớ người đan nón chuốt sợi giang Ve kêu rừng phách đỏ vàng

Nhớ em gái hái măng Rừng thu trăng rọi hịa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung.”

(Việt Bắc – Tố Hữu, Ngữ Văn 12, Tập 1, NXB GD, 2008) Anh/Chị phân tích đoạn thơ để bình luận nhận xét

Hƣớng dẫn:

1 Giới thiệu ngắn gọn nhà thơ Tố Hữu thơ Việt Bắc: Tố Hữu trong nhà thơ hàng đầu thơ ca đại Việt Nam Việt Bắc thơ lấy làm đầu đề cho tập thơ Tố Hữu viết thơ vào tháng 10 năm 1954, nước ta hoàn thành kháng chiến chống Pháp, phủ rời chiến khu Việt Bắc Hà Nội Đây thơ dài (168 câu) Đoạn trích sách giảng văn gồm 90 câu Đoạn thơ đề thi phần 5, nói nỗi nhớ cảnh người Việt Bắc Nó giống tứ bình thiên nhiên người Việt Bắc đẹp nên thơ

Giải thích:

Giải thích ngắn gọn khái niệm “tứ bình” lời nhận xét: loại tranh thiên nhiên gồm xn, hạ, thu, đơng Bên cạnh tứ bình cịn có “tứ quý”, hay “tứ linh”: long, ly, quy, phượng, hay tùng, cúc, trúc, mai Lời nhận xét đề thi vào đoạn thơ Tố Hữu cho tứ bình Chính xác hơn, gồm hai tứ bình , thiên nhiên với mùa “xn hạ thu đơng” hai, tứ bình “con người Việt Bắc”

* Phân tích tứ bình thiên nhiên:

Nỗi nhớ cảnh (bức tứ bình thiên nhiên): nỗi nhớ mùa xuân hạ thu đông Mùa đông lên với sắc màu đỏ tươi hoa chuối, mùa thu với sắc trắng khiết hoa mơ, mùa hạ với âm tiếng ve sắc vàng rừng phách, mùa thu với ánh trăng dịu hiền Bức tứ bình thiên nhiên đẹp, đa dạng với âm sắc màu, vui tươi, rộn rã, tươi sáng Nhà thơ có lý chọn cho mùa VB kỉ niệm riêng, đặc trưng thực

Bức tứ bình người :

câu thơ “bát” nỗi nhớ người, coi “tứ bình”, dù khơng tranh thiên nhiên Nhà thơ dành câu thơ cho nỗi nhớ người Đó người VB thủy chung, tình nghĩa đồng cam cộng khổ với cán cách mạng suốt năm dài kháng chiến Nỗi nhớ hướng nét đặc trưng riêng người VB (đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng), lại nhớ người đàn ơng đan nón, lúc lại nhớ người gái hái măng Và cuối nỗi nhớ bao trùm lên tất người VB thủy chung, ân tình

Nghệ thuật “dựng tứ bình” Tố Hữu:

- Sử dụng điêu luyện thể thơ lục bát truyền thống dân tộc - Sử dụng điêu luyện cặp đại từ “mình ta” đoạn thơ

- Nghệ thuật đối xứng, đan cài hai câu thơ lục bát, hai tranh thiên nhiên người tứ bình điêu luyện Cứ sau câu thơ lục nỗi nhớ cảnh, lại đến câu thơ bát nỗi nhớ người Nỗi nhớ kéo theo nỗi nhớ kia, nỗi nhớ cảnh khơi gợi nỗi nhớ người, giống câu thơ lục tồn có câu thơ bát

3 Bình luận:

- Nhận xét hoàn toàn đắn Đoạn thơ ngắn gọn 10 câu, tài nghệ mình, Tố Hữu vẽ tranh đẹp thiên nhiên người VB kháng chiến

Bức tranh tứ bình thơ thể phong cách thơ giàu tính dân tộc Tố Hữu

ĐẤT NƢỚC

(trích Trường ca Mặt đường khát vọng- Nguyễn Khoa Điềm) I Tác giả

- Nguyễn Khoa Điềm thuộc hệ nhà thơ trưởng thành khói lửa kháng chiến chống Mỹ

- Thơ ông giàu chất suy tư, cảm xúc dồn nén, thể tâm tư người trí thức tham gia chiến đấu

II Đoạn trích “Đất Nước” .Hoàn cảnh đời, xuất xứ

“Đất Nước” thuộc phần đầu chương V trường ca Mặt đường khát vọng – tác phẩm hoàn thành chiến khu Trị – Thiên năm 1971, viết thức tỉnh tuổi trẻ vùng đô thị tạm chiếm miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ mình, xuống đường đấu tranh chống đế quốc Mỹ xâm lược

2.1.Phần 1: Cảm nhận Đất Nƣớc

- Đất nước thật dung dị, đời thường: Đất Nước lên qua câu chuyện cổ tích mẹ kể, miếng trầu bà ăn, dãy tre làng, “bới” tóc mẹ, gừng cay, muối mặn, kèo, cột, hạt gạo

- Đất nước “đã có” từ thủa xa xưa gần gũi thân thương người

- Nét độc đáo nghệ thuật thể hiện: Đoạn thơ kết tinh đặc sắc giữa chất liệu văn hoá dân gian với hình thức thơ trữ tình- luận

- Về không gian địa lý :

+ Đất nước nơi gần gũi với sống người ( nơi anh đến trường nơi em tắm)

+ Đất Nước tồn không gian riêng tư tình u đơi lứa : “Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn trong nỗi nhớ thầm”

+ Đất Nước cịn khơng gian sinh tồn đời thường nhân dân qua bao hệ “Những khuất Những Yêu sinh đẻ cái Gánh vác phần người trước để lại…”)

- Về thời gian lịch sử : Đất Nước cảm nhận suốt chiều dài thời gian lịch sử từ khứ đến tương lai

+ Đó Đất Nước thiêng liêng, hào hùng khứ (gắn liền với huyền thoại Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết vua Hùng dựng nước)

+ Đó Đất nước giản dị, gần gũi (“Trong anh em hôm Đều có phần Đất Nước”)

+ Và Đất Nước triển vọng sáng tươi tương lai (“Mai ta lớn lên Con mang Đất Nước xa Đến tháng ngày mơ mộng”)

- Từ cách cảm nhận lí giải Đất Nước nhà thơ suy nghĩ trách nhiệm người:

+ Đất nước kết tinh, hố thân sống người, người phải có tinh thần cống hiến, có trách nhiệm trường tồn quê hương, xứ sở

+ Cần biết gắn bó biết san sẻ : sống người không riêng cá nhân mà thuộc Đất nước

+ Lời nhắn nhủ với hệ trẻ, lời tự nhủ với thân đầy chân thành tha thiết

- Về địa lý: nhà thơ nhìn ngắm Đất Nước qua danh thắng trải dài từ Bắc chí Nam Tất địa danh nhắc đến gắn liền với huyền thoại, huyền tích thật nhân dân lịch sử Nói cách khác, huyền thoại, huyền tích thật lịch sử nhân dân làm nên tên tuổi địa danh ấy, biến chúng thành danh thắng, thành di tích lịch sử văn hóa người thừa nhận biết đến :

+ người vợ nhớ chồng – núi Vọng Phu; + cặp vợ chồng yêu – Trống Mái; + người học trị nghèo – núi Bút, non Nghiên; + Ơng Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm…

Trong mắt nhà thơ, danh thắng không nét vẽ tô điểm vào “tranh họa đồ” Đất Nước mà ẩn chứa nét đẹp tâm hồn nhân dân nghìn năm lịch sử : thủy chung; tình nghĩa vợ chồng; tinh thần yêu nước; ý thức hướng tổ tông, nguồn cội; tinh thần hiếu học, ý chí vượt khó vươn lên; tinh thần xả thân cộng đồng, dân tộc… Tựu chung lại, nhà thơ khái quát : “Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ơng cha Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sơng ta”

