Đang tải... (xem toàn văn)
Nhân vật trung tâm của Mùa Lạc là Đào. Đây là một thành công đáng kể của tác phẩm này nói riêng, của đời văn Nguyễn Khải nói chung. Nguyễn Khải đã chọn một phụ nữ bình thường như vô vàn phụ nữ khác trong cuộc đời. Và đây cũng là một cách điển hình hóa rất riêng của ngòi bút Nguyễn Khải.
Đề bài: Phân tích hình tượng nhân vật Đào trong truyện ngắn "Mùa Lạc" của Nguyễn Khải Bài làm Nhân vật trung tâm của "Mùa Lạc" là Đào. Đây là một thành cơng đáng kể của tác phẩm này nói riêng, của đời văn Nguyễn Khải nói chung. Nguyễn Khải đã chọn một phụ nữ bình thường như vơ vàn phụ nữ khác trong cuộc đời. Và đây cũng là một cách điển hình hóa rất riêng của ngịi bút Nguyễn Khải Phải nói ngay rằng Đào có một ngoại hình khơng mấy hấp dẫn. Chỉ bằng vài nét, Nguyễn Khải đã dựng lên một người phụ nữ vất vả trong cuộc đời, lận đận trong tình dun: dáng người thấp, chân ngắn bàn tay có những ngón thơ, khn mặt thơ, gị má cao, nhiều đốm tàn nhang, đơi mắt nhỏ hẹp, đưa đi đưa lại rất nhanh Những đường nét ấy cho thấy Đào khỏng phải là người xinh xắn. Rất may trên khn mặt ấy ta thấy có một cái miệng tươi, một chiếc răng khểnh. Những nét đó nói rằng Đào là người thơng minh, sắc sảo Quả thực, những đặc điểm bên ngồi đó đã hé mở cho chúng ta đơi điều về tính cách của chị. Đào là một người u chồng thương con, chịu thương chịu khó, đảm đang, tháo vát. Những nét nổi bật và độc đáo ở người phụ nữ này là thơng minh sắc sảo, cứng cỏi đến mức đáo để. Dào tuy ít học, nhưng bù lại, chị có một vốn hiểu biết văn hố dân gian dồi dào, thuộc nhiều tục ngữ ca dao. Chị lại vận dụng vốn kiến th ức c ủa dân gian ấy một cách rất linh hoạt. Nhất là những lần đối đáp, trả đũa những người hoặc vơ tình hoặc hữu ý chạm đến những rủi ro, mất mát, chua xót của đời mình. Khi nói về nhan sắc tuổi trẻ thì: "Trâu q xa, mạ q thì Hồng nhan bỏ bị cịn gì là xn" Khi nói đến sự luống tuổi của mình thì: "Mỗi năm một tuổi, cái tuổi nó đuổi xn đi” Đặc biệt là cái lần trả đũa ai đó đã đem mình một người gố chồng xấu xí gắn cho Hn một chàng thanh niên đẹp trai, lại là con cán bộ, thỉ lời lẽ của chị trở nên gai góc, sắc nhọn. Vốn hiểu biết văn hóa dân gian ở chị đã thực sự trở thành "vũ khí" để phản cơng lại đối phương. Chị Đào đến trước mặt Hn: ''Huệ thơm bán một đồng mười Huệ tàn nhụy rữa giá đơi lạng vàng Giá đơi lạng vàng chứ chửa vị tất đã bán đâu anh Hn ạ!" Những câu nói như thế đã trở thành một thứ vũ khí lợi hại sắc bén của một người phụ nữ đau khổ. Song điều quyết định đến tư tưởng của câu chuyện cũng như giá trị của tác phẩm là ở những diễn biến trong thân phận của Đào Cuộc đời của người đàn bà này diễn ra trên hai chặng lớn và hồn tồn tương phản nhau. Nếu trước khi lên Điện Biên chị là người đàn bà gặp nhiều bất hạnh đã chán sống, thỉ sau khi lên Điện Biên, lịng u đời trở lại và chị tìm thấy niềm vui hạnh phúc của mình Cuộc sống mới đã đền bù lại những gì mà