Đang tải... (xem toàn văn)
Được truyền bá vào nước ta từ rất sớm, ngay những thế kỷ đầu tiên sau công nguyên, đạo lý Phật giáo đã ăn sâu vào đời sống của người dân Việt, trở thành những giá trị tinh thần vô giá cho người dân trên xứ sở này.
Nguyễn Văn Đỉnh Lớp: K18BCQ ĐỀ BÀI Quá trình truyền bá đạo Phật bên Ấn Độ ảnh hưởng đạo Phật đến văn hóa Việt Nam BÀI LÀM Hình thành từ khoảng 600 năm trước cơng ngun, Phật giáo tôn giáo đời sớm lớn giới Được truyền bá vào nước ta từ sớm, kỷ sau công nguyên, đạo lý Phật giáo ăn sâu vào đời sống người dân Việt, trở thành giá trị tinh thần vô giá cho người dân xứ sở Sự hình thành Phật giáo q trình truyền bá bên ngồi Ấn Độ Phật giáo đời vào khoảng kỷ VI trước công nguyên vùng Tây Bắc Ấn Độ hoàn cảnh rối ren xã hội Ấn Độ Xã hội có phân chia đẳng cấp ngặt nghèo với mâu thuẫn gay gắt đẳng cấp Phật giáo đời kết đấu tranh gay gắt Cuộc đấu tranh lôi kéo đông đảo người nghèo khổ tham gia giành quyền bình đẳng, chưa giành bình đẳng thực nơi trần gian, họ tìm thấy bình đẳng tư tưởng, nơi gọi cõi Niết bàn nhà Phật (1) Ngay đời, Phật giáo truyền bá rộng rãi Từ kỷ V đến kỷ III trước công nguyên, đạo Phật có đại hội nhanh chóng vượt khỏi Ấn Độ Sau đại hội Phật giáo lần thứ tư vào khoảng năm 100, nhà sư khuyến khích nước ngồi truyền đạo, đạo Phật truyền bá mạnh mẽ sang Trung Á Trung Quốc Phật giáo thời chia làm phái, phái đại thừa truyền bá chủ yếu sang Trung Quốc, gọi phái Bắc tơng phái tiểu thừa truyền bá sang Đơng Nam Á, gọi phái Nam tông Phật giá trở thành “quốc giáo” số nước Sri Lanka, Myanmar, Thái Lan, Campuchia, Lào Sự truyền bá Phật giáo vào nước ta Có số quan điểm khác thời điểm Phật giáo truyền bá vào Việt Nam Chẳng hạn theo tác giả Lê Mạnh Thát, đạo Phật vào Việt Nam khoảng kỉ thứ III đến kỉ thứ II trước công nguyên, đánh dấu truyện Chử Đồng Tử học đạo Phật với nhà sư Phật Quang Một quan điểm khác liên quan đến chùa Hang Đồ Sơn (Cốc Tự), tương truyền nhà sư Thiên Trúc theo thương gia sang Giao Châu truyền bá đạo Phật vào kỉ thứ II trước công Nguyên chọn hang đá để mở chùa, chùa Hang Đồ Sơn (2) Một số nhà nghiên cứu lại tài liệu lập luận khoa học lại cho đạo Phật truyền vào Việt Nam từ cuối kỷ thứ II đến đầu kỷ thứ III qua hai đường Hồ Tiêu Đồng Cỏ Con đường Hồ Tiêu tức đường biển, xuất phát từ hải cảng vùng Nam Ấn qua Sri Lanka, Indonesia tới Việt Nam Thương nhân Ấn Độ tới vùng thuyền buồm để buôn bán, thường cung thỉnh nhà sư để cầu nguyện cho thủy thủ đoàn từ truyền bá đạo Phật Con đường Đồng Cỏ, hay Nguyễn Văn Đỉnh Lớp: K18BCQ đường tơ lụa, xuất phát từ Đông Bắc Ấn Độ tới Trung Quốc, số thương nhân tăng sĩ theo sông Mekong, sông Hồng, sông Đà vào Việt Nam Dù có nhiều quan điểm đưa tất thống Phật giáo truyền vào