Đang tải... (xem toàn văn)
Bài viết góp phần làm rõ những giá trị văn hóa truyền thống chứa đựng trong văn bia Lý – Trần, những giá trị lớn có ý nghĩa không chỉ đối với quá khứ mà cả trong hiện tại.
Về GIá TRị CủA VĂN BIA THờI Lý-TRầN Trần Đức Liêm(*) ăn bia tác phẩm thành văn đợc ghi đá, có ảnh hởng lớn mang tính lịch sử tới đời sống xã hội Do vậy, văn bia thờng đợc chăm chút nhiều mặt mỹ thuật nội dung, bao hàm nội hàm giá trị đạo ®øc trun thèng hÕt søc cao ®Đp, thn phong khiết Tìm hiểu văn bia tìm hiểu loại th tịch, có niên đại rõ ràng, có giá trị nh tác phẩm văn học nghệ thuật, chứa đựng hệ thống thông tin nhiều mặt lịch sư, kinh tÕ, x· héi, vµ thĨ hiƯn râ tÝnh chất giáo dục, đặc tính t tởng triết học thời đại đơng thời V Văn bia thời Lý-Trần mang giá trị văn hóa truyền thống đậm nét tính dân tộc hóa, tự tôn dân tộc sức tù c−êng, tù chđ qc gia, thĨ hiƯn nhiỊu mỈt, nhiều lĩnh vực nhng tựu chung giá trị thẩm mỹ đạo đức đợc đề cao phát triển rực rỡ lịch sử thời đại ngày Sự có mặt văn bia thời Lý-Trần điều kiện, tợng tất yếu trình xây dựng, bảo vệ phát triển đất nớc, để phổ biến, truyền thông giáo dục nhân dân, thể t tởng chủ đạo xã hội Văn bia ghi lại kiện, kiện, sắc lệnh vấn đề trọng yếu qc gia, x· héi ®· diƠn cã tÝnh chÊt giáo dục ghi ơn, nhớ ơn tuyên dơng công hạnh cá nhân, tổ chức thiền s Phật giáo có công công bảo vệ, xây dựng phát triển đất nớc Bên cạnh đó, văn bia thời Lý-Trần lu truyền cho đời sau tinh hoa nhiều lĩnh vực, đặc biệt giá trị mỹ thuật Nội dung viết góp phần làm rõ giá trị văn hoá truyền thống chứa đựng văn bia Lý-Trần giá trị lớn có ý nghĩa không khứ mà (*) Văn bia thời Lý Thời Lý, Phật giáo phát triển mạnh mẽ đạt tới đỉnh cao Vua Lý Thái Tổ có nhiều lệnh có lợi cho phát triển Phật giáo, nh làm chùa nớc, độ dân lµm s−, sai sø sang Trung Quèc xin kinh PhËt, v.v Sau vua Lý tôn sùng đạo Phật tất nhiên tầng lớp quí tộc quan lại mộ Phật Tinh thần sùng Phật đợc thể hầu hết lĩnh vực hoạt động xã hội Trên lĩnh vực văn học, bên cạnh văn luận tiếng phản ánh công dựng nớc giữ nớc dân tộc có tác phẩm xoay quanh chủ đề (*) Ph¸p danh: Gi¸c Chinh, Häc viƯn PhËt gi¸o ViƯt Nam 32 Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 6.2012 đạo Phật Tất đặc điểm đợc thể rõ văn bia phạm vi thờ cúng nhà chùa (4, tr.185) Văn bia thời Lý (1010-1225) chia thành hai loại bia ký công trình mộ chí bi Bia ký công trình loại bia thờng gắn với Phật giáo, bia thờng ghi công việc xây dựng chùa Do phát triển mạnh Phật giáo giai đoạn nên chùa chiền đợc dựng lên khắp nơi nớc, lý khiến cho văn bia đợc dựng nhiều chùa