Phân tích thơ “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm Fanpage "Thư viện tài liệu 2004" nơi chia sẻ tài liệu học tập miễn phí, chia sẻ kinh nghiệm học tập làm cho bạn học sinh sinh năm 2004 Với mục đích giúp em có đủ kiến thức tài liệu bổ trợ để đạt 9, 10 lớp Các em nhớ like follow fanpage "Thư viện tài liệu 2004" Group "Cộng đồng luyện thi 2k4 Tốn - Lý - Hóa - Anh" để cập nhật tài liệu môn thường xuyên nhé! Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ Nhận thêm tài liệu đây: http://bit.ly/Tài-liệu-Miễn-Phí-cho-2k4 Nguồn: Tổng hợp sưu tầm Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ Phân tích thơ “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm Bài tham khảo Nguyễn Bỉnh Khiêm người có học vấn uyên thâm, làm quan cảnh quan trường nhiều bất công nên ông cáo quan ấn; sống sống an nhàn, thơi Ơng biết đến nhà thơ tiếng với hai tập thơ tiếng Hán “Bạch Vân am thi tập” tập thơ tiếng Nôm “Bạch Vân quốc ngữ thi” Bài thơ “Nhàn “được rút tập thơ “Bạch Vân am thi tập” Bài thơ đựợc viết thể thất ngôn bát cú đường luật, tiếng lòng Nguyễn Bỉnh Khiêm sống nhiều niềm vui , an nhàn thản nơi đồng quê Xuyên suốt thơ “Nhàn” tâm hồn tràn ngập niềm vui tịnh tâm hồn tác giả Có thể xem điểm nhấn, tinh thần chủ đạo thơ Chỉ vơi câu thơ đường luật Nguyễn Bỉnh Khiêm mang đến cho người đọc sống an nhàn nơi đồng quê êm ả Mở đầu thơ hai câu thơ đề mộc mạc: Một mai cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Với phép lăp “một”-“một” vẽ lên trước mắt người đọc khung cảnh bình dị, đơn sơ nơi quê nghèo, dù khơng đơn độc Hai câu thơ tốt lên tịnh tâm hồn êm đềm thiên nhiên vùng quê Bắc Bộ “Một cuốc”, “một cần câu” gợi lên bình dị, mộc mạc người nơng dân chất phác Hình ảnh Nguyễn Bỉnh Khiêm lên lão nông an nhàn, thảnh thơi với thú vui tao nhã câu cá làm vườn Đây nói sống đáng mơ ước nhiều người thời kỳ phòng kiến khơng phải dứt bỏ chốn quan trường với đồng quê Động từ “thơ thẩn” câu thơ thứ hai tạo nên nhịp điệu khoan thai, êm cho người đọc Dù ngoai người ta vui vẻ nơi chốn đơng người Nguyễn Bỉnh Khiêm mặc kệ, bỏ mặc để “an phận” với sống Cuộc sống ơng khiến nhiều người ngưỡng mộ Đến hai câu thơ thực khắc họa rõ nét chân dung “lão nơng Nguyễn Bỉnh Khiêm” Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ Người khôn người đến chốn lao xao Đây xem tun ngơn sống Nguyễn Bỉnh Khiêm năm tháng sau cáo quan ẩn Ơng tự nhận “dại” tìm nơi vắng vẻ đến sống, “dại” khiến nhiều người ghen tỵ ngưỡng mộ Ông khéo léo việc dùng từ ngữ độc đáo, lột tả hết phong thái ơng Ơng bảo người chọn chốn quan trường người “khôn” Một cách khen tinh tế, khen mà chê, khen chê người Tứ thơ hai câu hoàn toàn đối lập từ ngôn ngữ đến dụng ý “dại” –“khôn”, “vắng vẻ” – “lao xao” Nguyễn Bỉnh Khiêm tìm nơi vắng vẻ để có phải trốn tránh trách nhiệm với nước hay không? Với thời với cốt cách ơng “nơi vắng vẻ” thực nơi để ông sống đến suốt đời Một cốt cách cao, tâm hồn đáng ngưỡng mộ Hai câu thơ luận gợi mở cho người đọc sống bình dị, giản đơn cao Nguyễn Bỉnh Khiêm: Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao Một cặp câu lột tả hết tất sống sinh hoạt thức ăn ngày “lão nông nghèo” Mùa tương ứng với thức ăn đấy, khơng có sơn hào hải vị thức ăn có sẵn lại đậm đà hương vị quê nhà, khiến tác giả an phận hài long Mùa thu có măng trúc rừng, mùa đông ăn giá Chỉ với vài nét chấm phá Nguyễn Bỉnh Khiêm “khéo” khen thiên nhiên đất Bắc hào phòng, đầy đủ thức ăn Đặc biệt câu thơ “Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao” phác họa vài đường nét nhẹ nhàng, đơn giản toát lên tao không sánh Một sống dường có tác giả thiên nhiên, mối quan hệ tâm giao hòa hợp Đến hai câu thơ kết dường đúc kết tinh thần, cốt cách suy nghĩ Nguyễn Bình Khiêm: Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Hai câu thơ triết lý đúc rút Nguyễn Bỉnh Khiêm thời gian ẩn Đối với người tài hoa, có trí tuệ lớn thực phú quý khơng Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ giấc chiêm bao Ơng đỗ Trạng nguyên tiền bạc, cải ơng thực mà nói khơng thiếu lại khơng phải điều ơng nghĩ đến tham vọng Với ông phú quý “tựa chiêm bao”, giấc mơ, tỉnh dậy tan, hết mà thơi Có thể xem cách nhìn nhận sâu sắc, đầy triết lý Với người tao ưa sống an nhàn phú q hư vơ mà thơi, ơng yêu nước yêu theo cách thầm lặng Cách so sánh độc đáo mang đến cho hai câu kết tứ thơ hoàn hảo Như với câu thơ, thơ “Nhàn” Nguyễn Bỉnh Khiêm khiến người đọc ngưỡng mộ khâm phục cốt cách, tinh thần phong thái ông Là người u nước, thích bình coi trọng cốt cách xứng đáng gương đáng học hỏi Bài thơ đường luật kết cấu chặt chẽ, tứ thơ đơn giản hàm ý sâu xa làm toát lên tâm hồn cốt cách Nguyễn Bỉnh Khiêm Cho đến bây giờ, ông nhiều người ngưỡng mộ Bài tham khảo Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) quê làng Trưng Âm, xã Lí Học, huyện Vĩnh Bảo, ngoại thành Hải Phòng, ơng đỗ Trạng nguyên năm 1535 làm quan triều nhà Mạc Ông để lại cho đời tập thơ chữ Hán Bạch Vân am thi tập (khoảng 700 bài) tập thơ chữ Nôm Bạch Vân quốc ngữ thi (khoảng 170 bài) Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm mang đậm chất triết lí, giáo huấn, ca ngợi ý chí thành cao kẻ sĩ biểu dương quan niệm sống nhàn, đồng thời phê phán điều xấu xa xã hội đương thời Nhàn thơ Nôm nằm tập Bạch Vân quốc ngữ thi Nhan đề thơ người đời sau đặt Bài thơ lời tâm thâm trầm, sâu sắc, khẳng định quan niệm sống nhàn hòa hợp với tự nhiên, giữ cốt cách cao, khí tiết cương trực, vượt lên danh lợi tầm thường Hai câu thơ đầu phản ánh sống nhàn nhã, ung dung Nguyễn Bỉnh Khiêm: Một mai, cuốc, cần câu, Thơ thẩn dầu vui thú Quan Trạng sống chốn thôn quê giống “lão nông tri điền”, Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ ngày làm bạn với công cụ lao động mai để đào đất, cuốc để xới đất, cần câu để câu cá,.;., Cách dùng số từ tính đếm rành rọt cho thấy tất trở nên gần gũi, quen thuộc sống ông Câu thơ đưa ta trở với sống chất phác đơn sơ thời “tạc tỉnh canh điền ” (đào giếng lấy nước uống, cày ruộng lấy cơm ăn) xa xưa Quan Trạng áo mũ xênh xang, chức lớn, bổng lộc nhiều, mà dưng rũ bỏ tất để trở với đời sống “tự cung tự cấp” là: ngơng ngạo trước thói đời hám danh, hám lợi Ngông ngạo mà không ngang tàng, hậu, nguyên thủy, chân chất nông dân: Thơ thẩn dầu vui thú Hai chữ Thơ thẩn phản ánh cách tài tình phong cách ung dung tâm trạng thảnh thơi người tự cho xa lánh cõi trần tục đầy tham, sân, si; lòng khơng vướng bận âm mưu, toan tính bon chen Niềm vui lên bước thong thả, nhàn nhã Niềm vui chi phối âm điệu thơ, nhẹ nhàng, lâng lâng, thản cách lạ kì Cụm từ dầu vui thú nói lên lập trường kiên định nhà thơ trước lối sống lựa chọn Chữ vốn đại từ phiếm chỉ, tác giả sử dụng câu thơ với nghĩa rộng, suy ngẫm thấy thú vị Nguyên Bỉnh Khiêm cáo quan, trở quê nhà tức trở với thiên nhiên Sống hòa hợp với thiên nhiên có nghĩa khỏi vòng tranh đua thói tục, khơng bị hút tiền tài, địa vị, để tâm hồn an nhiên, khống đạt: Ta dại, ta tìm nơi vắng vè, Người khôn, người đến chốn lao xao Nhân cách cao Nguyễn Bỉnh Khiêm đối lập với danh lợi nước với lửa Vắng vẻ đối lập với lao xao, ta đối lập với người