Stephen Oppenheimer Địa đàng phương Đông Stephen Oppenheimer Địa đàng phương Đơng Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Lời kết từ thiên đường phương Đông Lời kết từ thiên đường phương Đông Stephen Oppenheimer Địa đàng phương Đông Phần Kết từ Lời kết từ thiên đường phương Đông Tựa đề người dịch đặt “Ồ, phương Đơng phương Đơng, phương Tây phương Tây chẳng chúng gặp Họa đến Đất Trời đứng trước tòa phán xét tối cao thượng đế…” Những lời văn hào Anh Rudyard Kipling (1865-1936) vang vọng đến thời đại từ thời kỳ thuộc địa Các ngành khảo cổ học, di truyền học ngôn ngữ học dường dã chứng minh Kipling chín mươi phần trăm: Đây đường ranh hiển nhiên, sâu thẳm lâu đời phân cách miền Viễn đơng với phần lại đại lục Á - Âu Câu chuyện tập trung vào năm đến mười phần trăm sự giao thoa Bằng cách sử dụng chứng cớ từ ba ngành học phần I, đề xuất có mối liên kết cư dân Đơng Nam Á tiền sử với phần lại giới Sau thời kỳ Băng hà, cư dân Đông Nam Á bị buộc phải trốn chạy phương Tây, Lưỡng Hà xa nữa, ảnh hưởng họ đến phương Tây lớn nhiều so với số dân họ Tôi chứng minh phần II bên cạnh chứng trình di cư Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Địa đàng phương Đông Stephen Oppenheimer tự nhiên cư dân Đông Nam Á, nhận mối liên kết văn hóa ngược trở lại với lãnh thổ nhiều câu chuyện cổ phương Tây câu chuyện khác Chỉ vòng 2.000 năm qua có dòng chảy văn hóa ngược chiều - từ Tây sang Đơng Tơi khơng đòi hỏi người ta chấp nhận mà khơng nghi vấn dấu hiệu văn hóa dân gian hay di truyền khảo cổ mô tả sách Có q chứng di truyền khảo cổ tìm thấy chẳng biết niên đại chúng xác hay chưa Còn nhiều cơng việc cần tiến hành Điều mà đề xuất cư dân Đông Nam Á tiền sử xứng đáng xem xét cách thấu đáo hơn, nhìn “thiển cận” (theo cách nói nhà khảo cổ học Pamela Swadling) cư dân tiền sử vùng Lấp đầy khoảng cách Khảo cổ học, ngồi dường xác, lại có mắc mứu đặc biệt gián đoạn tính liên tục dâng cao mực nước biển gây nên, đặc biệt cách 8.000 năm suốt thời kỳ Đồ đá Những gián đoạn đưa đến tranh sai lệch độ dài thời gian đường chân trời giả tạo Những gián đoạn đáng kể nằm vào giai đoạn Đồ đá Trung Quốc Đông Nam Á; gián đoạn Trung Quốc sau người ta nhìn nhận, gián đoạn Đơng Nam Á bị qn lãng Tồn kỷ nguyên tiền sử Đông Nam Á bị đánh Chẳng hạn, có khái niệm mù mờ số dân cư thưa thớt lạc săn bắn hái lượm xuất nhiều nơi vùng đảo Đông Nam Á Borneo cách từ 9.000 đến 3.500 năm, phương Đông, Tân Guinea (Indonesia), lạc hành nghề biển làm vườn Trái với nhìn nguyên thủy khu vực chứng phát quang khu rừng mênh mông vùng cao Sumer Java cách 8.000 năm Tuy nhiên, ta biết, nhà khảo cổ học Wilhelm Solheim có đề xuất quan điểm thay cư dân đảo Đông Nam Á vào thời gian biết trồng củ, nuôi súc vật, thu hoạch trái trở thành chuyên gia nghề biển Rất họ nói thứ ngơn ngữ tiền thân tiếng Austronesian nguồn gốc Molluccan motive chủng loại Polynesian minh chứng Họ phát triển mạng lưới thương mại đường biển đến tận Nhật Bản Hàn Quốc phía Bắc xa xơi cách 7.000 năm Dấu vết mạng lưới rơi rớt lại đến ngày tộc người du cư biển quần đảo Mã Lai Họ hàng họ - có lẽ nói