Nhà văn Nga Ðơxtơiepxki FÊÐOR MIKHAILƠVICH ÐƠXTƠIEPXKI Ra đời trước Xantưcôp - Xêđrin năm, trước Lep Tônxtôi năm, với hai bút lỗi lạc trãi qua năm rối ren, phức tạp, nặng nề xã hội Nga nửa sau kỉ XIX, Ðôxtôiepxki góp phần quan trọng vào dung mạo văn học thực Nga thập kỉ cuối kỉ bạo tàn, làm nghệ thuật ngôn từ Nga rạng rỡ rạng rỡ văn đàn giới Tuy nhiên, việc đánh giá công lao nhà văn gặp nhiều khó khăn nhiều ngun nhân chủ quan khách quan Ơí Liên Xơ, kể từ cách mạng Tháng 10 thành công, người ta khơng ý, khơng quan tâm, chí phủ nhận sáng tác, đóng góp cho nghệ thuật Ðôxtôiepxki Số lượng sách in tác phẩm Ðơxtơiepxki Việc nghiên cứu phê bình nhà văn bị lãng quên Ðến đầu kỉ XX, Những vấn đề thi pháp Ðôxtôiepxki M Bakhtin in lần thứ Ðây cơng trình nghiên cứu quan trọng có giá trị to lớn sáng tác Ðôxtôiepxki Tuy nhiên sách bị trích coi thường Năm 1972 tình hình xã hội Liên Xơ có nhiều thay đổi Người ta cho xuất Ðơxtơiepxki tồn tập bán hết Các nhà phê bình nghiên cứu bắt đầu ý đến tác phẩm Ðôxtôiepxki Kể từ đây, sáng tác Ðơxtơiepxki nhìn nhận đánh giá mức I CUỘC ÐỜI VÀ SỰ NGHIỆP SÁNG TÁC Ðôxtôiepxki sinh ngày 11 tháng 11 năm 1821 bệnh viện nhỏ dành cho người nghèo Matxcơva Bố ông, ông Mikhain Anđrêêvich, vốn dòng dõi q tộc sa sút Tính tình ơng Mikhain Anđrêêvich độc đốn, tuổi thơ Ðôxtôiepxki không vui Mẹ Ðôxtôiepxki thương gia Bà người hiền lành, thông minh đam mê đọc sách Bà bệnh lúc 37 tuổi, Ðơxtơiepxki 16 tuổi Năm 1839 Ðôxtôiepxki vào học học viện kĩ thuật quân Matxcơva theo ý cha, ông yêu thích văn chương Trong thời gian học, Ðơxtơiepxki tìm đọc tác phẩm Gơgơn, Banzăc, Silơ Thần tượng văn học ông lúc Puskin Sau tốt nghiệp, Ðôxtôiepxki điều đơn vị cơng binh Pêtecbua(1843) Ơí ơng vơ chán nản Sau năm phục vụ quân đội, Ðơxtơiepxki xin giải ngũ lí gia cảnh Sau giải ngũ, Ðôxtôiepxki định theo đường sáng tác văn chương Ông gặp nhiều phản ứng từ phía gia đình ơng cương theo đường chọn Bắt đầu nghiệp văn chương, Ðôxtôiepxki gặp nhiều gian truân Ðôxtôiepxki phải trãi qua ngày quẫn, túng thiếu, phải vay mượn, cầm cố đồ đạt để kiếm sống qua ngày Ðôxtôiepxki phải nếm trãi sống đầy khó khăn người dân nghèo thành thị, viên chức thân phận hèn Hoàn cảnh bắt buột ơng phải tích cực lao động ngòi bút Năm 1846 Ðơxtơiepxki hồn thành tiểu thuyết đầu tay Những người khổ Ðây tiểu thuyết viết hình thức thư tín chứa đựng tư nghệ thuật hoàn toàn mẻ Quyển tiểu thuyết đời khẳng định tài to lớn Ðôxtôiepxki, báo hiệu xuất sáng đầy hứa hẹn trời văn học Nga Từ năm 1846 đến năm 1849 Ðôxtôiepxki viết số truyện ngắn như: Bản ngã thứ hai, Bà chủ, Những đêm trắng, Ơng chủ Prơkharsin tiểu thuyết Nhêtơska Nhêđơvanơva Trong bình luận, đánh giá tác phẩm Ðôxtôiepxki, Bêlinxki cho rằng, tài bút đặc sắc, mẻ nên chưa bộc lộ hết, chưa thể định hình rõ Thực tiễn sáng tác Ðơxtơiepxki