VĂN MẪU LỚP 12: VỢ CHỒNG A PHỦ - TÔ HOÀI CẢM NHẬN VỀ VẺ ĐẸP CỦA HAI NHÂN VẬT TRÀNG TRONG TÁC PHẨM VỢ NHẶT – KIM LÂN VÀ A PHỦ TRONG VỢ CHỒNG A PHỦ – TƠ HỒI BÀI MẪU SỐ 1: Hình tượng người lao động từ lâu trở thành đề tài lớn văn học nghệ thuật thu hút ngòi bút văn chương Khơng tác giả thành cơng đề tài có Kim Lân Tơ Hồi Với hai tác phẩm “Vợ nhặt” “Vợ chồng A Phủ”, hai nhà văn dựng nên hình tượng người lao động với bao phẩm chất đáng quý Đó anh Tràng hiền lành nhân hậu “Vợ nhặt” A Phủ chàng trai tự “Vợ chồng A Phủ” Kim Lân bút chuyên viết truyện ngắn, giới nghệ thuật ông tập trung khung cảnh nông thôn người nơng dân Tác phẩm “Vợ nhặt” trích tập truyện “Con chó xấu xí” Truyện viết sau Cách mạng với tên gọi “Xóm ngụ cư” Nhưng thất lạc thảo nên sau hòa bình lập lại, tác giả viết lại thành “Vợ nhặt” Nếu Kim Lân thiên đề tài nơng thơn Tơ Hồi lại am hiểu văn hóa nhiều vùng miền khác đất nước ta Trong đặc biệt văn hóa Tây Bắc Chính vùng đất người nơi thổi hồn vào trang viết ông để lại bao hình ảnh đẹp “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm xuất sắc Tô Hoài viết người thiên nhiên nơi Cả hai thiên tài truyện ngắn Kim Lân Tô Hồi đại biểu ưu tú dòng văn học thực phê phán Dưới ngòi bút nhà văn thực, người lao động lên với phẩm chất chung đáng quý A Phủ Tràng người lao động lương thiện, nhân hậu, sống nghĩa tình Ở họ ngời sáng phẩm chất lao động cần cù, chịu thương chịu khó Họ khao khát mái ấm gia đình, khao khát tình yêu, khao khát tự kỷ bạo tàn Họ nạn nhân đáng thương chế độ xã hội cũ, bị bóc lột, bị đẩy đến đường Nhưng họ khao khát sống, vươn lên Tràng bị nạn đói dồn đẩy đến vực thẳm chết khát vọng mái ấm, anh xây hạnh phúc thảm đạm chết chóc mà hi vọng đổi đời A Phủ bị lăng nhục, bị chà đạp khao khát tự Anh vượt ngục để đến miền đất hứa Phiềng Sa Mị xây đắp hạnh phúc Ở họ điều kiện hoàn cảnh sống lịch sử khác có kết thúc tốt đẹp dù trước chuỗi bi kịch đời tăm tối Bên cạnh điểm giống đó, hai nhân vật có nhiều điểm riêng biệt mang đến vẻ đẹp khác Trước hết ta đến với nhân vật Tràng Tìm hiểu vào truyện ta thấy, Tràng người dân ngụ cư nghèo khổ, có phẩm chất hiền lành, tốt bụng; sẵn lòng cưu mang người đồng cảnh ngộ nạn đói khủng khiếp Tràng dân ngụ cư nghèo khổ, làm nghề đẩy xe bò thuê Anh sống với mẹ già Gia cảnh nghèo túng Cái gọi “nhà” ln “vắng teo đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại” Đã vậy, Tràng lại có ngoại hình xấu xí, thơ kệch Ngay đến tên gọi tên gọi loại đồ vật dùng nghề mộc (Cái Tràng, Đục) Với vài nét bút phác họa giản đơn, Tràng lên có phần giống với thằng đần, thằng ngốc truyện cổ tích Cái lưng nhà văn tạo thành “lưng gấu”, mặt ấn tượng “hai mắt nhỏ tý gà gà Quai hàm bạnh” Tính cách phần trẻ nhiều Vì chẳng thèm nói chuyện, trừ lũ trẻ hay chọc ghẹo làm Nhưng Kim Lân khơng có ý định viết truyện cổ tích với thằng đần thằng ngốc mà ơng kể lại thật, thật đắng lòng đói tình người năm đói Thật ra, ban đầu Tràng khơng chủ tâm tìm vợ Tràng thừa biết, người khơng thể có vợ Khi đẩy xe bò mệt mỏi anh hò câu cho vui “Muốn ăn cơm trắng giò này/ Lại mà đẩy xe bò với anh nì” Tràng muốn hò để xua mỏi mệt người Anh chẳng có ý chòng ghẹo Ai ngờ có người đàn bà đói xơng xáo đến đẩy xe thật Nhưng đùa vui nên Tràng khơng giữ thỏa thuận câu hò Nhưng Tràng cảm thấy hạnh phúc gặp “cười tít mắt thị” “từ xưa đến có cười với cách tình tứ đâu” Hôm sau gặp lại: Khi Tràng ngồi nghỉ trước cổng chợ tỉnh bất ngờ có người đàn bà sầm sập chạy đến, cong cớn, sưng sỉa với “Điêu, người mà điêu” Tràng không nhận người đàn bà ngày trước đẩy xe cho Trước mặt người đàn bà thảm hại bị đói tàn hại nhan sắc lẫn nhân cách: “Thị gầy sọp hẳn đi, ngực gầy lép, khuôn mặt lưỡi cày hốc hác, quần áo rách tổ đỉa” Thấy người đàn bà đói, rách rưới thảm hại Tràng động lòng thương Có ngờ người thơ kệch lại có lòng thương người cao Thế Tràng cho người đàn bà ăn, khơng ăn mà cho ăn nhiều “bốn bát bánh đúc” Đó lòng thương người đói khát Tràng khơng có ý định lợi dụng chòng ghẹo Vốn tính hay đùa, Tràng lại tầm phơ tầm phào “Nói đùa có với tớ khn đồ lên xe về” Nói đùa thơi, ngờ thị thật Lúc đầu Tràng phảng phất lo sợ đói chết“mới đầu anh chợn, nghĩ: thóc gạo đến thân chả biết có ni khơng, lại đèo bòng” Đó nỗi sợ hãi có thật lại thời đói Nhưng có lẽ tình thương người khát vọng hạnh phúc lớn nỗi sợ hãi nên sau anh chặc lưỡi “Chậc kệ!” Chỉ từ “kệ” thôi, Tràng bỏ lại sau lưng tất nỗi sợ hãi, lo nghĩ để vun vén cho hạnh phúc Trong hoàn cảnh khốn cùng, Tràng khát khao hạnh phúc, có ý thức tạo dựng mái ấm gia đình: Khi người phụ nữ chấp nhận làm vợ, Tràng có ý thức chăm sóc: “hắn đưa thị vào chợ tỉnh bỏ tiền mua cho thị thúng đựng vài thứ lặt vặt hàng cơm đánh bữa no nê…” Tràng hào phóng “ mua hai hào dầu để thắp sáng” Trên đường về: (khác với anh Tràng hôm qua buồn bã, cúi mặt lo âu nghĩ ngợi) Hơm Tràng có niềm vui lạ, niềm hạnh phúc tràn ngập khiến mặt Tràng “phớn phở khác thường” Thỉnh thoảng lại cười nụ Lúc sát người đàn bà, lúc lại lùi sau tí, hai tay xoa vào vai vai kia, lại muốn nói đùa câu, lại thấy ngường ngượng Kim Lân làm người đọc thấy thay đổi tâm lí Tràng Tràng thật khác với Tràng hơm qua Trong lòng Tràng tràn ngập niềm vui sướng miên man khiến “Trong lúc Tràng quên hết cảnh sống ê chề, tăm tối ngày, quên đói khát ghê gớm đe dọa, quên tháng ngày trước mặt Trong lòng tình nghĩa với người đàn bà bên Một mẻ, lạ lắm, chưa thấy người đàn ông nghèo khổ ấy, ơm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ có bàn tay vuốt nhẹ dọc sống lưng” Thế rõ rồi: Hạnh phúc làm anh thay đổi Khi đến nhà, lúc đầu Tràng thấy “ngượng nghịu” “ đứng tây ngây nhà, thấy sờ sợ” Nhưng cảm giác thống qua thơi Hạnh phúc lớn lao khiến Tràng lại lấy lại thăng nhanh chóng Lúc sau Tràng tủm tỉm cười với ý nghĩ có phần ngạc nhiên sửng sốt, khơng dám tin thật: “hắn ngờ ngợ khơng phải Ra có vợ ?” Đó ngạc nhiên sung sướng Lúc chờ đợi Mẹ về: Tràng nóng ruột, đi lại lại Chưa người ta thấy nơn nóng Khi mẹ về, mừng rỡ, rối rít trẻ dù Tràng có mẹ – đấng tối cao Tràng có mẹ định hạnh phúc Tràng nóng lòng thưa chuyện với mẹ Bắt mẹ ngồi lên giường để thưa chuyện Cho thấy, anh Tràng khơng