- Về lịch sử : nhìn vào “bốn nghìn năm Đất Nước”, Nguyễn Khoa Điềm nhấn mạnh đến “lớp lớp” người “giản dị bình tâm Khơng ai nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước” Khơng khác mà họ gìn giữ truyền lại cho hệ mai sau giá trị văn hóa vật chất tinh thần Đất Nước: hạt lúa, lửa, tiếng nói, ngơn ngữ dân tộc, sắc văn hóa vùng miền… Cũng họ “Có ngoại xâm chống ngoại xâm Có nội thù vùng lên đánh bại” tạo dựng chủ quyền, đắp xây móng cho ngơi nhà Đất Nước để hệ mai sau kế thừa tiếp tục dựng xây, phát triển

- Về văn hóa : khẳng định “Đất Nước Nhân dân”, tác giả trở với nguồn phong phú, đẹp đẽ văn hóa, văn học dân gian mà tiêu biểu ca dao Ca dao diện mạo tinh thần, nơi lưu giữ đời sống tâm hồn tình cảm nhân dân qua bao hệ Nguyễn Khoa Điềm chọn từ kho tàng thơ ca dân gian ba nét đẹp tiêu biểu tâm hồn Việt, sắc văn hóa Đất Nước: thật say đắm tình u, quý trọng tình nghĩa kiên trì, bền bỉ đấu tranh ngày toàn thắng

- Sử dụng chất liệu văn hóa dân gian: ngơn từ, hình ảnh bình dị, dân dã, giàu sức gợi tạo nên giới nghệ thuật bay bổng diệu kì mà gần gũi thân thiết

- Giọng thơ thủ thỉ, tâm tình, biến đổi linh hoạt

- Sức truyền cảm lớn từ hòa quyện chất luận chất trữ tình Chủ đề

Bằng vận dụng đầy sáng tạo hình thức thơ trữ tình- trị, đoạn trích Đất Nước quy tụ cảm nhận, nhìn vốn liếng sách trải nghiệm cá nhân người nghệ sĩ để làm nên tuyên ngôn tư tưởng, nhận thức hệ nghệ sĩ, tư tưởng “Đất Nước Nhân dân”

Câu (5 điểm): Cảm nhận anh/ chị đoạn thơ sau: Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng…

Đi trả thù mà không sợ dài lâu Hƣớngdẫn:

* Qua đoạn thơ tác giả biểu dƣơng, ngợi ca vai trò lịch sử, sức mạnh lớn lao kì diệu nhân dân nghiệp dựng nƣớc giữ

nƣớc

- Trong nghiệp dựng nước, nhân dân người kiến tạo bảo tồn giá trị văn hoá tinh thần, truyền thống dân tộc:

~ Cách dung từ họ: đại từ xưng hô số nhiều nhân dân- người bé nhỏ, bình thường thuộc đám đông xã hội, cá nhân anh hùng

~ Hệ thống từ: giữ, truyền, gánh, đắp, be, dạy… sử dụng đan dày đoạn thơ ghi nhận đóng góp lớn lao nhân dân nghiệp kiến quốc Nhân dân, việc làm cụ thể, bé nhỏ,rất đỗi bình dị mà thiết thực, ý nghĩa làm nên Đất Nước

~ Các hình ảnh gắn với chuỗi động từ này: hạt lúa, lửa, giọng nói, tên xã, tên làng, đập, bờ… mặt tiếp tục thể khám phá mẻ, độc đáo nhà thơ Đất Nước bề rộng khơng gian địa lí tầng sâu truyền thống văn hoá, tạo nên thống cách thể Đất Nước toàn chương V; mặt khác cịn khẳng định nhân dân lực lượng đông đảo vừa kiến tạo bảo tồn lưu giữ truyền thống giàu tình nghĩa, giàu tình yêu thương, cần cù lao động- giá trị văn hố tinh thần cao quý Đất Nước

sức mạnh lớn lao nhân dân chống thù trong, giặc ngồi Chính nhân dân hun đúc nên truyền thống kiên cường, bất khuất

* Để chuyền tải tư tưởng Đất Nước Nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại, người viết tìm đến nguồn chất liệu dồi vơ thích hợp: nguồn chất liệu văn hóa, văn học dân gian

- Đoạn thơ có đan dệt ca dao, tục ngữ, hang loạt truyện cổ tập quán, phong tục cách sang tạo Người viết có trích ngun văn câu ca dao: yêu em từ thủơ nơi, song phần lớn sử dụng ý, hình ảnh ca dao: Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội; biết trồng tre đợi ngày thành gậy/ Đi trả thù mà không sợ dài lâu

- Với thể thơ tự do, vận dụng linh hoạt, nhuần nhuyễn, sang tạo chất liệu văn hoá, văn học dân gian; giọng điệu thơ có kết hợp luận trữ tình, suy tưởng cảm xúc, đoạn thơ thể nét riêng, độc đáo Nguyễn Khoa Điềm biểu dương tôn vinh vai trị lịch sử, sức mạnh kì diệu nhân dân suốt trường kì lịch sử

Bài 4:

- Xuân Quỳnh có đời bất hạnh, ln khát khao tình u, mái ấm gia đìnhvà tình mẫu tử

- Đặc điểm hồn thơ: tiếng nói người phụ nữ giàu yêu thương, khát khao hạnh phúc đời thường, bình dị, nhiều âu lo, day dứt, trăn trở tình yêu

II Bài thơ “Sóng” 1 Hồn cảnh sáng tác

Sóng sáng tác năm 1967 chuyến cơng tác vùng biển Diêm Điền Trước Sóng đời, Xuân Quỳnh phải nếm trải đổ vỡ tình yêu Đây thơ tiêu biểu cho hồn thơ phong cách thơ Xuân Quỳnh Tác phẩm in tập Hoa dọc chiến hào (1968)

2 Âm điệu, nhịp điệu thơ

- Âm điệu thơ Sóng âm điệu, sóng ngồi biển khơi, lúc ạt, dội lúc nhẹ nhàng, khoan thai Âm điệu tạo nên bởi: Thể ngũ ngơn với câu thơ ngắt nhịp linh hoạt

- Bài thơ có hai hình tượng “sóng” “em” - lúc phân tách, soi chiếu vào nhau, lúc nhập hịa làm tơi trữ tình Xuân Quỳnh

3 Nội dung - Khổ :

+ Sóng với đối cực Dữ dội >< Dịu êm; ồn ào>< lặng lẽ cung bậc tâm trạng người phụ nữ yêu

+ Sóng khát khao khỏi giới hạn chật hẹp (sơng) để tìm “bể” người phụ nữ khát khao tìm đến chân trời đích thực tình u

Khổ :

+ Từ ngàn, triệu năm qua, sóng từ ngàn, triệu năm qua, tình yêu khát vọng cháy bỏng trái tim người, tuổi trẻ

+ Đó khát vọng cháy bỏng trái tim không khát khao yêu đương nhân vật trữ tình thơ

- Khổ 3, :

+ Người phụ nữ, nhân vật em thơ khơng thể cắt nghĩa tình u Một bất lực đáng yêu trái tim yêu không đòi hỏi cảm xúc mà đòi hỏi nhận thức mãnh liệt

- Khổ :

+ Con sóng, dù trạng thái (trong lịng sâu, mặt nước, ngày hay đêm), thao thức nỗi niềm “nhớ bờ” Nỗi nhớ chốn khơng gian, thời gian

