Đang tải... (xem toàn văn)
Bạn đọc và nhà nghiên cứu đều xem truyện cổ tích là đối tượng quen thuộc và đơn giản đến mức dường như chỉ cần đọc/nghe là hiểu, ngay cả với trẻ em. Nhưng nhiều cuộc tranh luận về truyện cổ tích vẫn không ngừng diễn ra mà nguyên nhân sâu xa nằm ở chỗ những đặc trưng cơ bản về sự hoàn thiện cốt truyện cũng chưa được trình bày một cách tường minh. Bài viết muốn nhấn mạnh đến tính hoàn kết của cốt kể, từ đó đề xuất cách đọc truyện cổ tích.
JOURNAL OF SCIENCE OF HNUE Social Sci., 2015, Vol 60, No 3, pp 52-56 This paper is available online at http://stdb.hnue.edu.vn DOI: 10.18173/2354-1067.2015-0009 TỪ ĐẶC TRƯNG HOÀN KẾT VỀ CỐT TRUYỆN, ĐỀ XUẤT CÁCH ĐỌC TRUYỆN CỔ TÍCH Nguyễn Việt Hùng Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Tóm tắt Bạn đọc nhà nghiên cứu xem truyện cổ tích đối tượng quen thuộc đơn giản đến mức dường cần đọc/nghe hiểu, với trẻ em Nhưng nhiều tranh luận truyện cổ tích khơng ngừng diễn mà nguyên nhân sâu xa nằm chỗ đặc trưng hoàn thiện cốt truyện chưa trình bày cách tường minh Trong viết chúng tơi muốn nhấn mạnh đến tính hồn kết cốt kể, từ đề xuất cách đọc truyện cổ tích Từ khóa: Tính hồn kết, cách đọc, truyện cổ tích Mở đầu Truyện cổ tích đời từ nào, chúng bắt đầu kết thúc đời sống cộng đồng? Những câu hỏi tưởng chừng đơn giản lại khó trả lời cách xác Truyện cổ tích “ngày xửa ngày xưa”, lâu đời thân ngơn ngữ, chí hình vẽ sớm hang động, đến họa tiết gợi lên từ sách chết người Ai Cập kí hiệu sớm cho thấy phần hình thức tự cấu trúc nghi lễ văn hóa nguyên thủy chuyển hóa, kí hiệu hóa, mơ hình hóa thành truyện kể dân gian [3] Tuy nhiên sinh mệnh nghệ thuật truyện cổ tích tiếp tục chiều dài lịch sử vận động không gian rộng lớn, kết nạp yếu tố sinh hoạt, xã hội thời đại tạo nên dị [2, 7, 9] Vì có thay đổi cách kết thúc tác phẩm hay khác, trường hợp kể Tấm Cám sách giáo khoa Ngữ văn 10, dẫn đến tranh luận không ngừng Trong viết này, xuất phát từ đặc trưng cốt lõi thể loại truyện cổ tích, lí giải tượng tranh luận gần đây: Truyện cổ tích hồn tất hay chưa hoàn tất phương diện cốt truyện? Để từ chúng tơi đề xuất cách đọc truyện cổ tích 2.1 Nội dung nghiên cứu Quan niệm cốt kể biến đổi truyện cổ tích Ở Việt Nam, chuyên khảo thuộc loại sớm truyện cổ tích (Khảo luận truyện Thạch Sanh), tác giả Hoa Bằng thông qua nghiên cứu dị ý đến vấn đề cốt Ngày nhận bài: 25/12/2014 Ngày nhận đăng: 10/4/2015 Liên hệ: Nguyễn Việt Hùng, e-mail: viethungsphn@yahoo.com 52 Từ đặc trưng hoàn kết cốt truyện, đề xuất cách đọc truyện cổ tích truyện biến đổi cốt truyện Ông thấy nguồn gốc truyện Thạch Sanh “do ảnh hưởng kinh Phật truyền từ Ấn Độ với nhiều nơi Cao Miên Việt Nam Hoa Bằng cho “tác giả truyện Thạch Sanh Bắc lượm lặt thu dùng để kết hợp với cốt truyện cho tưởng tượng thêm phong phú tình tiết thêm màu sắc xứ sở hơn” [1;23] Như vậy, quan niệm ơng, tác phẩm có nhiều dị bản, thể màu sắc địa phương, song cốt truyện khơng thay đổi Tác giả Nguyễn Bích Hà giáo trình đại học, đặc điểm khái qt thành