ngơn ngữ Austro-Asiatic (Úc-Á) - phân bố khắp đại lục Đông Nam Á để lại di họ Từ lâu có ý kiến cho lạc săn bắn hái lượm lạc hậu, thật ra, người Hoabinhians Bacsonians phát triển kỹ thuật nông nghiệp làm vườn, trồng lúa làm đồ gốm Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Địa đàng phương Đông Stephen Oppenheimer Tôi dành nhiều chỗ phần I để tranh luận người Austronesia phân bố đến Thái Bình Dương khoảng 6.000 năm trước Việc có mục đích Trong phân bố Thái Bình Dương khơng có liên quan trực tiếp đến truyền bá Đơng - Tây vấn đề tính tốn xác thời gian tảng cho quan điểm quy ước tiền sử Đông Nam Á Nói thuật ngữ đơn giản, lý thuyết “chuyến tàu tốc hành từ Trung Quốc đến quần đảo Polynesia” dựa vào niên đại đến Thái Bình Dương muộn hơn, vào năm 1.500 trước Cơng ngun Nếu tàu không chưa đến gần Trung Quốc mà rời khỏi Đơng Nam Á sau trận hồng thủy cuối ta hồn tồn có lý nhà thám hiểm có khả thuyền phía Tây vào thời gian Cứ liệu khảo cổ học thành tựu tiền sử phương Đông có nhiều khoảng trống kiện, ngoại trừ mảnh kiện rời rạc gợi ý chúng mát nhiều người phương Tây tưởng Một vài mảnh kiện sớm - gồm liệu thủy thủ Thái Bình Dương đến đảo Solomon cách gần 30.000 năm, đồ sứ cổ người Nhật có niên đại 12.500 trước, người miền núi Tân Guinea mà, nói trên, biết tháo nước đầm lầy để trồng khoai sọ cách 9.000 năm, trồng lúa tồn từ xa xưa cách đáng kinh ngạc quần đảo Mã Lai, điều hẳn tiên báo lan truyền nghề thủ cơng đến Ấn Độ Sau lâu trận hồng thủy thứ ba thiên niên kỷ thứ Tiếp theo thời kỳ tương đối im ắng liệu khảo cổ, từ vùng Đông Nam Á ngập nước nước biển dâng cao đến 500 mét 2.000 năm Những ngoại lệ vài hang động sơ kỳ đồ đá có niên đại từ Borneo quần đảo Philippin với xuất khoáng chất obsidian duyên hải phía Đơng Borneo 6.000 năm trước, trao đổi qua lại từ đảo Lou đến phương Đông cách hàng ngàn dặm biển, lâu trước thủy thủ Austronesian đặt chân đến Borneo, chưa nói đến đảo Lou Trên lục đại châu Á, từ cuối trận hồng thủy trở đi, bắt đầu thấy khu định cư thời kỳ Đồ đá “mới”, dọc theo vùng đảo phía Đơng Nam Trung Quốc Việt Nam Tuy nhiên nhà khảo cổ Đông phương lão luyện quan sát kỹ lưỡng lớp phù sa tạo nên lụt lội vùng đầm lầy ven biển, họ khám phá văn hóa thời kỳ đồ đá có từ trước trận lụt Khu định cư nông nghiệp Thái Lan Việt Nam xuất từ thiên niên kỷ thứ trước Cơng ngun nơi Ban Chiang Có lẽ người khai hoang từ bờ biển di cư vào đất liền trận lụt xẩy ra; dù vùng đất nơng nghiệp Viễn Đơng có niên đại từ thiên niên kỷ thứ trước Công nguyên tiếp tục chế tạo đồ đồng vào khoảng thời gian Trung Quốc Cận Đông cổ đại - hiển nhiên độc lập với văn minh Nền văn hóa thời kỳ kim loại Việt Nam sau chế tạo đồ vật tinh tế mang trao đổi khắp Đông Nam Á vùng Melanesia xa xơi từ lâu trước có xuất văn hóa Đơng Nam Á chịu ảnh hưởng Ấn Độ Nền văn hóa ngoại lai thời kỳ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Địa đàng phương Đông Stephen Oppenheimer đồng thau 3.200 năm tuổi Sanxingdui Trung Quốc có nhiều mối liên kết văn hóa với vùng đảo Đơng Nam Á với phương Bắc Khi mảnh rời trò chơi ghép hình xếp lại gần nhiều hơn, tranh