MỤC LỤC Trang  PHẦN I: MỞ ĐẦU I LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI II MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU III ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU IV PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU PHẦN II: NỘI DUNG I CƠ SỞ LÍ LUẬN II THỰC TRẠNG CỦA VẤN ĐỀ Thực trạng học sinh Thực trạng giáo viên III GIẢI PHÁP THỰC HIỆN: Chuẩn bị: Thực hiện: a Truyện cổ tích Tấm Cám tương quan so sánh với kể mô tip b Hồn cảnh Tấm sống đối xử bất bình đẳng gia đình c Cơ Tấm-trong mối quan hệ tốt đẹp mang hồn dân tộc 14 d Chặng đường đấu tranh giành lại hạnh phúc Tấm 20 IV HIỆU QUẢ CỦA SKKN 22 PHẦN III: KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ Kết luận 2.Kiến nghị 23 23 24 PHẦN I: MỞ ĐẦU I LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI: “Chim có tổ, người có tơng”, thiết tha với cội nguồn, với giá trị truyền thống tốt đẹp nét đẹp văn hóa người Việt Nam Mỗi năm tới ngày Quốc giỗ, người dân Việt lại nghe văng vẳng lời ca dao tâm thức: “dù ngược xuôi, nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba”…Ngay Việt kiều sinh từ bé thơ lớn lên ngoại quốc, kí ức chưa kịp lưu dấu vết đất Việt, biết đến gốc gác, từ dòng máu chảy sâu xa câu hỏi khắc khoải cội nguồn, dân tộc Một “John tìm Hùng” xuyên suốt dải đất hình chữ S với ví rỗng tim tha thiết hiểu người, dân tộc dòng máu chảy huyết quản, phó thủ tướng Đức, muốn biết quê hương, sẵn sàng trở về…Gắn bó với cội nguồn, hiểu biết văn hóa dân tộc, thấm nhuần đạo lí truyền thống gốc rễ, tảng tinh thần người Việt Nam Trong thời đại nay, trước lốc thị trường, nhiều giá trị nhân văn có nguy xói mòn, mai một, sợi dây liên hệ với giá trị đạo lí, văn hóa truyền thống ngày lơi lỏng, đạo đức xuống cấp gây hệ lụy, tác động tiêu cực tới môi trường giáo dục học sinh (HS), hệ chủ nhân tương lai đất nước Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng “xót ruột đạo đức xuống cấp” khẳng định: “Đạo đức tảng tinh thần Càng kinh tế thị trường, cần phải quan tâm giữ gìn văn hóa, chất XHCN” ( Theo VnExpress) Là giáo viên (GV) dạy Văn, “Văn học nhân học”, dồng nghiệp gánh trọng trách “ trồng người”, ý thức hết vai trò quan trọng việc giáo dục em hiểu biết giá trị văn hóa, đạo lí truyền thống Giáo dục hiểu biết hữu ích ấy, GV góp phần khơi dậy em ý thức giữ gìn, bảo tồn phát huy giá trị đẹp, trở thành tảng tinh thần giúp em hoàn thiện nhân cách, lĩnh vững vàng, trở thành người có ích, tích cực sống cống hiến, dựng xây đất nước quê hương văn minh, giàu đẹp…Trong hoạt động dạy học với HS, nhận thấy việc hướng em tiếp cận, khám phá văn từ góc độ giáo dục đạo đức, đạo lí truyền thống văn hóa thật hữu ích.Vì tơi xin mạnh dạn viết SKKN mang tên “Tiếp cận truyện cổ tích Tấm Cám từ góc độ giáo dục văn hóa” Qua nội dung đề tài tơi mong muốn góp phần đổi góp phần tạo hứng thú môn học, khắc sâu kiến thức, phát huy tính tự giác, độc lập sáng tạo học sinh cách gắn học tập với văn hóa truyền thống, gắn với sống hàng ngày, ý thức rút học nhận thức hành động cách thiết thực góp phần hồn thiện nhân cách, gắn kết giới học đường với giới xung quanh làm cho q trình học có ý nghĩa II.MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU: Truyện cổ tích Tấm Cám truyện dân gian tiêu biểu kho tàng văn học Việt Nam, tuyển chọn vào chương trình SGK Ngữ Văn 10 Đại đa số đọc hiểu tác phẩm, hoạt động thầy trò khám phá nội dung thường xoay quanh xung đột gia đình phụ quyền thời cổ, xung đột Thiện-Ác, triết lí nhân sinh: hiền gặp lành, ác giả ác báo Trong đó, xét kho tàng cổ tích Việt Nam, Tấm Cám lưu giữ hồn Việt cả: cô Tấm chăm chỉ, hiếu thuận, hiền lành, thơm thảo đời thường, lĩnh, dũng cảm, ngoan cường tranh đấu…Một khơng gian mộc mạc, bình, cơng việc đồng quanh năm, xay thóc giã gạo, mùa xuân có hội hè đình đám, có hàng cau, ao bèo, có vườn chim hót, vòm xanh mát mắc võng trưa hè, có thị cho thơm nức để ngửi khơng nỡ ăn, có miếng trầu cánh phượng in dấu ấn tay khéo người têm, có quán bà lão hàng nước lỡ độ đường lữ khách ghé chân, có tình vợ chồng nên dun, thủy chung son sắt…Tấm Cám có tinh thần coi trọng nghĩa tình, có ý chí đấu tranh cho hạnh phúc, cho quyền sống, có học đấu tranh, giá trị sống nhân văn, nhân bản, đỗi qúy giá, cao đẹp Vì vậy, khai thác truyện cổ tích từ góc độ giáo dục văn hóa giúp em mở rộng phạm vi liên hệ, rút nhiều học hữu ích Việc khai thác đạo lí truyền thống, đạo làm người, mơi trường văn hóa đậm chất Việt giúp em phần nhận thức giá trị đạo lí, sắc, tinh thần Việt tỏa sáng, tâm hồn Việt hồn hậu thông minh, tài hoa, sắc sảo, biết biết ta, nhân nhượng biết trả thù, biết đấu tranh giành lại quyền sống,đấu tranh nghĩa, cơng bằng, em nhận thấy giá trị văn học vô giá, thấy văn học dân gian lâu đời gắn liền với sống hôm III ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU: -HS khối 10 -Đọc –hiểu tác phẩm văn học dân gian Tấm Cám -Các vấn đề, tài liệu văn hóa, văn học liên quan học lịch sử, thực tế -Tiết tự chọn Tấm Cám – Sách Ngữ Văn 10, tập 1, Nhà XBGD IV PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU: Phương pháp: - Nghiên cứu lý luận chung - Khảo sát điều tra từ thực tế dạy học - Nghiên cứu thực tiễn Cách thực hiện: - Trao đổi với đồng nghiệp, tham khảo ý kiến giáo viên môn giáo viên môn xã hội khác, thao giảng rút kinh nghiệm, kiểm tra HS, lấy phiếu thăm dò ý kiến… PHẦN II: NỘI DUNG I CƠ SỞ LÍ LUẬN: Luật giáo dục điều 24.2 ghi: “PP GDPT phải phát huy tính tích cực, tự giác , chủ động, sáng tạo học sinh, phù hợp với đặc điểm lớp học, môn học, bồi dưỡng phương pháp tự học, rèn luyện kĩ vận dụng kiến thức vào thực tiễn, tác động đến tình cảm, đem lại niềm vui, hứng thú cho học sinh” Thể loại truyện cổ tích gắn với HS từ tuổi thơ, em cảm thấy quen thuộc Những kết thúc có hậu, hiền gặp lành đặt xã hội ngày tồn nhiều nghịch lí khiến em xem cổ tích giấc mơ Làm để dạy tác phẩm cổ tích khiến em thấy không quen thuộc đến nhàm chán, không cảm thấy triết lí nhân sinh đẹp đẽ xa vời? Làm thực giúp em thấy học văn hóa, học giá trị làm người, để đáp ứng mục tiêu luật giáo dục “vận dụng kiến thức vào thực tiễn, tác động đến tình cảm, đem lại niềm vui , hứng thú cho học sinh”? Vì vậy, tơi thiết nghĩ, tiếp cận tác phẩm từ góc độ văn hóa đáp ứng phần mục tiêu giáo dục, giúp HS vừa tiếp thu kiến thức bản, vừa khám phá giá trị văn hóa tinh thần hữu ích, giúp em bồi dưỡng tâm hồn, rút học thực tiễn, nhà nghiên cứu nói: “học Văn làm cho tâm hồn người phong phú, cao yêu đời hơn, người học Văn ý thức không người thô lỗ cục cằn” II THỰC TRẠNG CỦA VẤN ĐỀ: 1.Thực trạng học sinh: Chán Văn tâm lí chung đa phần HS Đây không vấn đề đau đầu giáo dục Việt Nam, mà nỗi lo giới Thời đại công nghệ, cần điện thoại thông minh, em tưởng giới tay Mải mê với giới ảo, thu vào điện thoại, vào lốc thị trường, hối với mưu sinh, chạy đua với mục tiêu kinh tế, trị… người chẳng quan tâm chia sẻ, họ cô đơn giới đơng đúc xung quanh Để từ đó, câu hỏi đặt nhức nhối: Ai giết chim nhạn?( Ai giết tử tế, đạo đức người?) chưa thể có câu trả lời thỏa đáng Điều đó, giúp nhiều quốc gia, nhiều nghành giáo dục nhận thấy quan trọng “văn học nhân học” việc hồi sinh tâm hồn nhân loại Trong nhà trường,việc cố gắng tìm giải pháp giúp HS nhận thấy học Văn thực nhân học, giúp em nhận thức sâu sắc mối quan hệ gắn bó văn sống gần gũi, cội nguồn văn học sống, quay lại phục vụ sống, em thấy học bổ ích, thấy hạnh phúc học Văn nhiệm vụ GV Thực trạng giáo viên: Trước thực trạng HS thờ với môn Văn, nhiều GV phần suy giảm nhiệt huyết trước dạy Tuy nhiên, GV, suy giảm phút mêt mỏi, yếu lòng Còn lại, đời làm nhà giáo, đau đáu với nghiệp trồng người “Người thầy khơng dạy học trò cơng thức, câu, từ có sẵn mà phải dạy tất tâm hồn”( Lê Duẩn).Vì việc cố gắng học hỏi, tiếp thu, tìm tòi, sáng tạo sáng kiến giảng dạy điều GV nỗ lực thực Và “Tiếp cận truyện cổ tích Tấm Cám từ góc độ giáo dục văn hóa” xem cố gắng nhỏ việc tìm giải pháp thiết thực cho thực tế dạy Văn học Văn thân III GIẢI PHÁP THỰC HIỆN: Chuẩn bị: -Chuẩn bị GV: + Đọc tài liệu tham khảo, sưu tầm thơ đề tài cổ tích Tấm Cám , xem số thể loại kịch, phim chuyển thể từ tác phẩm, chuẩn bị đề cương đọc hiểu, chuẩn bị câu hỏi tình huống, chuẩn bị phiếu trắc nghiệm, tự luận( thời gian 5-10 phút) sau học -Chuẩn bị HS: + HS soạn bài, trả lời câu hỏi SGK +HS tìm tài liệu liên quan đến tác phẩm, kiến thức văn hóa đời sống, khích lệ em tìm đọc ,xem kịch, phim chuyển thể từ Tấm Cám, sáng tác thơ đề tài Tấm Cám, hát lời kịch ngâm thơ + Dặn dò HS rút học nhận thức hành động, làm tập ứng dụng, biến kiến thức thành văn hóa sống thực tế cho Thực hiện: a.Truyện cổ tích Tấm Cám tương quan so sánh với kể mơ tip: GV: Hãy trình bày hiểu biết anh/ chị kể mô tip với truyện cổ Tấm Cám HS trình bày số kể dân tộc nước nước tiêu biểu, kể câu chuyện tiêu biểu: Ví dụ: Ở Bắc Bộ có số kể, Nam Bộ có kể khác số chi tiết, số kể dân tộc miền núi, kể số nước ngoài: Căm-pu-chia, Thái Lan, Trung Quốc, Ấn Độ, Pháp… Có thể nói giới nhiều kể chuyện người riêng kiểu Tấm Cám Năm 1893, nữ sĩ Ro-an-phơ Cốc-xơ (người Anh) viết sách giới thiệu ba trăm bốn mươi lăm kể Đến năm 1958, Mê-lê-tin-xki(người Nga) tập hợp năm trăm dị kiểu truyện này, lần đưa vào hai kể Việt Nam.Như tính riêng mơtip Tấm Cám Việt Nam,số lượng khơng phải GV: Hãy kể hai kể nước mà anh/chị thấy có nhiều điểm tương đồng HS kể câu chuyện Nàng Diệp Hạn (Trung Quốc), Cô bé Lọ Lem (Pháp) Truyện Nàng Diệp Hạn: có gái tên Diệp Hạn, bố mẹ chết phải với dì ghẻ Một hôm bắt cá quý, nàng nuôi chậu, thả xuống ao, cá ngày lớn Cá lên thấy bóng Diệp Hạn bờ Mụ dì ghẻ bắt Diệp Hạn gánh nước xa, lấy áo nàng lừa cá, bắt cá ăn thịt Mất cá, Diệp Hạn khóc lóc đem xương cá chơn cất Nhờ có quần áo đẹp giày vàng Diệp Hạn xem hội, đánh rơi giày, có người bắt bán cho vua Đà Hãn Vua cho dân ướm giày lấy Diệp Hạn Mẹ mụ dì ghẻ bị trời đánh Dân thương hại chon cất có miếu thờ Truyện Cơ bé Lọ Lem: (còn gọi truyện Cơ Tro Bếp hay Chiếc hài cườm pha lê) Lọ Lem mồ cơi mẹ, phải với dì ghẻ Người dì ghẻ bát riêng làm việc nặng nhọc, suốt ngày rách rưới, đen đủi Tuy vậy, nàng Lọ Lem đẹp Hoàng