GIỚI THIỆU TÁC PHẨM “BÚT KÝ TRIẾT HỌC” CỦA V.I.LÊNIN (V.I LÊNIN TOÀN TẬP - TẬP 29 - NXB TIẾN BỘ - MÁTXCƠVA 1981) I Hoàn cảnh đời ý nghĩa tác phẩm - Tác phẩm Lênin viêt thời kỳ “chiến tranh giới lần thứ nhất” Thời đại mà mâu thuẫn chủ nghĩa đế quốc gay gắt đến cực độ, khủng hoảng cách mạng chín muồi Đây thời kỳ diễn đấu tranh liệt phép biện chứng vật với tính chất chủ nghĩa đế quốc, chiến tranh phi nghĩa, nguỵ biện chiết trung, chủ nghĩa hội chủ nghĩa sô vanh thủ lĩnh Quốc tế II Trước yêu cầu lịch sử phải bảo vệ phát triển lý luận chủ nghĩa Mác, Lênin viết tác phẩm - Đa số ghi tác phẩm này, lần công bố năm 1929 - 1930 văn tập Lênin toàn tập - tập tập 11 Nó in thành tác phẩm “Bút ký triết học” năm 1933 - 1947 Năm 1958 in thành tập 38 Lênin toàn tập tái lần thứ tư - Cấu tạo lần xuất khơng giống nhau, nội dung tập 38 xuất năm 1958 đầy đủ Lần xuất (tập 29 Lênin toàn tập - nhà xuất Tiến Bộ - Mátxcơva 1981- Tiếng Việt) so với tập 38 có bổ sung số nội dung phần III có lược bỏ số ghi chép “Bút ký chủ nghĩa đế quốc” khơng có phần đưa vào tập 28 - Về thứ tự xếp tài liệu sách tập 29 khác trước Lần tài liệu xếp theo trình tự thời gian (được xác định gián tiếp Lênin khơng ghi ngày tháng năm) - Tác phẩm có ý nghĩa lớn: a Với phân tích vấn đề phép biện chứng vật, “Bút ký triết học” giữ vai trò quan trọng việc xây dựng lý luận mác-xít chủ nghĩa đế quốc, phát triển lý luận cách mạng Xã hội chủ nghĩa, phát triển học thuyết nhà nước, chiến lược, sách lược Đảng b Không nắm “Bút ký triết học” khơng hiểu tồn việc Lênin tiếp tục phát triển triết học Mác tác phẩm sau như: “Nhà nước cách mạng”, “Lại bàn cơng đồn”, “Bệnh ấu trĩ tả khuynh phong trào cộng sản”, “Về tác dụng chủ nghĩa vật chiến đấu” c “Bút ký triết học” đường phát triển chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử lịch sử khoa học triết học d Phép biện chứng vật Lênin trình bày “Bút ký triết học” có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng để nghiên cứu quy luật xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa, phân tích mâu thuẫn chủ nghĩa tư đại, xác định sách lược phong trào cộng sản quốc tế điều kiện đấu tranh chống triết học tư sản, chống chủ nghĩa xét lại đại chủ nghĩa giáo điều II Bố cục tác phẩm Ngồi lời tựa 30 trang, thích dẫn mục lục 184 trang, nội dung sách chứa đựng 750 trang chia thành ba phần: - Phần I Các tóm tắt đoạn trích gồm 397 trang với viết: + Bản tóm tắt “Gia đình thần thánh“ C.Mac F.Enghen (1895) + Bản tóm tắt “Những giảng chất tôn giáo” Ludwig Feuerbach (1909) + Bản tóm tắt “Trình bày, phân tích phê phán triết học Laibni-txơ” Ludwig Feuerbach (1914 - 1915) + Bản tóm tắt “Khoa học lơgíc” Heghen (1914 - 1915) + Bản tom tắt “Những giảng lịch sử triết học” Heghen (1914 - 1915) + Bản tóm tắt “Những giảng triết học lịch sử” Heghen (1914 - 1915) + Bản tóm tắt “Lơgíc học Heghen” Noen (1914 - 1915) + Bản tóm tắt “Triết học Hêraclít bí ẩn Êphexơ” Látxan (1914 - 1915) + Bản tóm tắt “Phép siêu hình” Arixtốt (1914 - 1915) - Phần II Những ghi sách báo phê bình gồm 36 trang với bài: + Ph I-béc-vếch “Khái luận lịch sử triết học” (1903) + Ph Pôn-sen “Nhập môn triết học” (1903) + Ghi phê bình sách E Hếch-ken “Những kỳ diệu sống” “Bí ẩn vũ trụ” (1904) + Trích sách viết khoa học tự nhiên triết học thư viện Xc-bon (1909) + Trích tập bút ký “Thống kê nông nghiệp Ao khác” (1913) + Trích “Bút ký triết học” (1914 - 1915) + Trích “Bút ký chủ nghĩa đế quốc” (có lược bớt so với tập 38; 1915 - 1916) - Phần III Những ý kiến bút tích ghi trang sách gồm 315 trang với viết: + Đítxơghen “Tập luận văn ngắn triết học” (phần bổ sung mà tập 38 khơng có, 1908 - 1911) + G.V.Plêkhanốp “Những vấn đề chủ nghĩa Mác” (1908 - 1911) + V.Suliaticốp “Sự biện hộ cho chủ nghĩa tư triết học Tây Âu từ Đêcáctơ đến E.Makhơ” (1908 - 1911) + A.Rây “Triết học đại” (1908 - 1911) + A.