Tìm nơi vắng vẻ khơng phải lánh đời mà tìm nơi thích thú, sống thoải mái, an nhiên, khác xa chốn quan trường hiểm hóc vinh liền nhục Nơi vắng vẻ nơi khơng có chuyện cầu cạnh, bon chen Nơi vắng vẻ nơi thiên nhiên tươi xanh, mang lại thảnh thơi cho tâm hồn Chốn lao xao chốn cửa quyền trống giong cờ mở, đường hoạn lộ tấp nập ngựa xe… Đến chốn lao xao đến chốn chợ lợi đường danh huyên náo, nơi người Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ chen chúc xô đẩy, giẫm đạp lên để giành giật quyền lợi, để vinh thân phì gia Đây nơi có nhiều nguy hiểm khơn tường Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm bậc thức giả có trí tuệ vơ sáng suốt Sáng suốt chọn lựa: Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ, mặc cho: Người khôn, người đến chốn lao xao Sáng suốt cách nói đùa vui hóm hỉnh, ngược nghĩa: dại mà thực chất khơn, khơn mà hóa dại Ở thơ khác, Nguyễn Bỉnh Khiêm viết: Khôn mà hiểm độc khôn dại, Dại vốn hiền lành dại khôn (Thơ Nôm) Như quan niệm dại, khôn Nguyễn Bỉnh Khiêm xuất phát từ trí tuệ, triết lí dân gian: Ở hiền gặp lành; ác gặp ác Cuộc sống bậc am Bạch Vân đạm bạc mà cao biết mấy: Thu ăn măng trúc, đông ăn giá, Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Hai câu thơ tả cảnh sinh hoạt giản dị mà không phần thú vị nơi thôn dã với bốn mùa xuân, hạ, thu, đơng Nhà thơ nói chuyện sinh hoạt ngày chuyện ăn, chuyện tắm,… đơn sơ thích thú chỗ mùa sẵn, nhọc cơng tìm kiếm mặt tinh thần, sống giản dị cho phép người tự do, tự tại, không cần phải luồn cúi, cầu cạnh kẻ khác, không cần phải theo đuổi công danh, phú q, khơng bị gò bó, ràng buộc vào khuôn phép Những thức ăn quê mùa, dân dã măng trúc, giá… nhà vườn, tự làm ra, cơng sức Ăn vậy, ở, sinh hoạt? Quan Trạng tắm hồ sen, tắm áo bao người dân quê khác Là bậc triết gia với trí tuệ uyên thâm, Nguyễn Bỉnh Khiêm nắm vững lẽ biến dịch, hiểu thấu quy luật Tạo hóa xã hội Theo ơng, khơn bậc nhân quân tử quay lưng lại với danh lợi, tìm thư thái cho tâm hồn, sống ung dung hòa hợp với thiên nhiên khiết Nhãn quan tỏ tường nhìn thơng tuệ nhà thơ thể tập trung hai câu thơ cuối Nhà thơ tìm đến “say” để “tỉnh” ông tỉnh táo hết: Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ Rượu, đến cội cây, ta uống, Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Quan Trạng khẳng định lần lựa chọn lối sống nhàn Cuộc sống nhàn dật kết nhân cách, trí tuệ khác thường Trí tuệ sáng suốt nhận công danh, cải, quyền quý tựa chiêm bao Trí tuệ nâng cao nhân cách, làm cho lập trường thêm kiên định để nhà thơ có đủ tâm từ bỏ chốn quan trường lao xao danh lợi, tìm đến nơi thiên nhiên vắng vẻ mà sạch, cao để di dưỡng tinh thần, giữ vững hai chữ thiện lương Nhàn chủ đề phổ biến thơ văn thời trung đại Nhàn nét tư tưởng văn hóa sâu sắc người xưa, đặc biệt tầng lớp trí thức Sống nhàn hợp với tự nhiên, hợp với việc tu dưỡng nhân cách, có điều kiện dưỡng sinh, kéo dài tuổi thọ Sống nhàn đem lại thú vui lành mạnh cho người, Biết sống nhàn, biết tìm thú nhàn học thuyết triết học lớn Quan niệm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm nhằm mục đích trốn tránh vất vả, cực nhọc thể chất, quay lưng với xã hội, lo cho sống nhàn tản thân, ông cho sống nhàn xa lánh nơi quyền quý, danh lợi mà ông gọi chốn lao xao Nhàn sống hoà hợp với tự nhiên, với tự nhiên để tu tâm dưỡng tính Nguyễn Bĩnh Khiêm nhàn thân mà không nhàn tâm, lúc canh cánh nỗi niềm thương nước lo dân Đặt hoàn cảnh xã hội phong kiến đương thời có biểu suy vi đạo đức quan niệm sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm mang nhiều yếu tố tích cực Chân dung Nguyễn Bỉnh Khiêm thể rõ nét qua thơ nhàn Từ chân dung giản dị, mộc mạc toát lên vẻ đẹp nhân cách caơ quý, vẻ đẹp trí tuệ tuyệt vời bậc đại Nho mà tên tuổi lưu danh muôn thuở Bài tham khảo Chốn quan trường thời xưa mong hòng có chân chức phận cung, người muốn nhiều mà người khơng muốn rời bỏ chốn quan trường Nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm bậc quân thần trung quân quốc nhà nho đại tài trở quê ẩn Trong khoảng thời gian ẩn Nguyễn Bỉnh Khiêm sáng tác thơ Nhàn thể nhàn rỗi rời bỏ chốn quan Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ trường, đồng thời nói lên quan điểm chốn quan trường ấy, “dại” hay “khơn” đọc thơ ông hiểu hết quan điểm Cái tên thơ thật độc đáo đặc biệt Nhan đề có câu nói lên tất mà nhà thơ muốn gửi gắm Một tiếng nhàn thể nhàn dỗi người sống thực Theo thơng thường nhàn có ngồi mát ăn bát vàng thơi nhàn mà Nguyễn Bỉnh Khiêm muốn nói đến gì? Nhan đề độc đáo có tác dụng hấp dẫn người đọc vào tâm tư chia sẻ nhà thơ Trước hết hai câu thơ đầu với hình ảnh quen thuộc làng quê đồng ruộng Nguyễn Bỉnh Khiêm giới thiệu sống mà ông coi nhàn hạ cho người biết: “Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào” Hình ảnh vật dụng quen thuộc cơng việc làm đồng cho thấy không gian êm ả yên tĩnh làng quê Có thể nhà nho nghỉ quan ẩn tìm đến chốn làng q tâm hồn tịnh khơng kinh thành Làng q khơng có cảnh vật quen thuộc đa bến nước mái đình mà làng quê lên vật dụng công cụ đồng Nào mai, cuốc thứ công việc mệt nhọc nhà nông Cái công việc mà làm quần quật ngày bán mặt cho đất bán lưng cho trời, nắng hai sương Ấy mà tác giả lại noi việc nhàn nói so với Nguyễn Bỉnh khiêm cơng việc mệt mỏi chân tay lại khơng mệt trí óc hay tâm hồn Chí ơng “thẩn thơ” với thú vui câu ca cảnh vật làng quê, tận hưởng bình n khơng khí nơi Tiếp đến hai câu thơ sau thấy quan niệm nhà thơ “khôn” “dại” việc làm quan hay nghỉ hưu quê làm anh nơng dân qn để giữ cho khí tiết sạch: “Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn, người đến chỗ lao xao” Chắc hẳn trước lựa chọn Nguyễn Bỉnh Khiêm nhiều người nói Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ ơng dại mà ơng nói lên tâm để bày tỏ quan điểm sống Tác giả nói ta dại ta nơi thơn q vắng vẻ hẻo lánh để người khơn người đến chốn lao xao quan trường thấy tác giả thể cách nói đối lập để làm rõ quan điểm Đồng thời qua ta thấy lẽ sống bậc nho gia thời xưa Người nhà nho khơng q danh mà lắng đục tìm để bảo vệ cho khí tiết Nơi vẳng vẻ chốn làng quê, chốn lao xao nơi quan trường nhiều hiểm độc Tưởng chừng nơi vắng vẻ nguy hiểm chơn lao xao đáng sợ sao?, chốn thâm cung nhiều người âm mưu nghiệp lớn hãm hại lẫn nhau, đấu đá dành phần bất chấp thủ đoạn để tiến lên Chính mà nhà thơ chán ghét đặc biệt nói cách nhà thơ mn người đọc tự hiểu dại khôn thật Cảnh sống nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm thể rõ hai câu thơ Đó tranh xuân hạ thu đông, bốn mùa đất trời người nhàn hạ có thực phẩm thể nhàn mình: “Thu ăn măng trúc, đơng ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” Mùa thu tác giả ăn măng trúc rừng, mùa đông ăn giá đỗ, mùa xuân tắm hồ sen, mùa hạ tắm ao Cảnh sinh hoạt nhà thơ nơi thơn dã thật bình thường qua ta thấy tâm hồn đồng điệu với thiên nhiên, sống hòa hợp với thiên nhiên, ăn, uống, tăm thiên nhiên Có thể nói nhà thơ hòa vào đất trời Mùa đơng ăn giá giá đỗ giá lạnh gió mùa đơng bắc sống nhà thơ không cần phải lo nghĩ theo quan điểm nhà thơ “nhàn” Cuộc sống nhàn với nhà nho khơng hòa hợp với thiên