quan trọng, có liên quan đến giới quý tộc, quan chức thiền s có uy tín, có kiến thức uyên bác Điều lý giải rằng, trớc triều đại nhà Lý, Phật giáo tạo dựng đợc vị trí quan trọng xã hội, nh triều nhà Đinh nhà Lê, đến thời Lý, vua Lý Thái Tổ (Lý Công Uẩn), vị vua sáng lập khởi nghiệp triều Lý, vốn xuất thân từ chốn thiền môn thời với thiền s Vạn Hạnh, nên mực tôn sùng đạo Phật Về sau vua kế thừa phát huy truyền thống khiến cho thời Lý trở thành giai đoạn hng thịnh Phật giáo Nh vậy, nói văn bia thời Lý tài liệu có giá trị nghiên cứu lịch sử t tởng Việt Nam đặc biệt lịch sử Phật giáo Việt Nam lịch sử t tởng Phật giáo Việt Nam Điển hình nh: Còn mộ chí bi bia lăng mộ Ngoài ra, loại văn bia có nhánh văn bia từ đờng, sinh từ; thờng đợc đặt từ đờng dòng họ từ làng xã để tôn vinh ngời có công lao Thực tế, loại tơng tự nh văn bia lăng mộ Văn bia thời Lý tìm thấy đợc 18 văn (3) Đứng phơng diện chức xã hội chức lịch sử, xét giá trị nội dung văn văn bia thời kỳ chủ yếu gắn với mục đích tôn giáo, tín ngỡng GS Nguyễn Huệ Chi đánh giá: Tác giả văn bia nhà nho, nhng thân văn bia hầu nh xuất với mục đích tôn giáo, lu hành An Hoạch sơn Báo Ân tự bi kÝ (安 獲 山 報 恩 寺 碑 記) Chu Văn Thờng soạn, niên đại Hội Phong (1100) chùa Báo Ân núi An Hoạch, Đông Sơn, Thanh Hãa; B¶o Ninh Sïng Phóc tù bi (保 寧 ) Lý Thừa Ân soạn, niên đại Long Phù Nguyên Hòa (1107) Chiêm Hóa, Tuyên Quang; Đại Việt quốc đơng gia đệ tứ đế Sùng Thiện Diên Linh tháp bi ( 第 四 帝 崇 善 延 齡 塔 碑) Nguyễn Công Bật soạn, niên đại Thiên Phù Duệ Vũ (1121) ë chïa Sïng ThiƯn Diªn Linh, Duy Tiªn, Hà Nam; Ngỡng sơn Linh Xứng tự bi minh ( 山 靈 稱 寺 碑 銘) ë chïa Linh Xøng núi Ngỡng Sơn, Ngọ Xá, Hà Trung, Thanh Hóa; Sùng Nghiêm Diên Thánh tự bi minh ( ) chùa Sùng Nghiêm Diên Thánh, Hậu Lộc, Thanh Hóa Pháp Bảo soạn trớc năm 1107 năm 1118; Viên Quang tự bi minh tính tự ( ) Dĩnh Đạt soạn, niên đại Thiên Phù Duệ Vũ (1122) chùa Viên Quang, Giao Thủy, Nam Định; Phụng Thánh phu nhân Lê thị mộ chí ( ), khuyết danh, niên đại Chính Long Bảo ứng (1173) chùa Phúc Thánh, Tam Nông, Vĩnh Phúc; Về giá trị văn bia Càn Ni sơn Hơng Nghiêm tự bi minh ( ), khuyết danh, niên đại Thiên Phù Duệ Vũ (1124) chùa Hơng Nghiêm núi Càn Ni, Đông Sơn Thanh Hóa; Cự Việt quốc Thái úy Lý Công Thạch bi minh tự ( ), khuyết danh, niên đại khoảng năm 1159; Đặc điểm bật văn bia thời kỳ t tởng Phật giáo ®· ®−a nh÷ng quan ®iĨm cã tÝnh chÊt triÕt học Một điều cần đợc khẳng định Phật giáo ảnh hởng sâu sắc đến sinh hoạt t tởng nhân sinh quan ngời Việt giai đoạn lịch sử Ngỡng Sơn Linh Xứng tự bi minh chứng: Thái úy (Lý Thờng Kiệt) thân vớng