Đêbôrin “Chủ nghĩa vật biện chứng” (1908 - 1911) + G.V.Plêkhanốp “N.G.Tsecnưsepxky” (1908 - 1911) + I.U.M.Xtêclốp “N.G.Tsenưsepxky, đời hoạt động ông 1828 - 1889” (phần bổ sung mà tập 38 khơng có, 1908 - 1911) III Các nội dung triết học chương tác phẩm Phần I Các tóm tắt đoạn trích (03 - 400) a) Ở tóm tắt “Gia đình thần thánh” C.Mac F.Enghen (Tr 46) Tên tác phẩm C.Mac F.Enghen “Gia đình thần thánh, hay phê phán phê phán có tính chất thần thánh” viết năm 1845 Ở phần tóm tắt Lênin ý xem xét hình thành giới quan C.Mac F.Enghen Lênin nhận xét: C.Mac F.Enghen từ triết học Heghen đến chủ nghĩa xã hội chuyển biến rõ ràng C.Mác F.Enghen hình thành quan điểm vai trị cách mạng vơ sản (Tr11), có quan điểm vật phân tích ý thức xã hội C.Mác F.Enghen có luận điểm quan trọng chủ nghĩa vật biện chứng xã hội hoạt động lịch sử - hoạt động nghiệp quần chúng - vững mạnh khối lượng quần chúng tăng lên C.Mac F.Enghen phê phán quan hệ xã hội tư sản triết học Heghen, đồng thời tác phẩm hai ông tiến hành phê phán, đánh giá chủ nghĩa vật trước đó, mà quan trọng phê phán chủ nghĩa vật trước phần “Cuộc chiến đấu phê phán chống lại chủ nghĩa vật Pháp” Ở đây, C.Mac vạch rõ cách mạng vơ sản kết luận lơgíc rút từ toàn phát triển lịch sử triết học vật Cũng phần này, Lênin tiến hành phê phán phái Heghen trẻ tâm chủ quan xã hội, có tư tưởng phản động vai trò quần chúng nhân dân vĩ nhân lãnh tụ lịch sử Lênin nêu kết luận C.Mac chống phái Heghen trẻ là: Không thể nhận thức thực lịch sử, loại trừ khỏi mối quan hệ lý luận với thực tiễn, người với tự nhiên, khoa học tự nhiên với công nghiệp, phương thức sản xuất với đời sống (Tr 38 - 39) Chính Lênin dựa vào kinh nghiệm C.Mác F.Enghen chống phái Heghen trẻ để chống lại phái “dân tuý” Nga luận điểm sai trái phái tính thụ động quần chúng nhân dân, đám đông trước anh hùng, định cá nhân vĩ nhân lãnh tụ b) Ở tóm tắt tác phẩm ”Những giảng chất tôn giáo” Ludwig Feuerbach viết năm 1851, Lênin chủ yếu ý đến quan điểm vật Ludwig Feuerbach tự nhiên tính quy luật khách quan nó, phê phán Ludwig Feuerbach chủ nghĩa tâm , tôn giáo luận chứng ông chủ nghĩa vô thần Lênin cho rằng, Ludwig Feuerbach phôi thai, mầm mống chủ nghĩa vật biện chứng xã hội mà Hạn chế Ludwig Feuerbach thời gian 1848 - 1851 so với C.Mac ông ta không hiểu cách mạng 1848 Định nghĩa giới tự nhiên Ludwig Feuerbach rõ ràng không sâu sắc Định nghĩa F.Enghen sâu sắc làm rõ khác chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm (Tr 54) Chủ nghĩa vật Ludwig Feuerbach có nhiều hạn chế chật hẹp cuả thuật ngữ ”nguyên lý nhân triết học” Nguyên lý nhân chủ nghĩa tự nhiên Ludwig Feuerbach mô tả chủ nghĩa vật cách khơng xác yếu ớt (Tr 76) c) Bản tóm tắt tác phẩm “Trình bày, phân tích phê phán triết học Laibnitxơ” Ludwig Feuerbach viết năm 1847 Lênin ý đến chuyển hoá từ chủ nghĩa tâm sang chủ nghĩa vật Ludwig Feuerbach Đặc biệt Lênin ý trình bày tỷ mỷ Ludwig Feuerbach hệ thống triết học phức tạp nhà tư tưởng vĩ đại Đức kỷ XVIII Laibnitxơ Laibnitxơ (1646 - 1716) nhà triết học, bác sỹ, nhà hoạt động xã hội Đức Ông người có cống hiến cho phát triển tốn học, người sáng lập phép tính vi phân Ngồi ơng cịn nghiên cứu vật lý, địa lý, sinh học, sử học, ngôn ngữ người sáng lập lơgic tốn đại Về triết học, ban đầu Laibnitxơ nhà vật máy móc Sau ơng chuyển sang tâm khách quan Với “Thuyết đơn tử” 1714 ông coi vật chất không thực thể có