nhiên mà phải có rượu: “Rượu đến gốc cây, ta nhắp Nhìn xem phú q, tựa chiêm bao” Đến rượu thật thiên nhiên qua hình ảnh rượu đến gốc Cái “nhắp” Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ vẽ lên hình ảnh nhà nho già tây cầm ly rượu mà đưa lên môi nhắp lấy ngâm miệng nồng nàn men rượu Thế mắt đưa khung cảnh bầu trời mà mơ màng ngắm vịnh Đối với Nguyễn Bỉnh Khiêm sống đạm nhà thơ song ơng phú q giấc chiêm bao Bài thơ vẽ lên nhà nho quê ẩn với thú vui lao động người nông dân khác người nơng dân coi việc chán ngắt với Nguyễn Bỉnh Khiêm lại thú vui Cuộc sống đạm bạc giản dị mà cao với quan điểm “khôn- dại” ta thấy lên nhà nho đạm bạc tâm hồn cao đẹp yêu thiên nhiên biết Bài tham khảo 4: Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) người có học vấn un thâm Ơng nhà thơ lớn dân tộc Ông để lại cho dân tộc hai tập thơ chữ Hán chữ Nơm là: Bạch vân am thi tập (chữ Hán khoảng 700 bài) Bạch vân quốc ngữ thi (chữ Nôm khoảng 170 bài) Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm mang đậm chất triết lí, giáo huấn, ngợi ca chí kẻ si, thú nhàn đồng thời phê phán điều xấu xa xã hội Nhàn thơ Nơm trích từ Bạch vân quốc ngữ thi Một mai, môt cuốc, môt cần câu Thơ thẩn dầu ai, vui thú Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn, người đến chốn lao xao Thu ăn măng trúc, đông ăn giá, Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Rượu đến cội cây, ta sẻ uống, Nhìn xem phú q tựa chiêm bao Bài Nhàn Bạch vân quốc ngữ thi thuộc chủ đề triết lí xã hội, mà tập trung triết lí Nhàn có người cho tư tưởng Nhàn, triết lí Nhàn chủ đề lớn thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm nói chung Bạch vân quốc ngữ thi nói riêng Nhàn với Nguyễn Bỉnh Khiêm cứu cánh mà phương thức tư triết lí Cho nên Nhàn khái niệm chữ tâm trạng Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ Tâm lí Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm có biểu tích cực tiêu cực Yếu tố tích cực chữ Nhàn chỗ: Nhàn sơng theo lẽ tự nhiên, sống hồ hợp với thiên nhiên tâm hồn thản Chúng ta thấy rõ điều qua việc sâu phân tích thơ Nhàn ơng Bạch vân quốc ngữ thi Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Nguyễn Bỉnh Khiêm sử dụng liên tiếp số từ nhằm mục đích nhấn mạnh hồn cảnh sống ơng cáo quan quê Với dụng cụ quen thuộc, mai, cuốc, cần câu người, đời Số từ biểu đơn, Nguyễn Bỉnh Khiêm chốn quê nghèo, ông làm bạn với vật dụng quen thuộc nhà nông mai đào đất, xắn đất, cuốc lật đất, kèm phía sau cần câu để nhằm sau lúc làm lụng vất vả, ông giữ thú chơi tao nhã, đạm người Việt Nam câu cá Số từ thể cô đơn, câu thơ nhà thơ sử dụng tơi ba số từ nhằm nhấn mạnh cô đơn, trống vắng người mang đầy chí lớn phải sống đời ẩn dật Nhưng đứng sau ba số từ lại loạt danh từ mai, cuối, cần câu, sau ba từ đứng trước… khơng có từ đứng sau Chắc sau ba danh từ khơng có thểm danh từ ẩn sau Đó đời, người cơng việc nhà nơng ấy, vất ấm áp gần gũi Để có gần gũi, vui bên thú chơi câu cá tao nhã, đạnt làm cho nhân vật trữ tình phải thơ thẩn mà khơng cần bận tâm đến người khác nói gì, nghĩ gì, làm Chỉ cần điều khiển ta vui vẻ, hoà hợp Thơ thẩn dầu vui thú Nhịp thơ câu đầu 2/2/3 thể khẳng định, tâm thách thức Một mai / cuốc / cần câu Nhịp thơ tạo cho câu thơ có sức chuyển mạnh mẽ, khơng lời nói khẳng định thơng thường trải qua mà táe giả qua muốn khẳng định Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ tâm vượt qua khó khăn, vất vả đời đầy xơ bồ, đổi thay Và từ thấy nhân vật trữ tình u q, gắn bó đạm mà gần gũi, ấm áp tình người Cũng mà có chuyển nhịp câu