người vơ tư nơng cạn Tràng ý thức việc lấy vợ việc hệ trọng đời Nên với hắn, giây phút thiêng liêng trọng đại Khi đồng ý, Tràng thở đánh phào nhẹ người Thế Tràng có gia đình, có vợ, không tốn tiền cưới hỏi, Tràng lấy vợ thật hiển hách Tràng có khát vọng sống mãnh liệt, có niềm tin vào tương lai tươi sáng Từ anh phu xe cục mịch, sống vô tư, biết việc trước mắt, Tràng người quan tâm đến chuyện xã hội khao khát đổi đời Sau lấy vợ, Tràng trở thành người sống có trách nhiệm, biết suy nghĩ chín chắn Nhà văn mang đến cho người đọc thở Tràng vào sau đêm tân hôn Tràng thức dậy, cảm giác dễ chịu “Trong người êm lửng lơ người vừa giấc mơ ra” Đó tâm trạng hạnh phúc Tràng cảm động thấy mẹ vợ dọn dẹp lại nhà cửa nghe tiếng chổi tre quét nhát sàn sạt sân Một nỗi lòng yêu thương, nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng “Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng” Đấy hạnh phúc thức tỉnh anh Cuộc sống vẫy gọi anh Khi tiếng trống thúc thuế ngồi đình vang lên vội vã, dồn dập, Tràng thần mặt nghĩ ngợi, điều có Tràng xưa Trong ý nghĩ anh lại “vụt cảnh người nghèo đói ầm ầm kéo đê Sộp” để cướp kho thóc Nhật “đằng trước cờ đỏ” Tràng nhớ tới cảnh lòng ân hận, tiếc rẻ óc thấy đám người đói cờ bay phấp phới…Chi tiết thể giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm Tác giả mở đường sống cho người đứng bên bờ vực chết có theo cách mạng giải phóng số phận Nhà văn dự báo, Tràng có mặt đồn người đói ấy, Tràng phá kho thóc Nhật Và sống lại mở trang đời Xây dựng nhân vật Tràng, nhà văn đặt nhân vật tình truyện độc đáo; diễn biến tâm lí miêu tả chân thực, tinh tế; ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, phù hợp với tính cách nhân vật Đây loại nhân vật tiêu biểu cho phát ngôn nhà văn tác phẩm Nếu nhân vật Tràng Kim Lân với vẻ đẹp tâm hồn sáng ngời nhân cách, phẩm giá A Phủ Tơ Hồi mang đến cho người đọc nhiều vẻ đẹp lấp lánh tâm hồn A Phủ chàng trai có số phận éo le, nạn nhân hủ tục lạc hậu: A Phủ người Háng Bla Cha mẹ, anh chị em A Phủ trận dịch đậu mùa Năm A Phủ mười tuổi Tuy nhỏ A Phủ mang cá tính mạnh mẽ Khi có người làng đói bắt A Phủ bán cho người Thái cánh đồng thấp A Phủ ngang bướng không cam chịu cánh đồng thấp, A Phủ trốn lên núi cao lưu lạc đến Hồng Ngài Tết đến xuân về, người có quần áo A Phủ độc vòng vía cổ A Phủ chẳng lấy vợ hủ tục làng Vì A Phủ “khơng có bố mẹ, khơng có ruộng, khơng có bạc” Dù đời chịu nhiều bất hạnh A Phủ người có phẩm chất tốt đẹp A Phủ chàng trai tự núi rừng, anh yêu lao động, giỏi giang: “biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bò tót bạo…” A Phủ khỏe, chạy nhanh ngựa A Phủ trở thành niềm khát khao bao cô gái làng “ Lấy A Phủ trâu tốt nhà” Nhưng A Phủ nghèo nên khơng lấy vợ Tuy vậy, vượt lên hồn cảnh khó khăn, A Phủ sống đời sống tâm hồn phóng khống, hồn nhiên, u đời, u nghĩa, tự tin tuổi trẻ “Đang tuổi chơi, ngày Tết đến, dù chẳng có quần áo nhiều trai làng khác, A phủ có độc vòng cổ A Phủ trai làng đem sáo, khèn quay pao tìm người yêu làng rừng” A Phủ nạn nhân cường quyền nạn nhân sách cho vay