quảng tính nên phân chia Thực thể phải đơn giản: Đơn tử thực thể tinh thần phân chia Thế giới có nhiều đơn tử, đơn tử có tri giác khát vọng mình, đơn tử không tác động qua lại lẫn đồng thời tạo thống giới Thế giới điều khiển nhờ hoà hợp tiền định đơn tử tối cao Về nhận thức luận, ơng nhà lý tâm Ơng cho tiêu chuẩn chân lý tính rõ ràng, rành mạch, không mâu thuẫn tri thức Để kiểm tra chân lý cần quy luật lơgíc Arixtốt đủ Về xã hội, ơng có tư tưởng điều hoà giai cấp giai cấp tư sản giai cấp phong kiến Đức Ở tác phẩm mình, Ludwig Feuerbach nhận định Laibnitxơ tâm vật chất (Tr81) Lênin ý đến tư tưởng biện chứng Laibnitxơ Người đánh giá cao tư tưởng biện chứng có chủ nghĩa tâm chủ nghĩa thầy tu (Tr 83) Người ý đến phê phán lý Laibnitxơ chủ nghĩa kinh nghiệm Lôccơ; Lốccơ (1632 - 1704) người tiếp tục kinh nghiệm luận F.Bêcơn có bổ sung thêm đặc biệt nhận thức luận Ông nhà triết học nhị nguyên, điểm xuất phát cho hai trào lưu triết học Duy vật Pháp với đại biểu Điđơrô, Hônbách Duy tâm chủ quan Anh với đại biểu Beccơly Nếu F.Bêcơn nói nhận thức bắt nguồn từ kinh nghiệm, J.Lơccơ bổ sung thêm: kinh nghiệm bắt nguồn từ cảm giác Lôccơ phủ nhận tư tưởng tồn tư tưởng bẩm sinh Đề-các Ông coi tập hợp tất kinh nghiệm làm xuất đời sống tâm lý, đời sống tư tưởng người Do không giải thích triệt để mối liên hệ “đặc tính có trước “ “đặc tính có sau” mà lý luận ơng “đặc tính có trước đặc tính có sau đối tượng nhận thức” bị Beccơly lợi dụng để luận giải tính chất chủ quan tồn đối tượng nhận thức Lênin giống tư tưởng Laibnitxơ Cant Cant (1732 - 1804) nhà triết học nhị nguyên, tâm chủ quan bất khả tri Trước 1770, ông nhà vật lý với hai phát kiến vĩ đại: Giả thuyết hình thành vũ trụ từ hạt bụi vật chất; Giả thuyết khoa học lên xuống nước thuỷ triều tác động sức hút mặt trăng với trái đất Sau 1770 triết học ông chịu ảnh hưởng nhiều triết học Hium, Lepnit Vơnphơ Ơng coi “lực tuý” nguyên nhân nguyên nhân vận động vũ trụ Ông kết hợp triết học vật siêu hình triết học tâm lý kỷ XVII làm Lý luận bất khả tri ông “vật tự nó” lý luận nhận thức Cant phủ nhận khả nhận thức người giới d) Trọng tâm phần trọng tâm tập 29 tóm tắt tác phẩm Heghen (Tr 93 - 346) Lênin tóm tắt tác phẩm Heghen “Khoa học lơgíc”, “Những giảng lịch sử triết học”, “Những giảng triết học lịch sử” Hêghen (1770 - 1832) Triết học ông xét hệ thống tâm khách quan có kết cấu siêu hình Ơng thừa nhận lực lượng tinh thần có trước Giới tự nhiên có sau, phụ thuộc, phát sin từ thinh thần khách quan Ông thừa nhận phát triển có tận cùng, lắp lại ban đầu theo quy tắc vòng tròn khép kín Ơng coi giới tự nhiên khơng vận động phát triển mặt thời gian mà vận động phát triển mặt không gian - tức tăng số lượng không gian mà thôi.Tuy nhiên hạt nhân hợp lý triết học Hêghen phép biện chứng Có thể nói, dù tâm thiếu triệt để vấn đề cốt lõi phép biện chứng đại đề cập đến cách bao quát có nhiều điểm sâu sắc - Ở Lênin phê phán chủ nghĩa tâm hạn chế lịch sử triết học Heghen “sự nhượng chủ nghĩa thần bí”, “trị chơi loại suy trống rỗng”, “sự phản bội lại phát triển” “cái hạt nhân hợp lý sâu sắc vỏ thần bí chủ nghĩa Heghen” (Tr 164) Lênin loại bỏ thượng đế, ý niệm tuyệt đối, ý niệm tuý chủ nghĩa vật lộn ngược Heghen, phát ý nghĩa chân lơgíc Heghen, nhìn thấy “suối lửa” chảy từ chủ nghĩa tâm khách quan sang chủ nghĩa vật (Tr 177), vạch phôi thai quan niệm vật Heghen không giới tự nhiên mà lịch sử - Lênin đánh giá: “Khoa học lơgíc” Heghen tiến gần đến chủ nghĩa vật biện chứng, triết học lịch sử ông đứng cách xa với chủ nghĩa vật biện chứng Trong triết học lịch sử, C.Mac F.Enghen tiến bước lớn nhất, Heghen