việc đời mà lòng hớng đạo Phật Có lẽ nhà vua mẫu hậu tôn sùng giáo Lý nhà Phật chăng? Cho nên Thái Uý theo ý đức vua mẫu hậu mà nâng đỡ Phật pháp (4, tr.362) Nh vậy, văn bia thời Lý nguồn t liệu quý, có giá trị nhiều mặt, thống nhiều đặc tính nghệ thuật chỉnh thể, kết hợp văn chơng mang giá trị văn học, hòa quyện tinh tế với nghệ thuật điêu khắc hội họa cách tinh xảo Ngoài văn bia thời Lý t liệu góp phần nghiên cứu lĩnh vực văn hóa Phật giáo văn hóa dân gian ngời Việt đời sống xã hội thời kỳ Văn bia thời Trần Thời Trần, Phật giáo giữ vai trò quan trọng đời sống tinh thần xã hội Tuy nhiên, việc thi tuyển chọn quan lại trở thành thờng xuyên, tầng lớp nho sĩ ngày đông đảo, ®· ®Èy 33 lïi dÇn thÕ lùc cđa tÇng líp tăng lữ lĩnh vực trị t tởng Hàng ngũ quan lại xuất từ tầng lớp nho sĩ ngày chiếm u máy quyền nắm giữ chức vụ quan trọng triều đình Lực lợng sáng tác văn học nghệ tht còng dÇn chun sang tÇng líp Nho sÜ Tuy nhiên, vua Trần ý thức đợc vai trò Phật giáo Nho giáo xã hội Do vậy, triều đình trọng tổ chức thi Tam trờng để chọn cử nhân thi Tam giáo để chọn nhân lực tri thức lĩnh vực Nho - Đạo - Thích, am tờng trị xã hội, văn hay võ giỏi để góp sức vào công việc bình ổn đất nớc, dẹp yên lực cát địa phơng Vì vậy, thời kỳ Phật giáo phát triển dung hòa Nho giáo Văn bia thời Trần phản ánh nhiều yếu tố, tính chất đặc trng không khí trị t tởng thời Văn bia thời kỳ phong phú, không với mục đích tôn giáo nh văn bia thời Lý mà thể nhiều phơng diện khác Tuy nhiên, văn bia thời Trần chủ yếu đợc dựng nhà chùa Nh Sùng Nghiêm Vân Lỗi sơn đại bi tù (崇 嚴 事 雲 磊 山 大 碑 ) Phạm S Mạnh soạn, niên đại Thiệu Khánh (1372) viết: Đất trời có tợng, tỏ chở che để nuôi dựng muôn linh; thời tiết không hình, ngầm nóng lạnh để hóa thành vạn vật (6, tr.133) Thời Trần, Phật giáo chiếm u xã hội, số tác phẩm có giá trị triết lý t tởng Phật giáo xuất hiện, nh: Khóa h lục, Tuệ Trung Thợng Sĩ ngữ lục, Do vËy, thêi kú nµy còng vÉn xt hiƯn văn bia truyền bá t tởng Phật giáo liên hệ Phật giáo Nho giáo 34 Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 6.2012 H−ng Phóc tù bi (興 福 寺 碑) khuyÕt danh ng−êi soạn, niên đại Khai Thái (1324) viết mối quan hƯ cđa PhËt Nho nh− sau: “Noi theo chÝ ngời trớc làm sáng tỏ đời sau, họ Khổng gọi hiếu; vui bố thí tiền sáng lập ruộng phúc, đạo Phật gọi từ Ôi hiếu từ, há tâm ngời hay sao? Vậy nên dốc lòng hiếu để báo ơn vô cùng, rộng điều từ để cầu phúc cõi âm mờ mịt " (5, tr.638) ngôn ngữ Phật học phổ biến nh văn bia thời Lý Thay vào đó, văn bia thời Trần trọng đến tính chất xã hội, lồng học thuyết trị vào ®êi sèng