CÁI TÔI Ở THỂ TÀI THẾ SỰ ĐỜI TƯ Do đòi hỏi hồn cảnh lịch sử thị hiếu cơng chúng, văn học sau 1975 có nhiều biến đổi Để đáp ứng yêu cầu thời đại, nhà thơ thuộc nhiều hệ nổ lực tìm kiếm, thể nghiệm để mở rộng tăng cường khả chiếm lĩnh đời sống, sáng tạo nghệ thuật thơ Những tìm tòi nhà thơ khác nhìn tổng thể thể tài đời tư thể tài phổ biến văn học giai đoạn Thể tài có nguồn mạch từ truyền thống Thơ 1932-1945 Nhận xét thơ sau 1975 Trần Đình Sử viết: “Trong năm trăn trở đổi thơ rộ lên với chủ đề xã hội Cơ chế thị trường xác lập thơ vào giới cá nhân riêng tư, trở với truyền thống thơ Mới” (Văn nghệ số 41/1994) Thật ra, đến thơ thể tài diện Ở phương Đông ý thức cá nhân manh nha thơ thời kỳ trung đại, đặc biệt vào giai đoạn mạt kỳ chế độ phong kiến Giới nghiên cứu Việt Nam ý thức cá nhân thơ Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Phạm Thái, Nguyễn Công Trứ…Trong “Thi nhân Việt Nam” Hoài Thanh Hoài Chân rõ chất cá nhân trữ tình Thơ mà ơng gọi “chữ tơi với nghĩa tuyệt đối cúa nó” Đây thời đại xuất kiểu nhà thơ trữ tình cá nhân (có người gọi kiểu nhà thơ lãng mạn) vừa tự khẳng định cách kiêu hãnh vừa đầy bi kịch nội tâm Một mặt họ tự biểu cách thành thực, đầy tự hào: - Ta Một, Riêng, Thứ Khơng có chi bè bạn ta (Xuân Diệu) Và với tâm tự do, tự giải phóng họ đem đến cho thơ cung bậc, sắc thái giới tâm hồn cá nhân phức tạp, đầy bí ẩn Mặt khác người cá nhân đơn, khép kín sâu vào thể nên “càng sâu thấy lạnh” không tránh khỏi mặc cảm ly, lạc lõng trước vấn đề sống dân tộc Cách mạng tháng Tám 1945 kháng chiến chống thực dân Pháp kết thúc tồn loại hình Thơ di sản có ý nghĩa dài lâu Một số thơ hay thơ Cách mạng mang âm điệu bi tráng bi thương gần gũi với Thơ “Tây Tiến” , “Đôi mắt người Sơn Tây” (Quang Dũng) , “Màu tím hoa sim”(Hữu Loan)… Mảng thơ thương nhớ quê hương miền Nam thơ tình yêu thơ 1954-1975… gần gũi với thể tài đời tư Thơ Trong thực tế thơ tình u chưa hồn toàn vắng mặt thơ Cách mạng Sự nghiệp Đổi thổi luồng gió mạnh giải phóng lực sáng tạo xã hội, dĩ nhiên có thơ ca Thơ Xuân Quỳnh (“Sân ga chiều em ”1984, ”Tự hát”1984), thơ Chế Lan Viên (“Hoa đá”,1985), thơ Ý Nhi (“Người đàn bà ngồi đan”,1985) hướng mạnh trữ tình cá nhân thể tài đời tư Nếu ngày trước Hồi Thanh nói thơ “càng sâu thấy lạnh” Nếu giai đoạn chống Pháp chống Mĩ tơi hồ vào sức mạnh “ta”, chung dân tộc, thời đại riêng tư xem “ngọn gió siêu hình” hôm trở lại với nghĩa nó, thường nhật giản dị, mình, chịu trách nhiệm, khơng vay mượn, khơng che đậy, dám công khai thừa nhận mặt tối, mặt che khuất, mặt chưa hồn thiện bên cạnh phẩm chất khác Điều thật quan trọng, xố sổ thương vay khóc mướn, vui buồn giả tạo, dễ dãi Nếu trước đây, nhà thơ dường e ngại nói nỗi buồn thơ sau 1975, nhiều nhà thơ công khai bày tỏ nỗi buồn