già cỗi trở thành thứ đồ cổ (Tr 344 - 345) - Ở phần này, Lênin hiểu rõ phát triển theo quan điểm vật quy luật phạm trù phép biện chứng, vạch mối liên hệ lẫn chúng, xác định tương quan phép biện chứng, lơgíc học lý luận nhận thức: + “Sự kế tục nghiệp Heghen C.Mac phải xây dựng cách biện chứng lịch sử tư tưởng loài người, khoa học kỹ thuật” (Tr 156) + Phép biện chứng học thuyết vạch rằng, mặt đối lập làm mà trở thành đồng (Tr 116) + Phép biện chứng phản ánh xác phát triển vĩnh viễn giới (Tr 118) + Biện chứng vật, tượng sản sinh biện chứng ý niệm ngược lại (Tr209) + Phép biện chứng học thuyết thống mặt đối lập (tr 240) + Phép biện chứng khoa học mối liên hệ phổ biến phát triển + Phép biện chứng nghiên cứu mâu thuẫn chất đối tượng (Tr 268) e) Trong tóm tắt sách Gic giơ Noen “Lơgíc học Heghen” (Tr 347 - 354), Lênin nêu rõ tác giả người tâm chủ nghĩa khơng có tài: “Khơng lời phép biện chứng vật, chắn tác giả khái niệm phép biện chứng vật cả” (Tr347) Sự phê phán Noen phê phán nhà tâm nhỏ tầm thường hố phép biện chứng Heghen f) Trong tóm tắt sách Látxan “Triết học Hêraclít - bí ẩn Ephexơ” viết 1858 (Tr 361 - 377) Phéc-đi-năng Latxan (1825 - 1864) nhà hoạt động phong trào cơng nhân Đức Trong tư tưởng mình, ơng muốn lập chủ nghĩa hội mới, từ bỏ đấu tranh giai cấp, coi nhà nước tổ chức siêu giai cấp, thoả hiệp với giai cấp phong kiến Đức Ơng giải thích cách kinh viện triết học Hêghn để biện hộ cho đường lối trị hội Ơng theo chủ nghĩa Man-tt ( Man-tuýt 1766 - 1834 linh mục Anh, lầ người nêu quy luật dân số siêu lịch sử Theo ơng quan niệm dân số tăng theo cấp số nhân, tư liệu sản xuất tăng theo cấp số cộng từ rút mâu thuẫn xã hội, ơng cho khắc phục mâu thuẫn ngăn ngừa tăng dân số, thể chế hố nhân, điều chỉnh sin đẻ) coi đấu tranh giai cấp cơng nhân địi nâng cao tiền lương vô nghĩa Latxan bị C.Mac F.Enghen kịch liệt phê phán tác phẩm “Phê phán cương lĩnh Gotha” Lênin rõ C.Mac gọi tác phẩm “bài làm học sinh”: Latxan nhắc lại, cóp lại Heghen Hêracơlít “Nhồi nhét vào tác phẩm đống học vấn thơng thái rởm tưởng tượng được” (Tr 363) Lênin ra, C.Mac từ Heghen đến Ludwig Feuerbach qua Ludwig Feuerbach đến chủ nghĩa vật biện chứng tiếp cận triết học Hêracơlít (Tr363 - 364) Đồng thời Lênin trách Latxan để bóng tối chủ nghĩa vật khuynh hướng vật triết học Hêracơlít (Tr 376) g) Kết thúc phần tóm tắt tác phẩm “Phép siêu hình” Arixtốt gồm hai tập in năm 1847 (Tr 387 - 397) Ở Lênin nhận xét, Arixtốt “đề cập đến tất cả, tất phạm trù” (Tr 389), ơng ta cố gắng tìm tịi tiến gần đến phép biện chứng khách quan thông qua phê phán ông ta chủ nghĩa tâm khách quan Platôn Arixtôt người đặt móng cho mơn lơgic hình thức Ở quy luật tư hình thức ơng nêu lên có giá trị đến ngày nay: quy luật đồng nhất, quy luật không mâu thuẫn, quy luật trung Lênin tính phức tạp q trình nhận thức, phân đơi nhận thức, tính khả chủ nghĩa tâm tơn giáo có trừu tượng đầu tiên, lợi ích tưởng tượng, ước mơ khoa học xác (Tr 394 - 395) h) Ngoài nội dung trên, phần I Lênin cịn trình bày hai đoạn trích “Dàn mục phép biện chứng (Lơgíc) Heghen” “Về vấn đề phép biện chứng” (Tr 355 - 360) Ở đây, Lênin đặc trưng trình nhận thức, vạch mối tương quan lơgíc học, phép biện chứng lý luận nhận thức Người rõ đối lập quan niệm biện chứng quan niệm siêu hình phát triển; phân tích quy luật cặp phạm trù phép biện chứng; quy luật phát triển lịch sử; lơgíc nhận thức, rõ nguồn gốc giai cấp (xã hội) nguồn gốc nhận thức chủ nghĩa tâm Ở đoạn trích “về vấn đề phép biện chứng” (Tr 359 - 360) không lớn, khái qt có khơng hai chiều sâu phong phú tư tưởng toàn chủ yếu tạo nên nội dung phép biện