trái ngược trước mắt ta: tiến kỹ thuật lớn lao cuối kỷ Băng hà xuất đồng thời khắp đại lục Âu-Á lan đến tận Châu Đại Dương Một giả thiết xác nhận mối nghi vấn lộ trình cổ xưa việc liên lạc liên lục địa phương Đơng có hiệu đáng kể nhiều so với người ta nhìn nhận trước Bức tranh di truyền học ngôn ngữ học lan truyền người Austronesian vào Melanesia Australia xác nhận lan truyền khởi phát từ Đông Nam Á vào thời kỳ sớm nhiều so với lập luận người ủng hộ thuyết “Chuyến tàu tốc hành năm 1500 trước Cơng ngun đến Polynesia” Một tiến trình lũ lụt diễn vùng đầm lầy Sepik Bắc Tân Guinea cách 6.000 năm; lần nhà khảo cổ học địa phương đào bới bên lớp phù sa phát văn hóa với kỹ thuật vỏ sò đặc trưng Austronesia cau xuất khoảng 6.000 năm trước khơng phải 3.500 năm nhiều người tưởng Thậm chí có lẽ chúng xuất sớm nhiều, tới chứng cớ điều bị chơn sâu đáy biển Điều giải thích cho việc đồ gốm Jomon 5.400 tuổi từ Nhật Bản tìm thấy tận phương Đơng Melanesia Dù ngun nhân có di cư pha trộn cư dân to lớn quanh Vành đai Thái Bình Dương thuộc phương Tây sau trận hồng thủy Hầu hết chứng điều lúc lại bị chìm ngập mực nước biển dần cao lên 5.500 năm trước Cách phương Tây hàng ngàn kilomét, nạn hồng thủy ảnh hưởng đến vịnh Ảrập Sir Leonard Woolley tìm thấy văn lẫn thực tế, người dân Lưỡng Hà vùng Ubaidian khơng có khu rừng nhiệt đới dày đặt để ngăn lũ nên di chuyển ngược lại hướng lũ Hậu văn liệu họ cho ta biết họ lại vùng vịnh cư xử chủ nhà với thương nhân người tị nạn lành nghề từ phương Đông sang Như thấy, ranh giới văn hóa Ubaid 7.500 tuổi bị đọng lớp bùn lũ lụt có sưu tập tương tự đồ gốm đồ thủ công thời đồ đá mới, nối kết với nghề xe sợi đánh cá, có tượng nhỏ mang dáng vẻ phương Đơng thần bí Đường mòn dẫn phương Tây Khó mà quan niệm thủy thủ thương nhân dễ dàng đến Tây Nam Thái Bình Dương cách lâu mà không mạo hiểm phương Tây dọc theo vành đai duyên hải phương Bắc an toàn Ấn Độ Dương Thì họ làm mà Xét chứng cớ di chuyển dân tộc phía Tây, thấy có mặt tự nhiên dân tộc Mundaic Trung Ấn vùng nơi việc Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Địa đàng phương Đông Stephen Oppenheimer trồng lúa xuất đầu tiên, cách 7.000 năm Họ có chung gene nhóm ngơn ngữ với người Môn-Khơme bán đảo Trung Ấn, tộc sống tách rời hàng ngàn kilômet hàng ngàn năm chia xẻ với hiểu biết văn hóa trồng lúa nghề đồ đồng Đây chứng cớ thuyết phục cho thấy họ mang theo văn hóa có từ trước phía Tây Các nhà ngơn ngữ học đồng ý phân hóa nhánh thuộc chủng tộc ngôn ngữ AustroAsiatic xẩy từ xa xưa thời tiền sử Chúng ta tìm thấy mối liên kết di truyền học ngôn ngữ học người Austronesia làm thương mại biển với dân tộc Nam Ấn Mặc dù mối liên kết ngơn ngữ rõ ràng phía Bắc dấu hiệu di truyền học cổ đại rõ ràng dẫn ta quay lại với vùng Đơng Nam Á hải đảo Có thể vị du khách đến từ phương Đông người “Naga” huyền thoại, họ mang nhiều gia vị tục thờ thần rắn đến khu vực Có chứng cớ việc du nhập ngơn ngữ Austronesia đến Ấn Độ: mối liên kết tiếng nói người Sume với tiếng nói người Austronesian đề xuất vấn đề gây tranh cãi Tuy nhiên, liên kết di truyền học từ Đông