chứng minh điều Âm hưởng cách mạng 1830, 1848 châu Âu với đậy nông dân Nga tác động mạnh mẽ đến trí tuệ trí thức tiến đương thời Họ suy ngẫm tư tưởng phương Tây, tìm tòi đường vận động chuyển biến xã hội Nga Hòa nhập khơng khí chung đó, Ðơxtơiepxki tham gia vào nhóm người tơn sùng chủ nghĩa xã hội không tưởng Phuriê Pêtrơrasepxki lãnh đạo Tháng năm 1849, buổi sinh hoạt nhóm, Ðơxtơiepxki đọc cho đồng chí nghe thư Bêlinxki gửi Gơgơn Sau ngày, ơng với nhiều đồng chí bị bắt giam Tháng 12 năm 1849, Ðôxtôiepxki với 23 tội phạm bị giải đến trường bắn bị kết án tử hình Nhưng đến phút cuối cùng, Nga hoàng lệnh miễn tội tử hình, chuyển thành án lưu đày biệt xứ Xibia Sau bốn năm sống thân phận tù tội lưu đày Xibia, Ðôxtôiepxki tiếp tục bị điều vào quân đội đến năm 1859 xuất ngũ đau yếu, bệnh tật Tháng 12 năm đó, Ðơxtơiepxki trở lại Pêtecbua, trở lại với suy tư trĩu nặng xã hội Nga, cõi đời Nga, người Nga Từ bắt đầu giai đoạn sáng tác Ðôxtôiepxki với tác phẩm lớn: Những ghi chép từ nhà Chết Chóc, Những người bị chà đạp nhục mạ, Tội ác trừng phạt Ngày 14 tháng năm 1867, Ðôxtôiepxki phải trốn nước ngồi thiếu nợ Ơng đến Ðức, Thụy Sĩ, Pháp, Ý Tại Thụy Sĩ Ðôxtôiepxki viết tiểu thuyết Chàng ngốc (1868) Năm 1871, Ðôxtôiepxki trở cố hương sau bốn năm sống lưu vong Trong khoảng 10 năm cuối đời, Ðôxtôiepxki sáng tác tác phẩm lớn Lũ quỷ (1872), Chàng trai niên thiếu (1875), Anh em nhà Karamadôp (1880) Cũng thời gian này, Ðôxtôiepxki sáng tác số truyện ngắn xuất sắc Người đàn bà nhu mì (1876), Giấc mộng kẻ ngây ngô nực cười (1877) Ngày 28 tháng 01 nnăm 1881, trái tim Ðôxtôiepxki ngừng đập, đường đời 59 năm, đường lao động nghệ thuật tròn ba thập kỉ rưỡi, khơng năm túng thiếu gian khổ, năm tù đày đen tối ngày đẹp đẽ vinh quang thành công sáng tạo nghệ thuật, lời khen ngợi náo nức lời phê phán, xích dội Ðánh giá ngòi bút ông, Gorki so sánh tài nghệ thuật ông ngang với Sêcxpia Nhiều nhà văn lớn kỉ XX thừa nhận chịu ảnh hưởng lớn từ sáng tác thiên tài Ðôxtôiepxki II.TÁC PHẨM CỦA ÐÔXTÔIEPXKI Tiểu thuyết Những người khổ Tiểu thuyết Những người khổ kết cấu hình thức thư tín Ðây hình thức thường dùng tiểu thuyết tình cảm chủ nghĩa tiểu thuyết Ruxô, Gơt kỷ XVIII Tuy vậy, tác phẩm đầu tay nhà văn trẻ truyện tình cảm chủ nghĩa mà thành tựu mới, kế thừa phát triển truyền thống Gơgơn thực Nhân vật truyện Makar Ðiêvuskin, viên chức thấp kiểu Akaki Akakiêvich Chiếc áo khốc Gơgơn Varvara Ðơbrơxêiơva, gái gia đình trong tình cảnh đường khốn khó đất đế hoa lệ Ðiêvuskin luống tuổi, gần ngũ tuần sống độc thân Ðơbrơxêiơva trẻ, mồ cơi cha lẫn mẹ, sống nhờ nhà người họ hàng xa Họ mến nhau, trao đổi thư từ hẹn hò chân tình chăm sóc cho nhau, đơi lúc bừng lên nhiều hy vọng, hy vọng tàn tắt trước bao âu lo ngày mai khốn khó Họ mến thương chân thành khơng sợ lời đàm tếu quan hệ Nhưng thường xảy xã hội đương thời, mối tình kết thúc cách bất hạnh Xuất địa chủ tiền nhiều của, thích Ðơbrơxêiơva với quyền kẻ mạnh giành giật cô Người viên chức nghèo rơi vào cảnh tuyệt vọng Qua cốt truyện đơn giản này, Ðôxtôiepxki bộc lộ rõ tài khái quát hóa nghệ thuật thâm nhập vào tâm lý nhân vật, phát thực với ý nghĩa cao nhất: Con người người Kết cấu tác phẩm gồm trang thư chàng nàng số đoạn ghi chép hồi ức nàng, nội dung khơng bị khép kín đời suy nghĩ xúc cảm hai người Qua lời bình dị, chân thực chàng nàng kể cho nhau, nội dung mở rộng dẫn dắt độc giả gặp nhiều loại người đa dạng xã hội Pêtecbua Nó dẫn dắt người đọc vào nhiều cảnh đời thê thảm kẻ nghèo hèn, cư dân hầm, gác xép chật chội tối tăm thành phố đế đô Nga Thế giới Pêtecbua với quan chức hống hách, tàn nhẫn, tên địa chủ, tên cho vay cắt cổ, mụ đưa đường trò đưa đường dắt mối, viên chức bị thải hồi, sinh viên nghèo kiếm tiền nghề gia sư Hình tượng Ðiêvuskin thành công nghệ thuật xuất sắc bút trẻ Ðôxtôiepxki Trong người khổ, Ðiêvuskin tự bộc lộ, tự biểu hiện, tự thú nhận với giới nội tâm phức tạp, nhiều mâu thuẫn Trong tác phẩm mình, nhà văn không đồng cảm mà Ðiêvuskin phần tâm hồn tác giả, đồng điệu với tâm hồìn tác giả Puskin, Gơgơn tha thiết khẳng định phải coi người nhỏ bé người, Ðiêvuskin Ðơxtơiepxki tự nhìn nhận tự khẳng định người Nhà văn trẻ khơng lý tưởng hóa nhân vật Ơí Ðiêvuskin có mặt hạn chế: học vấn ỏi, đầu óc nặng tư tưởng quan điểm trì trệ, tù đọng Nhưng Ðiêvuskin khơng phải đơn vậy, mặt yếu tác động hoàn cảnh xã hội môi trường sinh sống nghề nghiệp riêng Ðơxtơiepxki tinh tường nắm bắt tính mâu thuẫn phức tạp đời sống xã hội tâm lý ý thức người Tính cách Ðiêvuskin tính cách phức tạp, đa dạng, chứa đựng nhiều mâu thuẫn: Một phức hợp mặt đen tối mặt sáng đẹp; mặc cảm tự ti khát vọng tự khẳng định; tư tưởng an định mệnh xúc cảm phản kháng trật tự xã hội hành Mối tình chân thành, sáng vào buổi chiều tà đời soi rọi cho Ðiêvuskin nhìn nhận rõ hơn, tự phát người thân: Con người có phẩm chất tốt đẹp hồn tồn xứng đáng để làm người Tôi hiểu rõ chịu ơn cô ! Quen biết cô điều bắt đầu hiểu biết thân sâu sắc bắt đầu u thương Còn trước đó, tơi đơn độc dường ngủ khơng phải sống cõi đời Bọn họ, kẻ đối xử độc ác với tơi nói chí hình dạng tơi khiếm nhã, họ khinh miệt tơi tơi khinh mệt mình; họ bảo đần độn thật nghĩ đần độn Nhưng từ gặp cơ, soi rọi đời tối tăm tôi, làm cho trái tim tâm hồn bừng sáng, tơi thấy n tâm hiểu không tồi người khác, thật tơi chẳng có chói lọi, hào nhống, rực rỡ, dầu sau người; với tim suy nghĩ mình, tơi người Với tim suy nghĩ mình, tơi người Ðó điều tự phát có ý nghĩa xã hội sâu sắc người nhỏ bé, tun ngơn nhân quyền trọng đại người bị chà đạp Dòng suy tư Ðiêvuskin tiến xa Ðối với anh tên chẳng chút e dè làm nhục mạ kẻ côi cút mà coi người, người