BÀI TIỂU LUẬN CUỐI KÌ MÔN VĂN HÓA MIỀN TRUNG TÂY NGUYÊN

16 1 0
  • Loading ...
1/16 trang

Thông tin tài liệu

Ngày đăng: 29/07/2020, 09:30

BÀI TIỂU LUẬN CUỐI KÌ MƠN VĂN HĨA MIỀN TRUNG TÂY NGUYÊN MỤC LỤC 1 Vùng văn hóa miền Trung .3 1.1 Phạm vi địa lý, lãnh thổ vùng văn hóa miền Trung 1.2 Đặc điểm lịch sử xã hội vùng văn hóa miền Trung .4 1.3 Đặc điểm lịch sử xã hội vùng văn hóa miền Trung .5 Thành tựu văn hóa đặc sắc vùng văn hóa Tây Nguyên Nhân vật lịch sử văn hóa ấn tượng miền Trung 11 3.1 Tiểu sử vua Quang Trung 11 3.2 Cùng Nguyễn Nhạc dựng cờ khởi nghĩa .12 3.3 Lãnh đạo thắng lợi hai kháng chiến chống Xiêm Thanh .13 3.4 Chấm dứt tình trạng Đàng đàng 14 3.5 Sáng lập vương triều Tây Sơn tiến 15 Tài liệu tham khảo .17 Trình bày phạm vi địa lý, lãnh thổ phân tích đặc điểm lịch sử, xã hội vùng văn hóa miền Trung? Lấy ví dụ cụ thể để minh họa 1.1 Phạm vi địa lý, lãnh thổ vùng văn hóa miền Trung: Miền Trung Việt Nam (Trung Bộ) có phía Bắc giáp khu vực đồng Sông Hồng Trung du miền núi vùng Bắc Bộ; phía Nam giáp tỉnh Bình Phước, Đồng Nai Bà Rịa-Vũng Tàu vùng Nam Bộ; phía Đơng giáp Biển Đơng; phía Tây giáp nước Lào Campuchia Dải đất miền Trung bao bọc dãy núi chạy dọc bờ phía Tây sườn bờ biển phía Đơng, vùng có chiều ngang theo hướng Đông - Tây hẹp Việt Nam (khoảng 50 km) nằm địa bàn tỉnh Quảng Bình Địa hình miền Trung gồm khu vực Bắc Trung Bộ, Tây Nguyên Nam Trung Bộ Bắc Trung Bộ bao gồm dãy núi phía Tây Nơi giáp Lào có độ cao trung bình thấp Riêng miền núi phía Tây tỉnh Thanh Hố có độ cao từ 1000 1500m Khu vực miền núi Nghệ An - Hà Tĩnh đầu nguồn dãy Trường Sơn có địa hình hiểm trở, phần lớn núi cao nằm rải rác Các miền đồng có tổng diện tích khoảng 6.200km2, đồng Thanh Hố nguồn phù sa từ sơng Mã sơng Chu bồi đắp, chiếm gần nửa diện tích đồng rộng Trung Bộ Tây Ngun có diện tích khoảng 54.473,7km2, nằm vị trí phía Tây Tây Nam Trung Bộ (phía Tây dãy Trường Sơn) Tây Ngun có phía Tây giáp nước Lào Campuchia, phía Đơng giáp khu vực kinh tế Nam Trung Bộ phía Nam giáp khu vực Đơng Nam Bộ Địa hình Tây Nguyên đa dạng, phức tạp, chủ yếu cao nguyên với núi cao độ cao từ 250 - 2500m Nam Trung Bộ thuộc khu vực cận giáp biển Địa hình bao gồm đồng ven biển núi thấp, có chiều ngang theo hường Đơng - Tây (trung bình 40 – 50 km), hạn hẹp so với Bắc Trung Bộ Tây Ngun Có hệ thống sơng ngịi ngắn dốc, bờ biển sâu với nhiều đoạn khúc khuỷu, thềm lục địa hẹp Các miền đồng có diện tích khơng lớn dãy núi phía Tây trải dọc theo hướng Nam tiến dần sát biển có hướng thu hẹp dần diện tích lại Đồng chủ yếu sơng biển bồi đắp, hình thành nên thường bám sát theo chân núi Xét chung, địa hình Trung Bộ có độ cao thấp dần từ khu vực miền núi xuống đồi gị trung du, xi xuống đồng phía dải cồn cát ven biển đến đảo ven bờ Miền trung nước ta có diện tích cồn cát lớn trải dài từ tỉnh Quảng Bình đến tỉnh Bình Thuận Miền Trung chia làm tiểu vùng: Bắc Trung Bộ Việt Nam gồm có tỉnh: Thanh Hố, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị Thừa Thiên-Huế Thời nhà Nguyễn vùng này, khơng kể phủ Thừa Thiên cịn gọi Hữu Trực Kỳ Nam Trung Bộ Việt Nam gồm tỉnh thành theo thứ tự bắc-nam: Đà Nẵng, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú n, Khánh Hồ, Ninh Thuận Bình Thuận Thời nhà Nguyễn khu vực Tả Trực Kỳ Tây Nguyên gồm tỉnh: Kon Tum, Gia Lai, Đắc Lắc, Đắc Nông Lâm Đồng Thời nhà Nguyễn khu vực Hoàng Triều Cương Thổ Hai vùng Bắc Trung Bộ Duyên hải Nam Trung Bộ gọi chung Duyên hải miền Trung Khối núi Bạch Mã, nơi có đèo Hải Vân coi ranh giới Bắc Nam Trung Bộ.Vùng Duyên hải Nam Trung Bộ có gọi tắt Nam Trung Bộ, khiến cho nhiều người hiểu Nam Trung Bộ Tây Nguyên tách riêng, từ số tài liệu gọi tách 1.2 Đặc điểm lịch sử xã hội vùng văn hóa miền Trung: Nếu nhìn từ góc độ hành chính, lâu nay, người ta hay xếp Thanh - Nghệ Tĩnh thuộc Trung Bộ, coi Bắc Trung Bộ Có nhà địa lí học nói rằng, ý nghĩa đó, châu thổ sơng Mã, sơng Cả "nối dài châu thổ Bắc Bộ" Chúng tơi khơng hồn tồn nghĩ vậy, song mặt văn hóa, từ trước - sau cơng ngun, Thanh - Nghệ - Tĩnh thuộc không gian văn hóa Đơng Sơn, trước nữa, có di tích có tính chất văn hóa Phùng Ngun, phải nhìn xa cồn sị hến Đa Bút, cồn Cổ Ngựa di hang động xứ Thanh thuộc khơng gian văn hóa Hịa Bình, Bắc Sơn Cả giới địa học dân tộc học, văn hóa học coi miền núi Thanh - Nghệ nối dài dải sơn hệ Tây Bắc - Bắc Bộ Cố nhiên, Thanh - Nghệ Tĩnh khơng gian văn hóa Việt cổ (Lạc Việt với cách nghĩ vậy, nên cho vùng Thanh - Nghệ - Tĩnh thuộc vùng văn hóa Bắc Bộ) Do vậy, vùng văn hóa Trung Bộ vùng đất thuộc lãnh thổ tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên - Huế, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú n, Khánh Hịa, Ninh Thuận, Bình Thuận thành phố Đà Nẵng Nói đến miền Trung tổng thể hệ thống nằm tổng thể hệ thống Việt Nam, người ta thường ý đến đặc điểm sau đây: Thứ nhất, địa hình miền Trung hẹp theo chiều ngang Đông Tây, quay mặt đơng trước mặt người dân Trung Bộ Biển Đông, sau lưng dãy Trường Sơn Thứ hai, địa hình miền Trung Bộ chia cắt theo chiều dọc Bắc Nam, đèo dãy núi đồi tách từ Trường Sơn đâm ngang biển Nếu tính từ Tam Điệp đèo Ba Dội thuộc xứ Thanh đèo, đèo lại đèo, lặp lặp lại qua đèo Hoàng Mai, đèo Ngang, đèo Hải Vân, đèo Cù Mông v.v Đây kể đèo con, thật nhiều đèo khác, chẳng hạn đèo Lý Hòa, núi Lễ Dễ (hay núi Ma Cơ) Quảng Bình, đèo Bình Đê khoảng Quảng Ngãi Bình Định Dưới chân đèo sông lớn nhỏ, chảy ngang theo chiều Đông Tây biển, sông ngắn, nước biếc xanh, phù sa, châu thổ hẹp, nhiều cửa sông sâu tạo thành vịnh, cảng Vận động tạo sơn "ném" biển xa đảo quần đảo Chưa kể quần đảo san hô xa khơi Hồng Sa, Trường Sa, nói hịn đảo gần bờ Hịn Gió (Quảng Bình); Cồn Cỏ (Quảng Trị), Cù Lao Chàm (Quảng Nam), Lý Sơn (Quảng Ngãi), Phú Quý (Phú Yên), Hòn Tre (Khánh Hòa) v.v , tạo "bình phong" ngăn chặn bớt sóng gió Biển Đông Suốt dải đất miền Trung Bộ, đường bờ biển Việt Nam "ưỡn" cong, "lồi" phía sau Biển Đơng, đành hướng gió bão, sóng thần, luồng cá biển chạy gần bờ hơn, so với miền Bắc Sát bờ biển, từ Quảng Bình trở vơ Nam, Ngãi, Bình, Phú có dải cồn cát chạy dọc dài bắc Nam ghi dấu đường biển cũ Ở dải cồn cát vùng trũng nối phân bố xóm làng ruộng lúa ngày Chân cồn bàu nước Thứ ba khí hậu, miền Trung lại có mùa mưa lệch pha với hai đầu Bắc Nam đất nước, miền Trung, lại gặp gió Tây khơ nóng, thổi từ Lào qua (xưa người gọi gió Lào tạo khô rang cho miền Trung, Chế Lan Viên lên chua xót: Ơi gió Lào ơi, Ngươi đừng thổi - Những ruộng đói mùa, đồng đói cỏ - Những đồi sim không đủ nuôi người Mặt khác, với Đại Việt, từ năm 1059, vùng Quảng Bình thuộc nhà Lý, năm 1336, Châu Ơ, Châu Lý (tức vùng Quảng Trị, Thừa Thiên - Huế ngày nay) thuộc nhà Trần, năm 1470 vùng đất từ núi Thạch Bi (nay thuộc Phú Yên) trở thuộc nhà Lê Năm 1558, Nguyễn Hoàng vào trấn phủ xứ Thuận Hóa Từ đó, Nguyễn Hồng bắt đầu "kinh doanh dải đất' (chữ dùng GS Đinh Gia Khánh) miền Trung Nói khác nghiệp khai phá miền Trung đẩy lên bước Rồi hai trăm năm chiến tranh Đàng Trong Đàng Ngoài, miền Trung trở thành lãnh địa chúa Nguyễn tạo vơ ý thức đối kháng với Đàng Ngồi Kinh đô vương triều vùng Phú Xuân Phong trào nông dân khởi nghĩa kỉ XVIII làm lung lay chế độ phong kiến Năm 1788, Nguyễn Huệ lên vua Phú Xuân, đất nước thống Năm 1802, dựa vào lực phương Tây, Nguyễn Ánh chiến thắng vương triều Tây Sơn, cai quản đất nước thống Từ 1802 đến 1945, nhà Nguyễn đặt kinh đô Huế Như miền Trung, có thời với ba vương triều: chúa Nguyễn, nhà Tây Sơn, nhà Nguyễn, có xứ Huế, thủ phủ xứ Đàng Trong, kinh nước Trải qua tiến trình lịch sử, vùng Trung Bộ trạm trung chuyển, đất đứng chân để người Việt tiến phía Nam mở cõi, lại vùng biên viễn