Nam Á dọc theo lộ trình thương mại xuyên qua Ấn Độ đến Tiểu vương quốc Ảrập thống Lưỡng Hà đến Địa Trung Hải để lộ đường rõ rệt đoàn người di trú nhỏ có định hướng vào thời cổ đại Các vấn đề niên đại di trú Trong đường di truyền học ngôn ngữ học từ Đông Nam Á đến phương Tây xác định chắn vấn đề hai loại dấu niên đại di cư họ Các nhà di truyền học ngơn ngữ học lịch sử ước đốn niên đại nhánh hay mắt xích gia phả đoàn người di trú Nhưng họ khơng dễ khẳng định nhánh xuất đâu vào Nói đơn giản hơn, nhánh gia hệ xẩy trước hay sau di cư gia hệ đó; khơng dễ nói trước hay sau Đối với di truyền học di dân, khó việc xác định niên đại phải đưa cho ranh giới thời gian hàng ngàn năm Tuy nhiên, có trường hợp đặc biệt, thành viên gia hệ tìm thấy vào sau thời điểm lộ trình di cư khơng phải trước Điều giúp xác định niên đại di cư cách Hiện tượng lặp lại gọi motive Polynesia Nó chứng tỏ rằng, thay xác định di chuyển gần người Polynesia khỏi Trung Quốc, motive xác định có lan truyền sớm nhiều người Austronesian vào Tây Nam Thái Bình Dương 6.000 năm trước Motive Polynesia thay xác định di cư thời từ Trung Quốc, lại đặt tổ tiên người Polynesia Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Địa đàng phương Đông Stephen Oppenheimer người dân đảo Thái Bình Dương khác vào mép thềm lục địa Sunda bị chìm vào cuối kỷ Băng hà Những luận tiếp tục dấu hiệu di truyền học mẫu hệ từ Đơng Nam Á tìm thấy Nam Ấn Những điều chứng tỏ đa dạng địa phương, từ cho thấy có mặt lâu đời người dân di cư vùng Đông Nam Á Một số dấu hiệu di truyền độc đáo khác kiểu gien toàn cầu dòng chảy từ Đơng sang Tây, xun qua Ấn Độ vào Lưỡng Hà Những kiểu dấu hiệu tiết lộ dòng di truyền gien chảy trực tiếp từ phương Nam đến Australia kể từ cuối kỷ Băng hà Những dấu hiệu hướng phương Băùc vào điểm hội tụ di truyền vùng đồi phía Đơng Himalaya Những điều ủng hộ ý kiến cho dân tộc đa ngôn ngữ người lánh nạn từ phía nam lên thượng nguồn tổ tiên người Tây Tạng Do đó, bối cảnh di truyền phân tán gien từ xa xưa, khởi từ vùng Đông Nam Á mực nước biển dâng cao Vài câu chuyện xác định niên đại Việc có trao đổi qua lại phương Đơng phương Tây ý tưởng, gien, ngôn ngữ, đồ vật tập qn văn hóa khơng nghi vấn Vấn đề lại tất dấu niên đại xác khuếch tán Đáng ngạc nhiên hệ thống dấu vốn tạo mối liên kết mạnh mẽ từ Đơng sang Tây hệ thống có niên đại xác sớm Dĩ nhiên, hệ thống dấu tín ngưỡng văn hóa dân gian truyền thống đề tài chủ yếu nửa sách Có hai phương diện cần phải phân biệt rõ cách dùng thuật ngữ văn hóa dân gian tơi: dùng dấu văn hóa, vai trò lịch sử Điều quan trọng dấu văn hóa Nếu đặt sang bên tất câu hỏi việc văn hoá dân gian tạo ra, ta lại đối mặt với vấn đề tương đồng chối cãi truyền thống xa cách địa lý chủng tộc Do không thừa nhận khuếch tán lý cho mối liên kết này, nhà văn hoá dân gian kỷ 20 phải đề xuất hai nguyên nhân khác cho tương đồng đó, ngẫu nhiên hoạt động bên tâm trí người Tuy ngẫu nhiên vận hành theo mơtíp rõ ràng, đơn lẻ, chẳng hạn tục thờ phụng Mặt Trời, tơi trình bày rằng, mặt thống kê, khó có khả chuyện kiểu truyện phức hợp - có từ đến 10 motive