đề mục đặc trưng truyện cổ tích “2 Q trình hồn thiện truyện cổ tích q trình biến đổi khơng ngừng” [4;67] Tác giả cho “đời sống tác phẩm văn học dân gian có truyện cổ tích dài vơ tận biến đổi vô cùng” [4;80] Ở thời đại khác nhau, phát triển xã hội nhu cầu dân chúng mà thể loại, chí tác phẩm diễn biến đổi phận biến đổi phần lớn nội dung nó” [4;80], “tính chất thời đại chi phối cách lựa chọn tình tiết truyện cổ Ngay truyện dân gian văn hóa biến đổi để phù hợp với thời đại mà lưu truyền” [4;82] Trong cơng trình thi pháp thể loại văn học dân gian, Đỗ Bình Trị nhận xét “những nét chung kết cấu truyện cổ tích thần kì dân tộc, chẳng hạn như: tính chất trọn vẹn câu chuyện kể số phận nhân vật chính; tính chất phiêu lưu nhân vật [7;18] Ông cho câu kết thúc “ngày nay”, “kể từ người ta gọi ” thêm vào dân gian – người kể để tạo mối liên hệ với thực Từ thấy rõ điều cách diễn đạt ơng: lời kể tiếp diễn cốt truyện kết thúc từ khứ Trong giáo trình Sáng tác thơ ca dân gian Nga, Nô-vi-cô-va nhận định: “Thường người kể chuyện lại đưa thêm dị cốt truyện: dị tư tưởng sơ đồ chung cốt truyện giống nhau, mơ-típ chung nhắc lại, song chi tiết khơng có giống nhau” [5;271] Như vậy, tác giả phân định rõ ràng dị cốt truyện thứ mẻ, sinh động mà người kể chuyện đem lại cho buổi kể chuyện, sơ đồ cốt truyện giống Sự nhấn mạnh tác giả q trình sáng tạo khơng ngừng truyện cổ tích phương diện diễn xướng, lưu truyền truyện cổ tích khơng gian thời gian Tuy nhiên, tác giả giới thuyết với bạn đọc thay đổi yếu tố trọng tâm, cốt lõi truyện cổ tích dẫn đến dạng cổ tích mới: “Cuộc sống truyện cổ tích q trình sáng tạo khơng ngừng Ở thời địa lại diễn đổi phận đổi hoàn toàn truyện cổ tích, đổi có liên quan đến việc đặt lại trọng tâm, tư tưởng cốt truyện nảy sinh dạng cổ tích [5;271] Tác giả đến kết luận: “Nếu vào tài liệu ghi chép truyện cổ tích Nga kỉ XVIII – XIX thấy đại lượng bất biến khuynh hướng tư tưởng truyện cổ tích, kết cấu nó, chức nhân vật cơng thức kể chuyện, cịn đại lượng biến đổi gắn với cá tính người kể chuyện” [5;272] Trong cơng trình nghiên cứu chun biệt truyện cổ tích, nhà nghiên cứu V.Prơp mơ tả ba giai đoạn hình thành cốt truyện cổ tích: giai đoạn cổ xưa truyện cổ tích bắt nguồn từ nghi lễ; giai đoạn hai giai đoạn thần thoại, hình thức nghi lễ chuyển hóa thành biểu tượng thần thoại; giai đoạn ba giai đoạn cổ tích, nhân vật khơng phải thần mà người, [8;67,68], từ ơng khẳng định “một số nét truyện thay đổi lõi cốt lại” [8;68] Trong phần viết Những chuyển hóa truyện cổ tích thần kì, Prơp thấy yếu tố sinh hoạt (thực tại) có quan hệ khăng khít với truyện cổ tích “vai trị sinh hoạt chuyển hóa truyện cổ tích to lớn Sinh hoạt khơng đủ sức phá hủy cấu trúc 53 Nguyễn Việt Hùng chung truyện cổ tích Song sinh hoạt cung cấp chất liệt cho thay chất liệu cũ chất liệt với kiểu biểu đa dạng” [8;561] Ông đưa nhiều dạng chuyển hóa: mở rộng, giảm bớt, làm hỏng, chuyển hóa thành đối lập, tăng cường suy giảm Gần đây, viết Sáng tạo truyền thống truyện cổ tích (Creative and traditional in fairy tale), Neil Philip nhắc lại cơng trình kinh điển Axel Olrik (“Các quy tắc tự truyện kể dân gian”-NVH), “Sự biến đổi điểm cốt lõi truyện cổ tích truyện cổ tích biến đổi không ngừng thân chúng suốt lịch sử thay đổi thuật giả kim Luận điểm mà Olrik chế tự hồn thiện mà truyện cổ tích trì cấu trúc bên chúng Tiểu luận Olrik lần truyện cổ tích thể loại có cấu trúc chặt chẽ thật cấu trúc chặt chẽ khơng thể phá vỡ mà khơng làm tính trọn vẹn câu chuyện” [2;40] Cuối cùng, tác giả khẳng định “truyện cổ tích câu chuyện hồn thành” [NVH dịch,2;40] Như vậy, rõ ràng tác giả nước nước ý thức rõ đặc trưng quan trọng truyện cổ tích q trình hình thành hồn thiện truyện cổ tích kết thúc thời khứ Những biến đổi kể, lời kể diễn chi tiết không trọng tâm, khơng cốt lõi cốt truyện Vì thế, giáo trình đại học, hay chuyên luận truyện cổ tích, cần phân định giải thích cặn kẽ điều này, tránh ngộ nhận từ phía người đọc Như nhà nghiên cứu Chu Xuân Diên dẫn trường hợp tranh luận truyện Tấm Cám kéo dài nhiều năm minh chứng tiêu biểu cho việc chưa thấy đặc trưng quan trọng truyện cổ tích: “Cơng việc bình luận ý nghĩa truyện Tấm Cám nói chung đoạn kết nói chết mẹ Cám nói riêng, thường dựa vào văn cụ thể Trong văn lại biến thể khác truyện, hình thành mốc định trình biến đổi lâu dài, phức tạp từ xưa đến Tính chất cổ xưa truyện Tấm Cám không đề tài, cốt truyện mơ-típ có nguồn gốc từ thực quan niệm thực người “ngày xửa ngày xưa” phản ánh trực tiếp kiện lịch sử - xã hội thời kì lịch sử sau kiến ấy” [3;344] 2.2 Đọc truyện cổ tích cốt kể hoàn tất Trước hết, cần nhận thức truyện cổ tích hồn thành cốt truyện, tức có kết thúc ấn định theo quan điểm nhân dân: kết thúc có hậu, người có cơng thưởng, người có tội bị trừng phạt Vì truyện cổ tích câu chuyện thưởng – phạt công theo quan điểm nhân dân “ở hiền gặp lành, ác gặp ác” Vận động không gian thời gian, truyện cổ tích thay đổi lời kể, thay đổi lời mở đầu, lời miêu tả truyện cốt kể phải bảo lưu Những cố gắng thay đổi kết cấu truyện cổ tích (ở mơ-típ kết thúc) phá vỡ tính chỉnh thể làm biến đổi, méo mó chủ đề tác phẩm Thứ hai, đặc trưng hồn thành cốt truyện cổ tích liên quan chặt chẽ với đặc trưng tính chất hư cấu, kì ảo cốt truyện cổ tích Điều quan trọng tâm lí tiếp nhận truyện cổ tích người đọc: người ta chấp nhận điều vơ lí, thứ khơng có thật đời mà thuộc giới nghệ thuật cổ tích Đó việc cô thôn nữ lấy nhà vua, chàng mồ côi đốn củi lấy công chúa, người nghèo khổ làm vua, người xấu xí trở thành đẹp đẽ, người lên trời, xuống thủy cung, cưỡi thảm biết bay, chí người có sống trường sinh, người khơng có tuổi, không già đi, không chết câu chuyện kể Để thực điều đó, thực thi triết lí cơng 54 Từ đặc trưng hồn kết cốt truyện, đề xuất cách đọc truyện cổ tích theo tư nghệ thuật tác giả dân gian mà câu chuyện ln có hậu, ln lực thần kì xuất để trợ giúp cho người Cũng chuyện chết sống lại, hành xác, chuyến phiêu lưu vào giới người chết xem mơ-típ quen thuộc, bình thường truyện cổ tích, phù