tử mở hội Lọ Lem nàng tiên gõ gậy vào bí hóa thành cỗ xe, biến sáu chuột nhắt thành sáu ngựa chuột cống thành bác xà ích Còn Lọ Lem lộng lẫy nàng cơng chúa Đến hội, hồng tử vừa lòng Vào nửa đêm, nàng vội đánh rơi giày cườm pha lê Hoàng tử truyền người ướm giày Hai chị ướm khơng được, Lọ Lem vừa in Hồng tử lấy nàng làm vợ, hai chị gả cho hai viên quan to GV: Qua so sánh thấy kể mà chọn giảng trải qua lựa chọn tinh vi mang tính dân tộc sâu sắc Điều thể qua số nghiên cứu cho rằng: “Truyện Tấm Cám có ba chặng rành mạch chi tiết: Sự xung đột gia đình tập trung xung quanh chi tiết bống đơi giày Sự biến hóa Tấm xung quanh chi tiết vàng anh thị Sự báo thù Tấm chết đáng kiếp mẹ dì ghẻ Ở số kể khác, chi tiết khơng phong phú thế.Có truyện có hai chặng cuối.Một số truyện cho người biến thành bò, thành hổ rõ ràng khơng lí thú Có số truyện phần kết thúc lại thuyết minh cho giáo lí đạo Phật đề cao vương quyền không phù hợp với nội dung sáng tác dân gian.”(Theo Giảng văn, tập I, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội, 1982) b Hoàn cảnh Tấm sống đối xử bất bình đẳng gia đình: GV: Qua tìm hiểu, hồn cảnh sống Tấm trước trở thành hoàng hậu lên nào? Tấm bị mẹ ghẻ đối xử sao? HS: Thảo luận, trình bày Mở đầu khơng gian gia đình, hồn cảnh éo le, Tấm mẹ từ bé, cha chết Tấm phải với dì ghẻ Cám, em cha khác mẹ Dì ghẻ người cay nghiệt,Tấm phải làm quần quật suốt ngày.Cám nuông chiều, ăn trắng mặc trơn, suốt ngày rong chơi “Nhân vật mồ cơi thường xuất cổ tích: Thạch Sanh, Sọ Dừa có tuổi thơ cơi cút Nhưng, Tấm lại phận gái Cái khổ, cực lại nhân lên gấp bội” (Học tốt Ngữ văn 10 Nâng cao) Phụ nữ nghèo xã hội “trọng nam khinh nữ” chịu trăm điều đắng cay, bị đối xử bất cơng, ăn đói mặc rét, bị khinh rẻ, coi thường.Tấm không nghèo, cô lại côi cút Tuổi ngây thơ không cha không mẹ không người bảo bọc, chở che,Tấm gai mắt mụ dì ghẻ Trong mắt mẹ Cám, Tấm “mảnh chĩnh vứt bờ tre, mụ ln tìm cách bóc lột sức lao động đày ải Tấm vật chất lẫn tình thần GV: Vậy chặng đầu, tác giả dân gian phản ánh tượng nhức nhối xã hội xưa? Thái độ nhân dân trước thực đó? HS: Ngay chặng đầu ,trong phạm vi gia đình, hành động đối xử bất cơng, ngon lừa Tấm chăn trâu đồng xa, giết bống, trộn thóc gạo buộc Tấm nhặt khơng cho Tấm chơi hội, bĩu môi khinh Tấm “mảnh chĩnh” nhân dân xây dựng mối quan hệ mẹ ghẻ chồng, lên án kiểu mẹ ghẻ cay nghiệt đối xử bất công, cay độc chồng, dù khơng chủ đích trọng tâm nội dung khiến nhân tình đau đáu tượng thành quy luật nghiệt ngã: “ Mấy đời bánh đúc có xương, Mấy đời dì ghẻ có thương chồng”, cảnh mồ côi mồ cút đáng thương, xót xa: “Còn cha gót đỏ son Một mai cha chết gót bùn” “Còn mẹ ăn cơm với cá, Chết mẹ liếm đường.” GV: Nhân dân nhận xét mụ dì ghẻ người nào? Mụ tiêu biểu cho tuyến nhân vật truyện, sao? HS: Xã hội phong kiến cho phép “làm trai năm thê bảy thiếp” nên không tránh khỏi mối quan hệ mẹ ghẻ chồng phức tạp, oan trái Ngay phần mở đầu nhận định: “ dì ghẻ người cay nghiệt” nhân dân giới thiệu đến với độc giả người đại diện cho tuyến nhân vật phản diện, tiêu biểu cho Ác Mụ dì ghẻ hội tụ đủ chất kẻ tàn độc, xảo quyệt, gian ác, mưu mô, vơ nhân tính Đối xử bất cơng với Tấm, bề mụ dùng lời ngon ngọt, bên khinh bỉ, suốt ngày tìm cách bóc lột sức lao động, tước đoạt niềm vui nhỏ nhoi Tấm, dùng Tấm công cụ lao động, đối xử với Tấm súc vật, sẵn sàng xuống tay tước đoạt mạng sống Tấm, cướp đoạt hạnh phúc Tấm, liên tiếp lún sâu gây chuỗi tội ác liên tiếp không chút chùn tay Cũng mụ, đưa đường dẫn lối cho Cám trở nên ác độc Ích kỉ hại nhân, hại đẻ mình, tội ác mụ dung tha GV: Ngày nay, luật pháp quy định hôn nhân “một vợ chồng” tan vỡ, li hơn, tái hơn, bi kịch góa chồng góa vợ nên khơng gia đình có mối quan hệ mẹ kế chồng, cha dượng riêng từ nhiều bi kịch xảy từ mối quan hệ phức tạp Liên hệ với truyện Tấm Cám, trình bày suy nghĩ em mối quan hệ thời đại hơm nay? HS: Thời đại hơm khơng gia đình có mối quan hệ mẹ ghẻ chồng, cha dượng riêng Trên trang mạng, cần tra từ khóa: “Mẹ kế bạo hành, giết chồng”, “Bố dượng riêng” kết quả, bi kịch thảm khốc, đứa trẻ vô tội nạn nhân khốn khổ đời thực Có vụ án từ gia đình, “gieo gió gặt bão, ác giả ác báo”,những kẻ ác phải cúi đầu nhận tội, trả giá Kết thúc bi thảm mẹ Cám cho thấy nhân dân không chấp nhận dung túng cho kẻ tội đồ GV: Qua đó, em rút cho học gì? HS: Trong mối quan hệ gia đình phức tạp, xung đột chuyện khó tránh khỏi Nhưng ứng xử cần: “Sống đời sống cần có lòng” (Trịnh Cơng Sơn) u thương cho nhận lấy yêu thương “Ai tặng kẻ khác bơng hồng, tay người phảng phất mùi thơm” Nếu chấp nhận hoàn cảnh sống mẹ kế chồng, đòi hỏi ta phải thực chân thành, bao dung độ lượng, hi sinh, nhân ái, vị tha GV: Sống hồn cảnh tội nghiệp, Tấm ln cô Tấm nào? Nhân dân gửi gắm điều qua hình tượng Tấm? HS: Sống hồn cảnh tội nghiệp Tấm ngoan hiền, chăm chỉ, đẹp nết, đẹp người Những phẩm chất cao đẹp giúp cô tự vươn lên sống, cô chăm chỉ, siêng năng, tần tảo ,dịu dàng, với tình cảm chan hòa, ước mơ, khát vọng đáng nuôi dưỡng tâm hồn yêu đơi thiết tha Bị đày đọa cảnh thiếu thốn nghiệt