Đang tải... (xem toàn văn)
Phan Châu Trinh (1872 - 1926) - người đứng đầu phong trào Duy Tân, với tư tưởng chính trị của mình, ông đã để lại dấu ấn đậm nét trong lịch sử phát triển của dân tộc vào cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX. Bài viết này phân tích những tiền đề lý luận hình thành tư tưởng chính trị của Phan Châu Trinh.
UED JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES, HUMANITIES AND EDUCATION VOL.2, NO.4 (2012) CƠ SỞ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ CỦA PHAN CHÂU TRINH Trần Mai Ước* TÓM TẮT Phan Châu Trinh (1872 - 1926) - người đứng đầu phong trào Duy Tân, với tư tưởng trị mình, ơng để lại dấu ấn đậm nét lịch sử phát triển dân tộc vào cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX Bài viết phân tích tiền đề lý luận hình thành tư tưởng trị Phan Châu Trinh Từ khóa: Phan Châu Trinh; tân thư,canh tân, tư tưởng Đặt vấn đề Độc lập dân tộc phát triển đất nước theo hướng “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”[1,70] luôn khát vọng người Việt Nam Chính mục đích lý tưởng thơi thúc hệ người Việt Nam phấn đấu quên mình, vượt qua khó khăn thử thách để vươn lên tìm đường bảo vệ, xây dựng phát triển đất nước Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX giai đoạn có nhiều biến động lịch sử xã hội Việt Nam Đó lúc chế độ phong kiến triều Nguyễn bước vào giai đoạn suy tàn, thỏa hiệp làm tay sai cho thực dân Pháp Nó đánh dấu bước chuyển từ xã hội phong kiến thành xã hội thuộc địa nửa phong kiến, tính chất xã hội có nhiều thay đổi Với điều kiện lịch sử - xã hội có nhiều nhà tư tưởng với khuynh hướng, phương pháp canh tân đất nước khác Tính chất, khuynh hướng tư tưởng canh tân, cải cách có khác chung mục đích cứu dân, cứu nước, phát triển dân tộc Một tư tưởng sâu sắc, bật giai đoạn lịch sử tư tưởng trị Phan Châu Trinh Tư tưởng trị Phan Châu Trinh hình thành từ sở, điều kiện nào? Bài viết sâu tìm hiểu phân tích Nội dung 2.1 Vài nét tình hình giới cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, với điều kiện xã hội Việt Nam, hoàn cảnh lịch sử giới có nhiều yếu tố tác động mạnh mẽ đến trình chuyển biến tư tưởng Việt Nam Chủ nghĩa tư phương Tây phát triển mạnh mẽ, đẩy lùi chế độ phong kiến vào khứ, đồng thời với phát triển xuất chủ nghĩa thực dân thực xâm lược sang dân tộc phương Đông, có Việt Nam Các canh tân đất nước Nhật Bản, Trung Quốc… tạo phát triển kinh tế xã hội, làm biến đổi mặt thay đổi đáng kể chế độ trị nước Thực tiễn sinh động đặt câu hỏi cho dân tộc Việt Nam phải đường cách mạng để bảo vệ độc lập dân tộc, phát triển đất nước theo kịp nước khu vực Bên 99 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC TẬP 2, SỐ (2012) cạnh đó, phong trào cách mạng vơ sản phát triển mạnh mẽ, đặc biệt Cách mạng Tháng Mười Nga thắng lợi, chủ nghĩa xã hội trở thành thực mong ước hàng triệu người trái đất Hệ tư tưởng giai cấp công nhân ngày ảnh hưởng rộng khắp phạm vi giới Phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc dân tộc ngày phát triển nhanh chóng Đây kiện lịch sử trị lớn, có ảnh hưởng trực tiếp đến q trình chuyển biến tư tưởng nhà tư tưởng Việt Nam nói chung lúc hình thành, phát triển tư tưởng trị Phan