sao? Ðó lồi đê tiện khơng phải người, lồi đê tiện thơi, đành tạm phải liệt kê vào lồi người, thật chất khơngcó chúng, tơi tin vào điều Ðiêvuskin căm uất, phẫn nộ, thâm tâm phủ định liệt tên thống trị, tự thấy thực chất, nhân tính chân cao quý khác biệt hẳn với loại đê tiện đội lốt người Những người khổ Ðôxtôiepxki thực tượng văn học báo hiệu triển vọng chủ nghĩa thực Nga Ðiêvuskin vừa kế thừa Xamxôn Vưrin, Akaki Akakiêvich, vừa vượt quãng dài nhân vật tiền thân Ðơxtơiepxki sớm tự khẳng định tài nghệ thuật xuất sắc Tiểu thuyết Tội ác hình phạt: Tội ác hình phạt tác phẩm lớn triển khai sâu sắc, hoàn chỉnh suy tư nung nấu lâu nay, sau Ðôxtôiepxki trực tiếp giáp mặt với chủ nghĩa Tây âu - suy tư tình thực trạng xã hội, nhân cách người đương thời , hình thức ngơn từ nghệ thuật biểu đạt tương ứng với thực trạng xã hội đo,ï thể ý đồ nghệ thuật Ở tác phẩm này, tài nghệ thuật Ðôxtôiepxki thật vượt lên tầm cao mới, tạo thực tế thẩm mĩ xuất sắc, hài hòa cân đối việc khắc họa diễn biến phức tạp đáy sâucủa tâm lí, ý thức nhân vật việc tái hồn cảnh, môi trường xã hội làm nảy sinh liên tục tác động đến diễn biến tâm lí Một sinh viên nghèo- Raxkơnnhikơp, nhân vật trung tâm tiểu thuyết- phạm tội giết bà già chuyên nghề cầm đồ với giá tiền bắt bí, rẻ mạt Sinh viên nghèo- loại người quen thuộc đất đế Nga bây giờ, hành động phạm pháp có chuyện q đặt biệt Pêtecbua thời Nhưng từ ngòi bút nghệ thuật Ðơxtơiepxki bung vấn đề có ý nghĩa xã hội rộng lớn, vấn đề thời nóng bỏng đương thời đạo đức, nhân cách người Hành động tiểu thuyết diễn khoảng thời gian ngắn ngủi vẻn vẹn 14 ngày, không gian hẹp chủ yếu Pêtecbua ( trừ phần kết, tác giả lược thuật sống, suy tư Raxkônnhikôp trại lưu đày sau xảy vụ án tháng) Nhịp điệu hành động tiểu thuyết mang tính kịch căng thẳng Ngay mở đẫu tác phẩm., tác giả đưa vào hành động thời điểm Raxkônnhikôp sau nhiều ngày nung nấu trăn trơ íđã định thực ý đồ Và sau phần tác phẩm- tác giả chuyển sang thời điểm vụ án mạng Raxkônnhikôp phạm trọng tội giết người, mà hai mạng người Tội ác thắt nút hành động, đồng thời khởi đầu nội dung khác hành động tiểu thuyết- hình phạt kéo dài suốt từ phần hai phần sáu Hình phạt khơng phải kết thúc vụ án mạng, hình phạt ngòi bút Ðơxtơiepxki biểu q trình phức tạp diễn tâm lí, ý thức nhân vật, trình tự nhận thức định hướng tư tưởng, định hướng giá trị nhân cách thân trước Tự nhận thức suy ngẫm lại hành động tội ác hậu hành động đó; tự nhận thức trình xúc cảm, suy tư bao diễn biến phức tạp liên quan đến người quanh mình- liên quan đến mẹ em gái ruột thịt, đến thân phận kẻ khốn khó gần gũi Dòng suy tư Raxkơnnhikơp ngày xốy sâu vào thân, đồng thời xoáy sâu vào vấn đề xã hội, tư tưởng, đạo đức đương thời Bình diện xã hội luôn kết hợp chặt chẽ với bình diện triết lí tiểu thuyết - bi kịch Ðôxtôiepxki