sau: Thơ thẩn dầu vui thú Nhịp thơ 4/3 chậm lại cảm xúc tâm trạng đem lại ấm, niềm vui cho nhân vật trữ tình đến tìm thấy phương thức sống đời Với ước muốn sống hoà hợp với thiên nhiên tâm hồn thản, yên vui, nhà thơ rời xa chốn lao xao để nơi vắng vẻ Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khơng, người đến chốn lao xao Tự nhận dại, tác giả dại rời xa chốn phồn hoa đô hội, lấp lánh trở sống ẩn nấp, vất vả nơi vùng quê nghèo Nhưng có phải thê mà dại chăng? Và khơn, không đến sống nơi sung sướng, đầy đủ lụa gấm vóc, ấm êm, cung phụng lẽ mà không Và khôn, dại thê mà tìm đến chơn lao xao nơi vắng vẻ Tâm lí Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm có biểu tích cực tiêu cực Đặt câu thơ hoàn cảnh sống tác giả, thấy quan niệm nơi vắng vẻ chôn lao xao hay quan niệm dại khôn Nơi vắng vẻ sống đạm bạc với thơn q nhiều khó khăn thiếu thốn Chỉ có người dám coi thường danh lợi, coi thường vật chất, coi cải phù phiếm dại mà đến nơi vắng vẻ Còn chốn lao xao nơi tấp nập ngựa xe, nơi sung sướng đầy đủ, sống hoàn toàn đối lập với nơi vắng vẻ nơi đành cho biết khôn, coi danh lợi, vật chất sống sống muốn sống Tác giả sử dụng hai từ láy vắng vẻ lao xao để miêu tả hai chốn khác Vắng vẻ từ láy tạo nên đậm nét sức bình dị, n bình thơn q Còn từ láy lao xao có tiếng reo vui, tiếng náo nhiệt tấp nập chốn thành Và từ ta hiểu nơi vắng vè thơn q, n lành, chốn lao xao vùng kinh đầy náo nhiệt Nhưng không dại sao? Chon nơi vắng vẻ để tránh xa sống xô bồ đời đầy bon chen, toan tính khơng hiểm nguy Và tránh xa điều tác giả dại hay khơn Còn khơn sống nơi đô thị tránh Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ xa n bình, khơn hay dại bước chân vào chốn xô bồ Nguyễn Binh Khiêm dùng biện pháp nghệ thuật sóng đơi hai câu thơ để diễn tả đối lập, tương phản, chí trái ngược hồn tồn tới xung khắc hai nơi sống, hai quan điểm sống hai lựa chọn Ta dại / ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn / người đến chốn lao xao Ta người, dại khơn, ta tìm người đến (thể lựa chọn qua hai từ tìm đển) nơi vắng vẻ chốn lao xao Có lẽ hai câu thơ hay thơ Bởi nghệ thuật đối, ý nghĩa tư tưởng hai câu muốn nói đến Hai câu thơ đối xứng chuẩn từ dấu tạo nên khác biệt đối lập nhằm khẳng định lần cách sống cách lựa chọn tác giả? Hai câu miêu tả sống Nguyễn Bình Khiêm nơi thôn quê nghèo đạm với sản vật riêng có nơi thơn q Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Mặc dù sống nơi thơn q nhiều khó khăn vất vả, lại cos thú vui riêng thưởng thức ăn tầm thường lại ngon vơ Chỉ có măng trúc giá thôi, mà thức nấy, thứ dù bình thường lúc có sẵn nhà Thế ăn sơ cảm nhận vị ngon nhờ vào hồ hợp, cảm thơng lòng với lòng Bởi khơng lần Nguyễn Bỉnh Khiêm nói rằng: Câu nhàn đọc qua ngày tháng Hay: Thanh nhàn tiên khách Qua hai câu thơ thứ này, thấy sống tác giả nơi thôn quê thaajt đạm bạc mà nhàn Đạm bạc hỏi ăn măng giá nhàn, hoà hợp với thiên nhiên Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao Chỉ có vùng nơng thơn người ta nói vùng vẫy, thoải thả hồn vào thiên nhiên hồ với thiên nhiên để cảm hết niềm hạnh phúc, thú vui Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ lạc quan đời Nếu đọc qua thấy hai câu thơ tả sống nơi thôn quê Nguyễn Bỉnh Khiêm Nhưng chiều sâu lý tưởng sống cùa ơng, khát vọng sống hồ hợp với thiên nhiên Được ăn ăn mà thiên nhiên hoà quyện với thiên nhiên khiến ta mở rộng lòng mình, vùng vẫy ơm thiên nhiên vào lòng thiên nhiên ơm ta vào lòng nâng dậy sức sống khơi mát tâm hồn Chỉ có thiên nhiên tươi đẹp làm cho tâm hồn ta thản, ấm