nước ta qua đường hòa bình đỗi tự nhiên Đạo Phật nhanh chóng thích nghi với lối sống người Việt song hành trình hình thành, phát triển đất nước Đạo Phật thấm vào văn minh Việt Nam cách đỗi tự nhiên, lan tỏa khắp nẻo đường đất nước để lại dấu ấn đậm nét Phật giáo ăn sâu, bám rễ vào văn hóa nước ta từ sớm Đến thời nhà Đinh - Tiền Lê, nhà Lý, nhà Trần, Phật giáo phát triển cực thịnh, coi quốc giáo, ảnh hưởng đến mặt đời sống Đến đời nhà Hậu Lê, Nho giáo coi quốc giáo Phật giáo suy thoái Đến cuối kỷ XVIII, vua Quang Trung chấn hưng đạo Phật, chỉnh đốn xây chùa Đến kỷ XX, Phật giáo Việt Nam lại phục hưng, phát triển mạnh mẽ Ngày nay, Phật giáo Việt Nam gồm tông phái lớn Thiền tông: Do nhà sư Ấn Độ Bồ Đề Đạt Ma sáng lập Thiền cách gọi tắt thiền na, hay tĩnh tâm, chủ trương tập trung trí tuệ để quán định (thiền) nhằm đạt đến chân lý giác ngộ Tịnh độ tông: Chủ trương tu dựa tha lực Phật A Di Đà Tịnh độ tông tông phái phổ biến khắp Việt Nam, đến đâu ta gặp người dân tụng niệm câu "Nam mô A Di Đà Phật" tượng Phật A Di Đà khắp nơi Mật tông: Một tông phái Phật giáo chủ trương sử dụng phép tu tụng niệm mật để đạt đến chân lý giác ngộ, Việt Nam không tồn độc lập mà hòa vào dòng tín ngưỡng dân gian với truyền thống cầu đồng, pháp thuật, yểm bùa, trị tà ma Nam tông: Được truyền sớm vào Việt Nam tổ sư Ấn Độ truyền bá, phát triển mạnh miền Nam, chủ yếu đồng bào Khmer Ảnh hưởng đạo Phật đến văn hóa Việt Nam Phật giáo du nhập vào Việt Nam cách tự nhiên nhanh chóng dung hòa với tín ngưỡng truyền thống, dung hòa với tôn giáo khác tông phái Phật giáo Đạo Phật dung hòa với hệ trị xã hội Nổi bật thời Đinh, Lý, Trần, Lê, vị cao tăng mời tham gia triều chính, đặc biệt thiền sư Vạn Hạnh, người có cơng xây dựng nhà Lý đưa Lý Công Uẩn lên a) Ảnh hưởng đạo Phật qua tư tưởng, đạo lý Trên khía cạnh hệ thống tư tưởng, đạo Phật trực tiếp gián tiếp góp phần hình thành quan niệm sống đạo lý cho người Việt, ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa người Việt Nam Giáo lý nghiệp báo hay nghiệp nhân báo đạo Phật trở thành nếp sống tín ngưỡng đa số người Việt Nam Nhờ đó, người Việt bảo lựa chọn ăn hiền lành, gieo điều lành để tránh báo Người Việt có câu cửa miệng "ác giả ác báo", “ở hiền gặp lành” Nhưng người Việt cho biết sửa chữa, cải ác, hướng thiện, ta chuyển hóa tạo cho sống yên vui cho mai sau Nguyễn Văn Đỉnh Lớp: K18BCQ Giáo lý từ bi thấm nhuần sâu sắc tâm hồn người Việt Thể qua tác phẩm văn học Bình Ngô Đại Cáo (Nguyễn Trãi) “Việc nhân nghĩa cốt yên dân/Quân điếu phạt trước lo trừ bạo”, hay “Lấy đại nghĩa để thắng tàn/Đem chí nhân để thay cường bạo” Chiến thắng quân xâm lược phương Bắc, bắt tù binh ta không giết mà cấp cho thuyền bè để họ nước “Thần vũ chẳng giết hại/Thể