Châu Trinh Ngoài điều kiện thực tiễn trên, để hình thành tư tưởng trị Phan Châu Trinh cịn có đóng góp tiền đề lý luận giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, tiêu biểu là: tư tưởng Tân thư, tư tưởng Canh tân 2.2 Tư tưởng Tân thư với việc hình thành tư tưởng trị Phan Châu Trinh Một tư tưởng có ảnh hưởng sâu sắc đến tư tưởng trị Phan Châu Trinh tư tưởng Tân thư, cụ thể tư tưởng Tân thư phương Đông Tư tưởng Tân thư trào lưu tư tưởng truyền bá học thuyết tiến nước vào Việt Nam Đối lập với Tân thư Cổ thư, có nội dung văn hoá – giáo dục phong kiến truyền thống Khái niệm “Tân thư” hiểu danh từ bao quát để sách báo xuất Nhật Bản, Trung Quốc Việt Nam, giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, chứa đựng kiến thức châu Âu - Mỹ Tư tưởng “Tân thư” ảnh hưởng vào nước ta từ hai nguồn, nguồn trực tiếp, hai nguồn gián tiếp thông qua Nhật Bản Trung Quốc, đó, nguồn gián tiếp Nhật Bản sớm chủ động sang nước Tây Âu để học tập khoa học tiến bộ, đồng thời mời chuyên gia nước đến đào tạo nguồn nhân lực, truyền bá khoa học, kỹ thuật, … Về khoa học xã hội, đến năm 1887, Nhật Bản dịch 633 sách, chủ yếu sách tiếng Anh tiếng Pháp Vì khó khăn tiếp xúc với tiếng Nhật nên tiếp thu tư tưởng Tân thư chủ yếu qua sách báo Trung Quốc dịch từ tiếng Nhật Do đó, tư tưởng Tân thư vào nước ta qua khúc xạ Nhật Bản Trung Quốc tạo nên biến đổi định nội dung Chúng ta biết rằng, biến chuyển cấu kinh tế xã hội cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Việt Nam tảng vật chất cho giao lưu với trào lưu tư tưởng Mặt khác, trước tác động văn minh kỹ thuật phương Tây đe doạ xâm lược nước tư phương Tây, Trung Quốc, Nhật Bản, Việt Nam, … xuất yêu cầu đổi Tư tưởng Tân thư sở lý luận, đáp ứng yêu cầu đó, nên tiếp thu tư tưởng Tân thư khơng phải chủ xướng vài cá nhân hay nhóm người, mà địi hỏi lịch sử Về thực tiễn, Nhật Bản cải cách trở thành nước tư chủ nghĩa phát triển, chứng sinh động việc tiếp thu Tân thư Như mặt lý luận thực tiễn, việc tiếp thu tư tưởng Tân thư Phan Châu Trinh tất yếu khách quan, phù hợp với tình hình chung khu vực nước ta, tạo tiền đề lý luận quan trọng cho hình thành phát triển tư tưởng trị 100 UED JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES, HUMANITIES AND EDUCATION VOL.2, NO.4 (2012) Phan Châu Trinh Tư tưởng Tân thư ảnh hưởng có tác động đến Phan Châu Trinh gồm nhiều lĩnh vực: triết học, kinh tế, trị, văn hố, … Trong lĩnh vực tư tưởng trị, nội dung ảnh hưởng đến tư tưởng Phan Châu Trinh tư tưởng cách mạng dân chủ tư sản Tiêu biểu cho trào lưu tư tưởng Vonte (Voltaire 1694 – 1778), Môngtetxkiơ (Montesquieu 1689 – 1755), Rútxô (Rousseau 1712 – 1778), … Tư tưởng dân chủ tư sản ông ảnh hưởng lớn đến nhà tư tưởng Việt Nam nói chung, có Phan Châu Trinh Tại Nhật Bản, tư tưởng thâm nhập sâu vào đời sống trị xã hội, qua đó, ảnh hưởng đến phận du học sinh Việt Nam (năm 1908 lên đến 200 người) Nhật Bản, thông qua đường ảnh hưởng vào Việt Nam Phan Bội Châu viết: “Buổi danh sỹ nước Pháp Lư-thoa, Mạnh-đức-tư-cưu, Phúc-lộc-đặc-nhĩ (Rousseau, Montesquieu, Voltaire), v.v… lên phát huy nghĩa dân quyền, chẳng đầy vài mươi năm mà lực ảnh hưởng khắp toàn châu Âu” [3, tr 613] Giai đoạn này, ảnh