+ Tình yêu người phụ nữ thơ Hạt nhân nỗi nhớ, nỗi nhớ cồn cào, da diết, nỗi nhớ chiếm tầng sâu, chiều rộng trải dài theo thời gian, lúc hữu, lắng sâu, lúc ý thức, nằm ngồi kiểm sốt ý thức

- Khổ 6,

+ Cũng sóng có hướng đích bờ, em có phương anh làm điểm đến, bất chấp đời có nhiều trái ngang

+ Sự thuỷ chung sóng với bờ chung thuỷ em với anh Nếu nỗi nhớ làm thành biểu nồng nàn, sôi tình yêu thuỷ chung lại phần đằm sâu trái tim người phụ nữ

- Hai khổ cuối 8+9 :

+ Sự sống, tình u thời đại ln hữu hạn tương quan với vô thuỷ, vô chung, vô cùng, vô tận thiên nhiên, vũ trụ Trước vĩnh tạo hố, trước dịng chảy vơ hồi, vơ hạn đời, tình u người mãi “bóng câu qua cửa sổ” Đó cảm thức thời gian Dường yêu mãnh liệt, khát khao gắn bó, người hay nghĩ thời gian ! Người phụ nữ cháy bóng khát khao yêu yêu Sóng khơng phải ngoại lệ

+ Vậy, có cách để tình u trường tồn với thời gian, để trái tim yêu đập Đó “Làm tan - Thành trăm sóng nhỏ - Giữa biển lớn tình u - Để ngàn năm cịn vỗ” Đó khát vọng vĩnh cửu hố tình u, hồ tình yêu vào khối tình chung nhân loại, sóng hồ vào đại dương mênh mơng, bất tận

4 Nghệ thuật

- Nhịp điệu độc đáo, giàu sức liên tưởng: thể thơ năm chữ, cách ngắt nhịp, gieo vần, nối khổ linh hoạt

Giọng điệu tha thiết chân thành, nhiều có phấp lo âu

- Xây dựng hình tượng sóng ẩn dụ nghệ thụât tình yêu người phụ nữ

Đề : Bình luận ý kiến:

Về tình u thơ Sóng (Xuân Quỳnh), có ý kiến cho rằng: một tình yêu mãnh liệt, táo bạo, cháy bỏng mang thở đại; ý kiến khác thì khẳng định: tình u đằm thắm, sâu lắng, thủy chung đậm chất truyền thống

Bằng cảm nhận tình yêu thơ, bình luận ý kiến

Giới thiệu vài nét tác giả, tác phẩm:

Xuân Quỳnh gương mặt bật hệ nhà thơ trẻ trưởng thành từ kháng chiến chống Mỹ; hồn thơ chân thành, sôi nổi, đằm thắm, đậm chất nữ tính với khát vọng hạnh phúc bình dị, đời thường

Sóng thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân Quỳnh; thể khát vọng sôi nổi, nồng nàn, sâu lắng trái tim phụ nữ yêu

Giải thích ý kiến:

- Đó tình u mãnh liệt, táo bạo, cháy bỏng mang thở đại: ý kiến đánh giá tính chất biểu tình yêu nhà thơ Xuân Quỳnh thể qua thơ Sóng – biểu dễ nhận thấy nối bật thơ

Đó tình u đằm thắm, sâu lắng, thủy chung đậm chất truyền thống: ý kiến đánh giá chất biểu bề sâu tình u thơ Sóng – biểu khơng có tính chất bật lắng sâu Đó chất nữ tính đằm thắm thơ Xuân Quỳnh

3 Cảm nhận tình yêu thơ Sóng

TY mãnh liệt táo bạo cháy bỏng, mang thở đại

+ Đó tình u gắn với việc bộc bạch cá tính mạnh mẽ, liệt; dám yêu nồng nàn, sôi nổi; dám vượt qua giới hạn chật hẹp để đến với chân trời tình yêu rộng lớn

Đó tình u gắn với nỗi nhớ khôn nguôi, ngập tràn không gian thời gian, ý thức lẫn tiềm thức

Đó tình yêu gắn với khát vọng lớn lao, mạnh mẽ - vĩnh không gian vô biên, thời gian trường cửu

- Tình yêu đằm thắm, sâu lắng, thủy chung đậm chất truyền thống

+ Đó tình u gắn liền với niềm tin sáng bến bờ hạnh phúc hứa hẹn cho lứa đơi, niềm tin bất diệt tình u hạnh phúc

+ Đó tình yêu gắn liền với mối lo âu phấp trắc trở đời trăn trở hữu hạn kiếp người Bản chất mối âu lo đậm chất nữ tính chất truyền thống

3 Bình luận: Hai ý kiến đúng, có nội dung khác nhau, tưởng chừng đối lập, thực bổ sung cho nhau, khẳng định vẻ đẹp tình yêu thơ Sóng Xn Quỳnh: hịa hợp chất đại truyền thống, tính chất táo bạo, sơi nổi, cháy bỏng, mãnh liệt với sáng, thủy chung, đằm thắm, sâu lắng tâm hồn người phụ nữ yêu Sự hòa hợp thể hịa hợp hình tượng sóng em; bộc lộ rõ nét hồn thơ, người phong cách nghệ thuật thơ Xuân Quỳnh

- Có hịa hợp nhà thơ kế thừa nét đẹp tâm hồn người phụ nữ truyền thống, đồng thời thể trẻ trung, sôi nổi, mạnh mẽ phụ nữ đại tình yêu Bản thân nhà thơ người phụ nữ u, trải qua sóng gió tình u, trải nghiệm tình yêu lắng kết bề sâu, tạo nên chất nữ tính đặc sắc thơ Xuân Quỳnh

Bài ĐÀN GHI TA CỦA LORCA ( THANH THẢO)

1 Xuất xứ

Bài thơ Đàn ghi ta Lor-ca rút tập Khối vng ru-bích (1985) sáng tác tiêu biểu cho kiểu tư thơ Thanh Thảo : giàu suy tư, phóng túng nhiều nhuốm màu sắc tượng trưng, siêu thực

2 Ý nghĩa nhan đề, lời đề từ - Nhan đề

+ Ghi ta không nhạc cụ truyền thống Tây Ban Nha mà coi biểu tượng cho nghệ thuật đất nước

+ Lor-ca nhà thơ, nhạc sĩ, kịch tác gia tiếng người Tây Ban Nha, người khởi xướng thúc đẩy mạnh mẽ cách tân lĩnh vực nghệ thuật

 Đàn ghi ta (của Lor-ca) biểu tượng cho cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ thiên tài Ga-xi-a Lor-ca

- Lời đề từ: “khi chết chôn với đàn”

+ Với tư cách nhà cách tân nghệ thuật, Lor-ca nghĩ đến ngày thơ ca ơng án ngữ, ngăn cản sáng tao nghệ thuật người đến sau Vì thế, nhà thơ dặn hệ sau : “chôn” nghệ thuật ông (cùng với ông) để bước tiếp

3 Nội dung thơ

3.1 Đoạn (6 dịng đầu): Hình tƣợng ngƣời “kỵ sĩ văn chương” với tiếng đàn ghi ta đơn độc

- Gợi liên tưởng đến khung cảnh đấu trường với võ sĩ đấu bị tót tiếng dũng cảm Tây Ban Nha

- Cuộc chiến đấu giữa:

+ Khát vọng dân chủ cơng dân Lor-ca với trị độc tài

+ Khát vọng cách tân nghệ thuật người nghệ sĩ với nghệ thuật già nua

“Những tiếng đàn bọt nước”(tiếng đàn không cảm nhận thính giác mà cịn thị giác), chuỗi hợp âm li-la li-la li-la cho thấy nghệ sĩ Lor-ca bay bổng với giai điệu mới, với khát vọng cách tân nghệ thuật Tiếng đàn bọt nước gợi số phận mong manh người nghệ sĩ