nặng lãi bọn chủ nơ phong kiến miền núi Đau khổ hơn, A Phủ đứa núi rừng tự mà không khỏi kiếp sống nơ lệ Sự việc xảy vào đêm hội mùa xuân Thấy thái độ hống hách A Sử , A Phủ “ném quay gỗ lăng vào mặt A Sử” “xộc tới, nắm vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé vai áo, đánh tới tấp” Hành động dội A Phủ có nguyên cớ sâu xa từ mối hận thù giai cấp, anh ghét thói cường quyền bạo ngược bọn người giàu có Vì tội đánh quan, A Phủ bị nhà thống lý bắt xử kiện Tại nhà thống lý, A Phủ bị tay chân nhà Pá Tra đánh đập dã man, tàn bạo A Phủ chứng tỏ người bất khuất, cứng rắn gan A Phủ bị đám trai làng xộc đến đánh “môi mắt dập chảy máu… hai đầu gối sưng lên mặt hổ phù” A phủ khơng khóc lóc van xin, trái lại “A Phủ quỳ, chịu đòn, im tượng đá” Cuối cảnh xử kiện A Phủ bị Pá Tra buộc nộp vạ trăm bạc trắng Vì khơng có tiền để nộp vạ nên A Phủ phải vay nợ trăm bạc trắng Chính sách cho vay nặng lãi biến chàng trai trẻ yêu tự thành nô lệ với án chung thân suốt đời lời tên Pá Tra nói “đời mày, đời mày, đời cháu máy tao bắt thế, trả hết nợ thơi” Đó kiếp sống bị khinh rẻ, bị ngược đãi phải gánh vác công việc nặng nhọc, nguy hiểm “săn bò tót, bẫy hổ, chăn ngựa quanh năm thân rong ruổi ngồi gò bãi, nương rừng” Tính mạng A Phủ sống hay chết định bàn tay tàn bạo Thống lý Pá Tra A Phủ u tự có lòng ham sống khát vọng tự do: Chỉ để hổ bắt bò, A Phủ rơi vào thảm họa Thống lí quát thẳng vào mặt A Phủ “Quân ăn cướp làm bò tao…” Rồi A Phủ bị trói đứng vào cột dây mây từ chân lên vai Nếu không bắt hổ đem cho A Phủ “đứng chết đấy” Tuy vậy, với khát vọng sống mãnh liệt, chất gan góc, bất khuất sẵn có, A Phủ khơng cam chịu hết mà tìm cách tự giải thốt: “Đêm đến, A phủ cúi xuống, nhay đứt hai vòng dây, nhích dần dây trói bên tay” Nhưng cha thống lý lại tròng thêm vào cổ A Phủ dây thòng lọng Sau bao ngày bị A Phủ “trói đứng góc nhà”, “chỉ đứng nhắm mắt” thần chết in dấu hai hõm má xám lại tuyệt vọng khổ đau A Phủ A Phủ nằm bên bờ vực chết “Cơ chừng đêm mai người chết đau, chết đói, chết rét, phải chết”.Còn nỗi đau lớn người ta ý thức chết, chết, chứng kiến chết lan khắp thể mà đành bất lực tuyệt vọng A Phủ khóc “một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Nhưng dòng nước mắt làm động lòng người thiếu phụ Mị từ vô cảm đồng cảm với nỗi đau A Phủ để sau đấu tranh nội tâm dội, Mị cắt đứt dây trói cứu sống A Phủ Và với trợ giúp Mị, A Phủ tự Hai người trốn khỏi Hồng Ngài, tới khu du kích Phiềng Sa, gặp cán A Châu A Phủ Mị trở thành chiến sĩ du kích đội giải phóng quê hương Nghệ thuật xây dựng nhân vật: nhân vật A Phủ chủ yếu khắc họa qua hành động, tính cách Trần thuật hấp dẫn Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị đậm tố chất núi rừng Tây Bắc Dựng cảnh tài tình… Đó thành cơng Tơ Hồi cách xây dựng nhân vật A Phủ Có thể nói qua hai nhân vật Tràng A Phủ, hai nhà văn Kim Lân Tơ Hồi phát trân trọng vẻ đẹp phẩm chất cao quý người lao động Đồng thời qua số phận nhân vật, hai nhà văn bộc lộ niềm cảm thông chân thành, sâu sắc mở lối cho nhân vật Với giá trị ấy, nửa kỷ trôi