hưởng tư tưởng dân chủ phương Tây nhà tư tưởng nước ta cuối kỷ XIX đầu kỷ XX nói chung, có Phan Châu Trinh nói riêng tư tưởng dân chủ nói chung, cịn chất dân chủ tư sản nhà tư tưởng chưa thể nhận thức đắn Nên tư tưởng Phan Châu Trinh có lúc cịn mơ hồ, có lúc tuyệt đối tin vào chế độ dân chủ phương Tây, đặc biệt dân chủ Pháp Tư tưởng dân chủ có mối liên hệ mật thiết với nhiệm vụ phản phong dân tộc ta năm đầu kỷ XX [4, tr 30] Phan Châu Trinh chịu ảnh hưởng lớn tư tưởng dân chủ tư sản, coi dân chủ Pháp văn minh nhân loại, nên chủ trương dựa vào Pháp để xây dựng dân chủ Việt Nam, đặt nhiệm vụ phản phong lên hàng đầu chủ trương đấu tranh đường hồ bình Q trình truyền bá tư tưởng Tân thư vào nước ta, khơng có tư tưởng tiến phương Tây mà cịn có tư tưởng canh tân Trung Quốc Nhật Bản Ở Trung Quốc tư tưởng canh tân Khang Hữu Vi (1858 – 1927), Lương Khải Siêu (1873 – 1929), Tơn Trung Sơn (1866 – 1925) có ảnh hưởng lớn đến Việt Nam Tư tưởng Lương Khải Siêu Khang Hữu Vi ảnh hưởng tư tưởng nhân quyền, tư tưởng khế ước xã hội, tư tưởng pháp quyền phương Tây, nên thực đả phá mạnh mẽ quan niệm “Thiên bất biến, đạo diệc bất biến” trị nhằm bảo vệ quyền lợi giai cấp phong kiến, tồn dai dẳng kìm hãm phát triển lịch sử xã hội Trung Quốc Khang Hữu Vi nhà tư tưởng canh tân lớn Trung Quốc thời cận đại Về tư tưởng trị ông, bật là: chủ trương xây dựng xã hội “đại đồng” lý tưởng, thiên hạ chung, người bình đẳng nhau, khơng có phân biệt giàu hay nghèo, nam hay nữ, thần hay người, chủng tộc hay chủng tộc Trong xã hội đại đồng khơng có vua chúa, quốc gia thành cộng đồng, người tham gia sản xuất, thực công xã hội [3, tr 670] Tuy nhiên, tư tưởng trị ơng tư 101 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC TẬP 2, SỐ (2012) tưởng phi giai cấp, không thừa nhận đấu tranh giai cấp, chưa đánh giá vai trò quần chúng nhân dân, mà trái lại, đề cao vai trò cá nhân, anh hùng sáng tạo lịch sử Khang Hữu Vi đưa thuyết Tam thế, cho xã hội lồi người ln ln vận động phát triển Đây quan điểm tiến bộ, có giá trị chống lại quan điểm tâm lịch sử “Thiên bất biến, đạo diệc bất biến” Quan điểm trị Khang Hữu Vi, mang màu sắc chủ nghĩa nhân đạo tư sản, ảnh hưởng tư tưởng phong kiến chưa khắc phục triệt để Tư tưởng ông thể tư trị sắc bén, mở đầu cho phát triển tư trị Trung Quốc đáp ứng yêu cầu phát triển thời đại Tiếp thu kế thừa tư tưởng Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu với chủ trương “biến pháp”, theo quan niệm ơng “biến pháp” trước hết đổi quan niệm gọi “quốc gia” Quốc gia xem “tài sản tư hữu vua chúa khanh tướng” mà phải “của chung dân chúng nước” Tư tưởng ông thể đổi triệt để so với tư tưởng tôn quân quyền hệ tư tưởng Nho giáo Ban đầu, chế độ phong kiến, quốc gia vua hay nhóm người, nay, hồn tồn khác hẳn, chung, tồn thể dân chúng Vai trị quần chúng nhân dân phần đề cao tư tưởng Lương Khải Siêu, luồng gió thổi vào đời sống tinh thần Trung Quốc thời ảnh hưởng sâu sắc đến nhà tư tưởng Việt Nam Theo Lương Khải Siêu, bên cạnh việc đổi tư tưởng trị quan niệm đạo đức phải thay đổi, đạo đức “ép xác bớt lỗi”, “tồn tâm dưỡng tính”, … mà phải thực quyền người mà trời phú cho nó, tức quyền: quyền hiểu biết, quyền độc lập, quyền hợp