Đại Việt, nơi diễn giao lưu trực tiếp người Việt người Chăm… Chính đặc điểm tự nhiên, xã hội, lịch sử Trung Bộ tạo cho vùng văn hóa Trung Bộ đặc điểm riêng, so với vùng văn hóa Việt Nam 1.3 Đặc điểm văn hóa miền Trung: Do vị địa trị, địa văn hố đặc biệt xứ Huế nên xứ Huế tiểu vùng có gương mặt văn hố độc đáo, chúng tơi xin trình bày đặc điểm chung vùng Trung Bộ nhìn nhận riêng vùng văn hố Huế Khác với Nam Bộ khai phá muộn hơn, khác với Bắc địa bàn tụ cư khai thác lâu đời người Việt, vùng Trung Bộ thời kì dài thuọc tiểu quốc vương quốc Chămpa trước người Việt vào nơi Nền văn hoá Chămpa thời rạng rỡ ánh hào quang hắt lên mặt nước buổi chiều tà Vì vậy, đặc điểm thứ vùng văn hoá Trung Bộ phải vùng đất chứa nhiều dấu tích văn hoá Chămpa Dọc miền Trung, nhiều di sản văn hố hữu thể cịn tồn mặt đất Đó tháp Chăm phơi sương gió năm tháng Lịch sử qua bao nỗi thăng trầm, đời phải trải qua dâu bể, tháp Chăm sừng sững dấu tích khơng thể phai mờ Ở Huế theo tác giả Trần Đại Vinh cịn tháp đơi Liễu, Cốc Thượng, tháp Núi Rùa Ở Quảng Nam, Đà Nẵng Mỹ Sơn có tháp “đại diện tiêu biểu cho tất giai đoạn phong cách nghệ thuật kiến trúc Chămpa”, Bằng An có tháp Đồng Dương có tháp, Chiên Đàn có tháp, Khương Mỹ có tháp… Có thể nói, khó có vùng văn hố nước ta lại có nhiều tháp Chăm Trung Bộ Ngồi tháp, di vật văn hố Chămpa cịn mặt đất, lịng đất nhiều Đó tượng bà Pơ Nagar, tuợng chó, đặc biệt tượng linga, yoni, phù điêu, trụ đá, bia đá… Cùng di sản văn hoá hữu thể, vùng Trung Bộ cịn nhiều di sản văn hố vơ thể văn hố Chămpa Đó tín ngưỡng dân gian người Chăm thờ bà mẹ xứ sở, thờ cá voi, thờ thần biển… Mặt khác, Trung Bộ vùng đất người Việt khai phá theo kiểu tiệm tiến Sự cộng cư với người Chăm, thái độ ứng xử với vốn văn hoá diện mặt đất tàng ẩn lòng đất theo chất hiền hoà người Việttạo cho giao lưu văn hố đâycó điểm khác biệt Trước hết, người Việt tiếp nhận di sản văn hoá người Chăm, Việt hố biến thành di tích văn hố Tháp Chăm, đền Chăm người Chăm người Việt thờ cúng, sử dụng Chẳng hạn tháp Bà Nha Trang vốn tháp người Chăm, người Việt sử dụng, coi nơi thờ tự linh thiêng tín ngưỡng thờ Mẫu- tín ngưỡng người Việt Ví dụ cho q trình tiếp biến văn hố Trung Bộ người Việt tiếp thu tín ngưỡng bà mẹ xứ sở (Po Yan Ina Nagar) người Chăm Với tín ngưỡng thờ Mẫu ẩn tâm thức, vào Trung Bộ, người Việt gặp tín ngưỡng người Chăm, họ tiếp thu nữ thần Chăm chuyển hoá thành nữ thần Việt Nữ thần Mưjưk người Chăm biến thành bà Chúa Ngọc Câu chuyện mà Phan Thanh Giả ghi bia kí sau Tháp Bà câu chuyện Việt hoá tích nữ thần Chăm điện Hịn Chén, thánh mẫu Vân Hương (tức thánh mẫu Liễu Hạnh) đưa vào điện thần với bà chúa Ngọc Nói khác là, tiếp biến văn hoá khiến diện mạo tín ngưỡng người Việt Trung Bộ thay đổi so với người Việt Bắc Bộ So với thiên nhiên Bắc Bộ Nam Bộ, Trung Bộ vùng đệm, mang tính chất trung gian Vì thế, phản ánh thiên nhiên đa dạng vùng đất đặc điểm thứ ba vùng văn hoá Yếu tố sông, biển, đồng bằng, đầm phá, núi non ánh xạ vào thành tố văn hoá, từ diện mạo đến phương diện khác Với Trung Bộ, làng làm nông nghiệp tồn đan xen với làng ngư dân Bên cạnh lễ cúng đình làng nông nghiệp lễ cúng cá ông làng làm nghề đánh cá Điều lẽ đương nhiên, lẽ đồng Trung Bộ thường đồng nhỏ hẹp, sát biển Trong văn hoá đời thường, bữa ăn cư dân Việt Trung Bộ bắt đầu có thay đổi, nghiêng hải sản, đồ biển Nói cách khác, yếu tố biển đậm đà cấu bữa ăn cư dân nơi Mặt khác, người dân Việt Trung Bộ tính chất khí hậu, nói rộng điều kiện tự nhiên chi phối nên sử dụng nhiều chất cay bữa ăn Tóm lại, vùng văn hố Trung Bộ có đặc điểm riêng đặt tương quan với vùng văn hóa khác Hãy lựa chọn giới thiệu thành tựu văn hóa đặc sắc vùng văn hóa Tây Ngun? Lí lựa chọn thành tựu đó? Tây nguyên tiểu vùng miền Trung, bao gồm tỉnh: Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông Lâm Đồng.Tây Ngun với sắc thái văn hóa vơ phong phú đa dạng, biểu qua kho tàng văn học truyền miệng, sử thi Tây Nguyên, qua nghệ thuật cồng chiêng, qua lễ hội dân tộc Tây Nguyên Thông qua biểu đặc sắc này, hiểu đặc điểm, sắc độc đáo, đặc thù vùng văn hoá Tây Ngun – vùng văn hố hình thành phát triển chủ yếu cở “văn minh nương rẫy”, khác so với “văn minh lúa nước” vùng dồng Là nơi hội tụ nhiều nét văn hóa truyền thống đồng bào dân tộc Êđê, Jarai, M’nông với phong tục tập quán lễ hội tạo cho Tây Nguyên trở thành vùng văn hóa dân gian đa dạng đặc sắc Theo nhà nghiên cứu văn hóa, giá trị văn hóa Tây Nguyên quy tụ giá trị bản: văn hóa hữu hình, văn hóa tinh thần văn hóa nghệ thuật Văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên nét đặc sắc đặc trưng văn hóa dân tộc Việt Nam Dù trải qua năm cồng chiêng ln gắn bó với hoạt động cơng đồng dân cư sinh sống Tây Nguyên Chính đồng bào dân tộc vùng đất thổi hồn tiếp thêm sức sống cho cồng chiêng Tây Nguyên để âm ngân nga sâu lắng, thơi thúc trầm lắng, hịa quyện với tiếng suối, tiếng gió với tiếng lịng người dân Tây Nguyên sống với đất trời người Đây minh chứng độc đáo nét đặc trưng truyền thống văn hóa dân tộc Tây Nguyên Có giả thuyết cho cồng chiêng Tây Nguyên bắt nguồn từ văn minh Đông Sơn – văn hóa đồng thau xuất Đơng Nam Á Tuy vậy, cồng chiêng Tây Nguyên Việt Nam mang nét đặc trưng khác biệt, nhầm lẫn với cồng chiêng khu vực khác tính cộng đồng cao Chính thế, tùy thuộc theo nhóm dân tộc, cồng chiêng đánh dùi tay Bắt rễ từ truyền thống văn hóa Đơng Sơn, văn hóa âm nhạc cồng chiêng Tây Nguyên có lịch sử lâu đời, phương tiện khẳng định cộng đồng sắc văn hóa dân tộc cộng đồng dân tộc Tây Nguyên Cồng chiêng Tây Nguyên gắn bó vẹn ngun dáng vẻ dân gian, thơ mộc mà khỏe, tinh tế sâu lắng nơi núi rừng đại ngàn, với tiếng thác nước ạt chảy đêm, tạo nên khơng gian văn hóa đậm chất Tây Nguyên Các dàn cồng chiêng thường gồm nhiều Mỗi có số lượng khác đảm nhiệm chức riêng hòa tấu Cồng chiêng dùng đơn lẻ dùng theo dàn, có từ đến 12-13 chiếc, chí có nơi tới 18-20 Trong chiêng có chiêng mẹ (chiêng cái) quan trọng Tên gọi cồng chiêng có đặt dựa theo âm nhạc khí phát ra, có tên gọi theo vị trí dàn nhạc Trong dàn có từ cồng chiêng trở lên có thêm cồng “cha” bên cạnh cồng “mẹ”, cồng “con”, cồng “cháu”… hình thành hệ thống gia đình, cồng “mẹ” ln ln đứng trước cồng “cha”, phù hợp với chế độ mẫu hệ người Tây Nguyên Khi biểu diễn, cồng “mẹ” cồng “cha” đánh âm trầm gần giống để làm cho dàn nhạc Kế tiếp cồng “con” đánh lượt với thành hịa âm, có tác dụng cột chống đỡ ngơi nhà Những cịn lại đánh so le theo thứ tự trước, sau, mau, chậm theo quy định, phối hợp với thành nét nhạc Ở hầu hết dân tộc Tây Nguyên, nghệ nhân đánh cồng chiêng phải nam giới Riêng ngành Bin, dân tộc Ê đê, nữ giới đánh cồng; người Mạ hai giới đánh chiêng, thường chia làm hai dàn: chiêng nam, chiêng nữ Ngoài ra, nhiều dân tộc, dàn múa gồm nhiều thiếu nữ trẻ đồng hành với nhạc chiêng Các điệu múa thiếu diễn tấu chiêng cồng Cồng chiêng nhạc cụ phổ biến âm nhạc tộc người Việt Nam Nhưng với người Tây Nguyên, cồng chiêng đại diện, nguồn sống, tín ngưỡng tâm linh Âm ngân nga sâu lắng, thơi thúc, hịa quyện với tiếng suối, tiếng gió với tiếng lịng sống với đất trời người Tây Nguyên Do đó, âm nhạc không đơn nghệ thuật mà có chức phục vụ kiện đặc biệt xã hội đời sống hàng ngày Tiếng cồng chiêng Tây Nguyên mang lại thiêng liêng vào sống, khiến người cảm thấy sống không gian cao, tâm linh, huyền ảo Hơn nữa, tiếng cồng chiêng hòa nhịp âm vang gợi cho người nghe thấy không gian sắn bắn, không gian nướng rẫy, không gian lễ hội Tiếng cồng chiêng gợi tả thổn thức lễ cầu sức khỏe, da diết ước mong ngày lễ phát rẫy trìa lúa phấn khởi, mừng vui ngày lễ mùng thần lúa Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên di sản cần bảo tồn phát huy giá trị Âm cồng chiêng sợi dây kết nối với cộng đồng cách linh thiêng tục, tâm niệm cộng cam Cồng chiêng trở thành biểu tượng thiếu sống dân tộc Tây Nguyên Tiếng cồng chiêng không gợi lên âm huyền ảo mà cịn đem đến cảm xúc rạo rực khó tả lịng người tạo nên đoàn kết mạnh mẽ dân tộc Hầu sinh hoạt gắn với nét nhạc Lúc đứa trẻ lọt lịng già làng sử dụng cồng xưa cổ đến bên giường để đánh lên âm lọt vào tai đứa bé, khẳng định phần cộng đồng Khi đứa trẻ lớn lên, giai đoạn đời sống, từ việc đồng buổi gặp gỡ nam nữ, đón khách, lên nhà hay tang lễ… khơng thể thiếu tiếng cồng chiêng Khơng có vậy, tiếng cồng chiêng đem đến đời sống người Tây Ngun lãng mạn Đó nguồn gốc sử thi, thơ ca vào lòng người Văn hóa cồng chiêng Tây Ngun khơng ăn tinh thần người dân Tây Nguyên mà chứa đựng sáng tạo mang tầm kiệt tác nhân loại Nhờ tài hoa khéo léo người dân nơi biến sản phẩm hàng hóa vốn khơng đề cao trở thành loại nhạc cụ tuyệt vời Một tâm điểm lễ hội cồng chiêng thu hút nhiều người tham gia lễ đón nhận khơng gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên Kiệt tác phi vật thể truyền nhân loại Đây kiện văn hóa quan trọng tổ chức địa bàn tỉnh Tây Nguyên gồm Kon Tum, Gia Lai, Đắc Lắc, Đắc Nông Lâm Đồng Tại lễ hội này, cồng chiêng Tây Nguyên nghệ nhân dân tộc trình diễn xoay quanh chu kỳ vòng đời người chu kỳ năm sản xuất Cồng chiêng Tây Nguyên không biểu tượng gắn bó mật thiết sống thường ngày người dân Tây Ngun mà cịn tiếng nói tâm linh, tâm hồn người diễn tả niềm vui, nỗi buồn đời sống lao động sinh hoạt họ Nhìn chung, văn hóa âm nhạc cồng chiêng thể 10 tài sáng tạo văn hóa – nghệ thuật đỉnh cao dân tộc Tây Nguyên Với giá trị nhân vậy, UNESCO công nhận Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên kiệt tác truyền di sản văn hóa vật thể nhân loại Nhân vật lịch sử, văn hóa vùng văn hóa miền Trung làm anh chị ấn tượng nhất? Hãy giới thiệu cụ thể nhân vật Trong lịch sử hào hùng dân tộc Việt Nam, Phú Xuân - Huế - Thuận Hóa vùng đất gắn liền với triều đại Tây Sơn, vương triều làm nên chiến công hiển hách vào cuối kỷ thứ XVIII, mà công lao vĩ đại trước hết thuộc người Anh hùng dân tộc lỗi lạc Nguyễn Huệ - Quang Trung Ngày 25/11 năm Mậu Thân (22/12/1788), đất Phú Xuân diễn kiện trọng đại: Bắc Bình Vương Nguyễn Huệ làm lễ đăng quang lên ngơi Hồng đế, đặt niên hiệu Quang Trung Sau lễ đăng quang ngày, ngày 26 tháng 11 năm Mậu Thân (23/12/1788), Quang Trung lệnh xuất quân tiến Bắc, đại phá quân Thanh lập nên chiến công mùa xuân năm Kỷ Dậu 1789 vang dội, giải phóng kinh thành Thăng Long, đánh đuổi 29 vạn quân Thanh xâm lược khỏi bờ cõi Nhân kỷ niệm 231 năm Nguyễn Huệ lên ngơi Hồng đế xuất binh Bắc đại phá quân Thanh, nhìn lại cống hiến cơng trạng hồng đế Quang Trung "giúp dân dựng nước" sống với non sông xã tắc, niềm tự hào, kiêu hãnh dân tộc Việt Nam 3.1Tiểu sử vua Quang Trung: Quang Trung Hoàng đế (1753 – 1792), người đất Bình Định, miếu hiệu Tây Sơn Thái Tổ (được dùng để phân biệt với Nguyễn Thái Tổ nhà Nguyễn), Nguyễn Huệ trai ông bà Hồ Phi Phúc, Nguyễn Thị Đồng, quê thôn Kiên Mỹ, ấp Kiên Thạnh, huyện Tuy Viễn, phủ Quy Nhơn, thường gọi ấp Tây Sơn (nay huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định) Hồ Phi Phúc theo nhóm chúa Nguyễn vào vùng miền Nam Trung Bộ, lập nghiệp ấp Tây Sơn, huyện An Khê, đổi sang họ Nguyễn Gia đình có ba trai: Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ Nguyễn Huệ, Nguyễn Huệ em út Lúc nhỏ ơng có tên Hồ Thơm, tức Ba Thơm Cái tên Huệ thầy giáo Hiến đặt cho Thầy giáo vốn người Huế, vào dạy học đất An Thái, phát tài nǎng cậu bé này, thường khuyến khích lớp trẻ câu sấm - không rõ ông lấy từ đâu: "Tây khởi nghĩa, Bắc thu công" (nổi lên Tây Sơn lập công lớn miền Bắc) Nguyễn Huệ có danh xưng khác Bắc Bình Vương, tên thật Nguyễn Huệ sau đổi