riêng biệt - xảy tới lần Thế mà điều hẳn xảy phân bố huyền thoại đường chéo vạch ngang qua đại lục Âu Á - với người Polynesia đầu người Phần lan đầu -, tất xảy độc lập với Việc thần thoại cốt lõi bảo tồn cẩn trọng văn minh Lưỡng Hà, Trung Đơng Ai Cập trùng hợp ngẫu nhiên Tất câu chuyện 10 chương Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Stephen Oppenheimer Địa đàng phương Đơng đầu sách Sáng ký tìm thấy dải văn hóa tất xuất miền Viễn Đông: Sự sáng tạo nước, phân chia trời đất, sáng tạo người đàn ông từ đất đỏ, Eva từ xương sườn anh ta, Cain Abel, dĩ nhiên có nạn hồng thủy Ngoại trừ hồng thủy tương đối hoi chứng cho kiểu truyện phức hợp châu Mỹ châu Phi không hỗ trợ cho lý thuyết phân bố, mà luận điểm chống lại giả thiết tính ngẫu nhiên “hoạt động bên tâm trí người” tương đồng huyền thoại Trong phương pháp Frazer văn hóa dân gian bị loại bỏ cách tiếp cận tâm lý học giải thích điểm tương đồng câu chuyện ý tưởng Freud Jung, trở nên phổ biến đáng kể Thời gian không chứng minh triển vọng ý kiến sau Những lý thuyết thực chất chứng minh, vô bổ khơng thích hợp khơng xem xét cách nghiêm túc văn Xin dẫn thí dụ: câu chuyện phân chia Trời Đất đề cập gần đầu phần II thường xuyên nhắc tới hợp giới tính cha Trời mẹ Đất Điều nguồn cảm hứng cho cách diễn giải theo Freud, kiện hay hình ảnh tính dục đầy kịch tính lại khác nhiều câu chuyện Điều mơtíp phân ly lưu giữ cẩn thận dị khác câu chuyện, song chúng không xảy cách tự phát đáp ứng nhu cầu sâu thẳm muốn hoạn cha hay tưởng tượng Sự tiếp cận cấu trúc luận văn hóa dân gian lên nửa sau kỷ 20 hoàn tồn vơ dụng trường hợp lờ vấn đề nguồn gốc thần thoại Stephen Oppenheimer Địa đàng phương Đông Phần Kết từ Lời kết từ thiên đường phương Đông Tựa đề người dịch đặt Nếu ta chấp nhận chứng theo thống kê mối quan hệ xuyên lục địa thần thoại niên đại văn thần thoại Á-Âu trở nên quan trọng Chúng ta may mắn người Sumer người Babylon mực cần mẫn việc ghi chép motive vào bảng đất sét dấu hình trụ Dấu niên đại bắt nguồn từ nhu cầu cho thấy thần Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Địa đàng phương Đông Stephen Oppenheimer thoại, với hàm nghĩa tơn giáo nó, thuộc văn ghi chép vào khoảng thiên niên kỷ thứ trước cơng ngun Bởi đa số trường hợp, kết cấu nội dung thần thoại Lưỡng Hà cho thấy chúng bắt nguồn từ dị phương Đơng cổ hơn, nên giả định hướng truyền bá từ Đông sang Tây, niên đại truyền bá có lẽ sớm đầu thiên niên kỷ thứ trước công nguyên Nghĩa mối liên kết văn hóa Đơng Tây lâu 5.000 năm Những mối liên kết văn hóa xảy cư dân vùng Đông Nam Á lưu giữ câu chuyện, họ có khả đến Lưỡng Hà Ấn Độ để truyền bá câu chuyện Nếu sử dụng ví dụ kiểu thần thoại cho phát xuất từ miền Đông Indonesia - cụ thể chuyện Hai anh em đánh - thời gian lan truyền 6.000 năm trước Câu chuyện người Austronesia truyền bá hướng Đông đến làng Kambot mà cách 5800 năm đảo nằm vùng biển nội địa tuyệt đẹp Tân Guinea Ngôn ngữ người dân làng thay đổi khơng tiếng Austronesia, ngày họ sâu vùng đầm lầy, nhiên, cư dân khác Australasia (Úc - Á), họ bảo tồn câu chuyện gốc Thần thoại di chuyển sớm phương Tây