Raxkônnhikôp phạm trọng tội giết người tên giết người cướp tầm thường Anh ta kẻ sát nhân đặc biệt, giết người với thứ triết thuyết mà tự tạo dựng cho Raxkơnnhikơp sinh viên có tư chất thơng minh, tính tình khẳng khái, trung thực, túng thiếu, nghèo khổ đành phải bỏ học Sau bố, viên chức nhỏ qua đời, mẹ em gái quê lâm vào tình cảnh thiếu thốn, quẫn Ðể giúp đỡ mẹ anh, Ðunhia- em Raxkônnhikôp- đành nhận làm gia sư cho Xviđrigailơp, địa chủ giàu có, cô phải chịu đựng bao điều tủi nhục xót xa Cảnh nhà vậy, xóm dân nghèo, nơi Rakônnhikôp ở, trước mắt chàng trai ngày tiếp ngày diễn bao cảnh đời lầm than, quẫn Anh thấu hiểu sâu sắc không riêng mình, gia đình mà vơ số ngưòi khác, gia đình khác gần gũi thân quen bị chế xã hội hành đày đọa cảnh ngộ khốn quẫn, hèn kém, tủi nhục Nhưng đồng thời chàng niên trí thức Nga lại xa cách với người, chí lìa tránh người Anh ta ln tự coi khác biệt, phi thường Raxkơnnhikơp tự khép kín lòng suy tư đơn độc, nung nấu nỗi căm uất trình trạng bất cơng, phi nghĩa xã hội, tìm tòi lối sức lực cá nhân Raxkônnhikôp người suy tư, nghiền ngẫm, phân tích ấn tượng xúc cảm, hành vi Nghiền ngẫm, phân tích, đối chiếu tượng, người xã hội Nga đen tối đương thời, Raxkônnhikôp khái quát thành luận điểm tư tưởng lầm lạc nghiêm trọng: Xã hội phân thành hai loại người- tầm thường phi thường, hạ cấp cao cấp Trong đa số kẻ tầm thường nhẫn nhục phục tùng trật tự hành số người phi thường Napôlêông chẳng hạn, dám chống lại trật tự đương thời, dám khinh miệt chuẩn mực đạo đức thông thường, phổ biến, không nề nà tội ác bạo lực, buộc người phải tuân thủ ý kiến với luận điểm đó, Raxkơnnhikơp trăn trở , dằn vặt khơng ngi: thuộc loại người nào? Tầm thường hay phi thưòng? Có dám làm Napơlêơng bất chấp biện pháp, kể tàn sát sinh mạng người, miễn đạt mục đích, hay đành nhẫn nhục thân phận sinh vật run rẩy sợ sệt? Hoặc làm nô lệ gục đầu làm nô lệ tủi nhục làm chúa tể thống trị, thâu tóm quyền lực tay? Raxkônnhikôp không thấy đường khác ngồi hai cực đối lập Và suy tư dẫn đến hành động giết người Raxkơnnhikơp để thể nghiệm Cái quan niệm loại người phi thường siêu nhân, tư tưởng dám làm Napôlêông Raxkônnhikôp quanh quẩn dị tư tưởng cá nhân chủ nghĩa, vị kỉ cực đoan giai cấp tư sản hãnh tiến đất nước Nga, ngày củng cố, phát triển mạnh mẽ trật tự phi nghĩa, tàn bạo mà Raxkơnnhikơp ngày đêm căm uất Tấn bi kịch Raxkônnhikôp bắt nguồn từ căm ghét trật tự xã hội lại khơng vượt qua Ðó người Như vậy, qua nhân vật trung tâm tác phẩm, Ðơxtơiepxki xây dựng loại hình ý thức tâm lí mẻ, có ý nghĩa khái qt rộng lớn Tiếp theo tội ác hình phạt Hình phạt kết thúc vụ án mà hình phạt xảy cá nhân Raxkơnnhikơp Tâm trí Raxkơnnhikơp ln căng thẳng để nhằm lẩn tránh, che giấu trọng tội, nhiều lúc Raxkônnhikôp cảm thấy tồn thân rã rời, đầu óc tưởng đến vỡ tung Nhưng lẩn tránh