ngã, cô gái khơng thơi ao ước có yếm đỏ, niềm vui bầu bạn với bống, ao ước lễ hội Môi trường thử thách luyện cô Tấm từ yếu đuối thụ động sau trở nên mạnh mẽ, lĩnh, khảng khái, kiên cường Xinh đẹp,siêng năng, thảo hiền, đảm đang, khéo léo, đẹp người đẹp nết khiến cô chồng thủy chung, yêu thương.Tấm trở thành nhân vật lí tưởng, người lao động hội tụ phẩm chất cao quý nhân dân ngợi ca Kết thúc có hậu cho thấy văn hóa dân tộc Việt nhân ái, ca ngợi khéo léo, quý trọng người hiền hậu liệt đấu tranh Tấm đóa hoa sen bùn lầy Sống chung với mẹ Cám, mẹ nấy, độc ác xảo quyệt, mưu mô nhau, Tấm ngời sáng vẻ đẹp ngoan hiền, thảo thơm, nhân ái, yêu đời Lối sống mẹ Cám đầu độc Tấm, sống bên cạnh người độc ác Tấm Quan trọng hơn, bị hãm hại, Tấm mài sắc tinh thần tranh đấu chống lại Ác liệt diệt trừ Ác GV: Sự tỏa sáng nhân vật Tấm hồn cảnh nghiệt ngã, em rút học mối quan hệ hoàn cảnh nhân cách người? HS: Sự tỏa sáng Tấm giúp ta nhận thức điều: gia đình có ảnh hưởng lớn đến việc hình thành nhân cách khơng phải lúc người phụ thuộc vào hoàn cảnh Nếu không may phải sống môi trường đen tối, khơng nên nhu nhược bị hồn cảnh chi phối, ngược lại phải tỏa sáng vươn lên ánh sáng nhân cách, tài năng, lương tâm, lĩnh người để tự bảo vệ mình, khẳng định Cuộc đời người, nhân cách người phần lớn phụ thuộc vào họ GV: Tại mẹ ghẻ Tấm lại nuông chiều Cám? HS: Cám ruột mụ dì ghẻ.Mẹ đẻ thương ruột lẽ thường Cám chịu cảnh cha nên tình cảm dồn hết cho bù đắp thường thấy GV: Kết việc nng chiều gì? Cám trở thành người nào? HS: Thảo luận, trình bày: Kết nuông chiều thái bà mẹ nhào nặn nên Cám chây lười, ích kỉ, xảo quyệt, gian ngoan tham lam, vô đạo tàn độc Trong Tấm vất vả, quần quật với hàng núi cơng việc gia đình, chịu bao tủi cực đắng cay Cám ăn trắng mặc trơn, suốt ngày rong chơi hái hoa bắt bướm đời “chị em gái trái cau non”, “chị ngã em nâng”, ,”máu chảy ruột mềm”, Cám không mảy may động lòng cho người chị tội nghiệp vất vả, cực đêm ngày Tấm hoi chưa biết tới mặc đẹp, nghe lời quan tâm ngào, nhắc nhở, Cám nhẫn tâm khoét sâu vào nỗi đau thiếu thốn ấy, buông lời nỉ non khuyên nhủ chị: “Chị Tấm, chị Tấm Đầu chị lấm, Chị hụp cho sâu Kẻo dì mắng” Nghe lời ân cần, nắng hạn gặp mưa rào, Tấm ngỡ em nhắc nhở, quan tâm, hẳn lời đe tiếng chửi mẹ kế nỗi ám ảnh kinh hoàng nên Tấm vội vàng nghe lời Cám Nào Tấm lời Cám “khẩu Phật tâm xà” lừa dối để cướp khơng giỏ tơm tép, cướp công sức không quản chân bùn tay lấm, đầu tóc lấm lem, đội trời còng lưng mò cua bắt tép, cướp niềm vui mong manh có yếm đỏ ước ao thân phận nghèo ăn đói mặc rách Niềm tin bị cướp đoạt, niềm vui hoi bị chà đạp, lừa lọc nhẫn tâm Có lẽ mà Tấm khơng thể im lặng cắn chịu đựng, bật khóc Tiếng khóc tủi hờn uất ức động lòng đến Trời đến Phật Còn Cám dành yếm đỏ tán dương mẹ Chắc chắn người mẹ nuông thừa biết kết giỏ tôm tép Có thể mụ đắc ý khen Cám lỏi khôn, mưu mẹo Được mẹ dung túng cho mầm ác, ích kỉ đố kị Cám ngày lớn dần lên, đâm chồi, nảy nở Cám rình chị ni bống, giết bống, Cám xênh xang khăn áo lễ hội mặc chị nhà với thúng thóc trộn gạo, Cám mách mẹ chị Tấm thành hoàng hậu, Cám giành hạnh phúc chị, Cám mách mẹ chim vàng anh, Cám mách chuyện khung cửi, đốt thành tro đổ xa cung điện Tội ác hai mẹ hợp tác mưu đồ, Cám ngày chủ động việc cướp đoạt hãm hại Tấm Lười biếng lại muốn có tất Cám đem lòng ganh ghét, đố kị với hạnh phúc Tấm, tranh cướp trắng trợn giá Gian ngoan, xảo quyệt, điêu trá Đến phút Tấm trở về, khơng mảy may giật hối hận, Cám tỉnh bơ chưa xảy ra, nhạt nén hờn ghen để hỏi bí trở nên xinh đẹp chị Lòng tham vơ độ có lúc mù qng Nơn nóng làm đẹp, đời biết nhận, muốn có, Cám tưởng Cám nhận dàng, Cám trả giá chết nhăn GV: Kết cục Cám phải trả giá, thái độ dân gian trước chết nào? Trình bày suy nghĩ em? HS: Cái chết theo quan niệm nhân dân , chết quỷ Cám chết, phơi bày toàn tàn bạo hàm “nhai thịt người xớt, uống máu người không tanh” Cám nhận trừng phạt đích đáng Người đàn bà lười biếng, gian tham, xảo quyệt lại muốn sung sướng, xinh đẹp người, mưu mô giành giật, cướp đoạt người, giết người hại vật không chút ghê tay, kết cục phải trả cho Tấm tất cả, trần trụi, trắng tay, chịu chết nhăn xấu xí, thảm hại GV: Cùng huyết thống với Tấm, Cám lại kẻ bộc lộ dã tâm từ nhỏ lớn lên trở thành người độc ác? Hãy tổng kết nguyên nhân đưa đẩy Cám rút ý nghĩa giáo dục thân? HS: Cám độc ác, phần chất người Cám,một kẻ lười biếng, gian tham, ích kỉ, đố kị Còn lại, phần lớn trách nhiệm thuộc bà mẹ độc ác nuông chiều, sai lầm giáo dục GV: Vậy đạo lí truyền thống dạy nào? Phân tích sai lầm giá phải trả mụ dì ghẻ? HS: Nhân dân ta dạy từ thuở thơ, giáo dục điều hay lẽ phải,lo cho “công, dung, ngôn, hạnh”, nết na, nhân Trong mẹ Cám chiều hết mực, cho Cám nhiều, bao che việc xấu, xúi làm việc ác, rắp tâm hãm hại, tìm cách tận diệt Tấm để tranh quyền đoạt lợi Những tưởng đời lo cho toại nguyện Nhưng kết cục mụ phải tận mắt chứng kiến gái cưng chết tươi trước mặt Bao thành cướp đoạt đổ sông đổ bể, kẻ mụ thâm thù, tận diệt lại tận hưởng hạnh phúc, đỉnh vinh quang Còn đắng cay, nghiệt