- Lor-ca đơn độc,mệt mỏi tranh đấu bền bỉ cho khát vọng nghệ thuật cao đẹp

=>Như vậy, dòng thơ “khúc tiền tấu” độc tấu ghi ta mang tên Lor-ca Trong giai điệu vút lên mạnh mẽ, hào hùng có khoảnh khắc lắng xuống, day dứt, mong manh

3.2 Đoạn (12 dòng tiếp): Cái chết bi tráng Lor-ca tiếng đàn ghi ta “máu chảy”

- Hình ảnh “áo chồng bê bết đỏ” gợi lên chết thê thảm Lor-ca - Cái chết ập đến nhanh phũ phàng, lúc Lor-ca không ngờ tới (Chàng “hát nghêu ngao” chưa thể tin việc mình “bị điệu bãi bắn” lại thật – Lor-ca “đi người mộng du”)

- Tiếng ghi ta khơng cịn vẹn ngun, vỡ ra: thành màu sắc (tiếng ghi ta nâu, tiếng ghi ta xanh biết mấy); thành hình khối (tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan); thành dòng máu chảy (tiếng ghi ta ròng ròng – máu chảy)

- Mỗi tiếng ghi ta nỗi niềm người trước chết Lorca:

+ Nỗi niềm xót xa, tiếc nuối người, nhà thơ trước hành trình dở dang cách tân nghệ thuật (Tiếng ghi ta xanh Tiếng ghi ta tròn bọt nước vỡ tan)

+ Nỗi đau trước chết thê thảm người nghệ sĩ (Tiếng ghi ta ròng ròng – máu chảy)

Như vậy, Lor-ca phải dừng lại vĩnh viễn chiến đấu cho tự do, công lý khát vọng cách tân người nghệ sĩ theo mà “bọt nước vỡ tan”

- lần cụm từ “tiếng ghi ta”được lặp lại, thể cảm xúc mãnh liệt cảm nhận đa chiều (mỗi “tiếng ghi ta” gắn liền với hình ảnh) tác giả chết Ga-xi-a Lor-ca

- Thủ pháp chuyển đổi cảm giác tạo nên cảm nhận mới, độc đáo, phù hợp với nỗ lực khát vọng cách tân người nghệ sĩ Lor-ca

3.3 Đoạn (13 dòng tiếp) : Xúc cảm, suy tƣ Lor-ca, tiếng đàn ghi ta

- suy tư sống tiếng đàn

+ Tiếng đàn cỏ mọc hoang” đồng nghĩa với nghệ thuật cỏ mọc hoang tức nghệ thuật thiếu vắng người dẫn đường, vắng bóng người định hướng Hành trình cách tân nghệ thuật Lor-ca khơng có người tiếp tục + “khơng chơn cất tiếng đàn” thể nỗi thất vọng lớn dường không thực hiểu Lor-ca, hiểu suy nghĩ sâu sắc người nghệ sĩ thiên tài gửi lại cho hậu “Không chôn cất tiếng đàn” có nghĩa khơng dám chôn nghệ thuật Lor-ca

+ Âm lila vang vọng…tiếng đàn ghita bất tử- Lorca - Xúc cảm, suy tư trước Lorca

+ Cái chết Lor-ca định mệnh báo trước đường rãnh bàn tay Dòng thơ thể thái độ chấp nhận định mệnh phũ phàng, chấp nhận Lor-ca quy luật khác

+ Lor-ca đau đớn khát vọng cách tân ông không người đời sau tiếp tục Nhưng Lor-ca đau đớn văn chương ông, tên tuổi ông “lực cản” kìm hãm nỗ lực sáng tạo hệ kế tiếp Chính mà hình tượng Lor-ca “bơi sang ngang - ghi ta màu bạc” thật nhẹ nhàng, thản

+ Quyết định từ biệt giới mở đường cho cách tân nghệ thuật của người đến sau, Lor-ca hành động dứt khoát : “chàng ném bùa cơ gái Di-gan – vào xốy nước – chàng ném trái tim – vào lặng yên bất chợt”

=> Lor-ca thật đẹp, thật “sang”, thật với tầm vóc tư tưởng của người nghệ sĩ tiếng Những tiếng li-la li-la li-la… lần lại cất lên ca người, độc tấu ghi ta ngợi ca người nghệ sĩ chân chính, ngợi ca người sáng tạo

4 Nghệ thuật

- Sử dụng thành công thủ pháp tiêu biểu thơ siêu thực, đặc biệt chuỗi hình ảnh ản dụ, biểu tượng

- Thơ giàu chất nhạc, viết ca khúc, mô âm ghi ta, điệp khúc…

- Ngôn ngữ thơ hàm súc, giàu sức gợi 5 Chủ đề

Qua hình tượng Lor-ca tiếng đàn ghi ta, tác giả diễn tả chết bi tráng đột ngột người nghệ sĩ đấu tranh cho tự cách tân nghệ thuật, đồng thời bày tỏ nỗi đau xót sâu sắc niềm tin mãnh liệt vào tên tuổi nghiệp Lor-ca

Đề tham khảo bình luận ý kiến:

Về thơ Đàn ghi ta Lorca, có ý kiến cho rằng: thơ xây dựng thành cơng hình tượng người nghệ sĩ Lorca, có ý kiến khác khẳng định: thơ tiếng lòng tri âm Thanh Thảo với người thầy vĩ đại

Từ cảm nhận hình tượng người nghệ sĩ Lorca thơ, bình luận ý kiến

1 Giới thiệu tác giả, tác phẩm:

tìm tịi đổi hình thức thể hiện, ơng đặc biệt có cảm hứng với đời người tiếng có số phận éo le, trớ trêu, nghiệt ngã

- Đàn ghita Lorca thơ tiêu biểu Thanh Thảo sau 1975, với nhiều tìm tịi đổi cách tân hình thức nghệ thuật Bài thơ in tập Khối vuông rubic (1985)

2 Giải thích ý kiến:

- “Bài thơ xây dựng thành cơng hình tượng người nghệ sĩ Lorca”: Ý kiến khẳng định hình tượng trung tâm thơ Thanh Thảo khắc họa thành công, người nghệ sĩ Tây Ban Nha – P.G Lorca với tài vĩ đại số phận oan khuất

- “Bài thơ tiếng lòng tri âm Thanh Thảo với người thầy vĩ đại mình”: Ý kiến khẳng định thơ cách mà Thanh Thảo bộc lộ niềm ngưỡng mộ, thấu hiểu tri âm sâu sắc với Lorca – người mà Thanh Thảo tôn vinh “người thầy vĩ đại”

3 Phân tích- chứng minh:

a “Bài thơ xây dựng thành cơng hình tượng người nghệ sĩ Lorca”

- Lorca – người nghệ sĩ tự đơn: hình ảnh người nghệ sĩ Lorca xây dựng phông văn hóa đặc trưng đất nước Tây Ban Nha với âm tiếng đàn ghita, loài hoa tử đinh hương thơm ngát, trận đấu bị tót dội kiêu hùng, văn hóa gốc du mục người yêu tự … đơn (vầng trăng chếnh chống, n ngựa mỏi mịn, lang thang miền đơn độc…)

- Lorca – người nghệ sĩ có số phận oan khuất: hình ảnh Lorca giây phút bị điệu bãi bắn tựa du ca thảo nguyên Gredana bát ngát, đồng thời kinh hoàng chết ập đến bất ngờ oan ức Trong giây phút bi phẫn đời, người nghệ sĩ gắn với đàn ghita – vật bất li thân với âm tiếng đàn kết đọng thành hình, thành sắc, thành khối, vỡ òa ròng rịng máu chảy Đó nỗi oan khuất bi đát số phận người nghệ sĩ Lorca

- Lorca – người nghệ sĩ với nghệ thuật mình: tiếng đàn được so sánh cỏ mọc hoang khơng chơn cất nghệ thuật Lorca Lorca bơi qua dịng sơng định mệnh ghita màu bạc tưởng tượng Thanh Thảo, thực chất vào cõi

b Bài thơ tiếng long tri âm Thanh Thảo với người thầy vĩ đại

- Tiếng nói cảm phục, ngợi ca trước tài năng, lĩnh phi thường, sáng tạo nghệ thuật vĩ đại Lorca

- Tiếng nói khẳng định sức sống bất diệt Lorca nghệ thuật ông

c Nghệ thuật:

Thể thơ tự do, khơng dấu ngắt câu, khơng viết hoa đầu dịng tạo cho thơ có hình thức đàn với khúc dạo đầu, khúc hòa tấu, khúc cao trào khúc vĩ

- Dấu ấn thơ tượng trưng, siêu thực ngơn ngữ hình ảnh thể tìm tịi, đổi thơ Thanh Thảo sau 1975

- Sử dụng thành công nghệ thuật ẩn dụ chuyển đổi cảm giác với trường liên tưởng rộng, phóng túng

4 Bình luận:

- Hai ý kiến đề cập đến phương diện nội dung khác thơ Đàn ghita Lorca Ý kiến thứ đề cập đến hình tượng trung tâm thơ người nghệ sĩ Lorca Ý kiến thứ hai đề cập đến hình tượng tác giả thơ tiếng nói tri âm Lorca Th Thảo

- Hai ý kiến tưởng chừng đối lập lại thống nhât, bổ sung cho tạo nên giá trị nội dung, tư tưởng thơ Đàn ghita Lorca, thể tài lòng nhà thơ Thanh Thảo

PHẦN II: VĂN HỌC VIỆT NAM

VỢ CHỒNG A PHỦ

(TƠ HỒI) 1 Xuất xứ - Hồn cảnh đời

- Vợ chồng A Phủ (1952) ba tác phẩm (Vợ chồng A Phủ, Mường Giơn Cứu đất cứu mường) in tập Truyện Tây Bắc

- Tác phẩm kết chuyến đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952 Đây chuyến thực tế dài tám tháng sống với đồng bào dân tộc thiểu số từ khu du kích núi cao đến làng giải phóng nhà văn

Tóm tắt truyện

Tác phẩm kể đời đôi trai gái người Mèo Mị A Phủ Mị cô gái trẻ, đẹp Cô bị bắt làm vợ A Sử - trai thống lý Pá Tra để trừ nợ truyền kiếp gia đình Lúc đầu, suốt tháng rịng, đêm Mị khóc, Mị định ăn ngón tự tử thương cha nên Mị khơng thể chết Mị đành sống tiếp ngày tủi cực nhà thống lí Mị làm việc quần quật khổ trâu ngựa lúc “lùi lũi rùa ni xó cửa” Mùa xn đến, nghe tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha Mị nhớ lại trẻ, Mị muốn chơi A Sử bắt gặp trói đứng Mị buồng tối

A Phủ chàng trai nghèo mồ côi, khoẻ mạnh, lao động giỏi Vì đánh lại A Sử nên bị bắt, bị đánh đập, phạt vạ trở thành đầy tớ khơng cơng cho nhà thống lí Một lần, để hổ vồ bò chăn bị ngồi bìa rừng nên A Phủ bị thống lí trói đứng góc nhà Lúc đầu, nhìn cảnh tượng ấy, Mị thản nhiên lòng thương người đồng cảm trỗi dậy, Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ theo A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài…

Nhân vật Mị

3.1.Hình ảnh Mị đoạn văn mở đầu truyện

+ Một cô gái âm thầm, lẻ loi, sống gắn vào vật vơ tri, vơ giác: “Ai xa về, có việc vào nhà thống lý Pá Tra thường trơng thấy có cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa”

+ Một cô dâu nhà thống lý quyền thế, giàu sang “nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện” làng lúc “cúi mặt”, “buồn rười rượi” (Hình ảnh Mị hoàn toàn tương phản với gia đình mà Mị Sự tương phản báo hiệu đời không phẳng, số phận nhiều ẩn ức bi kịch cõi nhân nơi miền núi cao Tây Bắc

3.2 Cuộc đời, số phận, tính cách nhân vật Mị

a Trước hết, Mị gái có ngoại hình đẹp nhiều phẩm chất tốt, đáng lẽ sống sống hạnh phúc:

+ Một cô gái trẻ đẹp có tài thổi sáo

+ Một gái chăm làm, sẵn sàng lao động, không quản ngại khó khăn + Một gái u đời, u sống tự do, không ham giàu sang phú quý + Một người hiếu thảo

b Cô Mị với kiếp “con dâu gạt nợ” nhà thống lý Pá Tra: - “Con dâu gạt nợ”:

Bề dâu Mị vợ A Sử, bên Mị thứ gán nợ, bắt nợ để bù đắp cho khoản tiền mà bố mẹ Mị vay nhà thống lý Pá Tra chưa trả Điều đau đớn thân phận Mị chỗ: nợ thay cho bố mẹ Mị hồn tồn hi vọng vào ngày giải sau nợ tốn (bằng tiền, vật chất công lao động) Nhưng Mị lại dâu, bị cướp “cúng trình ma” nhà thống lý Linh hồn Mị bị “ma” “cai quản” Đến hết đời, dù nợ trả, Mị khơng giải thốt, trở với sống tự Đây bi kịch đời Mị

- Đời “con dâu gạt nợ” Mị nhà thống lý quãng đời thê thảm, tủi cực, sống mà chết Ở đó:

+ Mị dường bị tê liệt lòng yêu đời, yêu sống lẫn tinh thần phản kháng + Mị công cụ lao động

+ Thân phận Mị không trâu, ngựa nhà + Mị âm thầm bóng

+ Mị tù nhân chốn địa ngục trần gian, tri giác sống (Nhà văn không gián tiếp tố cáo áp bóc lột bọn địa chủ phong kiến miền núi mà cịn nói lên thật thật đau xót: ách thống trị cường quyền bạo lực thần quyền hủ tục, người dân lao động miền núi Tây Bắc bị chà đạp cách tàn nhẫn tinh thần đến mức tê liệt cảm giác sống, dần ý niệm đời, từ người có lịng ham sống mãnh liệt trở thành người sống mà chết, tẻ nhạt vô thức đồ vật nhà Một hủy diệt ý thức sống người thật đáng sợ ! c Sức sống tiềm tàng mãnh liệt (đêm tình mùa xuân Hồng Ngài) - Những tác động ngoại cảnh:

+ Trước hết khung cảnh mùa xuân

+ Tiếp “tiếng thổi sáo rủ bạn chơi” – tiếng sáo gọi bạn tình “vọng” vào tâm hồn Mị “thiết tha bổi hổi”

+ Bữa cơm Tết cúng ma đón năm rộn rã “chiêng đánh ầm ĩ” bữa rượu tiếp bữa cơm bên bếp lửa

đánh thức sức sống bảo lưu cõi lịng người thiếu nữ Tây Bắc

- Diễn biến tâm lý, hành động

+ Đầu tiên, Mị “ngồi nhẩm thầm hát người thổi”

+ Trong khơng khí đêm tình mùa xuân, nồng nàn bữa rượu ngày Tết, “Mị uống rượu”

+ Mị “thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước” Mị cảm thấy “trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi

+ Mị cảm thấy rõ hết vô nghĩa lý sống thực tại: “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa”

+ “Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo” Tiếng sáo hối thúc Mị “quấn lại tóc”, “với tay lấy váy hoa vắt phía vách” để “đi chơi” Những biến động mạnh mẽ tâm hồn Mị chuyển hóa thành hành động thực tế hành động dẫn đến hành động ngăn

(Rõ ràng, khát vọng sống, niềm khát khao hạnh phúc bảo lưu sâu thẳm tâm hồn nhân vật Mị Nó giống hịn than âm ỉ cháy lớp tro tàn nguội lạnh cần trận gió thổi tới bùng cháy cách mãnh liệt Những tác động ngoại cảnh không nhỏ sức mạnh tiềm ẩn, dập tắt người điều mấu chốt định sức sống Mị, cá nhân

d Sức phản kháng táo bạo (hành động cởi dây trói cho A Phủ)

Dù bị dập vùi cách tàn nhẫn khơng mà lịng ham sống khát khao hạnh phúc Mị bị triệt tiêu Trái lại, hồn cảnh đặc biệt cịn bừng dậy cách mạnh mẽ chuyển hóa thành sức phản kháng táo bạo Có thể thấy rõ điều qua diễn biến tâm lí hành động Mị đêm cô cứu A Phủ anh bỏ trốn khỏi Hồng Ngài:

+ Ban đầu, trước cảnh tượng A Phủ bị trói, Mị hồn tồn dửng dưng

+ Nhưng sau đó, chứng kiến dịng nước mắt chảy xuống gò má xạm đen lại A Phủ, Mị đồng cảm, thương thương người

+ Thương mình, thương người, Mị nhận rõ tội ác cha thống lí + Dù lịng có sợ hãi Mị cứu A Phủ A Phủ bỏ trốn khỏi Hồng Ngài

Hồng Ngài đến đêm cứu A Phủ hành trình tìm lại tự giải khỏi “gơng xiềng” cường quyền bạo lực thần quyền lạc hậu Đó khẳng định ý nghĩa sống khát vọng tự cháy bỏng người dân lao động Tây Bắc

Nhân vật A Phủ 4.1 Một số phận éo le

- Sớm mồ côi cha mẹ (cha mẹ chết trận dịch đậu mùa) - Nghèo, khơng lấy vợ phép làng tục lệ cưới xin ngặt nghèo

4.2 Một cá tính mạnh mẽ, hình ảnh đẹp người lao động miền núi Tây Bắc

- Có ý chí nghị lực sống, A Phủ vượt qua cực để trở thành chàng trai Mông khỏe mạnh, tháo vát, trở thành niềm mơ ước nhiều cô gái

- Gan góc từ bé, ham lao động, A Phủ khơng quản ngại cơng việc nặng nhọc, khó khăn, nguy hiểm

- Không sợ cường quyền, sẵn sàng trừng trị kẻ xấu - Ham sống, yêu tự do, có sức sống tiềm tàng mãnh liệt

4.3 Một nạn nhân giai cấp thống trị phong kiến miền núi tàn bạo - Chỉ đánh quan mà bị phạt nặng, bị làng “bắt vạ”, trở thành kiểu “nô lệ” nhà thống lí Pá Tra

- Chỉ lỡ để hổ bắt bò mà bị cha thống lí bắt trói, hành hạ dã man, phải trả giá tính mạng

(Nhân vật A Phủ vừa chứng sống tội ác giai cấp thống trị miền núi Tây Bắc vừa hình ảnh đẹp, tiêu biểu người dân lao động vùng núi cao nước ta

Giá trị thực, nhân đạo tác phẩm 5.1 Giá trị thực

+ Truyện miêu tả chân thực số phận nô lệ cực khổ người dân lao động nghèo Tây Bắc ách thống trị bọn cường quyền phong kiến miền núi (dẫn chứng Mị, A Phủ)

+ Truyện phơi bày chất tàn bạo giai cấp phong kiến thống trị miền núi (dẫn chứng cha thống lí Pá Tra)

+ Truyện tái cách sống động vẻ đẹp tranh thiên nhiên phong tục, tập quán người dân miền núi Tây Bắc (cảnh mùa xuân, cảnh xử kiện A Phủ)

5.1 Giá trị nhân đạo

của người lao động nghèo miền núi (dẫn chứng nhân vật Mị, A Phủ)

+ Phê phán liệt lực chà đạp người (cường quyền thần quyền)

+ Truyện khẳng định niềm tin vào vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mãnh liệt khát vọng hạnh phúc cháy bỏng người Dù hoàn cảnh khắc nghiệt đến mức nào, người không khát vọng sống tự hạnh phúc (Dẫn chứng nhân vật Mị- đêm tình mùa xn, cởi trói A Phủ)

+ Thông qua câu chuyện, nhà văn cho người dân miền núi Tây Bắc nói riêng, số phận khổ đau nói chung đường tự giải khỏi bất cơng, đường làm chủ vận mệnh (dẫn chứng hành động cởi trói cho A Phủ, A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài)

Đặc sắc nghệ thuật a Nghệ thuật kể chuyện

- Cách giới thiệu nhân vật đầy bất ngờ, tự nhiên mà ấn tượng Cách dẫn dắt tình tiết khéo làm cho mạch truyện phát triển vận động liên tục, biến đổi hấp dẫn mà không rối, không trùng lặp

- Ngôn ngữ kể chuyện sinh động, chọn lọc sáng tạo, lối văn giàu tính tạo hình thấm đẫm chất thơ

b Nghệ thuật miêu tả tâm lý phát triển tính cách nhân vật

Nhà văn tả hành động mà chủ yếu khắc họa tâm tư, nhiều ý nghĩ chập chờn tiềm thức nhân vật

c Nghệ thuật tả cảnh đặc sắc

+ Cảnh thiên nhiên thơ mộng miêu tả ngơn ngữ giàu chất thơ chất tạo hình (cảnh mùa xuân núi Hồng Ngài)

+ Cảnh miền núi với nét sinh hoạt phong tục riêng, sinh động (Cảnh đêm tình mùa xuân, cảnh cúng trình ma, cảnh xử kiện)

Chủ đề

Tác phẩm đặt vấn đề số phận người- người đáy xã hội- người bị tước đoạt hết tài sản, bị bóc lột sức lao động bị xúc phạm nặng nề nhân phẩm Giải vấn đề số phận người, Tơ Hồi thức tỉnh họ, đưa họ đến với cách mạng cho họ sống

VỢ NHẶT

(KIM LÂN) Xuất xứ

bình lập lại (1954), dựa phần cốt truyện cũ, Kim Lân viết truyện Vợ nhặt Tác phẩm in tập Con chó xấu xí (1962)

2.Tóm tắt

Truyện lấy bối cảnh nạn đói năm 1945 Tràng - niên nghèo, lại dân ngụ cư, lần đẩy hàng tình cờ có vợ Cơ vợ nhặt tình nguyện theo Tràng sau câu nói đùa bốn bát bánh đúc Tràng đưa “thị” cảnh đói khát tràn đến xóm ngụ cư Bà cụ Tứ thấy có vợ vừa mừng vừa tủi cho thân phận nghèo khó thương con, thương nàng dâu đói khổ Họ sống với cảnh đói nghèo hạnh phúc tin rằng: Việt Minh làng, họ phá kho thóc Nhật, lấy lại thóc gạo để cứu sống

Ý nghĩa nhan đề

- Nhan đề gợi tình éo le, kích thích trí tị mị người đọc Thơng thường, người ta nhặt thứ này, thứ khác, không “nhặt” “vợ” Bởi dựng vợ gả chồng việc lớn, thiêng liêng, có ăn hỏi, có cưới xin theo phong tục truyền thống người Việt, khơng thể qua qt, coi trị đùa