tên Nguyễn Quang Bình vị hồng đế thứ hai Nhà Tây Sơn, sau Thái Đức Hoàng đế Nguyễn Nhạc thối vị nhường ngơi cho ơng 11 3.2Cùng Nguyễn Nhạc dựng cờ khởi nghĩa: Nguyễn Huệ hai người anh em ông Nguyễn Nhạc Nguyễn Lữ biết đến với tên gọi Tây Sơn tam kiệt, nhà lãnh đạo khởi nghĩa Tây Sơn Trong giai đoạn đầu, Nguyễn Nhạc người khởi xướng, cầm đầu thủ lĩnh khởi nghĩa Nguyễn Huệ, Nguyễn Lữ anh tham gia công việc chuẩn bị khởi nghĩa, trước hết tập hợp lực lượng xây dựng Tây Sơn thượng đạo từ năm 1771 Đây vùng đất mà tổ bốn đời anh em Tây Sơn từ kỷ XVII khai hoang, lập ấp Tây Sơn (thôn An Khê, thị trấn An Khê, Gia Lai) Năm 1773, Nguyễn Nhạc bắt đầu mở công xuống Tây Sơn hạ đạo, khởi đầu khởi nghĩa vũ trang Ngay năm 1773, Nguyễn Nhạc dùng mưu hạ thành Quy Nhơn sau nhanh chóng giải phóng vùng rộng lớn từ Quảng Ngãi đến Bình Thuận Đến cuối năm 1775, quân Tây Sơn làm chủ vùng đất từ Quảng Nam đến Bình Thuận Từ đó, Nguyễn Nhạc dồn sức mở công vào quân Nguyễn Gia Định giải phóng tồn Gia Định vào năm 1783 Năm 1776, Nguyễn Nhạc tự xưng Tây Sơn Vương Năm 1778, Nguyễn Nhạc tự lập làm Hoàng đế, đặt niên hiệu Thái Đức, mở rộng thành Đồ Bàn làm kinh gọi thành Hồng Đế Trong giai đoạn đầu này, Nguyễn Huệ tướng lĩnh trướng Nguyễn Nhạc thể rõ tài cống hiến Từ năm 1771 đến năm 1783, Nguyễn Huệ anh xây dựng lực lượng khởi nghĩa trở thành tướng lĩnh cao cấp, tài ba quân Tây Sơn Trong huy Tây Sơn Vương Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ giữ chức phụ Trong triều Thái Đức, Nguyễn Huệ giữ chức Long Nhương tướng quân Trong năm lần 12 quân Tây Sơn tiến công vào Gia Định từ năm 1776 đến năm 1783, Nguyễn Huệ tham gia huy ba lần vào năm 1777, 1780, 1783 3.3 Lãnh đạo thắng lợi hai kháng chiến chống Xiêm chống Thanh: Cuộc chiến tranh xâm lược quân Xiêm năm 1784 quân Thanh năm 1788 tạo thành mối đe dọa từ hai phía Bắc, Nam đất nước Nước tiến hành xâm lược bối cảnh lực trị nước tranh giành liệt, hết Trịnh - Nguyễn phân tranh đến đấu tranh Tây Sơn - Nguyễn Tây Sơn - Lê Một phận lực lượng trị suy bại nước cầu cứu ngoại viện, tạo chỗ dựa tăng thêm lực lượng cho quân xâm lược nước Đặt bối cảnh thách thức nguy hiểm thấy hết cống hiến lịch sử vô lớn lao Tây Sơn Phong trào Tây Sơn thực thành công sứ mạng bảo vệ độc lập dân tộc, đánh bại quân xâm lược từ hai phía Nam Bắc đất nước mà người trực tiếp tổ chức lãnh đạo kháng chiến thắng lợi Nguyễn Huệ Trong kháng chiến chống Xiêm (1784 -1785), số quân Xiêm tiến vào Gia Định vạn quân, vạn quân thủy 300 chiến thuyền tiến theo đường biển Đại Nam thực lục tiền biên chép, vạn quân từ Chân Lạp tiến xuống Bị quân Tây Sơn chặn đánh liệt nên từ khoảng tháng đến cuối năm 1784, quân Xiêm chiếm nửa đất phía tây Gia Định Đầu năm 1785, Nguyễn Huệ đem đại quân vượt biển vào Gia Định tổ chức phản công đuổi quân giặc khỏi đất nước Nguyễn Huệ bày trận bất ngờ, lợi hại, nhử quân địch vào trận địa mai phục bố trí sẵn sơng Mỹ Tho khoảng Rạch Gầm - Xồi Mút Tại đây, đêm ngày rạng sáng ngày tháng 12 năm Giáp Thìn (tức đêm 18 rạng ngày 19/1/1785), quân Tây Sơn đánh tan quân Xiêm, tiêu diệt đại phận, số tàn quân địch thoát chết tháo chạy nước khoảng vạn quân Dưới quyền huy Nguyễn Huệ, trận chiến Rạch Gầm - Xoài Mút diễn khoảng ngày Đó chiến thắng chống ngoại xâm quy mô lớn diễn vùng đất cực nam đất nước Với thắng lợi này, khởi nghĩa Tây Sơn vươn lên làm nhiệm vụ dân tộc phong trào Tây Sơn phát triển thành phong trào dân tộc Chuyển biến quan trọng có tác động tăng cường mở rộng ảnh hưởng phong trào Tây Sơn, nâng cao uy danh Nguyễn Huệ Kháng chiến chống Thanh (1788 - 1789) diễn bối cảnh phức tạp so sánh lực lượng ác liệt nhiều Nhân cầu cứu Lê Chiêu Thống, nhà Thanh điều động đại quân sang xâm chiếm nước ta danh nghĩa giúp vua Lê Nhà Thanh triều Thanh Cao Tông với niên hiệu Càn Long (1736 1796) vương triều