đến Lưỡng Hà Ai Cập, nơi mà phát triển riêng biệt thành hai cổ mẫu khác biệt có liên quan với Cain Abel, Seth Osiris, hai có lai lịch từ giai đoạn văn minh tối cổ vùng Nếu sau ta chuyển sang nội dung thần thoại chung lục địa Á-Âu đa phần chúng lại bí ẩn nhiều so với nhà folklore học nghĩ Một vài chuyện ghi chép lại cách rõ ràng Thần thoại hồng thủy tìm thấy bờ biển lục địa, đặc biệt bờ biển có thềm lục địa rộng lớn Có khơng nhiều dị kể lại theo cách khác trận lụt hậu băng hà cuối tác động đến vùng bờ biển Chúng có tồn quyền tiêu biểu cho lũ biển có thật xẩy cách không lâu Một lần nữa, số chi tiết độc đáo câu chuyện hồng thủy vùng Đông Á lại truyền bá sang huyền thoại Trung Đông Sự sáng tạo nước phân chia Trời - Đất chắn câu chuyện liên tục từ Thái Bình Dương đến phương Tây Mặc dù dị khác hồng thủy, tranh gợi ám đến tai họa khác ghê gớm Tuy nhiên nội dung lại cách điệu nên khó mà diễn giải Câu chuyện hai anh em đánh rõ ràng mơ tả bất đồng văn hóa chủng tộc khắp vùng Á-Âu Những dị người Molucca Tân Guinea có chi tiết mang tính địa phương dễ thẩm định cấu trúc chúng, xem gần với cổ mẫu Những câu chuyện đan bện vào với tín ngưỡng phong nhiêu, chết tái sinh Đông lẫn Tây Vai truyền thống hai anh em với linh hồn nam giới hấp hối, người đem lại phong nhiêu phục sinh chết Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Địa đàng phương Đông Stephen Oppenheimer Motive rút từ khái niệm Cây sống Khái niệm hình thức khác - từ tín ngưỡng Tơtem đến cám dỗ - lần bắt nguồn vùng Molucca Tân Guinea Nó nảy sinh kết tác động phì nhiêu chuối, bột cọ Sagu, dừa loại ăn mọc rải rác vùng đưa đến gia tăng dân số Một tổng hợp hai loài động vật bất tử, chim ưng rắn, với Cây sống tạo nên ba hùng hậu nhìn nhận sản phẩm đặc trưng vùng Đông Nam Á, thiên di đến Lưỡng Hà cách 4.000 năm đến Trung Quốc cách 3.000 năm Ý tưởng Vườn Địa đàng thiên đường phong nhiêu khái niệm đặc biệt người Austronesia tìm đường đến phương Tây nhiều lần Người Polynesia có cách hình dung thiên đường hiểu phương diện địa lý Đó lục địa tươi tốt rộng lớn phương Tây, thuở ban sơ quê hương xứ sở Bây khơng thật q hương, nơi cư trú linh hồn tổ tiên, anh hùng Để đến bạn phải vượt qua vùng sông nước nguy hiểm nhắc đến motive thuyền chết tìm thấy hang động, đồ đồng mẫu vải khắp Đông Nam Á Nó lục địa Sunda chìm từ lâu Sự sa ngã Vườn địa đàng người phương Tây đồng với khái niệm tội lỗi tội nguyên thủy, cuối hóa dị thần thoại dựa cối mà Frazer mơ tả nhiều hình thức khác quanh Ấn Độ Dương từ Australia đến sa mạc Kalahari Gia hệ thần thoại có lẽ lâu đời nhất, gợi nhớ lại tầm quan trọng nghi thức tang lễ có nguồn gốc tận trước cuối Thời đại Băng hà Khi phân tích phát triển câu chuyện, ta thấy tổng thể, gia hệ rõ ràng có nguồn gốc từ Đơng Nam Á Tây Nam Thái Bình Dương Sir Frazer biện luận Cây tri thức suy đồi từ Cây chết người Lưỡng Hà Quan điểm người Sumer hiệu lực mối đe dọa tri thức lại xuất dị Lưỡng Hà cổ Sự sa ngã Adam, Thần thoại Adapa Cái tri thức canh giữ vơ cẩn mật kỹ thuật hay ma thuật hai Trong nhiều xã hội truyền thống hai khơng thể tách biệt, tuyên bố tính