chị đã bị số phận cướp đi Như mn vàn người phụ nữ nơng thơn bình thường khác, chị có ước mơ về một hạnh phúc thật giản dị. Đó là một tổ ấm gia đình. Và chị đã từng có một hạnh phúc như thế Chị đạt được ước mơ này cũng muộn và khơng phải hồn tồn như ý. Chị đã có một gia đỉnh, có chồng, có con, đã từng được làm vợ, làm mẹ, từng được chăm sóc, vun vén cho cái tổ ấm ấy. Nhưng chẳng may chồng chị lại vướng vào cờ bạc, và vì cờ bạc nên đã bỏ chị mà đi, đến lúc hối cải trở về, thì chỉ sống với chị được vài năm rồi chết. Bao nhiêu tình cảm của người đàn bà chị dồn hết cho đứa con. Những đứa con cũng chỉ sống một thời gian ngắn rồi cũng cướp cơng chị. Chị thành người đàn bà trắng tay. Những gì chị chắt chiu gìn giữ, vun xới đều bị số phận cướp đi hết. Chị sa vào tình trạng khủng hoảng Khi người đàn bà đã mất đi cái hạnh phúc của mình đang có trong tay, thì dường như họ cũng mất ln nhiệt tình sống. Đào bắt đầu bước vào những ngày chán chường, cùng cực Dường như, Dào cũng muốn vào hùa với số phận để tàn phá nốt phần đời cịn lại của đời mình. Chị đã chọn cơng việc hồn tồn trái ngược với bản tính người phụ nữ, đó là nghề bn xa. Nay Cao Bằng, mai Lạng Sơn, mùa vải về thì Hưng n, mùa nhãn thì sang Nam Định, cứ địn gánh trên vai, ngày nắng cũng như mưa, tối đâu là nhà, ngã đâu là giường, khơng gìn giữ Rõ ràng chị đã sống như một người tiêu cực, lao vào cơng việc, tự dấn thân vào vất vả để qn đi nỗi bất hạnh Và Nguyễn Khải tỏ ra rất am hiểu tâm lý phụ nữ trong việc miêu tả nhân vật của mình. Nhà văn đã thể hiện được một quy luật trớ trêu, chua xót: khi người ta rơi vào bất hạnh thì sẽ sa vào chán chường và khi nỗi chán chường đến cùng cực thì người ta cũng mất ln cái tài sản của giời mình ấy là nữ tính. Chị Đào đã sống như là ném mình vào sự dầu dãi để cho nỗi cực nhọc tàn phá quăng đời cịn lại của mình. Đồng thời chị cũng mất ln nhu cầu chăm sóc đến hình thức, nhan sắc. Một thời gian sau. tóc chị đỏ quạch như chết, răng phai khơng buồn nhuộm Như vậy. trước khi lên Điện Biên, Đào đã bị những mất mát đau khổ riêng đè nặng, khiến chị hồn tồn thụ động trước số phận. phó mặc cho hồn cảnh đưa đẩy. Có thể nói đó là một cơn khủng hoảng kéo dài. Chị đang trải qua những ngày đen tối nhất của đời mình Cuộc đời của Đào cứ như thế tiếp diễn khơng biết đến bao giờ. nếu như khơng có những ngày lên Điện Biên. Có thể nói, lên Điện Biên là bước ngoặt mở ra cuộc đời mới cho chị. Và ngịi bút của Nguyễn Khải cũng thực sự sâu sắc. tinh tế trong việc tập trung mơ tả đoạn đời thứ hai này của Đào Thực ra, Đào lên Điện Biên hồn tồn khơng phải với một động cơ tích cực mà vẫn theo tâm lý của kẻ chán đời. Với tâm lý "con chim bay mãi cũng mỏi cánh, con ngựa chạy mãi cũng chồn chân”, Đào đã tỉm lên Điện Biên để mà qn đời. Lên một nơi xa lạ, khơng gặp bất kì người quen nào để khỏi phải nhớ lại q khứ đau khổ và bất hạnh của mình. Trong đồn người hồ hởi lên Điện Biên để xây