lòng trời ta mở đường hiều sinh” Từ đó, nhân dân Việt Nam đề cao tinh thần “thương người thể thương thân”, vào ca dao: "Lá lành đùm rách", “Nhiễu điều phủ lấy giá gương/Người nước phải thương cùng”, “Bầu thương lấy bí cùng/Tuy khác giống chung giàn”, “Ai cho lành/Kiếp chẳng gặp đề dành kiếp sau” Người Việt chịu ảnh hưởng sâu sắc đạo lý Tứ Ân, gồm ân cha mẹ, ân sư trưởng, ân quốc gia ân chúng sanh, từ hình thành lối sống hiếu thuận với cha mẹ, thầy giáo, trung thành với Tổ quốc Đạo Phật đạo hiếu, lời dạy Phật việc báo ơn cha mẹ cảm giác suy tư in đậm lòng người Việt, thể qua kho tàng ca dao phong phú: “Công cha núi Thái Sơn/Nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra” Tư tưởng đạo lý Phật giáo góp phần làm phong phú đa dạng hóa văn hóa tinh thần dân tộc Việt Nam b) Ảnh hưởng đạo Phật qua phong tục, tập quán Phật giáo góp phần hình thành phong tục, tập quán người Việt, điển hình tập tục ăn chay, thờ Phật, phóng sanh bố thí cho người nghèo Ăn chay xuất phát từ quan niệm từ bi nhà Phật, không sát hại chúng sinh, thương yêu loài Người Việt bao gồm Phật tử lẫn người Phật tử theo tục lệ này, ăn chay trường ăn chay số ngày tháng (mùng Một, ngày rằm ) Phong tục thờ Phật phổ biến văn hóa Việt Nam Người Phật tử, người mộ đạo nhiều người Phật tử dùng tượng, tranh ảnh Phật để trang trí cho cảnh nhà thêm đẹp đẽ, trang nghiêm đề cao thành tựu tư tưởng văn hóa Phật giáo Cũng xuất phát từ tinh thần từ bi đạo Phật, tục lệ bố thí phóng sanh ăn sâu vào đời sống sinh hoạt người Việt c) Ảnh hưởng đạo Phật qua văn học Tư tưởng Phật giáo trở thành nguồn cảm hứng bất tận cho văn học dân gian với ca dao, dân ca, truyện cổ tích mang đậm giáo lý nhà Phật “Ở hiền gặp lành”, triết lý đạo Phật thể rõ nét qua truyện cổ tích Tấm Cám, Thạch Sanh, Cây khế Tư tưởng Phật giáo kế thừa nguyên vẹn dòng văn học Việt Nam trung đại, đại d) Ảnh hưởng đạo Phật qua loại hình nghệ thuật Phật giáo thể rõ nét qua nghệ thuật sân khấu, gồm hát bội, hát chèo, cải lương Triết lý nhân báo ứng Phật giáo đóng vai trò quan trọng ca tuồng, Nguyễn Văn Đỉnh Lớp: K18BCQ diễn phù hợp với đạo lý, nếp sống truyền thống người Việt Hay loại hình hát chèo để lại nhiều diễn mang tính thưởng thiện, phạt ác, điển Quan Âm Thị Kính, Lưu Bình Dương Lễ Cùng với đó, nghệ thuật hát bội để lại nhiều tác phẩm mang triết lý nhân báo ứng hướng thiện cách cao đẹp San Hậu, Tam Nữ Đồ Vương; Nghiêu Sò Ốc Hến Cải lương loại hình nghệ thuật phóng khống, gần gũi với đời sống nên dễ dàng tiến sâu vào chân lý Phật giáo Giáo lý nhân báo ứng, thưởng thiện phạt ác thể qua cải lương tiêu biểu Thích Ca Đắc Đạo, Quan Âm Diệu Thiện, Mục Liên Thanh Đề Một số diễn chịu ảnh hưởng nhiều từ tư tưởng Phật giáo Phạm Công Cúc Hoa, Tấm