42 câu hỏi về kì môn độn giáp Kì môn độn giáp đời từ lúc nào? Không có cách nào xác định được, theo những tư liệu lịch sử, triều đại nhà hán có một ít ghi chép, thời Ngụy Tấn là lúc thịnh hành nhất Sau đó vẫn lưu truyền xã hội, đối tượng sự dụng chính và phương pháp phân tích đều nằm ở một số ít người ở thượng tầng xã hội nắm giữ Dân gian chỉ lưu truyền một ít khung sườn bản và một ít nền tảng đông tây Nhưng khẳng định rằng là một nhánh phát triển riêng của chu dịch tượng số Chuyện về Hoàng Đế với Xi Vưu thì có liên quan gì đến kì môn độn giáp? Dân tộc trung hoa có thủy tổ, xi vưu lúc đó cũng là thủ lĩnh một bộ lạc Đến thời xuân thu chiến quốc mới có tư tưởng bách gia nói về hoàng đế Cũng chính là đề cao tính quyền uy học thuật của bản thân Ở kì môn độn giáp thì hoàng đế có thể xem là giáp mộc ẩn độn ở trung ương mậu thổ, xi vưu ở phương tây là canh kim Điểm này được sử dụng quân sự để phân bên chủ khách Chủ soái tại trung cung, phương là các kì, quẻ chu dịch lấy biến đối tư tưởng lấy thái cực là vật động, một hoa một thế giới, một lá một càn khôn (nhất hoa nhất thế giới, nhất điệp nhất càn khôn) Cửu thiên huyền nữ cùng và lạc thư có quan hệ thế nào? Cửu thiên huyền nữ và lạc thư chỉ là việc nhân hóa mà Đó là một người có mình chim, đầu đội số đạp 1, là vai, trái 3, phải 7, là chân Mình chim là cung ly chu tước Trong phù chú được gọi là tứ trung ngũ hành, đó là cách vẽ giản đơn của cửu cung Trong thần thoại truyền thuyết có một tên gọi là thiên bồng nguyên soái, cửu cung lấy khảm là thủy, kì tinh là thiên bồng, ngũ hành là thủy, động vật là heo Cũng là hóa thân của trư bát giới tây du kí Ngụ ngôn là một cách người dân bình thường tiếp xúc được những tri thức này Hà đồ cùng với lạc thư Vào thời xuân thu nói rằng “Hà dĩ thông càn xuất thiên bao, lạc dĩ lưu khôn thổ địa phù” Hà đồ chủ thiên tượng, hình tròn Số từ tới 10 là rồng, nó đại biểu thời gian và không gian, ngũ hành, can chi, mùa, tiết khí nên gọi là đồ Còn số bát quái đại biểu cho hình thế, là đường vận động Nên cổ nhân nói rằng “Hà đồ lạc thư tương vi kinh vĩ, bát quái cửu chương tương vi biểu lí” Học giả Giang Vĩnh vào đời Thanh cho rằng hà đồ lạc thư là giai đoạn đầu sản sinh bát quái là tương đối chính xác Chuyển bàn với phi bàn khác thế nào Chuyển bàn thì người đời sau lưu truyền kì môn độn giáp không có giải thích gì về vấn đề này Thiên bàn nhân bàn với trực phù trực sử gia vào địa bàn thời can làm cho tổng thể di chuyển Trong chiêm bốc cùng sử dụng chuyển bàn dùng nhiều tiểu tượng nhiều phương một cách gượng ép Phi bàn sử dụng qui tắc lấy cung trực phù trực sử làm dụng thần, phân tích bát quái tượng theo cách cổ xưa, không dễ mất được bản chất Phương pháp bố cục kì môn Kì môn có phương pháp bố cục, đầu tiên là phép trí nhuận, phép sách bổ, phép không đặt nhuận Phép đặt nhuận là phép tương đối cổ xưa, được dùng phổ biến các ví dụ và đạt nhiều kết quả nghiệm chứng Những phép khác có lí luận hỗ trợ cũng là một cách làm khác lạ Cũng không có khả ứng