ngã hơn, mụ uất ức hộc máu chết theo gái GV: Ở đời, tượng Cám có hay khơng? Hãy liên hệ rút học thực tế cho thân em? HS: Ở ngồi đời, có khơng kẻ lười biếng, ích kỉ,thủ đoạn, lừa lọc, xảo trá, gian tham sẵn sàng làm việc xấu để mưu cầu danh lợi muốn “ngồi mát ăn bát vàng” Tuy nhiên,thực tế “ lười biếng chậm nghèo đói 10 khơng thui chột tình yêu đời, yêu thiên nhiên vạn vật cỏ… Sau Tấm trở thành hồng hậu Tấm trèo cau,giặt áo cho chồng, giỏi nghề canh cửi, quét tước gọn gang, lo cho người già cơm dẻo, canh ngon, têm trầu cánh phượng…Tất mà có, Tấm lí tưởng tâm thức dân gian, dù cô thôn nữ, bà hồng hậu, Tấm ln hiếu thuận, chăm chỉ, chịu thương chịu khó, hiền ngoan, thủy chung quán… bến nước , nương dâu, đồng xa đồng gần in bóng dáng tảo tần sớm khuya,hơm sớm về… Tấm mơ ước yếm đẹp,Tấm dịu dàng nuôi bống, miếng cơm san sẻ, lời hát thủ thỉ yêu thương: “Bống bống bang bang Lên ăn cơm vàng cơm bạc nhà ta Chớ ăn cơm hẩm cháo hoa nhà người” Lời hát lời tâm sự, Tấm cơi cút, lạc lõng gia đình phân biệt đối xử, phận mà khác khơng công nhà người? Bống Tấm, tâm thức dân gian, bống Tấm hẳn có nhiều đồng cảm: “Cái bống bống bình Thổi cơm nấu nước mồ hơi’’ …Cái bống bống bang Ăn cơm sàng uống nước tay” Những thân phận cơi cút, trở thành bầu bạn có Khi Tấm nhặt thóc, đàn chim sẻ ríu rít kề bên, bới xương có gà trống đề nghị bới giúp…Khi Tấm rơi hài, voi dừng ngựa hí báo tin hài rơi cho vua… GV: Xây dựng mối quan hệ thế, nhân dân bộc lộ tình cảm thé với Tấm? HS:Ngợi ca, đồng cảm với kiếp người nhỏ bé, tìm cách bù đắp thiệt thòi, tỏa sáng ước mơ xã hội công thể tinh thần nhân đạo thấm nhuần đạo lí truyền thống tốt đẹp nhân dân ta GV: Nhân dân đề cao lối sống qua mối quan hệ trên? HS: Lối sống thân thiện, gần gũi gắn bó với thiên nhiên, loài vật, cỏ… Yêu mến thiên nhiên, xem thiên nhiên bầu bạn, thiên nhiên thấu hiểu, quấn quýt trợ giúp cho người… tình cảm bình dị mà cao đẹp, phản ánh tâm hồn người bình dân Việt hiền hậu, dễ thương, dễ mến, tha thiết sống hài hòa với tự nhiên Ở dân tộc Việt, từ bậc hiền tài xưa,nay: “Cò nằm hạc lẫn nên bầu bạn Ấp ủ ta làm con” (Nguyễn Trãi) “Trong tiếng cuốc kêu xuân muộn Đầy sân mưa bụi nở hoa xoan” (Nguyễn Trãi) 15 “Bác sống trời đất ta Yêu nhành lúa cành hoa” (Tố Hữu) tới tâm tình người dân chân lấm tay bùn: “Trâu ta bảo trâu Trâu ruộng trâu cày với ta Cấy cày vốn nghiệp nông gia Ta trâu mà quản cơng Sau lúa bơng Thì cỏ ngồi đồng trâu ăn.” Dù cương vị nào, người Việt nam tình nghĩa, có gặp gỡ tâm hồn đồng điệu yêu tha thiết thiên nhiên GV: Sau trở thành hoàng hậu lần hóa thân, vẻ đẹp Tấm tiếp tục lên mối quan hệ nào? Hãy trình bày suy nghĩ rút học ý nghĩa em HS: Với cha:Tấm trở thành hoàng hậu, nhớ ngày giỗ cha trở thắp hương báo hiếu Một lòng hiếu nghĩa với cha mẹ, gia đình, gắn bó với q hương qn trước sau Nghĩa vụ làm con, chữ hiếu đầu Hình ảnh nàng Tấm trở thành hồng hậu, ngày giỗ, giản dị làng,Tấm trèo cau xé buồng cau cúng bố Cây cau bên bờ ao nhà, dù gợi kí ức đau thương Tấm bị kẻ ác đẵn cau rơi xuống ao sâu chết đuối, cau thân thuộc làng quê, Tấm hiền ngoan hiếu thảo hình ảnh đẹp khơng thể phai mờ Với vua, ông vua hiền, người chồng thủy chung Tấm: Tấm hoá thành vàng anh, thân vợ vua, vua thương nhớ Tấm, nghe tiếng chim kêu, tưởng Tấm về: “Vàng ảnh vàng anh, có phải vợ anh, chui vào tay áo” vàng anh quấn quýt bên vua, thành xoan đào mắc võng vua nằm, rợp che bóng mát, trở từ thị têm miếng trầu tín hiệu gặp vua… Một tình cảm thủy chung, tình nặng nghĩa dày, yêu thương tha thiết đong đầy, quấn quýt bên nhau, âm dương cắt đứt chia lìa đơi lứa Vì vua, Tấm lên tiếng tố em giật chồng, vua,Tấm têm miếng trầu nối cầu gặp gỡ Những chi tiết nhỏ mang ý nghĩa lớn, đậm đà sắc dân tộc, ý vị đậm đà GV: Trong xã hội phong kiến, trai năm thê bảy thiếp, vua có đến hàng vạn cung tần mĩ nữ, việc xây dựng ơng vua có mối quan hệ thủy chung với Tấm trên, nhân dân gửi gắm điều gì? HS: Trong xhpk tồn nhiều bất cơng, vua người đứng đầu triều đình, lịch sử nhắc dến khơng qn bạo chúa, nhiều bậc minh quân Mơ ước nhân dân mong có vua hiền tướng giỏi Vua, chồng Tấm ông vua hiền, ông vua mang niềm mơ ước hi vọng nhân dân.Vua dự hội xuân, chọn vợ thơn nữ, măc võng xoan đào, vua ghé qn bình dân uống 16 nước ăn trầu, vua thủy chung lòng dạ…Ta thấy thấp thống bóng dáng vị minh quân sử sách Việt Nam, vua hiền bước xuống đồng cày ruộng, vua tuyển cung phi cô thôn nữ cần cù đảm đang, khéo nghề canh cửi tầm tang, vua vi hành xuống tận nhà dân thăm hỏi…Mơ ước xh cơng bằng, nhân vợ chồng lí tưởng vợ chồng yêu thương, hạnh phúc ấm êm, chung thủy có lẽ điều gửi gắm tác phẩm Trong thời đại ngày nhiều bi kịch tình u, nhân đổ vỡ,nhiều hệ lụy, nguyên nhân chủ yếu đánh tình cảm chân chính, xa rời đạo lí tốt đẹp truyền thống… Để thay đổi khơng khí, GV trình chiếu hình ảnh, khích lệ HS tìm hiểu, học hát, thuộc câu ca, điệu yêu thương tình nghĩa dân tộc, cho điếm khuyến khích em diễn tích, hát điệu hay… GV: Cảm động trước tình cảm vợ chồng Vua- Tấm, chuyển thể truyện cổ tích Tấm Cám sang chèo tên, nhà biên kịch