chứng vật: Lơgíc, Phép biện chứng lý luận nhận thức thống C.Mac chủ nghĩa vật khoa học Chủ nghĩa vật biện chứng lấy Heghen tất có giá trị phát triển thêm lên Phần II Những ghi sách, báo phê bình (401 - 436) Trong phần này, Lênin coi khoa học tự nhiên lĩnh vực quan trọng nhận thức loài người, phát triển nhận thức phụ thuộc vào thực tiễn kỹ thuật Lênin tính chất biện chứng phát triển nhận thức (Tr 381 - 382) Lênin giải thích trình phức tạp nhận thức quy luật tự nhiên chứa đựng nguồn gốc việc giải thích chúng cách tâm; Lênin đề cập đến số nhà khoa học tự nhiên từ bỏ chủ nghĩa vật Về nguồn gốc, nguyên nhân chủ nghĩa tâm đại vật lý khoa học tự nhiên (Tr 423), Lênin cho nhà khoa học tự nhiên khơng nắm, không hiểu biết chủ nghĩa vật biện chứng đại, không hiểu biết phép biện chứng vật Ở đây, Lênin nghiên cứu vấn đề riêng lẻ phát triển nhận thức khoa học tự nhiên: Tính vơ hạn vật chất; chất không gian, thời gian; Ý nghĩa trừu tượng tốn học; Vai trị ký hiệu tốn học Phần III Những ý kiến bút tích ghi sách (437-503) Phần gồm đoạn trích từ sách Đítxơghen, Plêkhanốp, Suliaticốp, Arây, Xtêclốp Đêbôrin với ý kiến Lênin - Thông qua việc đánh giá tác giả trên, Lênin đề cập đến nhiều vấn đề phép biện chứng xã hội, lịch sử triết học, triết học khoa học tự nhiên chủ nghĩa vô thần khoa học - Trong “Tập văn ngắn triết học” (Tr 437 - 546), Lênin đánh giá cao tính đảng nhà triết học tự học Đitxơghen độc lập đến chủ nghĩa vật biện chứng Lênin đánh giá cao quan niệm ông đối tượng nghiên cứu triết học, lý luận phản ánh, đấu tranh chống tôn giáo chủ nghĩa tâm ông Đitxơghen (1828 - 1888) thợ thuộc da nhà trước tác triết học dân chủ - xã hội lỗi lạc Đức (Xem Lênin toàn tập tập 23 - trang 148) Bằng đường tự học, ông trở thành nhà triết học Tư tưởng ông chịu ảnh hưởng nhiều chủ nghĩa vật Ludwig Feuerbach tự phát đến biện chứng vật Ông sống Đức, Nga, Mỹ Ông chủ yếu bàn nhận thức luận không đầy đủ mà dừng nhận thức cảm tính, nhận thức trừu tượng Ơng tun truyền hăng say cho học thuyết Mác-Ăngghen không phát hết phép biện chứng vật với tư cách phương pháp nhận thức nên đến nhượng chủ nghĩa tương đối, chủ nghĩa vật tầm thường Lênin sai lầm ông chưa có học vấn triết học đầy đủ nên có lầm lẫn khái niệm triết học; sử dụng thuật ngữ đối thủ triết học mà khơng phê phán Tuy nhiên, Lênin q Đitxơghen, sử dụng tác phẩm ông vào chống chủ nghĩa Makhơ - Lênin phê phán kịch liệt chủ nghĩa vật tầm thường thô sơ Suliaticốp Suliaticốp (1872 - 1912) nhà dân chủ - xã hội, nhà phê bình văn học Nga Các tác phẩm ơng đơn giản hố, tầm thường hố cách thơ bạo chủ nghĩa Mác Ông ta quy trình phát triển triết học, nghệ thuật, văn học khoa học tự nhiên xã hội có giai cấp thành biểu thị đơn giản “lợi ích giai cấp”, coi hệ thống triết học biện hộ lý luận cho lợi ích cuỉa giai cấp tư sản Từ coi chủ nghĩa Mác khơng liên quan đến họ, phủ nhận tư tưởng triết học trước Mác khơng có yếu tố chân lý khách quan, phủ nhận tính độc lập tương đối khoa học với triết học Lênin phản đối kịch liệt chủ nghĩa Suliaticốp Lênin cho rằng, tác giả người xuyên tạc phát triển lịch sử triết học Tây Âu, tác giả hoà trào lưu triết học vào nhau, quy toàn triết học tư sản biện hộ cho chủ nghĩa tư mà không phê phán (Tr 566) [Sự biện hộ cho chủ nghĩa tư triết học Tây Âu Tr 551 - 569] - Đối với tác phẩm “Triết học đại” Arây (Tr 579 - 632), Lênin phê phán tác giả theo chủ nghĩa thực chứng đứng lập trường chủ nghĩa vật xấu hổ để xem xét số vấn đề cụ thể khoa học tự nhiên (tr 622, 623, 624, 627, 628, 630) - Khi nhận xét sách Plêkhanốp Xtêclốp viết Tsecnưsepxky, Lênin ý đến lịch sử tư tưởng, lịch sử triết