dựng cuộc sống mới thì Đào mang một động cơ riêng, một nỗi niềm riêng có vẻ như lạc lõng Nhà văn Nguyễn Khải khi mơ tả nhân vật Đào đã rất am hiểu và tơn trọng quy luật tâm lý của cuộc sống. Ngay cả những người có khả năng thích ứng với mơi trường mới, thì cũng khó có thể thay đổi một sớm một chiều. Mà mọi sự thay đổi đểu phải có q trình có thời gian của nó. Đào cũng vậy, những ngày đầu lên Điện Biên, chị là người mang nặng mặc cảm. Những ý nghĩ xưa cũ, những định kiến lạc hậu đã cầm tù chị, làm cho chị ln xa lánh mọi người, khơng dễ hịa nhập. Chị vẫn sống, vẫn làm việc nhưng khơng phải bằng sự gắn bó, bằng một niềm hứng khởi. Mà trái lại, chị lao vào cơng việc cũng chỉ để mà tìm qn Đào sống thu mình thui thủi một mình một bóng, tự cơ lập mình trước tập thể Cuộc sống ở nơng trường Điện Biên được Nguyễn Khải mỏ tà có thể nói là cuộc sống lí tưởng đối với những người như Đào. Bởi đây là một cuộc sống sơi động, vơ tư, nó cuốn con người đi với nhịp sống hăng say, khơng ai cịn bị gánh nặng của q khứ đeo đẳng. Họ sống hết mình với hiện tại và tha thiết với tương lai. Đồng thời, đội sản xuất của Đào cịn là một tổ ấm, mỗi thành viên đều được quan tâm, được chăm lo, ai cũng biết giúp đỡ, nâng niu. san sẻ cho nhau. Chính vì thế mà tâm lí của Đào dần dần thay đổi. Từ một người mang nặng mặc cảm, Đào dần dần đã tự giải phóng khỏi những mặc cảm của mình. Hàng ngày được chứng kiến nhịp sống vơ tư và sơi động, Đào thấy sự lạc lõng của mình thật sự vơ lí. Càng ngày chị càng thấy những định kiến của mình khơng phù hợp một chút nào với nhịp sống mới. Mặt khác những người trong đội sản xuất đã chủ động gần gũi với chị, động viên khun bảo, thuyết phục làm cho cách nghĩ cũ của chị cứ lung lay dán. Chị mới nhận ra một chân lý giản dị nhưng mới mẻ đối với chị: người ta khơng thể chỉ sống với q khứ mà cần phải sống với hiện tại và tương lai. Người ta sinh ra ở đời như đơi đũa có đơi, khơng ai sống một mình mãi mãi được. Cứ thế, quan niệm mới ngày một ngày hai đã hình thành trong đầu óc của chị Tuy nhiên, sự tác động của mơi trường chỉ là nhân tố khách quan, nếu thiếu yếu tố chủ quan thì cũng khơng thể có sự thay đổi. May thay, khát vọng hạnh phúc người đàn bà q lứa lỡ thì này, té ra chưa hồn tồn tắt hẳn. Những ngày chán chường, chị khơng dám mơ đến hạnh phúc, nhưng khát khao ấy vẫn âm ỉ cháy trong lịng chị. Nhiều hơm ốm đau phải nằm nhờ nhà bạn, nâng bát cơm bốc khói do bạn đưa cho, nhìn thấy gia đình bạn ấm cúng, chị lại nhớ tiếc cái gia đình đã mất của mình. Nếu khơng cịn khao khát, hẳn lịng chị sẽ khơng gợn lên một chút tiếc nuối nào. Rồi những buổi đứng máy tuốt lạc với Hn, nhìn bộ ngực và đơi vai để trần đỏ như đồng hun dưới ánh nắng cao ngun, lịng chị lại dây lên một nỗi thèm khát về một gia đình có người chồng khỏe mạnh như thế. Rõ ràng, tác động của cuộc sống chung quanh chỉ là sự khơi dậy, là sự thổi bùng lên cái ngọn lửa âm ỉ trong lịng chị. Và cuối cùng, trong mùa thu hoạch lạc, con người này đã thực sự thay đổi Qua việc mơ tả nhân vật Đào trong q trình đổi thay căn bản về tính cách và thân phận, Nguyễn Khải đã ca ngợi cuộc sống mới mà cách mạng và nhân dân đang nhen lên trên khắp đất nước. Cuộc sống ấy thực sự là một quan hệ xã hội tốt đẹp mà mỗi thành viên trong đó đều cảm nhận được hạnh phúc rất cụ thể. Đó là cuộc sống mà mỗi thành viên đều được chăm lo nâng đỡ, ai cũng tìm được hạnh phúc cho riêng mình. Bằng cách ấy nhà văn đã ca ngợi cơng ơn đổi đời to lớn của cach mang. Cuộc sống mới đã đền bù được nhưng mất mát của số phận mà cuộc sống cũ khơng thể nào làm được Nội dung câu chuyện cịn chứa đựng một triết lý sâu xa Khơng phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Khải mơ tả sự đổi thay của Đào diễn ra trên mảnh đất Điện Biên. Đây là mảnh đất chiến tranh từng ngự trị. trước kia chỉ có đạn bom và cái chết. Trước, mảnh đất ấy đã chết trong lịng chị Đào thì nay đang sống lại. Trước kia Đào tưởng mình đã đến cái bước tận cùng của đời mình. Nhưng khơng phải. cái chết khổng tiêu diệt được sự sống. Trái lại, sự sống đang nảy sinh từ cái chết nơng trường Điện Biên, người ta tặng nhau những dây dù để làm võng, những vỏ mìn cóc làm bình hoa, vỏ pháo sáng làm ống đựng giấy khai sinh. Những phương tiện vốn dùng để tiêu hủy sự sống này đang trở thành những đồ vật chăm lo cho cuộc sống. Trong lịng Đào cũng có một đổi thay như thế, chị đã phá bỏ mối mặc cảm của mình để hịa nhập với cuộc đời, bước qua giới hạn của mình để đến bến bờ hạnh phúc mới. Đúng là "ớ đời này khơng có con đường cùng, chỉ có những ranh giới, điều cốt yếu là phải có sức mạnh để bước qua những ranh giới ấy". Đó thực sự là một triết lí nhân sinh được rút ra từ cuộc đời nhân vật Đào, nhưng ý nghĩa của nó thỉ khơng chỉ dừng lại ở riêng "Mùa lạc". Bởi vì đời người là gì, nếu khơng phải là một nỗ lực khơng ngừng để liên tục bước qua những ranh giới của riêng mình? Đó cũng chính là ý nghĩa nhân đạo sâu sắc của tác phẩm ... bất kì người quen nào để khỏi phải nhớ lại q khứ đau khổ và bất hạnh? ?của? ?mình.? ?Trong? ? đồn người hồ hởi lên Điện Biên để xây dựng cuộc sống mới thì? ?Đào? ?mang một động cơ riêng, một nỗi niềm riêng có vẻ như? ?lạc? ?lõng Nhà văn? ?Nguyễn? ?Khải? ?khi mơ tả? ?nhân? ?vật? ?Đào? ?đã rất am hiểu và tơn trọng quy luật tâm lý... Và ngịi bút? ?của? ?Nguyễn? ?Khải? ?cũng thực sự sâu sắc. tinh tế ? ?trong? ?việc tập trung mơ tả đoạn đời thứ hai này? ?của? ?Đào Thực ra,? ?Đào? ?lên Điện Biên hồn tồn khơng phải với một động cơ? ?tích? ?cực mà vẫn theo ... Những câu nói như thế đã trở thành một thứ vũ khí lợi hại sắc bén? ?của? ?một người phụ nữ đau khổ. Song điều quyết định đến tư tưởng? ?của? ?câu chuyện cũng như giá trị ? ?của? ?tác phẩm là ở những diễn biến? ?trong? ?thân phận? ?của? ?Đào Cuộc đời? ?của? ?người đàn bà này diễn ra trên hai chặng lớn và hồn tồn tương phản nhau.