che giấu hình phạt nghiêm khắc lương tâm, lương tri thân! Nỗi nhức nhói ngày xót xa, sau lần kiểm nghiệm có dám làm Napôlêông phi thường không, Raxkônnhikôp cảm nhận sâu sắc tự hủy diệt quan hệ với người, chia lìa hẳn với người kể người thương yêu, ruột thịt Vị kỉ cực đoan, siêu nhân chủ nghĩa- hủy diệt nhân cách, nhân phẩm mình, tự sát Khi vung búa lên giết bà già cầm đồ khốn khổ đó, đâu phải giết bà mà vung búa lên đập tan tành tính người Và khơng tính người làm người, sống đích thực? Trong lần đối thoại gay gắt, Raxkônnhikôp lên: Ta giết người, ta giết nguyên lí! Ðúng vậy, tư tưởng phi thường, siêu nhân xô đẩy Raxkônnhikôp đến chỗ sát hại trơng thân ngun lí nhân tính, nhân sống người Biệt tài ngòi bút tiểu thuyết Ðôxtôiepxki thể sáng rõ tác phẩm kết hợp hài hòa, cân đối nhìn xốy sâu vào ngóc ngách ẩn kín ý thức, tâm lí nhân vật nhìn bao quát thực xã hội, mối quan hệ phức tạp người với người thực Những tư tưởng hành vi Raxkônnhikôp tác giả miêu tả quan hệ đối chiếu cách tinh tế với giới bên ngoài, với tư tưởng, hành vi, tính cách, số phận nhiều người khác, qua làm sáng tỏ ý nghĩa xã hội, đạo đức bi kịch Raxkônnhikôp Trong Tội ác hình phạt, ngồi tuyến cốt truyện trung tâm tuyến tội ác hình phạt Raxkônnhikôp, tác giả xây dựng số cốt truyện tương đối độc lập có tác dụng quan trọng soi rọi tuyến trung tâm, - tuyến gia đình Marmêlađôp với số phận, kiếp đời thê thảm, bật lên tâm hồn gái Xơnhia vị tha, bác thầm lặng ; hay tuyến cốt truyện Ðunhia, cô gái nghèo trung thực, khảng khái, trở thành vật săn đuổi tên Xviđrigailôp, Lugin tiền nhiều của, tâm địa hắc ám, hiểm độc Xônhia nhân vật thực xã hội đế đô Pêtecbua Xônhia gắn liền với mô típ hình phạt, đồng thời thể mơ tip phục sinh tác phẩm Cơ gái thánh thiện với tình cảm vị tha, bác ái, nhẫn nhục, chịu đưng hi sinh, đậm sắc màu cứu chúa thiêng liêng tác giả xây dựng tiêu biểu cho lí tưởng mà ông cho gần gũi với quần chúng nhân dân Nga Trái với Raxkônnhikôp bị tư tưởng siêu nhân, vị kỉ mang tính chất lí trí giá lạnh, tàn nhẫn hút, ám ảnh Xônhia ngòi bút nhà văn đưa kên thành tượng trưng, nguyên lí sống, đường, giải pháp mà ơng kì vọng có khả đưa xã hội Nga, người Nga khỏi trình trạng ngầu đục, thác loạn, đẫm đầy nước mắt máu đương thời Ðương nhiên, đường với ngun lí Xơnhia đậm màu tơn giáo ảo tưởng chủ quan, biểu mâu thuẫn giới quan tác giả 3.Tiểu thuyết Anh em nhà Karamadôp Tiểu thuyết Anh em nhà Karamadôp tiếp tục triển khai chủ đề bản, tính cách mà gặp tác phẩm trước đây, vừa đưa chúng lên bình diện khái quát triết lý - xã hội sâu rộng Tác phẩm xem thành tựu lớn văn học Nga giới kỷ XIX ảnh hường mạnh mẽ văn học giới kỷ XX Tiểu thuyết anh em nhà Karamadôp khắc họa thành công tranh xã hội phức tạp nhiều màu sắc chồng chất, đan chéo nhau, đối địch gay gắt, đặc tả thành cơng ngóc ngách