Đang tải... (xem toàn văn)
Trải qua một thời gian dài đổi mới nền kinh tế đất nước. Nền kinh tế của nước ta hôm nay đã có nhiều bước tiến đáng kể so với thời kỳ trước khi còn đặt nền kinh tế theo nối quan liêu bao cấp. Để có được sự thành công như vậy không phải chỉ do sự thúc đẩy tự động của nền kinh tế đơn thuần như: vốn, kĩ thuật, công nghệ,thị trường, mà trước hết là sự đổi mới tư duy dám đặt con người vào vị trí trung tâm của mọi chủ trương,chính sách và khoa học phát triển, khơi dậy và nhân lên các tiềm năng sáng tạo của mọi tầng lớp nhân dân bắt nguồn từ những giá trị văn hoá nhân loại. Điều đó có ý rằng chính đạo đức văn hoá chính là một động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế của đất nước trong quá trình đổi mới. Vậy đạo đức là gì ? Đạo đức có tầm quan trọng thế nào trong nền kinh tế, trong kinh doanh cuả nước ta. có thể nói rằng đạo đức là tổng hợp những nguyên tắc chuẩn mực của xã hội.Nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình vì lợi ích xã hội, hạnh phúc con người trong mối quan hệ giữa con người với con người, giữa cá nhân tập thể trong toàn xã hội. Đạo đức là chuẩn mực của mỗi hành vi, đó là thước đo giá trị của mỗi con người, thật thà nhân hậu, đó là đạo đức .Thế còn đạo đức trong kinh doanh là sao? Trong bài tiểu luận này em xin đề cập những vấn đề đó: 1.Ý thức đạo đức là gì. 2.Vấn đề đạo đức trong kinh doanh. 3.Tìm hiểu thực trạng về đạo đức kinh doanh của nước ta hiện nay. 4. Một số tiêu chuẩn trong việc xây dựng đạo đức kinh doanh ở Việt Nam. 5. Những biện pháp giải quyết.
LỜI MỞ ĐẦU Trải qua một thời gian dài đổi mới nền kinh tế đất nước. Nền kinh tế của nước ta hôm nay đã có nhiều bước tiến đáng kể so với thời kỳ trước khi còn đặt nền kinh tế theo nối quan liêu bao cấp. Để có được sự thành công như vậy không phải chỉ do sự thúc đẩy tự động của nền kinh tế đơn thuần như: vốn, kĩ thuật, công nghệ,thị trường, mà trước hết là sự đổi mới tư duy dám đặt con người vào vị trí trung tâm của mọi chủ trương,chính sách và khoa học phát triển, khơi dậy và nhân lên các tiềm năng sáng tạo của mọi tầng lớp nhân dân bắt nguồn từ những giá trị văn hoá nhân loại. Điều đó có ý rằng chính đạo đức văn hoá chính là một động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế của đất nước trong quá trình đổi mới. Vậy đạo đức là gì ? Đạo đức có tầm quan trọng thế nào trong nền kinh tế, trong kinh doanh cuả nước ta. có thể nói rằng đạo đức là tổng hợp những nguyên tắc chuẩn mực của xã hội.Nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình vì lợi ích xã hội, hạnh phúc con người trong mối quan hệ giữa con người với con người, giữa cá nhân tập thể trong toàn xã hội. Đạo đức là chuẩn mực của mỗi hành vi, đó là thước đo giá trị của mỗi con người, thật thà nhân hậu, đó là đạo đức .Thế còn đạo đức trong kinh doanh là sao? Trong bài tiểu luận này em xin đề cập những vấn đề đó: 1.Ý thức đạo đức là gì. 2.Vấn đề đạo đức trong kinh doanh. 3.Tìm hiểu thực trạng về đạo đức kinh doanh của nước ta hiện nay. 4. Một số tiêu chuẩn trong việc xây dựng đạo đức kinh doanh ở Việt Nam. 1 5. Những biện pháp giải quyết. 2 NỘI DUNG PHẦN I : NHỮNG VẤN ĐỀ VỀ Ý THỨC ĐẠO ĐỨC 1. THẾ NÀO LÀ Ý THỨC ĐẠO ĐỨC? 1.1 ý thức đạo đức là gì? - Ý thức đạo đức là trình độ nhận thức của con người về những hành vi ứng sử, về quan hệ người với người trong xã hội. - Ý thức đạo đức là toàn bộ những quan niệm về thiện ác, tốt xấu, lương thiện trách nhiệm, hạnh phúc, công bằng . và về những ứng xử giữa những cá nhân với cá nhân, giữa cá nhân với xã hội, phản ánh tồn tại xã hội dưới dạng quy tắc điều chỉnh hành vi của con người thông qua dư luận xã hội. - Ý thức đạo đức là một cấu trúc phức tạp bao gồm hệ thống tri thức về giá trị và định hướng giá trị đạo đức, tình cảm và lý tưởng đạo đức. Trong đó tình cảm đạo đức là yếu tố căn bản nhất. 1.2 Đạo đức là gì? Có thể nói, có nhiều quan điểm về đạo đức, dưới đây em