dụng thực tế Kì môn nhật gia thì dùng phép sách bổ Quan hệ giữa kì môn và lịch pháp Trong sử sách có ghi vào thời nhà Hạ gọi tháng giêng là tháng sửu, đến đời nhà Thương gọi là tháng dần, nhà Chu thì gọi là tháng tí Kinh dịch phát triển vào đời nhà Chu, kì môn độn giáp là một phân chi của chu dịch Cho nên lấy tháng tí làm đầu năm Tạo nên điểm bắt đầu dương độn Tí là đầu năm nó cũng có một đặc điểm khác là nó thể hiện nguyện vẹn sự tăng giảm biến hóa của bốn mùa năm Kì môn và tượng thuật có quan hệ thế nào (tượng ở là biểu tượng) Nói về việc chiêm bốc lấy tượng, tượng thuật kì môn phát nguyên từ chu dịch Bốn bàn thiên địa nhân thần thêm can chi tạo thành phức tạp đa biến Nhưng chỉ muốn tìm dụng thần tương quan để chiêm bốc lại là cực kì đơn giản Thiên bàn cửu tinh, nhân bàn bát môn chỉ là biến thể của bát quái, tượng số phần lớn là thống nhất Tôi có nhận định đối với tượng thuật là, nắm sở lí luận luyện một cách thuộc lòng Tượng thuật sẽ đúng vận mà sinh Sự việc nhân gian là đa dạng, sách vở chỉ là tượng thuật của quẻ đơn Tượng thuật của quẻ trùng chỉ có ở chiêm bốc linh vận dụng, ta có một ví dụ, thiên xung đến cung cấn số là chỉ người ở bên ngoài bị tạm giam Thiên xung thuộc chấn quái chủ động, cấn chỉ hành động bị hạn chế là tượng giam cầm Có những người tự đại cùng tham khảo kì môn, nói với người đó bản không hiểu hết được chu dịch và kì môn, không biết lấy bát môn cộng với nhiều tượng thuật của quẻ mà tạo thành câu hoàn chỉnh, cũng giống đọc tiểu thuyết vậy Giáp độn ở chỗ nào Giáp độn tại mậu, ngoài nó còn luận theo thời can Hiện tại người yêu thích kì môn đều theo một sai lầm thế này Lấy ngày giáp tuất dùng lục nghi kỉ, ngày giáp thân dùng lục nghi canh Đây là nguyên nhân dụng thần không chuẩn Phàm ngày lục giáp chỉ nằm ở mậu, bao gồm cả niêm mệnh của người hỏi nếu người đó có niên mệnh nằm ở lục giáp 10 Dụng thần kì môn Xem việc tĩnh thì lấy cung trực phù trực sử cùng với niên mệnh người hỏi Xem cách cục vượng suy ngũ hành để đưa quyết định Xem việc động thì xem thiên bàn và địa bàn ở phương xảy sự việc xem nó tương sinh hay tương khắc Thiên bàn khắc địa bàn thì phương đó có thể đòi nợ, đánh bắt 11 Ứng kì kì môn Đoán ứng kì kì môn chủ yếu xem dụng thần ở cung nào, lấy vượng suy để xem gần xa, lấy cách cục nghiệm can chi Gặp xung thì lấy ngày xung làm ứng, gặp hợp thì lấy ngày hợp làm ứng kì, gặp hình thì lấy ngày hình là ứng kì Lạc cung không vong lấy ngày điền thực là ứng kì Việc vui thì lấy ngày sinh trợ làm ứng kì, việc lấy ngày khắc làm ứng kì Chiêm số thì lấy cửu cung 12 Như thế nào là lục giáp âm phù Nhất âm nhất dương vi đạo, âm phù chỉ là hệ thống trực phù khác trong cửu cung, dương là sáng là chất, âm là ẩn là khí Cùng quỉ thần tế luyện bản không có liên quan, nó chỉ là một phương thức cổ nhân mê hoặc người đời sau Đó chỉ là một truyền thuyết càng truyền càng thần thánh, cổ kim không thành công Quyết định cát ở ta lại bị nhân hóa quá nhiều 13 Tam kì đắc sử là gì Tam kì đắc sử là trực phù ất bính