tâm lý ẩn kín người Tác phẩm bộc lộ rõ mâu thuẫn, chao đảo ý thức nhà văn: Ðơxtơiepxki - người rao giảng đạo đức giáo Nga Ðôxtôiepxki - nhà văn thực suốt đời lo cho số phận người, nhân dân Nga, nhân loại Ông chân thành đề cao tư tưởng tơn giáo sau bộc lộ nỗi hồi nghi tư tưởng qúa trình phát triển nhân vật Cốt truyện tác phẩm có phần mở đầu kết thúc vấn đề xã hội, tư tưởng, đạo đức, nhân cách đề xuất luôn mâu thuẫn thực chưa có lời giải đáp cuối cùng, dứt khoát Tuyến cốt truyện trung tâm tiểu thuyết xây dựng sở việc, người gia đình ngẫu hợp Những tính chất ngẫu hợp gia đình Karamadơp đạt đến quái đản, khủng khiếp, đến mức giết bố Gia đình Karamadơp có ba thằng trai Hai đứa hợp pháp học hành đứa hoang vô học, tên hạ sát lão bố Karamadôp? Xét hành vi, tâm địa chúng, đứa vẻ, tên có khả dám nhúng tay vào máu Vụ án mạng xãy ; tiếp truy lùng tên sát nhân tặc tử; tòa án xét xử, kết án tội phạm Hành động tiểu thuyết dẫn người dọc vào vòng lưu chuyển căng thẳng tình Tội ác hình phạt phức tạp, rối rắm khủng khiếp Ơí người lao vào trận đụng độ sát hại nhau, xốy cuộn đủ thứ dục vọng sơi sục, nóng bỏng, thiêu cháy tất lương tâm, lương tri người: Dục vọng tiền bạc phân chia gia tài; dục vọng chiếm đoạt người đẹp hạ thủ thù địch; dục vọng điên cuồng báo thù kẻ gây nên nỗi sỉ nhục đời Ơí đây, đụng độ sống dục vọng đam mê bố con; lốc xoáy thèm khát đen tối phá tan cộng đồng thường coi tế bào xã hội Bộ tiểu thuyết phân thành 12 quyển, gồm nhiều chương liên kết với theo lôgic cân đối, chặt chẽ Nhà văn xây dựng hệ thống đông nhân vật gồm nhân vật nhân vật phụ Trong tiểu thuyết này, ngồi tuyến cốt truyện chính, nhà văn kết hợp mở nhiều tuyến phụ nhằm bao quát vấn đề xã hội soi rõ chủ đề trung tâm Fêđor Karamadôp dị Vankơpxki, Xviđrigailơp Lão thân cho thói xa đọa cực giới triệu phú đương thời làm giàu mánh khóe, dơ dáy, tàn bạo; Ðó tên bơng phèng, cợt nhã, trơ trẽn, tự cho làm tất chuyện bất chấp chuẩn mực đạo đức Hành động hãm hiếp cô gái dở vỉa hè đứa hoang đời, việc khơng chấp nhận đứa hoang lẽ tất nhiên nhân cách suy thoái Hành động giành giật cô gái điếm Grusenka với trai Ðmitơri hành động phản ánh chất Ơí đây, gái Grusenka tượng trưng cho đẹp bị mua bán, chà đạp, sỉ nhục Ðứa Ðmitơri tên ngỗ ngáo, táo tợn, dội, hững hực dục vọng, đam mê không điều tiết, kiềm chế Việc ăn chơi xả láng công khai tuyên bố giết bố giành lại người yêu phản ánh chất Có lần điên tiết hò hét: - Tơi giết ơng Tuy nhiên, Ðmitơri tin vào Chúa, vào hội phục sinh tội lỗi tội lỗi Ðứa thứ hai - Ivan, dị Raxkônnhikôp, kẻ thèm khát làm Napôlêông, bất chấp tất chuẩn mực đạo đức đạt mục đích Ðây người vơ thần đắm vào luận điểm tư tưởng siêu hình trừu tượng, lý giá lạnh Hắn cho rằng: Chúa chẳng có, hành động tất ! Chính vậy, cơng khai giành giật gia tài với anh Ðmitơri, lạnh lùng khinh