xin giới thiệu một số quan niệm chủ yếu. a> Thuyết theo số đông ( còn gọi là thuyết vị kỷ đa số ) Thuyết này do Seremy Senthlam và Soth Stuart Mill dựa vào thế kỉ 21, họ cho rằng tiêu chuẩn đạo đức được đưa ra và phục vụ cho 3 quyền lợi của số (đông_đại )đa số trong xã hội. Do vậy các hành vi, các quyết định được xem là có đạo đức nếu chúng phục tuân theo chuẩn mực và phục vụ lợi ích của đại đa số trong sản xuất. b> Tiếp cận theo quan điểm của chủ nghĩa cá nhân. Những người tiếp cận theo quan điểm này cho rằng chỉ có các hành vi, hoạt động vì lợi ích lâu dài của cá nhân con người thì mới là hành động có đạo đức. Quan điểm này tôn trọng các giá trị đạo đức theo quan điểm cá nhân vì mọi cá nhân và tất cả mọi người cùng hành động vì mục tiêu và lợi ích lâu dài của mình thì cùng hướng tới đích. c> Đạo đức tiếp cận trên phương diện công lý. Trên phương diện công lý giá trị đạo đức trong các hành vi các quyết định được thể hiện theo các tiêu chuẩn về sự bình đẳng, công bằng, công lý. Tuy nhiên trong vấn đề này lại có các đánh giá khác nhau về giá trị công lý. - Sự công bằng có phân biệt theo đối tượng, tức là sự đối sử không phải hoàn toàn dựa trên các tiêu chuẩn luật pháp mà còn có sự xem xét đến hoàn cảnh cụ thể của từng người vì không phải với bất kỳ người nào phán xét theo luật pháp cũng đều công bằng và hợp lý. - Sự công bằng tuyệt đối, có nghĩa là các luật lệ và quy định được đặt ra một cách rõ ràng và phải được áp dụng một cách như nhau đối với con người. Quan điểm này có phần đối lập với quan điểm trên. 4 - Sự công bằng theo nghĩa, phải được bồi hoàn hợp lý. Chẳng hạn người bị hại phải được đền bù một cách xứng đáng, và người ta sẽ không chịu trách nhiệm về những vấn đề xảy ra ngoài phạm vi quản lí của họ. Những quan điểm tiếp cận trên đây, tuỳ theo từng điều kiện cụ thể mà được vận dụng và đưa đến phán xét về đạo đức và thể chế trong đạo đức 2. VẬN DỤNG ĐẠO ĐỨC TRONG KINH DOANH 2.1>Tầm quan trọnh của việc vận dung đạo đức trong kinh doanh Có thể nói, đạo đức là sản phẩm của một cơ sở kinh tế xã hội nhất định, là kiến trúc thượng tầng và hình thái ý thức của hình thức xã hội, là bộ phận cấu thành quan trọng bên trong kết cấu xã hội của loài người gắn bó chặt chẽ với lợi ích của con người. Bởi vậy bản chất của đạo đức và đặc trưng của nó là tính công luận xã hội. Các nhà triết học cổ đại ngày xưa coi đạo đức như là pháp luật, tức là biểu hiện của cái đúng, cái tốt, cái chuẩn mực để làm nhiệm vụ và vai trò điều chỉnh hành vi của con người, hoạt động xã hội. Ví dụ như:Trong xã hội chiếm hữu nô lệ giai cấp tư sản muốn thống trị, muốn nô lệ phục tùng mình chúng không nhưng chỉ áp bức bằng đòn roi mà một phần nào đó chúng cũng thống trị bằng đạo đức. Marx đã từng nói “điều kiện tồn tại của giai cấp thống trị, biểu hiện trong luật pháp và đạo đức . bằng hình thức quan niệm 5 ( .). Các nhà tư tưởng của giai cấp thống trị hoặc ít hoặc nhiều, về mặt luân lí đã biến chúng thành những thư tồn tại độc lập nào đó . để phản đối cá nhân của giai cấp bị áp bức, giai cấp thống trị đã để chúng lên thành chuẩn mự sống. Một là để làm một thứ trang sức hoặc ý thức cho sự thống trị của mình. Hai là để làm phương tiện đạo đức của sự thống trị này” (Marx, Angels .Toàn Tập.T3,Tr 492). Điều kiện tồn tại của giai ấp thống trị nói ở đây chính là quan hệ sản xuấtvà quan hệ sở hữu sản xuất của xã hội đương thời, nhưng điều kiện này biểu hiện thành các quan niệm pháp luật, đạo đức . có nghĩa là, quan niệm đạo đức được rút ra từ quan hệ xã hội và chế độ sở hữu tư liệu sản xuất của một xã hội nhất định. Còn các nhà xã hội học và kinh tế học ngày nay đã tổng thuật được môt số lí thuyết kinh doanh như: thuyết vị lợi, thuyết cứu cánh, thuyết về quyền mà con người thương áp dùng để mang lại hiệu quả cho hoat động kinh doanh cho mình. Do đó các quan niệm về sự công bằng lương tâm trở thành những gá trị phổ biến trong hoạt động kinh doanh của mỗi doanh nghiêp. Chính vì vậy, viêc vận dụng ý thức đạo đức vào xã hội nói chung và trong kinh doanh nói riêng là rất quan trọng. 