đinh là giờ cát Nó thuộc kì loại hình tìm cát Người đời sau sử dụng lệch lạc nên không thấy được ứng dụng của nó Trong đó lấy tuần giáp tí giờ bính dần hình thành cách long hổi thủ là cách cục tốt nhất Tuần giáp thân giờ bính tuất hình thành cách thái bạch nhập huỳnh là cách hung, tuần giáp tuất giờ ất hợi là tốt nhất, tuần giáp ngọ giờ ất mùi tạo thành cách bạch hổ xương cuồng là cách Tuần giáp thìn giờ đinh mùi hình thành cách kì nghi tương hợp là cách tốt nhất Tuần giáp dần giờ đinh tị tạo thành cách đằng xà yêu kiều 14 Ngọc nữ thủ môn là gì Cách ngọc nữ thủ môn là tuần thì trực sử gia lên địa chị của giờ có ất bính đinh tại cung đó, có đinh kì là tốt nhất nên gọi là ngọc nữ thủ môn Hợp cho tổ chức tiệc, diễn xuất, mưu đồ bí mật, việc ngấm ngầm xấu xa thì cát 15 Phục ngâm Phục ngâm là trực phù hoắc trực sử quay về vị trí ban đầu nên gọi là phục ngâm Trực sử bát môn phục ngâm tại giờ lục quí, trực sử cửu tinh phục ngâm tại lục nghi, tuần giáp tí phục ngâm tại giờ mậu thìn, tuần giáp tuất thì giở kỉ mão, tuần giáp thân giờ canh dần, tuần giáp ngọ giờ tân sửu, tuần giáp thìn giờ nhâm tí, tuần giáp dần giờ quí hợi Khi chiêm gặp phục ngâm thời gian chủ xa, không gian chủ gần Chiêm sự bên chủ bất động 16 Phản ngâm Phản ngâm là trực phù tinh môn đến cung đối xung gọi là phản ngâm Khi chiêm là phản phục bất định, xuất hành không tốt, chỉ có mất đồ là tìm được Mọi sự không tốt 17 Lục nghi kích hình Là lục giáp trực phù đến cung địa bàn bị hình nên gọi là lục nghi kích hình Không phải là trực phù thời can, không phải là kích hình Khi gặp lục nghi kích hình thì sự việc sẽ không phát triển chiều hướng tốt Cổ nhân có câu:”Hình vi vưu cấp, tọa bất cập khởi” Đây là lí luận bản của địa chi thời gian tương hình Tí hình mão, giáp tí trực phù hình cung chấn số Tuất hình mùi, giáp tuất trực phù hình tại cung khôn số Thân hình dần, giáp thân trực phù hình tại cung cấn số Ngọ hình ngọ, giáp ngọ trực phù hình tại cung li số Thìn hình thìn, giáp thìn trực phù hình tại cung tốn số Dần hình tị, giấp dần trực phù hình tại cung tốn số Lục nghi kích hình còn phải tham khảo trực sử lâm cung, đoán cùng trực phù Chủ việc trung gian không thuận 18 Tam kì nhập mộ Tam kì nhập mộ là thiên bàn ất bính là thời can nhập cửu cung nên gọi là tam kì nhập mộ Nó là lí luận cứ thập can ngũ hành kí sinh ở 12 địa chi có các trạng thái sinh vượng Ất, Bính đến cung càn số là nhập mộ, Đinh vào cung cấn số là nhập mộ Khi gặp cái này làm việc chủ mưu đồ xấu, hữu thủy vô chung Cầu người mà người không có hiệu lực, vật mất không tìm được 19 Thời can nhập mộ Là lục giáp tuần được đặt vào thời can phối hợp thời chi thành nhập mộ nên gọi là thời can nhập mộ Ngày ất, canh giờ đinh sửu, quí mùi của tuần giáp tuất Tuần giáp thân giờ bính tuất Ngày bính tân giờ kỉ sửu, nhâm thìn của tuần giáp ngọ Tuần giáp ngọ giờ mậu tuất Chiêm bệnh gặp cái này thì đại hung, việc cát hóa hư vô 20 Ngũ bất ngộ thời Ngũ bất ngộ thời mệnh lí gọi là thất sát 10 can ở vị trí bị tương khắc Kì