miệt bố anh Trong lúc gia đình rơi vào tình gay cấn, lạnh lùng với tâm địa đen tối: Mặc xác lũ ác thú xâu xé nhau, phần lợi Về thực chất tên đồng lõa với kẻ giết bố Xmerđiakơp, đứa hoang lão bố Fêđor - sản phẩm tội ác thân tội ác Do mặc cảm tâm lý bị sỉ nhục, chà đạp, căm ghét tất cả, từ lão bố nước Nga, nhân loại Hắn rình rập toan tính xoay đủ số tiền cút khỏi nước Nga Aliôsa đứa út Ðây chàng trai sùng đạo, kính chúa với lòng trắng, khơng chút vết nhơ, lòng yêu thương bao la Trong tiểu thuyết, Aliơsa giữ vai trò đặc phái viên nhà thờ giáo, giữ nhiệm vụ hàn gắn rạn nứt gia đình Chàng trai thánh thiện thật thần tượng đạo đức gia đình Chàng cứu cánh, đường để người sống tốt ý tưởng Chúa Và thật người kính nể yêu thương Tâm với tất suy tư Ơí gặp lại chủ đề quen thuộc niềm khẩn thiết chân thành Ðôxtôiepxki đường cứu rỗi Chúa Thế thực hoàn toàn ngược lại Con đường Chúa khong thể cứu lão bố Fêđor Tội ác xãy Lão Fêđor bị đập vỡ đầu chết tươi; tên xảo trá Xmerđiakôp vớ số tiền lớn kinh hoàng tự sát; Ivan sau ác mộng, lương tâm thẩm vấn gay gắt, trở nên trí, điên dại; Ðmitơri chưa phạm tội giết bố bị tòa xét xử nhầm lẫn bị kết án lưu đày biệt xứ; Grusenka tự nguyện theo Ðmitơri để chuộc lại lỗi lầm Ðơxtơiepxki tác phẩm luận chiến bác bỏ gay gắt giáo lý Kitô thường coi chân lý Ông đặt câu hỏi: Con người sinh ai, kẻ chịu tội tổ tơng ? Vì cõi gian này, sang, hèn, già, trẻ, mạnh, yếu kẻ có tội, phải biết nhẫn nhục chịu đựng khổ ải để cứu rỗi linh hồn ? Vị tha, bác tha thứ, khoa dung tất cả, khơng tự phép cho quyền phán xét cả, kể kẻ gây khổ nhục đớn đau cho đứa bé trẻ thơ, đẻ rứt ruột ? Qua lời tranh luận Ivan với Aliôsa, nhà văn thực loạn, buộc giáo lý phải bộc lộ tính chất quanh co, ngụy tạo, chí phi luân lý, phản đạo đức, đồng lõa với tội ác Ðối với Ðôxtôiepxki kí ức đạo đức, lương tâm nhân loại khơng dung thứ hài hòa, trí trá, phản đạo đức nào, tội ác tày trời phải bị trừng phạt Qua tác phẩm Anh em nhà Karamadôp, Ðôxtôiepxki khẳng định tài khái quát nghệ thuật mình, khẳng định tư nghệ thuật - Tư đa Tiểu thuyết đa thật giành vị trí tương quan với tiểu thuyết độc thoại văn học châu Âu Ðó thật bước tiến văn học có ý nghĩa lớn lao văn học giới thể kỷ XX  ... bộc lộ rõ mâu thuẫn, chao đảo ý thức nhà văn: Ðôxtôiepxki - người rao giảng đạo đức giáo Nga Ðôxtôiepxki - nhà văn thực suốt đời lo cho số phận người, nhân dân Nga, nhân loại Ông chân thành đề cao... Pêtecbua, trở lại với suy tư trĩu nặng xã hội Nga, cõi đời Nga, người Nga Từ bắt đầu giai đoạn sáng tác Ðôxtôiepxki với tác phẩm lớn: Những ghi chép từ nhà Chết Chóc, Những người bị chà đạp nhục... quát triết lý - xã hội sâu rộng Tác phẩm xem thành tựu lớn văn học Nga giới kỷ XIX ảnh hường mạnh mẽ văn học giới kỷ XX Tiểu thuyết anh em nhà Karamadôp khắc họa thành công tranh xã hội phức tạp