- “Vợ nhặt” điều trái khoáy, ăm, bất thường, vơ lí Song thực lại có lí Vì anh Tràng nhặt vợ thật Chỉ vài câu bơng đùa Tràng mà có người theo làm vợ Điều thực khiến việc nghiêm túc, thiêng liêng trở thành trò đùa ngược lại, điều tưởng đùa lại thực Từ đây, thân nhan đề tự gợi cảnh ngộ éo le, rẻ rúng giá trị người Chuyện Tràng nhặt vợ nói lên tình cảnh thê thảm thân phận tủi nhục người nông dân nghèo nạn đói khủng khiếp năm 1945

4.Tình truyện

- Tình truyện: Anh Tràng vừa nghèo, vừa xấu lại dân ngụ cư mà lấy vợ lúc đói khát, ranh giới sống chết mong manh

- Tình lạ, độc đáo: người Tràng mà lấy vợ, chí có vợ theo ! Thời buổi đói khát này, người Tràng nuôi thân chẳng xong mà dám lấy vợ ! Chẳng phải mà việc Tràng có vợ tạo lạ lùng, ngạc nhiên với tất người xóm ngụ cư, với bà cụ Tứ, chí có thời điểm Tràng chẳng thể tin vào điều

- Tình truyện khơng tạo hồn cảnh “có vấn đề” cho câu chuyện mà cịn nén ý đồ nghệ thuật nhà văn đồng thời gợi mở khía cạnh giá trị thực nhân đạo tác phẩm

5.1 Tràng

- Tràng ngƣời dân lao động nghèo, “nhặt” đƣợc vợ thời buổi đói khát:

+ Bản thân anh dân ngụ cư, dân ăn nhờ, đậu

+ Tràng sống với mẹ già nhà rẹo rọ bãi đất hoang mọc lổn nhổn búi cỏ dại

(Hồn cảnh xuất thân: khó lấy vợ

+ Tuy nhiên, khung cảnh tối sầm lại đói khát, Tràng nhiên “nhặt” vợ.Cuộc gặp gỡ Tràng người đàn bà không tên diễn thât chóng vánh qua hai lần gặp mà gặp đường chợ để “nên vợ, nên chồng”:

~ Lần gặp thứ nhất: Trên đường kéo xe thóc lên tỉnh, Tràng hị chơi cho đỡ mệt “Muốn….” Không ngờ, thị đẩy xe cho anh cịn liếc mắt cười tít Tràng thích từ cha sinh mẹ đẻ đến có người gái cười với tình tứ đến

~ Lần gặp thứ 2, quán nước chợ Ban đầu, Tràng khơng nhận thị khác q, khn mặt lưỡi cày xám xịt hai mắt Khi nhận rồi, lời đáp “ăn ăn, chả ăn giầu” Tràng sẵn sàng đãi thị bốn bát bánh đúc Trong bối cảnh mà người ta lo thân không xong, đứng miệng vực thẳm chết hành động mà Tràng đãi thị bốn bát bánh đúc chứng tỏ Tràng người tốt bụng cởi mở Chính tốt bụng cởi mở Tràng đem đến cho Tràng hạnh phúc, Tràng nói đùa với thị “Này … về”, thị theo Tràng thật Khi định “đèo bòng” Tràng cảm thấy “chợn” “chậc kệ”

- Niềm hạnh phúc có vợ:

+ Tràng đƣa vợ qua xóm ngụ cƣ: tâm trạng anh hôm phớn phở, cười tủm tỉm, hai mắt sáng lên lấp lánh, trước ánh mắt nhìn đầy tị mị ngạc nhiên người dân xóm, trước lời xì xào bàn tán người dân xóm, Tràng hãnh diện, đắc ý, mặt vênh lên thể chứng tỏ với người- Tràng có vợ

người mẹ nói “Các phải duyên phải kiếp với u mừng lòng” Tràng thở đánh phào

Có thể nói, Kim Lân ý miêu tả diễn biến tâm trạng Tràng từ có vợ Có nhiều lần Kim Lân nhắc đến nụ cười Tràng để nhấn mạnh đến niềm khát khao hạnh phúc, khát khao mái ấm gia đình để thách thức với đói tung lưới bủa vây

+ Tràng buổi sáng ngày hôm sau:

~ Tràng thấy bước từ giấc mơ, người “êm lửng lơ” ~ Trước mặt anh thứ thay đổi: nhà cửa sân vườn hôm quét tước sẽ; quần áo rách tổ đỉa vắt góc nhà thấy đem sân hong; hai ang nước để khô cong duới gốc ổi kín nước đầy ăm ắp Rõ ràng cảnh tượng đỗi bình thường làm cho anh cảm động, hạnh phúc với anh thật giản dị

~ Từ buổi sáng đó, anh thấy nên người Anh nghĩ đến tương lai, đến sinh sôi nảy nở hạnh phúc để vui sướng, phấn chấn tràn ngập lòng

~ Và người vợ nhặt Tràng hơm khác lắm- người đàn bà hiền hậu, mực, không chao chát, chỏng lỏn

~ Tràng thấy “thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng Một nguồn vui sướng, phấn chấn tràn ngập lòng Bây thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo lắng cho vợ sau này” Nguồn vui tia nắng, ánh bình minh đem sinh khí đến cho sống vốn ngập tràn chết chóc đói tung lưới bủa vây

~ Và bữa cơm đầu tiên, bữa cơm người khốn khổ đói, tràn ngập đầm ấm, hồ hợp

- Hình ảnh khép lại tác phẩm óc Tràng hình ảnh cờ đỏ đồn người đói đê Sộp, gợi cho người đọc nghĩ Việt Minh, Cách mạng tháng Tám vĩ đại, vùng dậy người dân khốn khổ, đập tan xiềng xích, giành lại cơm áo, giành lại sống cho thân, giành lại độc lập tự cho dân tộc Vì thế, kết thúc tác phẩm gieo vào lòng người đọc niềm tin mãnh liệt, gieo hạt giống hi vọng mãnh liệt vào tâm hồn Tràng, gia đình anh tất bạn đọc

5.2 Thị (ngƣời “vợ nhặt”)

khơng cha mẹ, khơng gia đình… mơt số khơng tròn trĩnh bao trùm lên số tử vi chị Cái đói cướp thị tất

- Khi chưa theo Tràng làm vợ đói để lại “dấu tích” ghê gớm dáng hình tính cách chị:

+ Lần gặp thứ nhất: táo tợn, ăn nói mạnh mẽ “Có khối cơm trắng giị mà ăn đấy! “Này nhà tơi ơi! Nói thật hay nói khốc đấy”

+ Lần gặp thứ 2: chân dung thị khiến Tràng không nhận ra, gầy (dẫn chứng)…Thị cong cớn lời nói, vơ dun hành động “sà xuống đánh cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc ăn xong cầm đôi đũa quệt ngang miệng, thở: Hà ngon! Về chị thấy hụt tiền bỏ bố” Tuy nhiên, ẩn đằng lời nói hành động khát vọng hạnh phúc sống

- Kim Lân khơng có ý chê bai người vợ nhặt kia, dù thực tế cung có người phụ nữ khơng đẹp Điều mà nhà văn muốn nhấn mạnh là: sức hủy hoại khủng khiếp đói hình hài tính cách người Vì đói mà thị cố tạo vẻ cong cớn, chao chát, chỏng lỏn để thách thức với số phận Vì đói mà thị quên sĩ diện mình, quên lịng tự trọng theo khơng người đàn ơng làm vợ chẳng biết tí Vì đói mà thị đánh liều nhắm mắt đưa chân, đánh liều với hạnh phúc đời Thị thật đáng thương Nhưng đằng sau liều lĩnh thị, người đọc hiểu rằng, thị người có ý thức bám lấy sống mãnh liệt

- Miêu tả nhân vật thị, Kim Lân không trọng nhiều đến diễn biến tâm trạng bên mà Kim Lân ý nhiều đến hành động:

+ Thị bước sau Tràng chừng 3-4 bước, nón rách tàng nghiêng nghiêng che nửa mặt, mặt cúi xuống, chân bước díu vào chân Thị ý thức thân, dáng cúi mặt phải tủi phận

+ Về đến nhà, trông nếp nhà rẹo rọ Tràng, thị nén tiếng thở dài, tiếng thở dài chấp nhận bước vào đời Tràng

+ Hành động khép nép, tay vân vê tà áo đứng trước mặt bà cụ Tứ, thị thật đáng thương

- Tuy nhiên, sâu thẳm bên người có niềm khát khao mái ấm gia đình thực Thị trở thành người hoàn toàn khác người vợ gia đình Hạnh phúc làm cho thị thay đổi từ người phụ nữ cong cớn, đánh đá trở thành người đàn bà hiền hậu mực, mái ấm gia đình đủ sức mạnh làm thay đổi người

+ Một mặt nhà văn lên án tội ác dã man phát xít Nhật TDP Nạn đói gây cướp giá trị người, biến người gái thứ đồ rẻ rúng nhặt

+ Mặt khác vợ Tràng nói lên thật đời đói khổ, hoạn nạn, kề bên chết người khát khao sống, sống đời chịu Những người nghèo khổ thương yêu đùm bọc, vun đắp hạnh phúc để vượt qua thử thách khắc nghiệt

5.3 Bà cụ Tứ:

- Nhà văn Kim Lân tâm sự: “ Phần gây xúc động lớn cho đọc lại truyện ngắn Vợ nhặt đoạn bà cụ Tứ- mẹ Tràng trở về” Thông điệp nghệ thuật chất nhân đạo tâm hồn người Việt hình tượng nhân vật bà cụ Tứ Kim Lân thể thành công qua diến biến tâm trạng người mẹ nghèo nhìn thấy chị vợ nhặt xuất nhà buổi sáng ngày hơm sau

- Ngạc nhiên bất ngờ tâm trạng ngƣời mẹ nghèo lật đật theo từ ngõ vào nhà Từ trước đến có Tràng mong ngóng mẹ đến đâu, định phải chuyện quan trọng, khác thường Chân bước theo lòng bà phấp Rồi “đứng sững lại” bà nhìn thấy người phụ nữ đứng đầu giường trai bà, mà lại chào bà u Ngạc nhiên làm cho bà lão khơng cịn tin vào cảm giác bà nữa, tự dưng bà lão thấy mắt nhoèn phải Nhưng thực mắt bà khơng nhn, tai bà không đến mức điếc lác chị vợ nhặt nghĩ ban đầu Bà chưa thể tin, tin rằn lại có người theo lại chưa hình dung nhận dâu tình cảnh trớ trêu, tội nghiệp đến

Bà chấp nhận nàng dâu tình mẫu tử mà lớn tình người, cảm thơng với chị vợ nhặt từ nhìn người giới, phụ nữ Câu nói mà bà cụ Tứ dành cho chị vợ nhặt “Ừ phải duyên phải kiếp với nhau, u mừng lịng”, lời nói bà trút gánh nặng tâm trạng đè nặng Tràng, lời nói chiêu tuyết cho giá trị cô vợ nhặt Câu nói bà làm nhân Tràng thị khơng cịn chuyện nhặt đường chợ mà duyên phận Cách nói giản dị mà chan chứa tình người thực làm ấm lòng số phận tội nghiệp Thị Tràng dường ấm lòng kinh nghiệm người mẹ trải nói “ai giàu ba họ, khó ba đời” Bà động viên an ủi trai dâu bước qua khó khăn đói khổ trước mắt mà lịng đầy thương xót

- Nhưng sau lời động viên ta lại thấy Kim Lân để nhân vật bà cụ Tứ quay với đời lo lắng cho hạnh phúc thực của hai Điều mà bà lo “sự hợp hay không hợp nhau” hai người mà điều mà người mẹ lo lắng là, đói đe dọa hạnh phúc bà Trong bóng tối, bà nghĩ đời dài dằng dặc đời mình, đời người thân thấu hiểu, thương xót “nghẹn lời” có dịng nước mắt chảy xuống rịng rịng

- Hạnh phúc làm bà cụ Tứ đƣợc vui lây, bà động viên an ủi con, nghĩ tƣơng lai tƣơi sang phía trƣớc:

+ Khn mặt bà nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, bà xăm xắn quét dọn, giẫy búi cỏ dại nham nhở vườn, thu dọn nhà cửa cho quang quẻ với hy vọng đời có khấm

+ Trong bữa ăn đầu tiên, mâm cơm ngày đói thảm hại: có lùm rau chuối thái rối, đãi muối, niêu cháo lõng bõng tồn nước chè khốn- cháo cám khơng khí gia đình thật ấm áp, tình chồng vợ, tình mẹ con- nguồn động lực lớn lao giúp họ tăng thêm sức mạnh để vượt qua thực

- Song niềm vui bà cụ Tứ thật tội nghiệp Miếng cháo cám đắng chát tiếng trống thúc thuế dồn dập vội vã đƣa bà cụ Tứ trở với thực với tiếng nói xen lẫn thở dài lo lắng: “Đằng bắt giồng đay, đằng bắt đóng thuế Giời đất khơng sống qua đâu ạ”! Và bà lại khóc, tình thương lại hình qua giọt nước mắt lặng lẽ tuôn rơi

Với thấu hiểu, với đồng cảm, Kim Lân dựng lên hình ảnh bà cụ Tứ- người mẹ thương con, nhân hậu, bao dung Trong hồn cảnh đói nghèo, bà dang rộng cánh tay đón nhận người dâu lịng cịn nhiều xót xa, tủi cực, gieo vào lịng lửa sống hồn cảnh tối tăm xã hội lúc

Giá trị thực, nhân đạo 6.1 Giá trị thực:

- Truyện dựng lại cách chân thực ngày tháng bi thảm trong lịch sử dân tộc, khoảng thời gian diễn nạn đói năm 1945:

+ Cái chết đeo bám, bủa vây khắp nơi

+ Dòng thác người đói vật vờ bóng ma + Cái đói tràn đến xóm ngụ cư từ lúc

+ Âm tiếng quạ gào lên hồi thê thiết + Xóm ngụ cư, với khn mặt hốc hác, u tối

+ Cái đói lên nếp nhà rúm ró, xẹo xệch, rách nát + Cái đói hình khn mặt chị vợ nhặt

+ Bữa cơm ngày đói trơng thật thảm hại

- Truyện phơi bày chất tàn bạo thực dân Pháp phát xít Nhận gây nạn đói năm 1945

- Tuy nhiễn, cịn có thực phán ánh tác phẩm: thực mang tính xu thế, lịng người dân đến với cách mạng 6.2 Giá trị nhân đạo

+ Thái độ đồng cảm xót thương với số phận người lao động nghèo khổ + Lên án tội ác dã man thực dân Pháp phát xít Nhật gây nạn đói khủng khiếp

+ Trân trọng lòng nhân hậu, niềm khao khát hạnh phúc bình dị người lao động nghèo

+ Dự báo cho người nghèo khổ đường đấu tranh để đổi đời, vươn tới tương lai tươi sáng

Nghệ thuật

- Lối trần thuật tự nhiên, hấp dẫn làm bật đối lập hồn cảnh tính cách nhân vật

- Tạo khơng khí dựng thoại hấp dẫn, ấn tượng

- Nhân vật khắc hoạ sinh động đặc biệt ngòi bút miêu tả tâm lý nhân vật tinh tế

- Ngơn ngữ: Bình dị, đời thường có chắt lọc kỹ lưỡng, có sức gợi đậm chất Bắc Bộ

Chủ đề