áp mà Là cần đánh đổi Nguyễn Bỉnh Khiêm sẵn sàng đánh đối phú quí để tận hưởng sống này, tận hưởng nhàn Để rẻ công danh muốn nhàn Dường thi nhân khơng tránh thú vui, thiếu đời rượu Nguyễn Bỉnh Khiêm khơng tránh khỏi niềm đam mê với thú vui ấy: Rượu, đến cội cây, ta uống Nhìn xem phú q tựa chiêm bao Đây hai câu thơ có lấy điển tích Thuần Vu Phần uống rượu say nằm gốc hoè ngủ Ông ta mơ thấy nước H An cơng danh phú q, vinh huấn Nhưng tỉnh dậy giấc mộng, thấy cành h phía nam có tấc kiến mà phơi Điển tích để phú q giấc chiêm bao Chính quan điểm Nguyễn Bỉnh Khiêm không màng đến danh lợi danh lợi, phú quí phù phiếm giấc mộng qua Để rẻ công danh muốn nhàn Hay: Thấy dặm vân lại bước chen Được nhàn ta sá dường thân nhàn Chữ nhàn thơ Nguyễn Bình Khiêm đơi lập với tất chữ nhàn thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm nhàn than chức nhàn tâm Dù nhàn lo âu việc nước việc đời Hai câu kết tác giả muốn khẳng định tiền bạc cải phù phiếm, nhanh chóng tan biến theo bước đường thời gian, mà phương châm sống đừng lúc mong tiền tài, danh vọng Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ Tuy chữ nhàn có hạn chế như: nhiều yếu tố nhàn rỗi, nhàn tâm, yên phận đậm nét Mà đặc biệt nhà nho ưu thời mẫu tục Nguyễn Bỉnh Khiêm mà lại chủ trương nhàn tâm, chủ trương vô ngáy pho trước cảnh đất nước loạn lạc, nhân dân cực khổ lầm than Nhưng Nguyễn Bỉnh Khiêm hi vọng với vần thơ triết lí giữ trọn tâm hồn nhân cách để sống người hài hoà, hợp với lẽ tự nhiên xã hội đến… Nhàn triết lí sống để bảo toàn nhân phẩm trước đua chen danh lợi, trước băng hoại đạo đức: Có thuở thời mèo đuổi chuột Đến thất kiến tha bò Và: Hoa khoe nở hoa rữa Nước chứa cho đầy nước vơi Toàn thơ nhàn lời tâm thâm trầm, sâu sắc, khẳng định quan niệm sống nhàn hoà hợp với tự nhiên, giữ cốt cách cao, vượt lên danh lợi Nhàn triết lí sống chi phối nhiều sáng tác Nguyễn Binh Khiêm Tuy có lúc có mang yếu tốt tiêu cực lại triết lí sống giúp người ta sống đẹp hơn, với đời Bài tham khảo Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) người có học vấn uyên thâm Tuy nhiên nhắc đến ông làm người phải nghĩ đến việc, lúc ơng làm quan ơng dâng sớ vạch tội xin chém đầu mười tám lộng thần không thành công nên ông cáo quan quê Do học trò ông người tiếng nên gọi Tuyết Giang Phu Tử Ơng người có học vấn uyên thâm ,là nhà thơ lớn dân tộc Thơ ơng mang đậm chất triết lí giáo huấn, ngợi ca chí khí kẻ sĩ ,thú nhàn, đồng thời phê phán điều sống xã hội Khi ông để lại tập thơ tập viết thơ chữ Hán Bạch Vân am thi tập; tập thơ viết chữ Nôm Bạch Vân quốc ngữ thi “Nhàn” thơ tiêu biểu tập thơ Bạch Vân quốc âm thi tập, viết thể thất ngôn bát cú đường luật Bài thơ ca ngợi niềm vui cảnh sống nhàn Qua ta thấy vẻ đẹp chân Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ ơng, nét mộc mạc quê “Một mai cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người dến chốn lao xao Thu ăn trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao Rượu đến cội cay ta uống Nhìn xem phú q tựa chiêm bao.” Hai câu đề khắc họa dược sống nhàn rỗi “Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẫn dầu vui thú nào… ” Ở câu thơ đầu câu thơ khắc họa hình ảnh ông lão nông dân sống thảnh thơi Bên cạnh tác giả dùng biện pháp điệp số từ “một” thêm vào số công cụ quen thuộc nhà nông nhằm khơi gợi trước mắt người đọc sống tao nhãn gần gũi khơng phải muốn có Từ “thơ thẩn” câu hai lại khắc họa dáng vẻ người ngồi ung dung chậm rãi khoan thai Đặt hình ảnh vào đời tác giả ta thấy lúc nhàn rỗi ơng lúc ơng cáo ơng ẩn Và từ “vui thú nào” lần nói lên đề tài thơ cảnh nhàn cho có ban chen vòng danh lợi tác giả thư thái Hai câu thơ đầu không giới thiệu đề tài mà khắc họa tư thái ung dung nhàn hạ, tâm trang thoải mái nhẹ nhàng vui thú điền viên “… Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người dến chốn lao sao……” Hai câu thực thơ ý tác giả muốn nhắm đến cảnh nhàn sử dụng từ đối “ta” _ “người”; “dại” _ “khôn” ; “nơi vắng vẻ”_ “chốn lao xao” Từ loạt từ đối lập thể quan niệm sống tác giả Nhân vật trữ tình chủ động tìm đến nơi vắng vẻ đến với chốn thôn quê sống sống nhàn mặc cho bao người tìm chốn “phồn hoa hội” hai câu thơ đưa hai Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ lối sống độc lập hoàn toàn trái ngược Tác giả tự nhận “dại” theo đuổi sống đạm khỏi vòng danh lợi để giữ cho tâm hồn nhàn Vậy lối sống NBK có phải lối sống xa đời trốn tránh trách nhiệm? Điều tất nhiên khơng đặt thơ vào hoàn cảnh sáng tác làm giữ cốt cách cao Do NBK có hồi bảo muốn giúp vua làm cho trăm dân ấm no hạnh phúc triều đình lúc tranh giành quyền lực , nhân dân đói khổ tất ước mơ hồi bảo ơng khơng xét tới Vậy nên NBK rời bỏ “chốn lao xao” điều đáng trân trọng “ … Thu ăn măng trúc đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao………” Hai câu luận dùng biện pháp liệt kê đồ ăn quanh năm có sẵn tự nhiên Mùa thức ăn , mùa thu thường có măng tre măng trúc quanh nhà, mùa đông vạn vật khó đâm chồi có giá thay Câu thơ “xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao” gợi cho ta sống sinh hoạt nơi dân dã Qua ta cảm nhận tác giả sống thản, hòa hợp với thiên nhiên tận hưởng vẻ đẹp vốn có đất trời mà khơng bon chen, tranh giành Đăt thơ vào hoàn cảnh lúc lối sống NBK thể vẻ đẹp tâm hồn cao lối sống tích cực thể rõ thái độ Bạch Vân cư sĩ “…… Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú q tựa chiêm bao.” Hai câu luận thể dược nhìn nhà trí tuệ lớn, có tính triết lí sâu sắc, vận dụng ý tượng sáng tạo điện tích Thuần Vu Đối với NBK phú q khơng phải giấc chiêm bao ơng đỗ Trạng Ngun, giữ nhiều chức vụ to lớn triều đình nên sống phú q vinh hoa ơng qua ơng khơng xem mục đích sống ơng Mà ơng xem giấc chiêm bao khơng có thực ơng tìm đến với sống thản để giữ cốt cách cao Như qua thơ ta hiểu quan niệm sống nhàn nhân cách NBK coi thường danh lợi, giũ dược tâm hồn cao hòa hợp với thiên nhiên, đề cao lối sống nhà nho giáo giàu lòng u nước hồn cảnh nên phải Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ sống ẩn dật Bên cạnh NBK sử dụng ngơn ngữ gần gũi mộc mạc giàu chất triết lí Sử dụng khéo léo thể thơ thất ngơn đường luật, điển tích điện cố cách phép đối thường gặp thể thơ Nôm cách linh hoạt Bài “Nhàn” hoa viết chữ Nôm tuyệt đẹp VHTĐVN Quan niệm sống đề cao vẻ đẹp tâm hồn, lối sống NBK giữ nguyên giá trị ngày hôm Fanpage: https://www.facebook.com/Thuvientailieu2004/ Group:https://www.facebook.com/groups/494440714438872/ ...Phân tích thơ Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm Bài tham khảo Nguyễn Bỉnh Khiêm người có học vấn uyên thâm, làm quan cảnh quan trường nhiều bất công nên ông cáo quan ấn; sống sống an nhàn, thơi Ông biết... chốn quan trường Nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm bậc quân thần trung quân quốc nhà nho đại tài trở quê ẩn Trong khoảng thời gian ẩn Nguyễn Bỉnh Khiêm sáng tác thơ Nhàn thể nhàn rỗi rời bỏ chốn quan... cần đánh đổi Nguyễn Bỉnh Khiêm sẵn sàng đánh đối phú quí để tận hưởng sống này, tận hưởng nhàn Để rẻ công danh muốn nhàn Dường thi nhân không tránh thú vui, thiếu đời rượu Nguyễn Bỉnh Khiêm không