học Nga + Ghêcgi Valentinơvích Plêkhanốp (1856 - 1918) nhà cách mạng nhà tư tưởng Nga, sáng lập phong trào dân chủ xã hội Nga Thế giới quan ông phức tạp: Ban đầu lãnh đạo tổ chức dân tuý, sau thành người trung thành bảo vệ tuyên truyền cho chủ nghĩa Mác, đấu tranh chống lại chủ nghĩa dân tuý Nga Thuỵ Sỹ Trong thời gian chiến tranh giới thứ I ông đứng bọn sô vanh-xã hội không tán thành cách mạng Tháng Mười Trong tác phẩm ơng đánh giá cao triết học Mác, coi chủ nghĩa Mác bước phát triển chất so với triết thuyết xã hội trước đó, ơng phạm phải sai lầm đánh giá thấp nhân tố chủ quan phát triển lịch sử, nhượng với thuyết văn tự tượng hình Tuy có sai lầm tác phẩm ơng ngày coi sách giáo khoa có giá trị nghiên cứu triết học Mác + Nicôlai Gavrilivich Tsecnưsépxky (1828 - 1889) nhà dân chủ cách mạng, nhà triết học vật, nhà phê bình nhà chủ nghĩa xã hội khơng tưởng Nga Ông lãnh tụ phong trào dân chủ cách mạng Nga năm 60 kỷ XIX, tiền bối xuất sắc p-hái dân chủ xã hội Nga Ông chịu ảnh hưởng tư tưởng Ghestxen, Belinxky Ludwig Feuerbach ông xa Feuerbach quan niệm vai trò xã hội triết học Ông bắt quan niệm lý luận phải hồn tồn phục tùng nghiệp đấu tranh giải phóng người lao động khỏi chế độ nông nô chế độ nơ lệ tư sản Ơng kịch liệt phê phán chủ nghĩa bất khả tri Cant Ông coi thực tiễn cục đá thử vàng lý luận, cố gắng xây dựng phép biện chứng Hêghen theo hướng vật Hạn chế ông chưa nhận thức đầy đủ thực tiễn, trình nhận thức chủ nghĩa vật nhân bản, tác phẩm ông nhiều vấn đề gần đến quan niệm vật giải thích đời sống xã hội Thời cải cách nơng dân, ông mơ ước tiến lên chủ nghĩa xã hội thông qua công xã nông dân, ông cha đẻ chủ nghĩa dân tuý người tiến gần đến chủ nghĩa xã hội khoa học ơng đặt niềm tin hy vọng vào cách mạng Ơng cho chủ nghĩa xã hội thiết lập sở kinh tế phát triển có quần chúng nhân dân sáng tạo chủ nghĩa xã hội + Alếch-xan-đờ-rơ I-va-nơ-vích Ghenxten (1812 -1870) nhà dân chủ cách mạng Nga, nhà văn nhà triết học vật Nga Ông người sáng lập chủ nghĩa dân tuý Nga Ông hai lần bị Sa Hoàng đưa đày Từ 1847 sống lưu vong Pháp, Ý, Anh Ông Pari Theo Lênin ơng tiến gần đến chủ nghĩa vật biện chứng ơng tìm chứng minh thống tồn tư duy, thực tiễn lý luận, xã hội cá nhân Trong lĩnh vực triết học lịch sử ông quan niệm xét đến quy luật xã hội kết hợp tiến trình tự phát triển lịch sử (siêu hình khơng có ý thức dân tộc) hoạt động có ý thức cá nhân Cách mang 1848 - 1849 Pháp Ý thất bại ông sin chán nản, bi quan, hoài nghi với triển vọng cách mạng xã hội có phương Tây mà trước ơng đấu tranh nhằm giáo dục cách mạng cho quần chung nhân dân, chuẩn bị cho họ đến cách mạng xã hội chủ nghĩa Sau ông người sáng lập chủ nghĩa dân tuý Nga + Vitxariôn Grigôriêvich Bêlinsky (1811 - 1848) nhà dân chủ cách mạng Nga, nhà phê phán văn học, người sáng lập mỹ học thực Nga Ban đầu ông theo phái Hêghen trẻ, từ năm 40 ông chuyển sang lập trường vật tiìm thấy biện chứng tâm Hêghen nguyên tắc phương pháp nghiên cứu khoa học hành động cách mạng Ong tin vào xã hội đời nhờ cách mạng bạo lực lại không lý giải tính tất yếu cách mạng xã hội Ơng người đấu tranh chống tơn giáo tích cực Nga Sau ông người sáng lập chủ nghĩa dân chủ cách mạng Nga tư tưởng mỹ học thực Ơng coi chất đặc điểm nghệ thuật tái hiện thực hình tượng với nét điển hình Ơng chống chủ nghĩa lãng mạn phản động tuyên truyền nguyên lý chủ nghĩa thực nghệ thuật Ông coi trọng phụ thuộc ý nghĩa xã hội văn học vào việc khắc phục hố sâu ngăn cách giới có học vấn với quần chúng nhân dân Ơng nhấn mạnh tính đồng cảm đại “tức tiến - phẩm chất khơng có người nghệ sỹ chân chính” - Lênin đánh giá cao truyền thống vật, tiên tiến tư tưởng xã hội Nga Người nhấn mạnh chủ nghĩa vật cách mạng chủ nghĩa vật Tsecnưsépxky đấu tranh kiên ông chống chủ nghĩa cách mạng nơng dân Người quan điểm mensêvích Plêkhanốp, ơng ta đánh giá sai lầm nội dung giai cấp hoạt động Tsecnưsépxky Plêkhanốp không thấy khác lý luận tâm vật lịch sử nên không thấy khác trị - thực tiễn giai cấp người tự người dân chủ (Tr 675) - Lênin phủ nhận khuynh hướng đưa Tsecnưsépxky đến gần chủ nghĩa tự làm lu mờ tư tưởng dân chủ cách mạng ông Plêkhanốp, đồng thời phủ nhận khuynh hướng xoá mờ ranh giới chủ nghĩa Mác với quan điểm Tsécnưsépxky Xtêclốp (Tr 643 - 749) Lênin khẳng định: “Những vấn đề chủ nghĩa Mác” Plêkhanốp nhà triết học vật (Tr 547 - 550) KẾT LUẬN: Trong “Bút ký triết học” phép biện chứng lý luận nhận thức Lênin đặc biệt trọng: - Lênin coi phép biện chứng vật lý luận phát triển; chìa khoá tự vận động vật, tượng; làm rõ yếu tố phổ biến vật, tượng, trình tự nhiên xã hội - tư duy; nêu quy luật chung vận động giới (Tr 184, 379) + Khi xem xét quy luật phép biện chứng, Lênin đặc biệt trọng đến quy luật mâu thuẫn Người rõ “sự phân đôi thống nhận thức phận mâu thuẫn thực chất phép biện chứng” (Tr 378) Người dùng ví dụ tốn, lý, hố, khoa học xã hội minh hoạ cho nội dung quy luật tính tương đối “thống nhất” hình thức liên hệ bên trong, hình thức liên hệ tạm thời; Tính tuyệt đối “đấu tranh” nguồn gốc cuỉa tự vận động, tự phát triển vật, tượng + Theo Lênin, quy luật mâu thuẫn quy luật phép biện chứng Chỉ xuất phát từ quy luật hiểu quy luật, phạm trù khác (Tr 240) + Hai quy luật Lượng - Chất Phủ định biện chứng phủ định biện chứng Lênin xem xét hơn, chí Lênin cịn coi chuyển hố lượng thành chất ngược lại ví dụ chuyển hố mặt đối lập (Xem tóm tắt sách “Khoa học lơgíc” Heghen trang 93 - 258) Lênin coi đặc trưng trình phát triển lặp lại giai đoạn cao số đặc trưng, đặc tính giai đoạn thấp quay trở lại dường cũ (Tr 245) + Lênin quy luật mâu thuẫn nguồn gốc bên vận động, phát triển; quy luật Lượng - Chất nội dung vận động, phát triển; quy luật phủ định bao qt tồn q trình vận động, phát triển Lênin chất phép biện chứng phủ định tính kế thừa, chọn lọc, khơng phủ định trơn, không dự, không chiết trung (Tr 245) 10 - Lênin xem việc áp dụng phép biện chứng vật vào trình nhận thức việc làm thiên tài Việc Heghen tâm, C.Mac vật Người nhận xét: lơgíc, phép biện chứng lý luận nhận thức (Tr 360) - Vừa tiến hành phê phán quan niệm tâm Heghen lịch sử triết học, Lênin đồng thời giá trị việc nghiên cứu Heghen lịch sử phép biện chứng Lênin đặt cho lịch sử triết học nhiệm vụ tách mầm mống tư khoa học khỏi tưởng tượng, khỏi tôn giáo huyền thoại Người ý thống chủ nghĩa vật với phép biện chứng, vạch khả năng, cội rễ, nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa tâm lợi ích giai cấp thống trị củng cố (Tr 385) Người nhấn mạnh, lịch sử triết học vũ khí đấu tranh hai trào lưu triết học vật tâm, rõ phát triển triết học khoa học tự nhiên chứng minh tính chân lý chủ nghĩa vật biện chứng tự nhiên chủ nghĩa vật biện chứng xã hội C.Mac F.Enghen - Lênin làm bật yếu tố trình nhận thức là: Giới tự nhiên; Nhận thức người - óc người; Những khái niệm, quy luật, cặp phạm trù hình thức phản ánh giới tự nhiên vào nhận thức người (Tr 193) + Người ý xem xét đường phức tạp nhận thức: Tư từ vật riêng lẻ phản ánh cảm giác, biểu tượng đến khái niệm trừu tượng, đến phản ánh gián tiếp chất đối tượng sâu sắc, đầy đủ Bản chất nhận thức biện chứng triển khai tồn vịng khâu thực (Tr167) Lênin rõ: Cái chung có tính mâu thuẫn, chết cứng, khơng khiết, khơng hồn tồn khơng biến đổi (ete), giai