quần, quyền tự do, … Tất quyền bất biến mà phải phát triển theo thời gian, đó, ơng đề cao quyền tự người Có thể nói rằng, tư tưởng Tân thư cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX cung cấp lượng tri thức đồ sộ nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, từ làm thay đổi nhận thức nói chung nhận thức trị nói riêng Tư tưởng tân thư lên án bảo thủ, lạc hậu chế độ quân chủ, ca ngợi hay, tốt chế độ dân chủ tư sản hướng nhà tư tưởng trị lựa chọn theo đường cách mạng dân chủ tư sản Những học quý giá từ sách báo Nhật Bản, Trung Quốc canh tân đặt vấn đề cho nhà tư tưởng nước ta cần phải làm để đổi mới, phát triển đất nước theo kịp Trung Quốc Nhật Bản Có thể khẳng định, tư tưởng Tân thư góp phần nâng cao tầm vóc tư lý luận, đặc biệt tư lý luận trị nhà tư tưởng Việt Nam lúc giờ, có tư tưởng trị Phan Châu Trinh 2.3 Tư tưởng Canh tân với việc hình thành tư tưởng trị Phan Châu Trinh Tư tưởng canh tân trào lưu tư tưởng tầng lớp trí thức yêu nước, tiến bộ, xuất vào kỷ XIX, với chủ trương vận dụng tri thức văn minh nhân loại nhằm đổi toàn diện, phát triển kinh tế xã hội đất nước theo kịp phát triển thời đại Đối lập với tư tưởng canh tân tư tưởng thủ cựu phận quan lại triều đình nhà Nguyễn Họ áp dụng tư tưởng “trọng vương, khinh bá” cho 102 UED JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES, HUMANITIES AND EDUCATION VOL.2, NO.4 (2012) đường lối đối nội, tư tưởng “nội hạ, ngoại di” cho đường lối đối ngoại Khi thực dân Pháp xâm lược, người theo tư tưởng này, thường người theo phái “chủ chiến” Mặc dù vậy, họ làm điều để cải biến tình hình tại, đặc biệt họ không chịu đổi mới, xa lạ với tư tưởng canh tân Nhìn chung, tư tưởng tầng lớp chủ yếu “trọng xưa nay”, “trọng Đông, khinh Tây”, không chịu tiếp thu tư tưởng phương Tây đại giá trị văn hoá giới Ở nước ta cuối kỷ XIX, xuất nhiều nhà nho đề xuất tư tưởng canh tân nhằm phát triển đất nước Nguyễn Trường Tộ, , Phạm Phú Thứ, Đặng Huy Trứ, Nguyễn Lộ Trạch… Có thể nói rằng, tư tưởng canh tân tầng lớp trí thức yêu nước, tiến bộ, xuất vào kỷ XIX có ảnh hưởng, tác động quan trọng đến tư tưởng trị Phan Châu Trinh lúc Tư tưởng canh tân đặt vấn đề mẻ tư tưởng đổi mới, thời thế, sức mạnh nhân dân, quan niệm mối quan hệ vua với nhân dân, thể chế trị, … tác động không nhỏ đến tư tưởng Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Nguyễn An Ninh, … Đặc biệt, tư tưởng canh tân trở thành sở lý luận, khơi dậy nhiều phong trào cải cách đất nước mức độ định Cùng với tư tưởng Tân thư, tư tưởng canh tân sĩ phu u nước, cịn có chủ nghĩa Mác – Lênin xuất đầu năm hai mươi kỷ XX lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc nhà trí thức yêu nước, tiến truyền bá vào nước ta Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, chủ nghĩa Mác – Lênin trở thành cờ lý luận giai cấp cơng nhân phạm vi tồn giới Giai cấp công nhân sử dụng chủ nghĩa Mác – Lênin làm hệ tư tưởng cho giai cấp mình, từ định hướng, dẫn dắt phong trào cách mạng đến thắng lợi to lớn Tiêu biểu thắng lợi cách mạng Tháng Mười Nga mở chế độ thể tính ưu việt so với tất chế độ trị tồn lịch sử Theo chủ nghĩa Mác – Lênin đường cách mạng thời đại cách mạng vơ sản, giai cấp cơng nhân có sứ mệnh lịch sử xây dựng chế độ cộng sản chủ nghĩa, giải phóng giai cấp, giải phóng người, xố bỏ chế độ bóc lột, … Những mục tiêu cao đẹp thu hút mạnh mẽ dân tộc thuộc địa theo đường cách mạng vô sản Chủ nghĩa Mác – Lênin kết thúc bước chuyển tư tưởng trị Việt Nam, trở thành hệ tư tưởng giai cấp cơng nhân Việt Nam tồn dân tộc Tư tưởng chủ nghĩa Mác – Lênin xuất vào năm bốn mươi kỷ XIX, song ảnh hưởng đến Việt Nam cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX cịn hạn chế Bởi vì, chế độ phong kiến cương tỏa nhận thức trào lưu tư tưởng nói chung tư tưởng chủ nghĩa Mác nói riêng Đối với nhà tư tưởng theo khuynh hướng dân chủ tư sản, ảnh hưởng chủ nghĩa Mác – Lênin bắt đầu tìm tịi, khảo nghiệm việc tổ chức thực cách mạng dân chủ tư sản thất bại Đặc biệt, Cách mạng Tháng Mười Nga (1917) thành công ảnh hưởng nhân rộng ra, nhà tư tưởng Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Nguyễn Anh Ninh thấy ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin Các ông bắt đầu tiếp cận chưa thể 103 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC TẬP 2, SỐ (2012) chuyển sang hệ tư tưởng Bởi muốn chuyển sang hệ tư tưởng khơng có thiện cảm mà cịn phải có thời gian để nghiên cứu, tìm hiểu Mặt khác, thân nhà tư tưởng vừa chịu ràng buộc mặt quan điểm, hoàn cảnh lịch sử, vừa chịu ngăn cản lực thù địch nên việc thực bước chuyển từ tư tưởng cách mạng dân chủ tư sản sang tư tưởng cách mạng vô sản khó khăn Các nhà tư tưởng thực bước chuyển từ hệ tư tưởng phong kiến sang hệ tư tưởng tư sản, họ hồn thành vai trị lịch sử giao phó Đồng thời hạn chế khả nhận thức thời đại, biến chuyển lịch sử xảy nhanh chóng, nhà tư tưởng lường hết được, không phản ánh kịp vận động phát triển xã hội Tuy nhiên, sau nhà tư tưởng Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Nguyễn An Ninh nhận thấy chủ nghĩa Mác – Lênin vạch hướng cho dân tộc ta, tư tưởng cách mạng dân chủ tư sản hết vai trò lịch sử Cho nên việc bàn giao hệ tất yếu! Phan Châu Trinh có lời tâm với Nguyễn Ái Quốc rằng: “Tôi biết anh hấp thu chủ nghĩa ông Mã-khắc-tư, ông Lý-ninh nên đem chuyện hai ông mà giảng dẫn cho anh rõ” [3, 697-598] thân ông tự biết người bi thời mẫn thế, biết mong mỏi vào hệ mai sau: “Bây giờ, thân tợ chim lồng cá chậu Vả lại, già gió dễ lay, người già trí lẫn, cảnh tơi hoa tàn, … Bởi vậy, thành tâm mong mỏi anh thay đổi phương pháp cũ kỹ mưu đồ đại sự” [3, tr 701] Những năm đầu thập niên hai mươi kỷ XX, Nguyễn Ái Quốc tìm thấy đường cứu nước cho dân tộc, tin theo chủ nghĩa Mác – Lênin, tích cực truyền bá vào Việt Nam, tiến hành chuẩn bị mặt cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo nhân dân thực thắng lợi cách mạng dân tộc ta Nội dung chủ nghĩa Mác – Lênin truyền bá vào nước ta vào giai đoạn đầu kỷ XX chưa phải hệ thống hoàn chỉnh nội dung quan trọng, cần thiết định hướng cho cách mạng Việt Nam nhà tư tưởng tiếp thu bao gồm: Thứ nhất, cách mạng Việt Nam phận quan trọng cách mạng giới, cách mạng có tính chất cách mạng giải phóng dân tộc theo cờ giai cấp vô sản (những năm hai mươi kỷ XX) Giai cấp công nhân trở thành giai cấp lãnh đạo cách mạng, đại biểu cho thời đại mới, lấy chủ nghĩa Mác – Lênin làm hệ tư tưởng soi