Cám , tinh thần từ bi hỉ xả Phật giáo nên tuồng cải lương kết thúc có hậu Nhà nghiên cứu Sơn Nam phân tích: "Phật giáo phép màu dung hòa mâu thuẫn, nẻo cho người thoát khỏi cảnh ngộ éo le Nếu thoát khỏi luân lý ấy, cải lương xác không hồn" e) Ảnh hưởng đạo Phật qua kiến trúc, điêu khắc, hội họa Thơng qua nghệ thuật tạo hình, nhận thấy rõ dấu ấn Phật giáo đất nước hình chữ S Có ngơi chùa mà thân phần tách rời khỏi lịch sử dựng nước giữ nước, kể đến chùa Hương, chùa Dâu, chùa Một Cột, chùa Keo, chùa Tây Phương, chùa Thiên Mụ, Chùa Trăm Gian Sau nghìn năm Bắc Thuộc, nước ta giành độc lập Năm 968, Đinh Tiên Hồng lên ngơi vua, lập nhà Đinh, mở thời kỳ phát triển lâu dài lịch sử Phật giáo phát triển rực rỡ tham dự vào việc triều Hoa Lư kinh nước ta thời nhà Đinh nhà Tiền Lê, đồng thời trung tâm Phật giáo Vào kỷ X, có nhiều chùa tháp Bái Đính cổ tự (phân biệt với chùa Bái Đính đại), chùa Địch Lộng, động chùa Am Tiêm Khá nhiều chùa chùa kiến trúc độc đáo, xây dựng hang núi đá vôi, dựa vào núi đá tận dụng hẳn núi đá làm chùa mà tiêu biểu động chùa: động Hoa Sơn, động Thiên Tôn, Bích Động, động Địch Lộng, chùa Bái Đính, Linh Cốc… Dưới thời Lý, Phật giáo trở thành quốc giáo, tinh thần từ bi, bác Phật giáo hòa hợp với tinh thần ơn hòa, bình dị người Việt Lý Thường Kiệt sau đánh Tống, bình Chiêm cho xây dựng chùa Báo Ân (Thanh Hóa) để cảm tạ Lý Thái Tổ chưa xây tôn miếu xã tắc cho dựng chùa Sử cũ mô tả chùa bề thế, uy nghiêm, kiến trúc Phật giáo có vị trí quan trọng trội cơng trình kiến trúc khác Tiếc ngày khơng cơng trình ngun vẹn, hình dung qua móng thư tịch cổ để lại (3) Chùa Một Cột (chùa Diên Hựu) ngày mô chùa xưa với quy mô nhỏ nhiều Chùa Một Cột xưa (xây năm 1049) dựng cột đá cao vài Nguyễn Văn Đỉnh Lớp: K18BCQ chục mét, vươn lên hai hồ Linh Chiểu Bích Trí, hình bơng sen nở ngàn cánh, chùa có tượng vàng Chùa Phật Tích (Bắc Ninh), tên chữ Vạn Phúc tự xây dựng năm 1057 gắn với truyền thuyết tòa tháp cao chọc trời vỡ tượng vàng uy nghi Chùa xây dựng với cấp ăn sâu vào triền núi, lớp cao từ đến 5m Lớp đất, có chiều rộng 60m, chiều sâu 100m, lớp sau bó đá với chiều rộng khoảng 60m, chiều sâu khoảng 100m, gắn kết với bậc cầu thang Kiến trúc ngơi chùa xưa lại lớp xây dựng lại Nói đến kiến trúc Phật giáo thời Lý phải kể đến tháp Phật Tháp chùa thời Lý khác chùa thời sau, nơi thờ Phật, hành lễ mộ nhà sư Tháp thời Lý thường vị trí trung tâm ngơi chùa, làm nhiều tầng, trở thành biểu tượng thiêng liêng nối trời với đất, gửi gắm ý nguyện Phật tử với Ðức Phật cõi Niết Bàn Các tháp Phật thời Lý tháp Phật Tích, tháp Báo Thiên, tháp Chương Sơn lại móng Triều đại nhà Trần phát triển Phật giáo đến mức cực thịnh, đặc biệt đời Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, tổ sư Thái thượng hoàng Trần Nhân Tông, đạo hiệu Trúc Lâm đại sĩ sáng lập Chùa chiền dựng lên khắp nơi, kể đến chùa Hoàng Giang, Ðồng Cổ, An Sinh, Yên Tử, Phổ Minh, Ngọc Thanh Điêu khắc Việt Nam để lại nhiều thành tựu mang đậm dấu ấn Phật giáo, tiêu biểu tượng Quan Âm nghìn tay nghìn mắt; 16 tượng tổ gỗ chùa Tây Phương, Bộ tượng Thập Bát La Hán chùa Phước Lâm (Hội An) Xét hội họa, mái chùa cổ kính tư tưởng Phật giáo đề tài gây nhiều cảm hứng cho nghệ sĩ với đủ hình thức: tranh lụa, tranh màu nước, sơn dầu, sơn mài Những tác phẩm bật kể đến Chùa Thầy Nguyễn Gia Trí (1938), Lễ chùa Nguyễn Siêu LỜI KẾT Phật giáo từ lâu thâm nhập vào tâm hồn, nếp nghĩ, lối sống người Việt, định hình chất sắc dân tộc Việt Nam Bài xã luận tạp chí Phật giáo Việt Nam viết : "Trong tâm hồn dân tộc Việt Nam thật sẵn có mầm móng tinh thần Phật giáo Hèn mà đạo Phật với dân tộc Việt Nam gần hai ngàn năm nay, theo bóng với hình” Đạo Phật ảnh hưởng đến sinh hoạt người Việt từ triết lý, tư tưởng, đạo đức, văn học, nghệ thuật phong tục tập quán, nếp sống Từ quan niệm nhân sinh quan, giới quan, đạo lý, thẩm mỹ lời ăn tiếng nói người dân nhiều chịu ảnh hưởng tư tưởng đạo Phật Phật giáo khẳng định chỗ đứng vững lòng dân tộc, tồn phát triển với dân tộc, đóng góp cho đất nước nhiều thành tựu kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Nguyễn Văn Đỉnh Lớp: K18BCQ TÀI LIỆU THAM KHẢO Vũ Dương Ninh Lịch sử văn minh giới NXB Giáo dục, 2018 Lê Mạnh Thát Lịch sử Phật giáo Việt Nam NXB Thuận Hóa, 1999 KTS Đồn Hồng Lư Ðôi nét kiến trúc Phật giáo thời Lý Báo Nhân dân, 2010 Nguyễn Hiến Lê, Thiên Giang Lịch sử giới NXB Tổng hợp TP Hồ Chí Minh, 2012 Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism Nguyễn Văn Đỉnh Lớp: K18BCQ PHỤ LỤC MỘT SỐ CƠNG TRÌNH KIẾN TRÚC, ĐIÊU KHẮC TIÊU BIỂU CỦA PHẬT GIÁO VIỆT NAM Nguyễn Văn Đỉnh Lớp: K18BCQ Chùa Một Cột (chùa Diên Hựu) ngày mô chùa xưa Tượng Phật A Di Đà đá lớn Việt Nam chùa Phật tích (Bắc Ninh) Nguyễn Văn Đỉnh Lớp: K18BCQ Chùa Linh Ứng (Đà Nẵng) với tượng Phật Quan Thế Âm cao Việt Nam (67m) Tượng Quan Âm nghìn tay nghìn mắt chùa Bút Tháp (Bắc Ninh) ... Ấn Độ truyền bá, phát triển mạnh miền Nam, chủ yếu đồng bào Khmer Ảnh hưởng đạo Phật đến văn hóa Việt Nam Phật giáo du nhập vào Việt Nam cách tự nhiên nhanh chóng dung hòa với tín ngưỡng truyền. .. phổ biến văn hóa Việt Nam Người Phật tử, người mộ đạo nhiều người Phật tử dùng tượng, tranh ảnh Phật để trang trí cho cảnh nhà thêm đẹp đẽ, trang nghiêm đề cao thành tựu tư tưởng văn hóa Phật giáo... đa dạng hóa văn hóa tinh thần dân tộc Việt Nam b) Ảnh hưởng đạo Phật qua phong tục, tập quán Phật giáo góp phần hình thành phong tục, tập quán người Việt, điển hình tập tục ăn chay, thờ Phật, phóng