môn độn giáp mỗi cục chỉ sử dụng ngày, sẽ gặp lần có can giờ khắc can ngày nên gọi ngũ bất ngộ thời Ngày giáp giờ canh ngọ là xấu nhất Ngày ất giờ tân tị, ngày bính giờ nhâm thìn, ngày đinh giờ quí mão, ngày mậu giờ giáp dần, ngày kỉ giờ ất sửu, ất hợi, ngày canh giờ bính tuất, ngày tân giờ đinh dậu, ngày nhâm giờ mậu thìn, ngày quí giờ kỉ mùi Khi xem thấy cái này là mọi việc không thành Gặp cát môn cũng không nói là cát 21 Địa tư môn Địa tư môn là hệ thống thần bàn lục nhâm Đứng đầu là quí nhân, tiếp theo là đằng xà, chu tước, lục hợp, câu trần, long, thiên không, bạch hổ, thái thường, huyền vũ, thái âm, thiên hậu Mỗi ngày phân âm dương thuận nghịch, ngày giáp mậu canh ở sửu là dương quí, mùi là âm quí Ngày ất kỉ tí là dương quí, thân là âm quí Ngày bính đinh hợi là dương quí, mão là âm quí Ngày tân thì ngọ là dương quí, dần là âm quí Xem giờ dụng sự tại mão thìn tị ngọ mùi thân dùng dương quí nhân, dậu tuất hợi tí sửu dần dùng âm quí nhân Lâm tại hợi tí sửu dần mão thìn gọi là bối thiên môn quí nhân thuận hành, tại tị ngọ mùi thân dậu tuất gọi là bối địa hộ quí nhân nghịch hành Lục hợp, thái âm, thái thường lâm vào gọi là địa tư môn Nói thực tế thì nó cũng có cùng lí luận thiên tam môn, chỉ là ở bàn không giống nên tên gọi không giống Lục hợp ở vị trí mão, thái âm ở vị trí mậu, thái thường ở vị trí mùi Lục giáp xuyên nhâm dùng thứ này, thần bàn chủ nhân sự, khắc ứng là linh ứng nhất Hội hợp kì môn nên làm được mọi việc 22 Địa tứ hộ Địa tứ hộ thuộc hệ thống 12 kiến tinh, ban đầu chủ yếu sử dụng trạch cát Để tạo khác biệt cùng với quan hệ địa bàn, thiên bàn dùng 12 kiến tinh để thay thế Tí là kiến, sửu là trừ, dần là mãn, mão là bình, thìn là định, tị là chấp, ngọ là phá, vị là nguy, thân là thành, dậu là thu, tuất là khai, hợi là bế Mỗi tháng lấy ngày kiến để khởi kiến tinh, tháng giêng là tháng dần khởi kiến tinh, tháng là mão lấy ngày mão khởi kiến tinh, các tháng khác tương tự thế Dụng sự lấy thiên bàn kiến tinh gia vào thời chi nằm ở địa bàn, trừ ngụy đinh khai là địa tứ hộ Nên phục kích binh lính, lập trại Còn trừ ngụy đinh khai là thìn tuất sửu mùi là tứ khố của thổ biến thành, hành sự việc liên quan đến thổ 23 Thái xung thiên mã Thái xung thiên là chính là thiên tam môn một mão thái xung Có khả là tam môn thái xung là linh nhất, gọi là thiên mã Thái xung là dùng quân thời xưa, nên xuất binh báo thù, tuyết hận, đột phá vòng vây phá trận Mão thuộc cung chấn, đó là tượng của lôi Là nơi đế vương xuất ra, dương khí tụ tập chỗ đó Đi sét đánh địch không thể đỡ 24 Giờ ngũ dương và giờ ngũ âm Giáp ất bính đinh mậu là giờ dương, kỉ canh tân nhâm quí là giờ âm Giờ ngũ dương tam kì bên trong, là thiện thần của thập can, cần chủ động hành sự, lấy thiên bàn là dùng cho khách Giờ ngũ âm là ác thần của thập can, không nên hành động, lấy địa bàn là chủ 25 Thiên địa nhân tam độn Cần làm rõ về cách đại biểu cát Thiên địa nhân, tam độn này thuộc phạm vi cát cách Là bàn thiên địa nhân thần tại không gian phối hợp kết quả