qua, tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” “Vợ nhặt” tác phẩm có sức sống có giá trị lâu bền Đó giá trị nhân đạo sâu sắc hai tác phẩm Vì lẽ trên, Kim Lân Tơ Hồi xứng danh với nhà văn người lao động chân Phan Danh Hiếu BÀI MẪU SỐ 2: 1, Điểm giống hai tác phẩm: - Ra đời hoàn cảnh đặc biệt lịch sử dân tộc - Cùng viết người nông dân nghèo cảnh ngộ khốn khổ - Hai tác phẩm vẽ hành trình đến với cách mạng, đến với hạnh phúc người tưởng bị đẩy vào bước đường Chính hồn cảnh tăm tối, sống nghiệt ngã viết nên thiên tình sử Mị - A Phủ, Thị - Tràng - Chứa đựng giá trị thực giá trị nhân đạo mẻ, sâu sắc 2, Phân tích nhân vật: A Phủ Tràng: - Điểm giống: + Đều người nông dân nghèo, thật thà, chất phác, giản dị, nuôi sống thân gia đình bàn tay lao động + Là người cảnh ngộ: A Phủ từ nơi khác lưu lạc đến Hồng Ngài, làm thuê, làm mướn Tràng bị dồn đuổi đói dừng chân, dựng nhà cuối xóm ngụ cư, bên mé bờ sơng -> Cuộc sống họ bấp bênh; hoàn cảnh, nghèo khó nên họ khó lấy vợ, có vợ + Bị đè nén tư tưởng cai trị giai cấp thống trị: Tràng khơng dám cướp thóc bỏ trốn có hội A Phủ không bước qua khỏi lời nguyền, trở thành kẻ gạt nợ cho thống lí Pá Tra; nhẫn nhục chịu đựng trâu, ngựa + Giàu ước mơ khát vọng: Tràng vượt lên hoàn cảnh: Tàn khốc XH; Khổ cực thân; Tăm tối sống để đến với hạnh phúc, đến với mái ấm gia đình, với thiên chức làm người cao "Trong lúc Tràng quên cảnh sống ê chề tăm tối hàng ngày, qn đói khát đe doạ lòng tình nghĩa với người đàn bà bên" Tràng xôn xao, phấn khởi, sung sướng với hạnh phúc đời Khi đói đeo bám, chết đe doạ, Tràng không nâng đỡ, tôn vinh giá trị cao sống A Phủ: Dù khó lấy vợ q nghèo nghèo khơng kìm nén bước chân người biết tự vượt lên khỏi hồn cảnh để sống ý nghĩa sống A Phủ đám bạn rong ruổi theo chơi mùa xuân Cùng thổi kèn thổi sáo; réo rắt tình ca gọi bạn chơi…Khi bị trói, nhận thức cảnh ngộ A Phủ khóc Giọt nước mắt cam chịu, bất lực, đồng thời giọt nước mắt khóc cho ước vọng khơng thành, giọt nước đời từ vĩnh biệt….Khi Mị cắt dây trói, A Phủ khuỵ xuống, khát vọng sống lại khiến anh quất sức, vùng lên chạy Đó tiếp sức lòng ham sống của, khát vọng tự + Đều hướng ánh sáng cách mạng: CM soi đường lối cho A Phủ, đến Phiềng Sa, A Phủ trở thành anh du kích dũng cảm, kiên cường -> Anh có tự do, hạnh phúc Tràng chưa trở thành anh du kích cuối tác phẩm tronh óc anh nghĩ tới đám người đói cờ đỏ vàng bay phấp phới-> Tác giả gieo hạt giống hi vọng mãnh liệt vào tâm hồn Tràng, định ngày mai đồn qn người đói kéo đê Sộp có Tràng, bà cụ tứ thị -> họ khỏi đói nghèo cuộ sống nô lệ - Điểm khác: + Trong Vợ nhặt Tràng nhân vật đoạn trích học Vợ chồng A Phủ, A Phủ nhân vật phụ + Tràng anh nông dân nghèo nạn đói 1945 miền xi cai trị trực tiếp bọn thực dân, phát xít A Phủ người dân lao động miền núi, sống cai trị bọn chúa đất phong kiến, chúng lợi dụng cường quyền thần quyền để biến người dân nghèo thành nôlệ không công cho chúng, hết đời sang đời khác + Tràng tác giả tập trung khắc hoạ diễn biến tâm lí phức tạp A Phủ lại nhà văn Tơ Hoài miêu tả hành động cụ thể, sinh động