tiếng Lưu Quang Thuận chắp bút viết nhiều điệu vào phong trào văn nghệ quần chúng, lưu diễn nhiều nước giới, vào tâm thức nhân dân lời ru, điệu hát trữ tình ngào đậm hồn Việt, bay bổng chất thơ, sâu lắng đậm đà Ví dụ: Hát ru Đào liễu –Tấm thương nhớ vua: À …Trong vườn nhiều Võng treo gốc xoan đào có Dẫu thân nát hồn đau Tơ duyên thiếp chẳng lìa đâu chàng Thiếp ru chàng ngủ xoan đào Nỗi đau biết đến thiếp nguôi Chàng ngủ xoan đào Thiếp ru, thiếp ru chàng Chàng ngủ giấc say nồng Xoan đào ban trưa che chàng mát rượi Để cho lòng thiếp ngi, thiếp dù thác xuống chàng Thiếp muốn lại đời, giữ mối, giữ mối tình xưa (thế mà) thiếp muốn lại đời Để làm hoa thơm, hoa thơm chín Mà để vấn vương, vấn vương cạnh chàng, ru chàng ngủ bóng xoan Bóng mát rượi sông dài Quấn quýt quấn quýt mùi hương Bóng mát rượi sơng dài Q nhà xanh (mà) xanh chín Để ban mai gió ban mai ngào 17 lòng thương nhớ Thiếp thương nhớ chàng iiiii Hát điệu Chinh phụ-Vua thương nhớ Tấm: Tấm ơi, có lẽ lòng anh tơ tưởng Nên thấy trầu ngỡ người têm Ngót năm dương chẳng em Trầu thơm ngát cho lòng thêm đau xé… Én xuân bay tình lại nhớ Có nỗi mênh mang tình lại đau Sương gieo cành, vắng khoảnh Liễu rối nhắc hoài sầu Xuân mà người đâu Ơi Tấm u thương Vắng bóng hình Vắng bóng người, trầu khơng xanh Ơi song bên tình Về thương cảm Hoa thiên lí, thoang thoảng hương bay Ngát thơm vị trầu Tình người hay chiêm bao Ơi Tấm yêu thương Vắng bóng hình Vắng bóng người trầu khơng xanh Ơi song bên tình iiii GV: Với bà hàng nước cho Tấm nhờ, nhân dân xây dựng mối quan hệ nào? Với bà hàng nước: Làm thị thơm nức tỏa hương, Tấm trở sống xinh đẹp rạng rỡ xưa, vẹn nguyên cô Tấm thôn nữ hiền thảo,đảm đang, dịu dàng…Việc cô quét dọn cửa nhà, nấu bữa cơm dẻo, canh ngon, săn sóc người nghèo khiến bà lão vô cảm động Túp lều nghèo chốn nương náu, bảo bọc, ẩn chờ thời, sống bà quán nước nghèo, dịu dàng, đảm gái lớn, người sống tình nghĩa, Tấm lòng chu đáo tri ân Bà lão tha thiết u Tấm đẻ Mối quan hệ phản ánh lối sống tình nghĩa kính nhường dưới, đùm bọc cưu mang, chở che lúc sa lỡ vận, lúc gặp vận hạn khó khăn hoạn nạn nhân dân ta GV: Chi tiết miếng trầu cánh phượng có tính thẩm mĩ ý nghĩa nào? HS: Chi tiết miếng trầu cánh phượng làm sống lại cô Tấm xinh đẹp lễ hội ngày nào, giày ướm vừa đôi bàn chân, miếng trầu têm đầu câu chuyện, cô Tấm thành vợ vua, in dấu trí nhớ vua Tấm phút đầu nên duyên 18 hội làng mùa xuân, sống lứa đơi hài hòa, nồng thắm thật giàu giá trị thẩm mĩ ý nghĩa cao đẹp Qua gian truân, cô Vẫn cô Tấm khéo léo ngày xưa, cô Tấm ngời sáng, trưởng thành, rạng rỡ, vẻ đẹp rạng rỡ “hết khổ vui vốn lẽ đời”, nữa, niềm vui chiến thắng, chiến thắng nghĩa, bừng sáng tinh thần lạc quan kết thúc có hậu “ở hiền gặp lành” “Tấm tái sinh phản ánh sức mạnh khơng dập tắt người bị áp bức”(Trần Gia Linh) Cay đắng qua, kẻ thù định bị trừng phạt, Tấm ngẩng cao đầu đàng hoàng trở cung chồng.Tấm dành lại tất cả: quyền sống, quyền hạnh phúc, tình yêu, vinh quang Hạnh phúc đỉnh phần thưởng xứng đáng dành cho người thủy chung, nghĩa tình Miếng trầu thành tín hiệu nối dun, tình yêu, nhân nghĩa, keo sơn gắn kết chết khơng thể chia lìa: “Trầu trầu tính trầu tình Trầu nhân, trầu nghĩa, trầu lấy ta” GV: Phát em mối quan hệ Tấm với thiến nhiên hai chạng trước sau thành hoàng hậu? HS: Với thiên nhiên: Nếu trước làm hồng hậu, tình cảm Tấm với thiên nhiên bạn bầu, giai đoạn sau mối quan hệ thêm khăng khít, tình mẫu tử, máu thịt.Tấm hóa thân thành vàng anh chim hót, thành bóng rợp xoan đào, thành thị thơm ngào, nức hương ngào ngạt… Thiên nhiên bao bọc,ấp ủ, cho Tấm chọn nương nhờ, trú thân, cho Tấm hồi sinh yêu thương, sục sôi tranh đấu… GV: Liên hệ với mối quan hệ với thiên nhiên người Việt, em rút học gì? HS: Con người Việt Nam ngàn đời vậy, sống sau lũy tre làng, xanh che chắn bão giông, che rợp bóng mát, giữ đất, giữ làng, ngăn lũ, chống hạn, cho trái tốt tươi…Chim trời cá nước, vật nhà bình dị thân thương Tình người tình vạn vật hữu duyên, thiên nhiên bạn, đối thủ, người anh hùng bao bọc che chở… GV HS trao đổi: Trong lịch sử đấu tranh dựng nước, giữ nước thiên nhiên vạn vật gắn bó từ thuở hồng hoang… Thánh Gióng ngựa, nhổ bụi tre ngà đánh tan quân thù, bà Trưng, bà Triệu uy nghi cưỡi voi xung trận, voi chủ tướng Trần Hưng Đạo rơi nước mắt sa lầy vĩnh biệt chủ đường tiên quân, “trời cho nơi đất hiểm”, tháng ngày gian khổ “chốn hoang dã nương mình”, chặng đường lịch sử gian khổ ln có thiên nhiên bao bọc, sát cánh, chở che: “Rừng che đội, rừng vây quân thù, Mênh mông bốn mặt sương mù, Rừng núi đá ta đánh Tây” (Tố Hữu) Trong thời đại bê tơng hóa, mơi trường bị hủy hoại, thiên nhiên bị tàn phá, biến đổi khí hậu gây hậu khơn lường việc bồi đắp tình cảm gắn 19 bó, tha thiết với thiên nhiên cách sâu sắc trở nên vô giá trị với người, đặc biệt hệ HS, chủ nhân tương lai đất nước Những niềm tự hào đất nước ta “rừng vàng biển bạc”, chủ trương “đi ta khai phá rừng hoang” phải nhìn nhận lại từ Bắc đến Nam, từ xuôi lên ngược ô nhiễm môi trường, đất đai “bờ xôi ruộng mật” bị san lấp, suối sông, đồng