x· héi theo thĨ thøc chÝnh trÞ - xã hội quân chủ ghi nhận đóng góp to lớn lực lợng quân hùng mạnh, tài tình, khéo léo chiến chống giặc ngoại xâm Văn bia thời Trần trọng nhiều đến vấn đề lý luận trị an ninh quốc phòng, ngoại giao quốc tế Tuy nhiên vào năm cuối kỉ XIV, đạo Phật kết thúc thời kỳ huy hoàng, vàng son Hồ Quí Ly lệnh sa thải tăng đồ, bắt ngời dới 40 tuổi phải hoàn tục vào năm 1396 Vì mà sau văn bia vắng dần hình ảnh đạo Phật Về bố cục, văn bia thời Trần giống thời Lý, nhng xu hớng sử dụng đề tài dáng dấp hoa văn có nhiều thay đổi Văn bia thời Trần nghiêng giản dị, tự nhiên, lối văn tự tinh tờng không khoa trơng chữ nghĩa Mặt khác, có mặt Tam giáo góp phần khiến cho văn bia thời Trần có đợc đa dạng số lợng loại hình tác giả Nhng dễ nhận thấy, tác giả xuất thân từ nhà Nho lực lợng chủ yếu nhất, điều góp phần cho văn bia thời Trần có thay đổi so với văn bia thời Lý nội dung văn khắc hình thức trình bày Nhìn chung, văn bia thời Trần phong phú nội dung có thay đổi đáng ghi nhận tính mỹ thuật cao, lối hành văn sáng, đạt đợc tính nhân văn, nhân có giá trị, song không mang tầm vóc nghệ thuật tinh sảo giá trị văn học uyên bác nh văn bia thời Lý Sự phát triển học thuyết Nho giáo vào thời Trần ảnh hởng quan trọng đến tác phẩm văn bia, làm hạn chế tÝnh chÊt lý ln còng nh− viƯc sư dơng H×nh phợng trán bia gặp bia sớm thời Trần: bia chùa Thiệu Long (Hà Nội) tạc năm 1226, trang trí trán bia Thiệu Long tiếp nối truyền thống trang trí bia cuối thời Lý Phổ biến trang trí trán bia thời Trần hình rồng, nh Bia chùa Đại Bi, Bia chïa Thanh Mai (H¶i H−ng), Bia chïa Sïng H−ng, Bia chùa Hng Phúc (Thanh Hóa), Rồng bia Trần có thân bè mập, mào ngắn, khúc uốn doãng với nhiều kiểu cặp sừng khác Giá trị tiêu biểu văn bia thời Trần hệ thống lý luận xây dựng đất nớc độc lập, giàu mạnh, phát triển ổn định thống nhất; giá trị to lớn, có lợi cho phát triển đất nớc, để lại nhiều học giá trị lịch sử Đứng mặt khách quan, văn bia giai đoạn minh chứng cho giá trị truyền thống dân tộc, đóng góp cho phát triển dân tộc, tầm nhìn chiến lợc cho phát triển đất nớc vÒ sau Mét sè nhËn xÐt VÒ kÕt cÊu tổng thể văn bia, thông thờng gồm hai phần: Ký (còn Về giá trị văn bia gọi Chí, Tự) Minh Các văn bia thời Lý tồn đợc tạo lập theo thông lệ Nhng văn bia thời Trần thể thức không tuân thủ chặt chẽ theo dạng thøc Ký vµ Minh nh− thêi Lý VÝ dơ nh− bi ký tháp Linh Tế núi Dục Thúy, mang tính chất bi ký tự do, không nằm theo khuôn mẫu thông thờng nh thể loại bi ký thể Về chức lịch sử hình thành, phát triển, văn Bia Lý-Trần thờng dùng để ghi lại kiện lớn diễn