đường; Thứ hai, lực lượng cách mạng liên minh cơng, nơng, trí Cách mạng Việt Nam muốn thắng lợi phải xây dựng đảng giai cấp công nhân Kẻ thù cách mạng Việt Nam chủ nghĩa đế quốc thực dân địa chủ phong kiến; Thứ ba, cách mạng nghiệp toàn dân chúng giác ngộ tổ chức, sức mạnh cách mạng khối đoàn kết toàn dân; Thứ tư, mục đích cách mạng giải phóng dân tộc khỏi ách áp bóc lột thực dân phong kiến, tiến tới xây dựng chế độ xã hội chủ nghĩa – chế độ xã hội khơng có người bóc lột người, người tự do, bình đẳng, hạnh phúc… Những nội dung chủ nghĩa Mác – Lênin ảnh hưởng 104 UED JOURNAL OF SOCIAL SCIENCES, HUMANITIES AND EDUCATION VOL.2, NO.4 (2012) xã hội Việt Nam nói chung, trở thành yếu tố thúc đẩy trình chuyển biến tư tưởng trị Việt Nam lúc giờ, có tư tưởng trị Phan Châu Trinh Kết luận Có thể nói trào lưu, tư tưởng trị giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX bùng phát mạnh mẽ, đa dạng phong phú, giới tác động mạnh đến nước ta Tuy nhiên trào lưu dù trực tiếp hay gián tiếp tập trung xoay quanh trục chủ nghĩa yêu nước, mục tiêu cao mà nhà yêu nước hướng đến độc lập dân tộc Tư tưởng Phan Châu Trinh để lại dấu ấn sâu sắc lịch sử tư tưởng Việt Nam, thức tỉnh dân tộc ta nhận thức vấn đề dân quyền, dân chủ, với phương pháp đấu tranh hịa bình, cơng khai, dựa dân chủ nước Pháp Nội dung tư tưởng trị Phan Châu Trinh nói riêng nhà tư tưởng khác nói chung giai đoạn sơ thảo vấn đề cho cách mạng Việt Nam giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, đặc biệt năm đầu kỷ XX TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 70 [2] Dỗn Chính, Nguyễn Thế Nghĩa (chủ biên 2002), Lịch sử triết học – Tập Triết học cổ đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [3] Nguyễn Văn Dương (1995), Tuyển tập Phan Châu Trinh, Nxb Đà Nẵng [4] Trần Mai Ước (2012), Tìm hiểu ảnh hưởng “Tân thư” tư tưởng Phan Châu Trinh, Thông tin khoa học Công nghệ, Trường Đai học Tiền Giang, Số 01 THE THEORETICAL BASIS FOR PHAN CHAU TRINH’S POLITICAL THOUGHT Tran Mai Uoc Banking University of Ho Chi Minh City ABSTRACT Phan Chau Trinh (1872 - 1926) - the head of Duy Tan Movement, with his political ideas, has left a deep impression trait in the history of Vietnamese people’s development in the late nineteenth century and early twentieth century This article analyzes the theoretical premises of Phan Chau Trinh’s political thought Key Words: Phan Chau Trinh; renovation document; renovation; thought ThS Trần Mai Ước, Email: maiuoc2001@yahoo.com Khoa lý luận trị, trường Đại học Ngân hàng TP Hồ Chí Minh 105 ... định, tư tưởng Tân thư góp phần nâng cao tầm vóc tư lý luận, đặc biệt tư lý luận trị nhà tư tưởng Việt Nam lúc giờ, có tư tưởng trị Phan Châu Trinh 2.3 Tư tưởng Canh tân với việc hình thành tư tưởng. .. thành tư tưởng trị Phan Châu Trinh Một tư tưởng có ảnh hưởng sâu sắc đến tư tưởng trị Phan Châu Trinh tư tưởng Tân thư, cụ thể tư tưởng Tân thư phương Đông Tư tưởng Tân thư trào lưu tư tưởng truyền... thành tư tưởng trị Phan Châu Trinh cịn có đóng góp tiền đề lý luận giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, tiêu biểu là: tư tưởng Tân thư, tư tưởng Canh tân 2.2 Tư tưởng Tân thư với việc hình thành tư tưởng