biển nhiễm đầy hóa chất, rừng bị khai phá cạn kiệt, hoang hóa, khí hậu nóng lên, nước biển dâng, rác thải bừa bãi, đất sụt lún, động thực vật đứng trước nguy tuyệt diệt…Nếu không phát huy tinh thần sống nhân ,thân thiện với môi trường, bảo vệ môi trường tương lai người đâu…Vì từ gia đình, từ mơi trường học đường, giáo dục HS sống hòa hợp với thiên nhiên, chăm sóc bảo vệ thiên nhiên thực vô cần thiết Và dù học tác phẩm nào, GV lưu ý em tinh thần nhân văn đó, giúp em thấm nhuần thành văn hóa sống hữu ích thực đáng quý d Chặng đường đấu tranh giành lại hạnh phúc Tấm: GV: Trước trở thành hoàng hậu, bị mẹ Cám thi tước đoạt mình,Tấm đấu tranh sao? HS: Ban đầu đấu tranh thụ động Bị giỏ cá,Tấm tủi thân khóc, bị bạn cá bống, Tấm khóc cay đắng , bị cầm tù không chơi hội, Tấm uất ức khóc…Lần Bụt giải cứu Nói Tấm đấu tranh thụ động mức độ khóc có biến chuyển, phản ứng trước bất cơng có chiều tăng tiến rõ rệt Nếu Tấm cam chịu, cắn chịu đựng cho qua, biết đến mà đến cứu Một học cho chúng ta: im lặng vàng, lên tiếng lúc, đấu tranh đáng điều cần thiết.Trong hoạn nạn, cần có kĩ tự cứu trước người đến cứu GV: Là truyện cổ tích nên dù chết Tấm trở biến hóa đấu tranh liệt cuối giành chiến thắng? Điều giúp em hiểu ý nghĩa đấu tranh này? HS: Tinh thần đấu tranh, khát vọng hạnh phúc mạnh chết Chứng kiến kẻ thù thâm độc hại người, tước đoạt quyền sống quyền hạnh phúc Tấm để yên Từ gái biết khóc, Tấm trở thành người chủ động đấu tranh chống lại kẻ thù cách liệt Lập mưu giết Tấm, dựng lên kịch rủi ro ngã cau, đưa Cám vào chỗ chị Tưởng tội ác chìm xuống đáy ao, kẻ thủ ác ngờ đâu, tội ác bị phanh phui tiếng chim trời lảnh lót …Con chim tình nghĩa thế, xoan đào rủ bóng mát rượi thế, tất thân cho cô Tấm chan chứa yêu thương, đấu tranh, tiếng chim đó, khúc gỗ xoan đào đanh thép tố cáo, vạch trần tội ác kẻ thù, kết án cảnh báo trừng phạt nghiêm khắc, mạnh mẽ khiến kẻ thù phách tán hồn kinh Đó tiếng nói người Việt “Yêu căm hai đợt sóng tn trào Vỗ bên vươn tới trăng sao” ( Xuân Diệu), tinh thần nhân nghĩa yên dân, trừ bạo Cảnh báo,vạch mặt, kết án, lên tiếng trừng phạt, đòi 20 cơng lí, nợ máu phải trả máu Cuộc đấu diễn cam go, kẻ thù không chùn tay, hợp sức tâm tận diệt Tấm Tấm phải ẩn chờ thời( thị), trực tiếp trở trả thù Trở với vua, Tấm đường đường người vợ hợp pháp, đại diện cho nghĩa, nạn nhân báo thù Tấm tự tin chiến thắng Chặng đường Tấm biến hóa gian nan chiến khơng khoan nhượng, kiên trì, nhẫn nại, chờ thời tiêu diệt đối thủ nham hiểm, tàn ác Rất tinh thần ca dao: “đi trả thù không sợ dài lâu”, bao lần lịch sử kháng chiến trường kì dân tộc Tấm trực tiếp sai lính đào hố sâu, dội nước sôi tiêu diệt Cám So với kết để Trời trừng phạt mẹ Lí Thơng Thạch Sanh, kết thúc truyện Tấm Cám liệt nhiều, đời nhiều GV: Như biết kẻ thù Tấm, chúng hùa nhau, hợp sức tiêu diệt Tấm chúng có thực mạnh? Vì đâu chúng khơng thể chiến thắng, chí phải thua đau, phải thảm bại nhục nhã, tiếng xấu muôn đời Nhận xét em tương quan lực lượng Tấm mẹ Cám, rút ý nghĩa? HS: Mẹ Cám cậy đông, cậy mạnh chúng chưa lúc yên ổn, chưa mạnh, kể chúng tạm thời thắng bước lên lầu son gác tía vương quyền.Chúng trút giỏ cá bống, giết bống máu xương, vua thờ ơ, chim chóc đến vườn vua khơng phải hót chúng nghe mà vạch tội, cảnh báo, xoan đào bên vua, khung cửi lên tiếng báo thù, từ tro tàn thị thơm…“ Đấy khơng phải thân linh hồn cô Tấm chết oan mà tiếng kêu phẫn nộ nhân dân, cơng lí Mẹ Cám phải đương đầu với mặt trận cơng lí Mặt trận cưu mang Tấm, từ gà, bống, đàn chim sẻ, thị cây, khung cửi, ông Bụt, bà lão hàng nước đến ông vua mà có lần tưởng chúng chiếm đoạt Và tất dồn chúng vào cô lập” (Trần Gia Linh) Kẻ thù tìm cách tận diệt, Tấm bất diệt Chiến thắng Tấm chiến thắng lẽ phải, cơng lí, Thiện Sức mạnh Tấm sức mạnh nghĩa GV: Hãy liên hệ để thấy đường đấu tranh Tấm để thấy tinh thần tranh đấu người Việt Nam? HS: Sự nghiếp đấu tranh củaTấm khiến ta liên tưởng đến sức mạnh Việt Nam “Máu hoa” Tố Hữu: “Ôi Việt Nam từ biển máu Người vươn lên thiên thần … Chúng muốn đốt ta thành tro bụi Ta hóa vàng nhân phẩm, lương tâm Chúng muốn ta bán nhục Ta làm sen thơm ngát đầm” GV: Qua câu chuyện Tấm Cám, nhân dân cảnh cáo kẻ ác muôn đời nào? 21 HS: Một cảnh cáo đến lực ác: tức nước vỡ bờ; nhân dân hiền đừng để nhân dân phải giận Một điều rút là: Kẻ ác có hạnh phúc? Sự thật là: Khơng thể có hạnh phúc từ việc cướp đoạt, thủ đoạn thâm độc bất “Cái kim bọc lòi ra”.Kẻ ác “gieo gió gặt bão”, “tham thâm”… GV: Truyện cổ tích thực chất giấc mơ.Ta thấy vai trò pháp luật mờ nhạt? Điều giúp em suy nghĩ vai trò pháp luật xã hội đại? HS: Trong thời đại nay, nhiều giấc mơ cổ tích thành thực Đó may mắn hệ sinh thời đại dân chủ, văn minh xã hội quan tâm tới việc giáo dục đạo đức kiện toàn pháp luật “Pháp luật nghiêm minh tiền đề để người dân biết coi trọng ngun tắc cộng đồng, hình thành thói quen tốt Giáo dục đạo đức khiến người dân tự giác tuân theo pháp luật chuẩn mực xã hội” Học truyện cổ tích, nhận thấy người dân thấp cổ bé họng chịu nhiều đắng cay, bơ vơ tranh đấu, pháp luật mờ nhạt, ta trân trọng tiến xã hội ngày nay, tích cực học tập đạo đức, rèn luyện ý thức tự giác, trau dồi hiểu biết pháp luật, lấy đạo lí văn hóa làm tảng, tích cực hồn thiện thân, hướng tới sống đẹp đóng góp dựng xây đất nước tiến lên GV: Truyện cổ tích sáng tác nhân dân, nhân dân cất lên tiếng nói tâm hồn mình.Tiếp cận Tấm Cám từ góc độ giáo dục văn hóa dân tộc rút nhiều học đạo đức, đạo lí làm người, văn hóa dân tộc vơ bổ ích sống hôm Hãy nêu vấn đề trọng tâm ta rút học hôm nay? GV lưu ý em khái quát lại vấn đề nhấn mạnh( phần in đậm) để chốt lại học hôm nay.