hợp với đặc trưng tư thể loại thời đại cổ tích Tất phi lí truyện cổ tích để nhằm hướng tới ước mơ thực tế cho người: hạnh phúc công Vì thế, nắm vững đặc trưng truyện cổ tích câu hỏi như: Tại Sọ Dừa biết trước mà đưa cho vợ dao, đá đánh lửa hai trứng gà? Tại Thạch Sanh có niêu cơm thần kì? khơng cần thiết Vì người đọc cần đắm “trường cổ tích”, thấm nhuần tinh thần, khơng khí cổ tích đem lại cho Cũng kết thúc quen thuộc Tấm Cám việc cô Tấm giết cô Cám, làm mắm gửi cho mụ dì ghẻ tồn qua thời đại tiếp nhận kết thúc xem bình thường, khơng đem lại cảm giác ghê sợ hay thái độ không đồng tình với Tấm Ngược lại, ác bị đền tội, đứa trẻ thấy tin tưởng vào công bằng, thiện bảo vệ, ác bị trừng phạt, điều mà đời thực khơng thể có diễn ra, có giới “ngày xửa, ngày xưa” Những cố gắng “cải biên” truyện cổ tích tiểu phẩm Cây khế, tác giả người anh sống lại, chung sống với người em, với ý tưởng việc anh em hòa thuận, tìm cách kết thúc có hậu cho câu chuyện làm chủ đề tác phẩm Truyện Tấm Cám Ngữ văn 10 mang kết thúc khác so với kể sưu tầm xuất truyện dân gian Vì việc sửa chữa để tìm văn cho phù hợp với thời đại khơng cần thiết thân học sinh biết tìm đến với kể truyền thống, việc đưa đến kết thúc sửa chữa truyện cổ tích làm chất thể loại, chủ đề câu chuyện Một minh chứng rõ rệt truyện Ông lão đánh cá cá vàng, Pu-skin đưa yếu tố thời đại ẩn dụ hình tượng người vợ tham lam, dốt nát để chuyển tải tinh thần phê phán xã hội đương thời cốt truyện biến đổi Từ cốt kể dân gian “cứu vật vật trả ơn”, tác giả thay đổi cốt truyện, người làm ơn khơng hưởng hạnh phúc, vai trị nhân vật trung tâm ông lão chuyển dịch sang bà lão, với hàm ý: người dốt nát, tham lam đẩy cộng đồng vào hồn cảnh bi đát Tính chất cổ tích truyện bị phai nhạt truyện mang dáng dấp rõ nét sáng tác văn học Pu-skin Khi tiếp nhận truyện cổ tích, địi hỏi phải nhận biết rõ ràng tính chất “ngày xửa ngày xưa” để khẳng định chất truyện cổ tích câu chuyện tưởng tượng, kì ảo, đem đến cho người đọc giới tất điều vơ lí Từ “khơng nên cách bình luận văn học chí cách “sửa chữa” truyện cổ tích theo hướng hợp lí hóa cho phù hợp với tư lơ-gic người mà làm vơ lí truyện cổ tích Vấn đề giải thích vơ lí ấy, phát hợp lí thân truyện cổ tích” [3;344] Tác giả Chu Xuân Diên nhấn mạnh đến việc tiếp nhận truyện cổ tích dựa tâm lí tiếp nhận người đọc/nghe “khơng khí cổ tích”, “trường cổ tích” Mỗi người tiếp nhận cổ tích cần ý thức câu chuyện “ngày xửa ngày xưa”, tức câu chuyện hồn tồn “tưởng tượng, kì ảo, đem đến cho người đọc giới tất điều vô lí” Từ đó, “khơng nên cách bình luận văn học chí cách “sửa chữa” truyện cổ tích theo hướng hợp lí hóa cho phù hợp với tư lô-gic người mà làm vơ lí truyện cổ tích Vấn đề giải thích vơ lí ấy, phát hợp lí thân truyện cổ tích” [3;344] Chúng tơi bổ sung thêm ý kiến M.Go-rki để thấy tâm lí đón nhận người đọc/nghe truyện cổ tích: “ lớn lên thấy rõ đáng kể khác truyện dân gian đời lặng, buồn chán, than vãn đáng phàn nàn truyện dân gian mở 55 Nguyễn Việt Hùng trước mắt sáng