thịnh đạt đế chế lớn mạnh Số quân Thanh xâm lược lên đến 29 vạn, lúc số quân Tây Sơn đồn trú Thăng Long Bắc Hà ước tính vạn quân lực theo nhà Lê lại dậy nhiều nơi Lực lượng Tây Sơn từ năm 1786 bị phân liệt làm ba vùng: Nguyễn Nhạc tự xưng Trung ương Hoàng đế đóng thành Hồng đế, phong 13 cho Nguyễn Lữ làm Đông Định Vương cai quản vùng Gia Định Nguyễn Huệ Bắc Bình Vương đóng Phú Xn Năm 1787, Nguyễn Ánh chiếm lại thành Gia Định Trong bối cảnh đó, "ứng mệnh trời, thuận lịng người", ngày 22/12/1788 (ngày 25 tháng 11 năm Mậu Thân), núi Bân lịch sử, danh tướng thiên tài Nguyễn Huệ cho xây đàn tế cáo trời đất làm lễ đăng quang lên ngơi Hồng đế, lấy niên hiệu Quang Trung năm thứ nhất, hạ lệnh xuất quân Bắc - hành quân thần tốc, mãi lịch sử ca ngợi sáng tạo đặc sắc thiên tài quân Nguyễn Huệ - Quang Trung Với lối đánh chủ động, liên tục công, thần tốc, bất ngờ, táo bạo mãnh liệt, đêm 30 Tết - Xuân Kỷ Dậu, Hoàng đế Quang Trung đoàn quân Tây Sơn bắt đầu mở tiến cơng vũ bão vào vị trí cố thủ địch Đến mờ sáng mồng tết Kỷ Dậu (30/01/1789), đại quân Tây Sơn mở tổng cơng kích vào đồn Ngọc Hồi - Đống Đa giải phóng kinh thành Thăng Long; đánh tan chiến tranh xâm lược nhà Thanh, giữ vững độc lập chủ quyền quốc gia; tạo nên chiến thắng hiển hách, vang dội lịch sử chống giặc ngoại xâm dân tộc ta Chiến thắng oai hùng trước vạn quân Xiêm 29 vạn quân Thanh, tướng quân Nguyễn Huệ Hoàng đế Quang Trung - Nguyễn Huệ trở thành anh hùng dân tộc, đưa đất nước khỏi họa xâm lăng nước ngồi, giữ vững độc lập chủ quyền quốc gia, ghi vào lịch sử dân tộc trang sử vàng chói lọi 3.4Chấm dứt tình trạng phân liệt Đàng Trong - Đàng ngồi, đặt sở khơi phục thống quốc gia: Sau lật đổ quyền chúa Nguyễn Đàng Trong đánh bại quân Xiêm, ngày 28 tháng năm Bính Ngọ (25/5/1786), Nguyễn Nhạc cử Nguyễn Huệ tiến quân Bắc, đánh Phú Xuân, chiếm Thuận Hóa, đánh lui qn Trịnh, giải phóng tồn đất Đàng Trong Ngày tháng năm Bính Ngọ (ngày 10/6/1786), Nguyễn Huệ hạ thành Phú Xuân nhanh chóng tiến vùng ranh giới bờ nam sông Gianh Mục tiêu Nguyễn Nhạc củng cố phòng tuyến bờ nam sơng Gianh, có nghĩa giới hạn hoạt động phong trào Tây Sơn phạm vi Đàng Trong chấp nhận tình trạng phân liệt Đàng Trong - Đàng kéo dài hai kỷ Tuy nhiên, sau nắm tình hình Bắc Hà cân nhắc nhẽ, Nguyễn Huệ tự định đưa quân Đàng Ngoài danh nghĩa "phù Lê diệt Trịnh" Đó đốn táo bạo chứng tỏ tầm nhìn ý chí Nguyễn Huệ Thủy quân Tây Sơn vượt biển đánh chiếm Vị Hoàng (Nam Định) tiến lên Thăng Long Chỉ vòng 10 ngày quân Tây Sơn đánh tan quân Trịnh, đến ngày 26 tháng năm Bính Ngọ (21/7/1786) chiếm thành Thăng Long Ngày tháng năm Bính Ngọ (ngày 31/7/1786), Nguyễn Huệ yết kiến vua Lê Hiển Tông điện Kính Thiên, trình bày lẽ diệt Trịnh Vua Lê phong Nguyễn Huệ làm Nguyên súy dực phù vận Uy quốc công gả công chúa Ngọc Hân Trong thời gian Thăng Long, Nguyễn Huệ dự đám tang vua Lê Hiển Tông, 14 lễ đăng quang vua Lê Chiêu Thống, đồng thời lo ổn định tình hình trị Bắc Hà Có thể khẳng định, phong trào Tây Sơn có số cống hiến đáng kể đường lập lại thống quốc gia: Thứ xóa bỏ tình trạng phân liệt Đàng Trong - Đàng kéo dài hai kỷ; thứ hai lật đổ quyền chúa Nguyễn chúa Trịnh Trong hai cống hiến đó, lực lượng định phong trào Tây Sơn người tổ chức, lãnh đạo thành công Nguyễn Huệ 3.5 Sáng lập vương triều Tây Sơn tiến bộ: Tiếp quản Phú Xn năm 1786 lên ngơi hồng đế năm 1788, Nguyễn Huệ bắt tay vào công xây dựng cải cách Từ đây, Phú Xuân trở thành kinh đô nước Tại kinh đô Phú Xuân, Quang Trung lo củng cố nội trị, xây dựng vương triều mạnh, máy quyền chặt chẽ có lực Ơng thiết lập đơn vị hành có trấn đến phủ, huyện, tổng xã Trước tình hình trị cịn phức tạp Bắc Hà, Quang Trung đổi Thăng Long làm Bắc Thành trị sở đơn vị hành đặc biệt gồm 11 trấn với quyền hạn lớn Ngoài tướng lĩnh quân đội Tây Sơn, Quang Trung sử dụng nhiều