lịch sử, kiện văn hóa, trị ca ngợi công đức vị vua cai trị Bên cạnh thể nguyên khí quốc gia, ghi tên tôn vinh ngời hiền tài, bậc Nho học có công trạng đạt giải cao kỳ thi triều đình tổ chức Vì vậy, ngời đỗ đạt cao thờng đợc lu danh vào bia đá mà ngời ta thờng gọi Bia Tiến sĩ Hiện nay, Văn Miếu Quốc Tử Giám lu giữ 82 Bia Tiến sĩ có niên ®¹i tõ thÕ kû XV ®Õn thÕ kû XVIII (1484 -1779) Những văn bia đợc xem minh chứng cho sù cÇn cï, hiÕu häc cđa nhiỊu thÕ hƯ ông cha ngời góp công sức vào phát triển dân tộc Văn bia nói chung văn bia thời Lý-Trần nói riêng khẳng định sắc văn hóa dân tộc, cần đọc, hiểu, trân trọng phát huy giá trị cao đẹp ông cha ta để lại Nếu theo quan điểm Văn hóa nên đợc đề cập đến nh tập hợp đặc trng tâm hồn, vật chất, tri thức xúc cảm x· héi hay mét nhãm ng−êi x· héi vµ chứa đựng, văn học nghệ thuật, cách sống, phơng thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống đức tin 35 (7), giá trị văn hóa văn bia LýTrần chỗ thể tính giáo dục truyền thông hoạch định chiến lợc phát triển văn hóa dân tộc ổn định Bởi vì, phản ứng xã hội trớc vi phạm chuẩn mực văn hóa sở hệ thống kiểm soát văn hóa hay kiểm soát xã hội, mà qua biện pháp khác nhau, xã hội tán đồng tuân thủ chuẩn mực Đặc tính bật giá trị văn hóa, đạo đức văn bia thời LýTrần là: phản ứng xã hội phản ứng cá nhân góp phần làm cho chuẩn mực văn hóa đợc tuân thủ, chứa đựng giá trị giúp soi rọi lại thân ngời Quá trình tiếp thu chuẩn mực văn hóa, hay nói cách khác, hòa nhập chuẩn mực văn hóa vào nhân cách thân Tài liệu tham khảo Lịch sử Phật gi¸o ViƯt Nam H.: Khoa häc x· héi, 1988 Đại Việt sử ký toàn th H.: Khoa học xã hội, 1993 (Bản dịch) Tổng tập thác văn khắc Hán Nôm H.: Văn hoá thông tin, 20052009 Thơ văn Lý-Trần, Tập H.: Khoa học xã hội, 1977 Thơ văn Lý-Trần, Tập 2, thợng H.: Khoa học xã hội, 1989 Thơ văn Lý-Trần, Tập H.: Khoa häc x· héi, 1978 Tuyªn bè chung UNESCO tính đa dạng văn hoá http:// www unesco org/ education/ imld_2002/ unversal_decla Shtml ... cách tinh xảo Ngoài văn bia thời Lý t liệu góp phần nghiên cứu lĩnh vực văn hóa Phật giáo văn hóa dân gian ngời Việt đời sống xã hội thời kỳ Văn bia thời Trần Thời Trần, Phật giáo giữ vai trò quan... tơng tự nh văn bia lăng mộ Văn bia thời Lý tìm thấy đợc 18 văn (3) Đứng phơng diện chức xã hội chức lịch sử, xét giá trị nội dung văn văn bia thời kỳ chủ yếu gắn với mục đích tôn giáo, tín ngỡng... chất đặc trng không khí trị t tởng thời Văn bia thời kỳ phong phú, không với mục đích tôn giáo nh văn bia thời Lý mà thể nhiều phơng diện khác Tuy nhiên, văn bia thời Trần chủ yếu đợc dựng nhà