Thiên bàn bính kì, nhân bàn sinh môn, địa bàn đinh kì hợp ở nơi nào thì chỗ đó là thiên độn Thiên bàn ất kì, nhân bàn khai môn, địa bàn là kỉ hợp ở phương nào thì chỗ đó là địa độn Nhân bàn hưu môn, địa bàn đinh kì, thần bàn thái âm hợp ở phương nào thì chỗ đó là nhân độn Tại không gian hình thành tam độn, được sử dụng kì môn Kị thiên bàn nhập mộ, nhân bàn bát môn bị bách phản chủ việc cát không thành, mưu sự không được Trong chiêm bốc thì là tốt, tại đó có niên mệnh của người nào đó thì chủ gan lớn có mưu lược Nếu gặp dụng thần canh thì vui mừng gấp đôi 26 Tam trá Tam trá là một dạng cách cục, dùng các thần làm chủ Thiên bàn ất, bính, đinh, nhân bàn khai, hưu, sinh là cửa cát, có thần thái âm là chân trá Nên kết hôn, xa, cầu tài, giao dịch đại lợi Thiên bàn ất bính đinh, nhân bàn khai hưu sinh, có thần cửu địa là trọng trá Nên tiếp khách, cầu tài, nhậm chức đều cát Thiên bàn ất bính đinh, nhân bàn khai hưu sinh có thần lục hợp là hưu trá Nên mở tiệc, môi giới, hôn nhân đều cát 27 Ngũ giả Tam trá là biến thể của tam giả, có đối lập một tí, nhất định việc giả dối mà đi, lại vừa được cát Thiên bàn tam kì ất bính đinh, nhân bàn cảnh môn, địa bàn cửu thiên gọi là thiên giả Nên tiến chức, thi, phát biểu ý kiến, giải quyết kiện cáo Thiên bàn đinh kỉ quí, nhân bàn đỗ môn, địa bàn cửu địa, thái âm, lục hợp là địa giả Cửu địa nên chôn giấu, thái âm nên thám thính, lục hợp nên chạy trốn Thiên bàn lục nhâm, nhân bàn kinh môn, địa bàn cửu thiên gọi là nhân giả Nên bắt đào phạm Thiên bàn đinh kỉ quí, nhân bàn thương môn, địa bàn cửu địa lục hợp gọi là thần giả Cửu địa nên mai táng, lục hợp nên cầu khẩn Thiên bàn đinh kỉ quí, nhân bàn tử môn, địa bàn cửu địa gọi là quỉ giả Nên đưa tang, mai táng 28 Canh bính cách Trung quốc cổ đại có quan điểm tứ thời ngũ phương, giáp ất phương đông là mùa xuân, tứ tượng thuộc long, ngũ tinh là mộc Bính đinh phương nam chủ mùa hè, tứ tượng thuộc chu tước, ngũ tinh là hỏa Mậu kỉ trung tâm, thuộc tứ quí, ngũ tinh là thổ Canh tân phương tây chủ mùa thu, tứ tượng thuộc bạch hổ, ngũ tinh là thái bạch Nhâm quí phương bắc, mùa đông, tứ tượng thuộc huyền vũ, ngũ tinh là thần tinh Canh kim kì môn độn giáp là đại sát, đều là cách, nếu gặp bính kì đồng cung thì sát càng mạnh Thiên bàn canh địa bàn bính gọi là cách thái bạch nhập huỳnh Canh kị canh kim cùng với bính hỏa là trực phù thời can Chủ phương chiêm đoán kẻ trộm tất tới, chủ khách không tìm thấy lợi Mọi sự đều Họa chỉ phát ở phương tây và nam Thiên bàn bính địa bàn canh là cách huỳnh nhập thái bạch Chủ phương chiêm đoán kẻ trộm đến mà tự đi, mọi việc không có lợi Mọi việc đều không cát 29 Tứ cách Tứ cách là không gian thiên địa bàn phối hợp hình thành cách cục riêng, thiên bàn ất mộc địa bàn tân kim gọi là long đào tẩu Chủ trốn mất không thể tìm Thiên bàn tân địa bàn ất là bạch hổ xương cuồng Chủ đưởng bị chết, xa đại Thiên bàn đinh hỏa địa bàn quí thủy là chu tước đầu giang Chủ tin tức không thông, kiện tụng thất bại Duy chỉ có tiếng kêu cháy, không