quan lại quyền cũ sức thu nạp nhân tài, trọng dụng sĩ phu, ban Chiếu hiệu dụ quan văn võ triều cũ, chiếu cầu hiền Nhiều trí thức tài trở thành quan lại trung thành vương triều Trần Văn Kỷ, Ngơ Thì Nhậm, Phan Huy Ích, Nguyễn Thiếp Quân đội quốc phịng Quang Trung đặc biệt quan tâm Đó lực lượng quân hùng hậu gồm binh, kỵ binh, tượng binh, pháo binh thủy binh tổ chức quy củ, trang bị tốt, có sức chiến đấu cao Nhờ vậy, Quang Trung trấn áp thành công lực chống đối số cựu thần nhà Lê Bắc Hà Với máy quyền hùng mạnh, Quang Trung thực thi nhiều sách cải cách kinh tế, xã hội, văn hóa, giáo dục theo hướng khắc phục hậu chiến tranh, phục hồi kinh tế, ổn định trật tự xã hội Về kinh tế, nông nghiệp ban hành “Chiếu khuyến nơng” để giải tình trạng ruộng đất bỏ hoang nạn lưu vong, mùa màng trở lại phong đăng, năm phần mười nước khôi phục cảnh thái bình Thủ cơng nghiệp thương nghiệp bãi bỏ giảm nhẹ nhiều loại thuê yêu cầu nhà Thanh mở cửa ải, thơng chơi búa, hàng hóa lưu thơng, không bị ngưng đọng, làm lợi cho tiêu dùng dân Nghề thủ công buôn bán phục hồi dần Việc ban hành chiếu cầu hiền, chiếu lập học, chiếu khuyến nông, chiếu mở khoa thi, chiếu dụ quan văn võ triều cũ, thành lập Quốc sử quán năm 1790 nhằm cung cấp kiến thức lịch sử - văn hóa cho tồn dân thành lập Viện Sùng Chính năm 1791 phụ trách giáo dục, biên soạn dịch Tiểu học, tứ thư, ngũ kinh chữ Nôm mở thời kỳ lịch sử Việt Nam nói chung Phú Xuân nói riêng 15 Trong thời gian ngắn ngủi năm kể từ lên ngơi hồng đế sáng lập vương triều từ trần, công canh tân dựng nước với hoài bão lớn lao Quang Trung chưa thực đầy đủ chưa phát huy hết tác dụng cho thấy tầm vóc, tài năng, ý chí hồng đế Quang Trung Tài Quang Trung bao quát nhiều mặt lĩnh vực tỏa sáng quân Ông đưa tư tưởng nghệ thuật quân Việt Nam phát triển lên đỉnh cao Tinh thần tiến công mãnh liệt, lối đánh thần tốc, bất ngờ nét bật tư tưởng nghệ thuật quân Quang Trung Nguyễn Huệ Từ năm 1789 đến năm 1801, Phú Xuân kinh đô nước Đại Việt thời Tây Sơn trung tâm trị, nơi hội tụ nhân tài, vật lực tinh hoa đất nước Những dấu ấn lịch sử vương triều có cơng phục hưng tư hiên ngang quốc gia Đại Việt, với niềm kiêu hãnh “Nam quốc anh hùng chi hữu chủ” âm vang tồn đất Phú Xuân Thuận Hóa xưa, Thừa Thiên Huế ngày nay; có di tích lịch sử núi Bân, phường An Tây, thành phố Huế Chính phủ cơng nhận di tích cấp quốc gia vào năm 1988 Nơi mãi địa lịch sử linh thiêng, di tích lịch sử đầy tự hào dân tộc Việt Nam, nhân dân tỉnh Thừa Thiên Huế thành phố Huế Tài liệu tham khảo: https://dantocmiennui.vn/trung-bo-vai-net-tong-quan/130805.html https://hoctap24h.vn/vung-van-hoa-trung-bo https://www.vietnamtours247.com/mot-so-net-tieu-bieu-cua-van-hoa-vung-taynguyen/ https://sites.google.com/site/tienthuvien/home/di-san-van-hoa-cong-chieng-taynguyen http://www.huecity.gov.vn/DuLich/NewCatID/393 https://loigiaihay.com/vua-quang-trung-co-nhung-chinh-sach-gi-de-phuc-hoiphat-trien-kinh-te-on-dinh-xa-hoi-va-phat-trien-van-hoa-dan-tocc82a14049.html#ixzz6T8cgw1Aa 16 ... Tây Nguyên trở thành vùng văn hóa dân gian đa dạng đặc sắc Theo nhà nghiên cứu văn hóa, giá trị văn hóa Tây Nguyên quy tụ giá trị bản: văn hóa hữu hình, văn hóa tinh thần văn hóa nghệ thuật Văn. .. Vùng văn hóa miền Trung .3 1.1 Phạm vi địa lý, lãnh thổ vùng văn hóa miền Trung 1.2 Đặc điểm lịch sử xã hội vùng văn hóa miền Trung .4 1.3 Đặc điểm lịch sử xã hội vùng văn hóa miền. .. tựu văn hóa đặc sắc vùng văn hóa Tây Ngun? Lí lựa chọn thành tựu đó? Tây nguyên tiểu vùng miền Trung, bao gồm tỉnh: Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông Lâm Đồng .Tây Nguyên với sắc thái văn hóa
- Xem thêm -

Xem thêm: BÀI TIỂU LUẬN CUỐI KÌ MÔN VĂN HÓA MIỀN TRUNG TÂY NGUYÊN, BÀI TIỂU LUẬN CUỐI KÌ MÔN VĂN HÓA MIỀN TRUNG TÂY NGUYÊN

Từ khóa liên quan

Gợi ý tài liệu liên quan cho bạn