Đó khơng nỗi buồn kiểu Thơ Mới mà nỗi buồn gắn chặt với thực mới, cảm quan nghệ thuật Có nỗi buồn thần tượng bị gẫy đổ, ảo tưởng bị tan vỡ nhận “Chúa đất đá” (Nguyễn Trọng Tạo), có nỗi buồn sống mưu sinh làm cho người ý chuyện tồn mà “xa dần truyện bớt dần thơ” (Nguyễn Duy) có trắc ẩn riêng tư, đôi lứa Trong thơ thời kỳ Đổi ta gặp trạng xảy với Thơ mới: nở rộ thơ tình u Tuy khơng có thời Thơ thơ tình u hơm có đủ cung bậc biến thái tinh vi Có phát tinh tế: “Có đường đời tấp nập - Ta vơ tình lướt qua – Bước lơ đãng tình cờ để – Một tâm hồn ta đợi từ lâu” (Bùi Minh Quốc) Có ý thơ đạt tới độ hiểu đời, hiểu người: “Ai có phút giây ngồi tình chồng vợ – Đừng có trách chi phút xao lòng” (Thuận Hữu) Có câu thơ mang vẻ đẹp tâm hồn: “Trái tim đập chân thành – Xin yêu ngày tháng chưa dành cho em” (Đinh Thị Thu Vân) Họ đem đến tiếng thơ bộc lộ phụ nữ thời đại Thể tài đời tư giai đoạn chia thành hai loại: viết theo kiểu truyền thống viết theo kiểu đại Thơ Xuân Quỳnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Đoàn Thị Lam Luyến… người tiêu biểu cho lối thơ theo kiểu truyền thống Dư Thị Hồn, Vi Thùy Linh, Văn Cầm Hải… tiêu biểu cho lối viết đại Xuân Quỳnh từ đến với thơ bộc lộ rõ cá tính tâm hồn mình: vừa sơi nổi, vừa tha thiết, chân thành Thơ Xuân Quỳnh, từ sau 1975, tự bạch tâm hồn khao khát hạnh phúc đời thường Xuân Quỳnh phơi trải đam mê, lo âu, niềm vui nỗi buồn đời sống thường nhật người phụ nữ lên trang thơ Chính mà thơ chị lại nhận nhiều sựu đồng cảm, chia sẻ bạn đọc, bạn đọc giới Khao khát tình yêu, hạnh phúc, lại hiểu điều đâu vĩnh viễn: Hơm u mai xa Nhưng mà niềm khao khát lại da diết thành thực, xen lẫn lo âu đổi thay biến suy đời người lòng người: Lời u mỏng manh khói Ai biết tình anh có đổi thay? (Hoa cỏ may) Trái tim người phụ nữ muốn thành thực với mình: Em trở nghĩa trái tim em Là máu thịt đời thường chẳng có Vẫn ngừng đập đời khơng Nhưng biết u anh chết (Tự hát) Tình yêu vốn tình cảm riêng tư thể rõ tính chất đời tư người Nếu thời buổi đầu, tình yêu đơi lứa phải đặt ngang hàng với tình u đất nước, sau đổi tình u đơi lứa lại lên ngôi, tôn vinh để đáp ứng nhu cầu người đọc Thơ ca sau đổi tập trung khai thác tình u nhiều khía cạnh: hạnh phúc - khổ đau, lý tưởng - đời thường, - Nhưng có lẽ chiếm nhiều tình u nói nghịch lý, éo le Mơ - tip tan vỡ, lỡ dở, chia tay xuất nhiều mà hình ảnh tròn đầy, viên mãn, gặp tình yêu theo lý tưởng Thơ nhà thơ nữ, từ xưa Hồ Xuân Hương Đoàn Thị Lam Luyến, Lâm Thị Mỹ Dạ, Xuân Quỳnh ý thức sâu xa tình yêu với bất hạnh Càng trải nghiệm, thấu hiểu quy luật sống, họ ý thức phải trân trọng có: Trái tim lơ lửng màu trăng bạc mang chi chít vết thương tim vết sẹo có lành khơng? (Ngơ Thị Mây) Đồn Thị Lam Luyến thì: Tình yêu mười ngờ Xui cho hai đứa