sủa sống khác.” [9;141] Thế giới giới mà tất nghệ nhân dân gian, người kể chuyện cổ tích Nga thẳng thắn thừa nhận: “Câu chuyện kể đến hết rồi, bịa đặt thêm Nhưng đám cưới Ivan công chúa, người dự tiệc, uống nhiều rượu pha mật ong Đến bây giờ, giọt mật ong đọng long lanh râu tôi” Kết luận Mỗi văn truyện dân gian truyền miệng hay in trải qua trình vận động, biến đổi khơng gian thời gian, có bối cảnh tồn tại, diễn xướng riêng mà lần diễn xướng tạo diện mạo khác Người tiếp nhận chịu chi phối tâm lí, lối sống, thói quen, chuẩn mực thời đại Tuy nhiên tâm tiếp nhận truyện cổ tích khơng phải dựa khn khổ hay góc nhìn mà cần đặt sáng tác dân gian vào bối cảnh, thời đại đời Đồng thời cần xác định quan niệm mang tính nguyên tắc tính lịch sử thể loại, tính tồn vẹn, hồn kết tác phẩm tránh khỏi áp đặt ngộ nhận Mỗi truyện cổ tích bắt đầu “ngày xửa ngày xưa” kết thúc thời điểm đó, đến với truyện cổ tích cần tâm trở giới cổ tích TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Hoa Bằng, 1957 Khảo luận truyện Thạch Sanh Nxb Văn Sử Địa, Hà Nội [2] Hilda Ellis Davidson and Anna Chaudhri editors, first published 2003 A companion to the fairy tales D.S.Brewer, Cambridge, p39-57 [3] Chu Xuân Diên, 1989 Truyện cổ tích mắt nhà khoa học Đại học Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh [4] Nguyễn Bích Hà, 2008 Giáo trình văn học dân gian Việt Nam Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội [5] A.M.Nôvicôva, 1978 Sáng tác thơ ca dân gian Nga, tập Nxb Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội [6] Vũ Anh Tuấn chủ biên, 2012 Giáo trình văn học dân gian Việt Nam Nxb Giáo dục, Hà Nội [7] Đỗ Bình Trị, 1999 Thi pháp thể loại văn học dân gian Nxb Giáo dục, Hà Nội [8] Tuyển tập Prôp, tập 2, 2004 Nxb Văn hố Dân tộc Tạp chí Văn hố Nghệ thuật, Hà Nội [9] Hồ Sĩ Vịnh, 1986 Gorki với văn nghệ dân gian, Nxb Văn hóa, Hà Nội ABSTRACT Based on fairy tale’s main characteristic to suggest how to read a fairy tale Fairy tales are simple, capable of being understood by children But what we mean when we speak of fairy tales? Recently we have some discussions on fairy tales’s meaning and structure because we don’t know their main characteristics Have fairy tales been completed or not yet? In this article I intend to suggest that the fairy tales themselve have done and how to read a fairy tale Keywords: The completed, how to read, fairy tales 56 .. .Từ đặc trưng hoàn kết cốt truyện, đề xuất cách đọc truyện cổ tích truyện biến đổi cốt truyện Ông thấy nguồn gốc truyện Thạch Sanh “do ảnh hưởng kinh Phật truyền từ Ấn Độ với nhiều... thực thi triết lí cơng 54 Từ đặc trưng hoàn kết cốt truyện, đề xuất cách đọc truyện cổ tích theo tư nghệ thuật tác giả dân gian mà câu chuyện ln có hậu, ln lực thần kì xuất để trợ giúp cho người... thường truyện cổ tích, phù hợp với đặc trưng tư thể loại thời đại cổ tích Tất phi lí truyện cổ tích để nhằm hướng tới ước mơ thực tế cho người: hạnh phúc cơng Vì thế, nắm vững đặc trưng truyện cổ tích