đoạn đường đến nhận thức cụ thể, ta không nhận thức cụ thể cách hoàn tồn Tổng vơ hạn khái niệm chung đem lại cụ thể tính thực (Tr 298) + Người nhấn mạnh: nhận thức lý luận không bao quát chân lý khách quan tách khỏi thực tiễn Chỉ xác định vai trò thực tiễn trình nhận thức hiểu phát triển lịch sử tri thức thực khách quan lẫn tiến hoá hình thức lơgíc (khái niệm, phán đốn, suy lý, phạm trù, quy luật) mà nhờ tri thức phản ánh vào tư (Tr 102, 234) Người vừa giải thích cách vật nguồn gốc phạm trù, vừa phân tích nội dung chúng, vai trị chúng q trình nhận thức Người xem xét phạm trù bản, quan trọng phép biện chứng: Riêng - Chung, Nguyên nhân - Kết quả, Nội dung - Hình thức, Bản chất - Hiện tượng, Khả - Hiện thực, Tất nhiên - Ngẫu nhiên, Tất yếu Quy luật + Lênin đề cập nhiều lần vấn đề lơgíc với tính cách lý luận nhận thức, đem lại khơng mơ tả có tính chất lịch sử tự nhiên tượng tư duy, mà phù hợp với chân lý (Tr 183) Nếu Heghen 11 đoán tự vận động giới biện chứng khái niệm, Lênin giải thích chuyển hố lẫn khái niệm cách vật (Tr216) Người đường biện chứng nhận thức qua ba giai đoạn: Cảm tính, lý tính, thực tiễn + Trong thống mối tương quan Lơgíc học - Phép biện chứng - Lý luận nhận thức, Lênin lĩnh vực tri thức mà lý luận nhận thức phải dựa vào để khai thác tài liệu lịch sử triết học; khoa học riêng rẽ; lịch sử phát triển óc trẻ em, động vật; lịch sử ngôn ngữ; tâm lý học; sinh lý học giác quan + Ở tóm tắt sách Heghen “Những giảng lịch sử triết học” (Tr 259 - 331), Lênin ý nhiều đến mối liên hệ lý luận lịch sử nhận thức; quy luật tư trình hình thành quy luật Người ý đến lịch sử tư xét mặt phát triển áp dụng khái niệm chung, phạm trù lơgíc học đại; phát triển triết học lịch sử phải phù hợp với phát triển triết học lơgíc (Tr281) - Tóm lại, nội dung triết học Lênin quan tâm nhiều tác phẩm định nghĩa phép biện chứng, vị trí mối tương quan hai nguyên lý, ba quy luật, sáu cặp phạm trù, phép biện chứng với tính cách lý luận nhận thức (bản chất nhận thức, chân lý, đường biện chứng nhận thức, tính động ý thức, mối quan hệ mục đích hoạt động có mục đích người, nguồn gốc nhận thức luận chủ nghĩa tâm), Lơgíc biện chứng (định nghĩa, đối tượng, kết cấu, thống phép biện chứng, logíc học lý luận nhận thức) Câu hỏi ơn tập: Hồn cảnh đời ý nghĩa tác phẩm “Bút ký triết học“ 1Lênin? 2Những định nghiã khác Lênin phép biện chứng tác phẩm “Bút ký triết học“? 3Trong tác phẩm “Bút ký triết học“ Lênin làm sâu sắc thêm nội dung quy luật mâu thuẫn nào? 4Trong tác phẩm “Bút ký triết học“ Lênin phê phán sai lầm Hêghen hai quy luật Lượng - chất Phủ định phủ định nào, đồng thời Lênin làm rõ nội dung vai trò hai quy luật phương diện nào? 5Khi bàn phạm trù cụ thể Bản chất - tượng; quy luât; Nội dung - hình thức; Cái riêng - chung; tư tưởng có tính ngun tắc Lênin tự nghiên cứu lý luận phạm trù tác phẩm “Bút ký triết học“ gì? 12 6Hày trình bày quan niệm Lênin phép biện chứng với tính cách lý luận nhận thức ơng trình bày tác phẩm “Bút ký triết học“? 13 ... ơn tập: Hồn cảnh đời ý nghĩa tác phẩm ? ?Bút ký triết học“ 1Lênin? 2Những định nghiã khác Lênin phép biện chứng tác phẩm ? ?Bút ký triết học“? 3Trong tác phẩm ? ?Bút ký triết học“ Lênin làm sâu sắc... viết khoa học tự nhiên triết học thư viện Xoóc-bon (1909) + Trích tập bút ký “Thống kê nơng nghiệp Ao khác” (1913) + Trích ? ?Bút ký triết học” (1914 - 1915) + Trích ? ?Bút ký chủ nghĩa đế quốc” (có... phê phán (Tr 566) [Sự biện hộ cho chủ nghĩa tư triết học Tây Âu Tr 551 - 569] - Đối với tác phẩm ? ?Triết học đại” Arây (Tr 579 - 632), Lênin phê phán tác giả theo chủ nghĩa thực chứng đứng lập trường