Điều quan trọng em đảm bảo nắm Kiến thức học, bên cạnh khám phá nhiều vấn đề từ góc độ giáo dục văn hóa giúp em bồi dưỡng, thấm nhuần giá trị đạo lí văn hóa tốt đẹp dân tộc, góp phần rèn luyện kĩ sống, rèn luyện tinh thần đấu tranh, luyện lĩnh,nâng cao phẩm chất , hoàn thiện người thời đại hôm III HIỆU QUẢ CỦA SKKN: Qua sáng kiến kinh nghiệm “Tiếp cận truyện cổ tích Tấm cám từ góc độ giáo dục văn hóa” muốn phần giúp em hứng thú học, bên cạnh muốn đóng góp chút vào việc tăng cường bồi dưỡng, trau dồi đạo đức, thấm nhuần đạo lí văn hóa dân tộc cho HS học Văn Trong thời đại hội nhậphôm nay, giao thoa văn hóa mạnh mẽ Làm để nhận thức chúng ta, để hòa nhập mà 22 khơng hòa tan? Làm để ta ngẩng cao đầu tự hào tảng đạo lí dân tộc, văn hóa đặc sắc, ln ý thức phát huy giá trị tốt đẹp góp phần xây dựng xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, để quê hương đất nước cội nguồn, nơi trở tràn đầy tình yêu thương, niềm tự hào đứa gần, xa… Từ bao đời nay, lòng tham, ích kỉ đố kị nguồn gốc nhiều tội ác Soi chiếu vào thời đại hôm nay, ta thấy Ác ngày tinh vi, phức tạp Câu chuyện cổ tích giúp tiếp nối truyền thống, tiếp tục mài sắc tinh thần tranh đấu Câu chuyện cổ quen, quen, có tâm hồn cha ơng, có điệu hồn dân tộc, có giá trị giáo dục đạo đức văn hóa mn đời, đề giúp ta vững tin vào lẽ phải, cơng lí: “Ta lớn lên niềm tin thật Của hạnh phúc có đời Dẫu phải cay đắng dập vùi Rằng Tấm làm Hồng hậu”, niềm tin cho ta sức mạnh, để ta tự hào: “Đất Nước Đất Nước nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại” “Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất Nước có “ngày xửa ngày xưa” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn Đất Nướclớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” Và tự nguyện: “Em em, Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời…” ( Nguyễn Khoa Điềm) PHẦN III : KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ Kết luận “Giáo dục công cụ mạnh mà có tay để đào tạo nên tương lai” Nghề dạy học vừa vinh quang vừa gánh nhiều áp lực Sự xuống cấp đạo đức xã hội giáo dục bị quy lỗi Vì vậy, yêu cầu giáo dục HS giá trị đạo đức văn hóa từ tác phẩm văn chương điều cần thiết Thiếu gd HS nhận thức giá trị đạo lí, văn hóa truyền thống dẫn tới sa sút tinh thần nhân văn nhà trường, 23 dẫn tới thiếu hụt việc học tập,tu dưỡng hệ HS, dẫn tới hệ lụy khôn lường Mặc dù cố gắng tìm tòi, nghiên cứu song chắn có nhiều thiếu sót hạn chế Tơi mong quan tâm tất đồng nghiệp bổ sung góp ý cho tơi Tơi xin chân thành cảm ơn Kiến nghị Đề nghị cấp lãnh đạo tạo điều kiện giúp đỡ học sinh giáo viên có nhiều tài liệu tham khảo đổi để nghiên cứu học tập nâng cao kiến thức chuyên môn nghiệp vụ Nhà trường cần tổ chức buổi trao đổi phương pháp giảng dạy Có tủ sách lưu lại tài liệu chuyên đề bồi dưỡng ôn tập giáo viên hàng năm để làm cở sở nghiên cứu phát triển chuyên đề Học sinh cần tăng cường trao đổi, học nhóm tìm hiểu thông tin, liên kết môn học để nâng cao chất lượng học tập Rất mong Hội nghị khoa học Nghành thu thập nhiều sáng kiến khoa học thiết thực, sau thẩm định, đánh giá, xếp loại phổ biến để GV trường tham khảo, học hỏi, ứng dụng nhằm nâng cao hiệu giáo dục Tôi xin chân thành cảm ơn! XÁC NHẬN CỦA THỦ TRƯỞNG Thanh Hóa, ngày tháng năm 2019 ĐƠN VỊ Tôi xin cam đoan SKKN viết, khơng chép nội dung người khác Phùng Thị Âu DANH MỤC SKKN ĐÃ ĐƯỢC HĐSKKN NGHÀNH GD&ĐT TỈNH THANH HÓA XẾP LOẠI C TRỞ LÊN: STT Tên đề tài SKKN Cấp đánh giá Kết đánh Năm học 24 xếp loại xếp loại Phương pháp trò Sở GD&ĐT C chuyện giup HS Thanh Hóa tiếp cận văn gần gũi, thiết thực đánh giá xếp loại 2015-2016 TÀI LIỆU THAM KHẢO SGK Ngữ Văn 12, Tập một, NXBGD,2008 SGK Ngữ Văn 10, Tập một, NXB GD,2011 Danh ngơn giáo dục,tình mẹ,dẫn thơ- nguồn Google 25 Để học tốt Ngữ Văn Nâng cao, Tập một,Nhà XBĐHQG Thành phố HCM 5.Đọc hiểu văn Ngữ Văn 10, NXBGD,2007 26 27 28 29 ... khám phá văn từ góc độ giáo dục đạo đức, đạo lí truyền thống văn hóa thật hữu ích.Vì tơi xin mạnh dạn viết SKKN mang tên Tiếp cận truyện cổ tích Tấm Cám từ góc độ giáo dục văn hóa” Qua nội dung... câu, từ có sẵn mà phải dạy tất tâm hồn”( Lê Duẩn).Vì việc cố gắng học hỏi, tiếp thu, tìm tòi, sáng tạo sáng kiến giảng dạy điều GV nỗ lực thực Và Tiếp cận truyện cổ tích Tấm Cám từ góc độ giáo dục. .. tiến lên GV: Truyện cổ tích sáng tác nhân dân, nhân dân cất lên tiếng nói tâm hồn mình .Tiếp cận Tấm Cám từ góc độ giáo dục văn hóa dân tộc rút nhiều học đạo đức, đạo lí làm người, văn hóa dân