cần tới lửa cũng tự tắt Thiên bàn quí thủy địa bàn đinh hỏa là đằng xà yêu kiều Chủ cãi tại tòa, phàm thuộc tứ cách ở phương nào thì nơi đó không làm được việc gì, sử dụng là thấy nguy Trong chiêm bốc không dùng dụng thần điền thực, chủ bách sự phá bại không tốt Lấy ngày là ta, tháng là anh em, năm là cha mẹ 30 Phi cung cách và phục cung cách Thiên bàn là lục giáp trực phù, địa bàn là lục canh gọi là phi cung cách Thời gian này đại kị là khách, phương hướng phát triển sự việc không được tốt Thiên bàn lục canh địa bàn lục giáp trực phù là phục cung cách Lúc này này khách có ưu thế, là chủ phá tài Mưu sự không thành 31 Phi can và phục can cách Thiên bàn là nhật can địa bàn là can canh là phi cung cách Ngày ất với canh hợp nên không kị, cần đề phòng tai họa mình gây Ứng việc chủ gần hoặc ngày hoặc ngày lục canh Thiên bàn canh địa bàn là can ngày gọi là phục cung cách Chủ tai họa từ bên ngoài, không nên mưu việc 32 Niên cách Thiên bàn là canh còn địa bàn là thiên can năm hiện tại gọi là niên cách Chiêm đoán thì năm không được thuận hoặc cha mẹ có bệnh Tai họa ứng năm sẽ phát sinh Hoặc xem niên cách cung nào để định tháng ứng, nằm cung tốn là tháng thìn tị, cung ly thì tháng ngọ, các tháng thế tương tự 33 Nguyệt cách Thiên bàn canh địa bàn là can tháng hiện tại Chiêm chủ tháng không được thuận hoặc anh em có tai họa Hung ứng tháng sẽ phát sinh Hoặc lấy cung đó để đoán dụng kì 34 Long điểu cách Thiên bàn là mậu địa bàn bính gọi là long hồi thủ Giáp là long ẩn tại mậu lấy giáp tí tuần giờ bính dần là tốt nhất Thiên bàn bính địa bàn mậu là cách phi điểu điệt huyệt Bính gọi là chu tước giáp mộc sinh Gặp cách này tại giờ đó không cát môn mọi sự vẫn thành Mọi sự không kị Không nên nhập mộ, bách Vì binh gia là quí cách Lí luận này bắt nguồn từ giáp mộc thuộc quí nhân trực phù sợ canh kim tương khắc, mà bính hỏa là giáp mộc sinh ra, có thể khắc canh kim Phương nào có cách này thì có quí nhân tương trợ, tiểu nhân né xa 35 Bát môn sở chủ Bát môn trung gian là nhân bàn là một biến thế của địa bàn Bát môn thuộc xuất nhập Việc nhân gian có nhiều loại, hỉ kị không giống nhau, nên không thể uổng phí Khai hưu sinh là cửa cát, mọi việc có thể thành Lấy khai môn nên xa, khai trương, gặp quí nhân Hưu môn nên hôn nhân, sinh môn nên buôn bán, cầu tài, trồng trọt Thương môn nên săn thú, vây bắt Đỗ môn nên chôn dấu, ẩn nấp Cảnh môn nên lên lớp giảng bài, đưa ý kiến, trần tình, mở tiệc, diễn xuất Tử môn nên phúng viếng, mai táng Kinh môn nên bắt trộm, kiện tụng 36 Âm dương của cửu tinh Cửu tinh thiên bàn cũng là biến thể của địa bàn Thêm một ở trung cũng nữa đó là thiên cầm Nhưng nó cùng địa bàn bát quái càn thống tam nam, khôn thống tam nữ nên âm dương không giống Chủ yếu là cứ theo bố cục tiết khí Lấy dương độn là quẻ khí, cung khảm là thiên bồng, cung cấn thiên nhậm, cung chấn thiên xung, cung tốn thiên phụ là dương tinh Lấy âm độn là quẻ khí, cung ly thiên anh, cung khôn thiên nhuế, cung đoài thiên trụ, cung càn thiên tâm là âm tinh