lỡ làng gặp Tình yêu mười chờ Khiến chi hai đứa bến bờ trông Lâm Thị Mỹ Dạ viết Tặng nỗi buồn riêng: Em chết nỗi buồn Chết giọt sương Em chết nỗi buồn Chết lặng thầm âm ỉ đớn đau Trời cho em nụ cười thật tươi Ai biết sau nụ cười Giọt nước mắt đâu!? Dư Thị Hoàn coi người bắt đầu đổi thơ Việt Chị liệt trận chiến tình yêu, chấp nhậ đối đầu thay cho đối thoại tình yêu với Tan vỡ: Tất dễ qua đi, qua Chúng thành chồng vợ Nếu khơng có lần Một lần đêm Sau phút giây Êm đềm ghế đá Anh không cài lại khuy áo ngực cho em Với hệ nhà thơ trẻ xuất cuối năm 90, ý thức cá nhân đề cao mài sắc Tình yêu thơ Vi Thùy Linh kiểu tình yêu không vụ lợi, không theo sắc màu “thị trường” Đó tiếng lòng gái u mãnh liệt khao khát dâng hiến đến tận cùng: Anh yêu em Em yêu anh cuồng điên Yêu đến tan em Ào tung kí ức (Người dệt tầm gai) Giống Thị Mầu đại, cô sẵn sàng phơi trần khao khát đam mê, khong cần chùm hoa nói hộ tình u, ngang nhiên phơi trải lòng mà khơng sợ bị người đời chê cười Thậm chí tình u mang đậm tính dục Vi Thùy Linh cơng khai, thản nhiên đưa nỗi “thèm chồng” mặt giấy Vi Thùy Linh cho biểu tình u trọn vẹn, phương thức hóa giảu tỏa đơn chực chờ tâm trạn nhân vật trữ tình: Em muốn ngủ bên anh rễ đất Đất em ơi! Hàng triệu tú cầu đêm trườn qua ngón mềm gắn thở Những ngón mềm trườn thân thể (Một tháng tư) Trước Vi Thùy Linh nhiều nữ sỹ viết tình yêu như: Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn, Dư Thị Hoàn… phải đến Vi Thùy Linh, ý thức nữ quyền, quyền tình yêu cảm nhận cách đầy đầy đủ Rất nhiều người với thái độ thận trọng thái vin vào số sáng tác Linh tình yêu để gán cho nhận xét kiểu như: thơ tình mang màu sắc nhục cảm Thực quan điểm cá nhân, phổ biến, chất thơ Vi Thùy Linh cố gắng biểu thị ý thức cá thể cách mạnh mẽ nhất, mà tình u “kênh”, thơng điệp Nhìn chung, xu hướng trở với đời sống trở với cá nhân, thơ sau 1975 khẳng định vị trí đời sống tinh thần xã hội có gương mặt thơ, thơ lưu giữ tâm trí cơng chúng Mối quan tâm cộng đồng nhường chỗ cho số phận cá nhân Dù viết theo hướng truyền thống hay theo hướng đại với đề tài gắn với đời tư nhà thơ đưa thơ với đời muôn xô bồ, hỗn tạp, bụi bặm mà khơng đánh  ... đau, lý tư ng - đời thường, - Nhưng có lẽ chiếm nhiều tình u nói nghịch lý, éo le Mô - tip tan vỡ, lỡ dở, chia tay xuất nhiều mà hình ảnh tròn đầy, viên mãn, gặp tình yêu theo lý tư ng Thơ nhà... em Là máu thịt đời thường chẳng có Vẫn ngừng đập đời khơng Nhưng biết yêu anh chết (Tự hát) Tình yêu vốn tình cảm riêng tư thể rõ tính chất đời tư người Nếu thời buổi đầu, tình u đơi lứa phải... cố gắng biểu thị ý thức cá thể cách mạnh mẽ nhất, mà tình yêu “kênh”, thơng điệp Nhìn chung, xu hướng trở với đời sống trở với cá nhân, thơ sau 1975 khẳng định vị trí đời sống tinh thần xã hội