siêu nhiên làm tăng thêm quyền lực nghệ nhân khéo léo, tầng lớp tăng lữ thống trị hay chiêm tinh gia Tri thức bí ẩn tầng lớp tăng lữ thống trị nắm giữ hạt mầm làm thay đổi Lưỡng Hà Thượng Ai Cập từ xã hội nông nghiệp thời kỳ đồ đá đến văn hóa có đẳng cấp phong phú mà biết đến từ văn khảo cổ Những sách tài liệu nguồn ghi nhận tương đồng đáng ý hành lễ ma thuật người Mã Lai tiền Hồi giáo, thuật xem điềm báo gan gà, với nghi thức dân tộc Babylon cổ xưa Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Địa đàng phương Đơng Stephen Oppenheimer Chính xác phương Đơng dạy cho phương Tây điều gì? Trong sách lập luận cội rễ nở rộ huy hoàng văn minh vùng lưỡi liềm phong nhiêu Cận Đông cổ đại nằm vùng dun hải chìm khuất Đơng Nam Á Chính người Sumer người Ai Cập viết người đàn ơng thơng thái tài tình đến từ phương Đông, kiện mà người ta thường gạt bỏ coi thêm thắt trí tưởng tượng phong phú Chúng ta hỏi ngay, nguyên nhân sản sinh bùng phát thành phố, đền đài, nghệ thuật, văn tự đế chế cách 5.000 năm? Ngoài kiến trúc đá chìm nước gây kinh ngạc tìm thấy ngồi bờ biển phía đơng Đài Loan văn hóa cự thạch phổ biến có chứng trực tiếp thành phố, đền đài hay văn tự thuộc niên đại Đơng Nam Á Đúng có sưu tập thần thoại khởi nguyên kỷ thời kỳ đồ đồng cuối thời kỳ đồ đá trao đổi hai vùng Quan điểm riêng tơi có nhiều chuyển giao công nghệ qua giai đoạn dài, học quan trọng từ phương Đông Marx đề cập đến Tư luận, nghĩa làm để sử dụng hệ thống đẳng cấp, trị, ma thuật tơn giáo nhằm kiểm soát sức lao động người khác Tuy nhiên, trước thảo luận vấn đề đó, quan sát dấu vết vững đòi hỏi văn minh vốn thụ đắc cách lúc Như nhấn mạnh, tính đột ngột cách mạng xã hội tiền sử dựa bờ biển phẳng có lẽ ảo tưởng Điều định liên quan đến bờ biển vịnh Ảrập, nơi có thời kỳ kéo dài đến tận kỷ nguyên đô thị Như thấy phần I, mực nước biển dâng đạt mức cân bắt đầu rút xuống khoảng 5.500 năm trước Nhiều khu định cư đô thị cổ xây dựng vùng Vịnh có lẽ bị hút đáy biển Điều kiện tiên xã hội thành thị phải có sở nông nghiệp phát đạt đủ sức nuôi sống dân số; từ chứng khác vùng này, điều tồn từ thời cổ nhiều Trung Đông Làng nông nghiệp Thổ Nhĩ Kỳ -Ten Çata Hük - có niên đại khoảng 7.000 năm trước công nguyên, khoảng thời gian mà đầm lầy Cao nguyên Tân Guinea bắt đầu khô cạn lúc mà lúa bắt đầu ghi nhận hang động bán đảo Mã Lai Vào lúc xuất văn minh Sumer 3.500 năm sau đó, người chăn cừu nông dân xuất khắp nơi giới cổ đại, nuôi sống phần lớn dân cư phương Đông lẫn phương Tây Truyền thuyết kiểu “Cain Abel” người Sumer thể câu chuyện Emes Enten, có liên quan đến xung đột người chăn cừu với người nơng dân Nhìn chung nơng dân người độc lập họ cần đô thị thị cần họ Tuy thị dân chuyên nghiệp việc tổ chức có kỹ sản xuất cơng cụ, họ khơng thể làm thức ăn khơng có đất đai Do vậy, điều kiện tiên thứ hai phát triển đô Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Địa đàng phương Đông Stephen Oppenheimer thị tạo lập nhà nước nơi mà nông dân công dân khác buộc phải trung thành với thị quốc cung cấp thực phẩm cho thị Có nhiều cách để đạt tới thu phục này: cưỡng bức, vũ lực, thuế má, thuyết phục tôn giáo hay thủ đoạn gian trá, cuối cách tiến hành chiến tranh gián điệp Tất cách dùng đến Chẳng có sai lầm sách tiếng thời Phục Hưng, Quân vương Machiavelli, phân tích thẳng thắn biện pháp việc trị quốc Tuy vậy, tác phẩm so muộn màng Bởi Binh pháp Tơn Tử - nhà cai trị Trung Quốc viết cách gần 2.500 năm - trở thành cẩm nang hữu hiệu, ngày thương gia phương Đơng tìm đọc Để trì nhà nước này, nhà cai trị đầy tham vọng phải thiết lập tổ chức quyền lực họ cách phối hợp vũ lực, bảo vệ chế độ phong kiến cưỡng tôn giáo Ở Ai Cập Lưỡng Hà, nhà cai trị thần linh hay tăng lữ, đẳng cấp tăng lữ ủng hộ Ở giai đoạn ban đầu, khoa thiên văn học dùng nông nghiệp hàng hải mà người phương Đông thành thạo bị nhà “chiêm tinh” chiếm đoạt nhằm mục đích lừa phỉnh đe dọa quần chúng Dĩ nhiên điều tiếp diễn đến tận ngày Việc thêm vào thủ tục ma thuật, bói chuyện tương lai việc kiểm tra ruột vật, dùng Lưỡng Hà dùng Đông Nam Á ngày nay, từ nông dân đến quý tộc Sự củng cố quyền lực trung tâm thị quốc hỗ trợ truyền thống, tôn ti trật tự quan niệm vương quyền “Hiểu biết phận mình” cách nói quen thuộc mờ nhạt Anh cách vài thập kỷ mà Tuy nhiên, cấu trúc giai cấp này, làm tê liệt nước Anh quốc gia châu Âu khác, chẳng so với hệ thống đẳng cấp tồn xã hội truyền thống người Austronesia từ Madagascar, qua Bali đến Samoa Người Bali ngày bảo lưu hàng tước vị cao cấp, nhằm quy định tầng lớp phải xưng hô với tầng lớp Các làng Samoa có người q tộc Do đó, ý thức giai cấp rõ ràng khơng phải xã hội Austronesian lượm lặt từ ảnh hưởng Ấn Độ sau Chuyến du hành kể lại sách bắt đầu với lời hướng dẫn tình cờ ông lão làng thời đại đồ đá Papua Tân Guinea Nó dẫn dắt tơi từ việc nghiên cứu nặng tính kỹ thuật chủng người bệnh sốt rét đảo đến chỗ nhận thức phân bố rải rác nông dân thủy thủ vùng duyên hải Đông Nam Á nối tiếp sau loạt trận lụt hậu băng hà dẫn đến phong phú văn hóa phần lại lục địa Âu-Á Ngày ta tìm thấy tiếng vang việc phương Tây văn cổ đại sử thi Gilgamesh 10 trang đầu sách Sáng ký Chủ đề thần thoại thấm đẫm tổng tập văn học từ cổ đại đến đại Và lại vùng Đơng Nam Á ngày cung cấp cho nhìn Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Địa đàng phương Đông Stephen Oppenheimer thoáng qua Địa đàng tồn đời Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ La Mai Thi Gia dịch từ tiếng Anh eVăn hiệu đính Nguồn: evan.com.vn Được bạn: mickey đưa lên vào ngày: 26 tháng năm 2005 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ... vnthuquan.net Địa đàng phương Đơng Stephen Oppenheimer Chính xác phương Đơng dạy cho phương Tây điều gì? Trong sách tơi lập luận cội rễ nở rộ huy hoàng văn minh vùng lưỡi liềm phong nhiêu Cận Đông cổ... Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Địa đàng phương Đông Stephen Oppenheimer Motive rút từ khái niệm Cây sống Khái niệm hình thức khác - từ tín ngưỡng Tơtem đến cám dỗ - lần bắt nguồn vùng Molucca Tân.. .Địa đàng phương Đông Stephen Oppenheimer tự nhiên cư dân Đơng Nam Á, nhận mối liên kết văn hóa ngược trở lại với lãnh thổ nhiều câu chuyện cổ phương Tây câu chuyện khác