Trung cung thiên cầm là thái cực, nửa âm nửa dương 37 Cát cửu tinh Cửu tinh tự thân hiện tượng tin tức tượng thuật Thiên bồng là đại là thủy tinh, thu đông cát, xuân hạ Quản việc kiện tụng, tranh đấu Thiên nhuế là đại thổ tinh chủ việc học tập, kết giao Thiên xung là tiểu cát mộc tinh chủ việc xuất sư, trả thù Thiên phụ là đại cát mộc tinh, chủ việc xa, xây dựng Thiên cầm là đại cát thổ tinh chủ việc mở cửa hàng, kinh doanh Sao thiên tâm là đại cát kim tinh, chủ về bác sĩ, chữa bệnh Thiên trụ là tiểu kim tinh, chủ việc tàng ẩn, trốn tránh Thiên nhậm là tiểu cát thổ tinh, chủ việc cầu tài, thờ cúng Thiên anh là tiểu hỏa tinh, chủ tiệc tùng, thư tín (đây chỉ là một phần tổng thể của các sao, cần phải linh động để dùng, không nên cứng nhắc.) 38 Ngũ hành cửu tinh Cửu tinh đồng bộ cùng với bát quái Cung khảm Thiên bồng thuộc thủy, cung khôn thiên nhuế thuộc thổ, cung chấn thiên xung thuộc mộc, cung tốn thiên phụ thuộc mộc, trung cung thiên cầm thuộc đất, cung càn thiên cầm thuộc kim, cung đoài trụ trời thuộc kim, cung cấn thiên nhâm thuộc đất, cung ly thiên anh thuộc hỏa 39 Cấp tắc theo thần Thần là lục giáp trực phù Trong tình huống cấp bách, phương không thể xuất (cát môn lâm mộ bách phản ngâm) Giờ ngũ dương theo phương có thiên bàn trực phù mà đi, giờ ngũ âm thì theo địa bàn trực phù sẽ được cát tường 40 Bách chế hòa nghĩa của bát môn Bát môn bách chế hòa nghĩa là bát môn sinh khắc đến cung Môn khắc cung là xấu nhất gọi là bách Cung khắc môn là chế Bát môn chủ xuất nhập, gặp khắc tạo thành sự không hòa hợp với cửu cung nên là Cát môn thì giảm cát, gặp môn thì càng Gặp ngũ hành bát môn sinh ngũ hành của cung gọi là hòa, ngũ hành cửu cung sinh ngũ hành của môn gọi là nghĩa Có cát môn là cát, môn thì không 41 Cấm kị truyền thừa Kì môn độn giáp là một nhánh phát triển của chu dịch Có phương diện, một là chiêm đoán, hai là dùng lợi thế Trong chiêm bốc kết hợp với tiết khí linh nghiệm thần, không thuật nào sánh bằng Trong việc dùng lợi thế, phát huy tính động chủ quan của người, mượn trời đất để mưu việc mình, để làm việc hiệu quả Nhưng đó là một phương pháp mà ta có thể nắm giữ Thiên đạo trợ thuận, nếu người quân tử sử dụng thì không được trái đạo đức Nếu tiểu nhân sử dụng sẽ làm nguy hại xã hội, cổ nhân tư tưởng thuần phác nên nó là phương pháp bí mật không truyền 42 Chân nhân bế lục mậu Chân nhân bế lục mậu là phép lục nhâm Độn giáp, lục nhâm tương thông Giáp độn tại mậu Gọi là chân nhân bế lục mậu  ... khai môn nên xa, khai trương, gặp quí nhân Hưu môn nên hôn nhân, sinh môn nên buôn bán, cầu tài, trồng trọt Thương môn nên săn thú, vây bắt Đỗ môn nên chôn dấu, ẩn nấp Cảnh môn nên... chế hòa nghĩa của bát môn Bát môn bách chế hòa nghĩa là bát môn sinh khắc đến cung Môn khắc cung là xấu nhất gọi là bách Cung khắc môn là chế Bát môn chủ xuất nhập, gặp... là Cát môn thì giảm cát, gặp môn thì càng Gặp ngũ hành bát môn sinh ngũ hành của cung gọi là hòa, ngũ hành cửu cung sinh ngũ hành của môn gọi là nghĩa Có cát môn là