2.2> Thể chế hoá đạo đức trong kinh doanh 6 Trong thực tế kinh doanh để điều chỉnh các hành vi theo các chuẩn mực đạo đức thì vấn đề đạo đức cần phải được thể chế hoá, qua đó mà kiểm soát và chi phối được các hoạt động kinh doanh. Nội dung trong việc thể chế hoá này bao gồm: a)Trong phạm vi xã hội - Tăng cường phạm vi kiểm soát của luật pháp - Xây dựng những quy ước, quy tắc chung để thể hiện trong các hoạt động kinh doanh - Xây dựng hệ thống đánh giá về đạo đức trong phạm vi xã hội - Xây dựng các nhóm bảo vệ quyền lợi người tiêu dùng b)Trong phạm vi doanh nghiệp. - Thành lập bộ phận chuyên quản lí về đạo đức. Bộ phận này làm nhiệm vụ nghiên cứu đề ra các chính sách, quy tắc và thể chế về đạo đức, áp dụng trong một tổ chức kinh doanh. Ban này cũng có vai trò như một ban tư vấn cho lãnh đạo doanh nghiệp về phương diện đạo đức kinh doanh - Xây dựng các quy chế về kinh tế đạo đức trong kinh doanh. Đó là xét xử vi phạm các quy tắc đạo đức trong kinh doanh. - Giáo dục đạo đức trong kinh doanh đó là thưc hiện chương trình giáo dục về đạo đức trong doanh nghiệp các hình thức khác nhau như : Phổ biến các quy chế và quy tắc đạo đức, mở các lớp bồi dưỡng về nhận thức và quản lí việc thưc hiện các quy tắc đạo đức . 7 PHẦN 2: CÁC PHẠM VI CHỦ YẾU CỦA ĐẠO ĐỨC TRONG KINH DOANH 1> Phạm vi xã hội: Trong phạm vi xã hội, phạm trù đạo đức thương đề cập đến các vấn đề như: Thể chế xã hội, chuẩn mực giá trị của thể chế đó, các quyền và các nghĩa vụ của con người trong hoạt động kinh doanh. 2> Phạm vi nhưng người có liên quan đến doanh nghiệp: Trong phạm vi này, các vấn đề đạo đức được đưa ra và giải quyết trong mối quan hệ giữa các đối tác, những người có liên quan mà lợi ích của họ gắn liền với kết quả quá trình kinh doanh như: Các nhà cung ứng, các khách hàng, người bỏ vốn kinh doanh. 3> Phạm vi doanh nghiệp: Đối với một doanh nghiệp, đạo đức kinh doanh liên quan đến người lao động là trực tiếp, bao gồm quyền, nghĩa vụ trong lao động, các quan hệ và lợi ích kinh tế của họ trong làm việc, trong kinh doanh . 4> Trong phạm vi cá nhân: Vấn đề đạo đức ở đây được giải quyết trong quan hệ giữa người với người trong kinh doanh như : lòng trung thực, quan hệ chủ thợ, người quản lí và người bị quản lí. 8 5> Những quan điểm đánh giá phán xét đạo đức trong kinh doanh. Phán xét một hành vi đạo đức là một vấn đề không đơn giản, vì nó bị chi phối bởi nhiều yếu tố chủ quan mang tính cá nhân.Trong nhiều trường hợp rât khó phán quyết một hành động nào đó là đúng hay sai, tốt hay xấu .về đạo đức tồn tại môt thưc tế là không có sự tuyệt đối trong quan niệm về đạo đức.Về tốt xấu, đúng sai nhiêù khi câu trả lời mang tính cá nhân của người có liên quan trực tiếp đến các quyết định về hành động hay hành vi đó. Sự suy diễn logic để phán xét về đạo đức trong nhiều trương hợp không có hiệu lực, tính tương đối này có thế bị chi phối bởi nhưng quan điểm sau đây: 5.1. Thuyết tương đối đơn giản. Thuyết này cho rằng con người tự nghĩ ra và đặt ra các tiêu chuẩn để từ đó phán xét các hành vi của chính mình. Theo thuyết này, chúng ta ra các quyết định hay lựa chọn các hành vi về đạo đức thường phức tạp. Rất quan trọng nhưng lại hoàn toàn mang tính cá nhân và chỉ người trực tiếp ra các quyết định đó mới biết chắc hay thấy được tính đúng sai của các quyết định đó, khó có thể được tranh luận qua nhiều người Rõ ràng thì theo thuyết này vai trò cá nhân có ý nghĩa rất quan trọng. Tuy nhiên, vấn đề này còn được thảo luận nhiều. Phải thấy rõ một điều rằng, nếu xem xét vấn đề đạo đức như trên thì dựa vào 9 cơ sở nào để đánh giá giá trị đạo đức của các hành vi trên bình diện xã hội. 5.2.Thuyêt tương đối về văn hoá xã hội. Lý thuyết tương đối về văn hoá xã hội cho rằng vấ đề đạo đức mang tính chất tương đối, nó phụ thuộc vào điều kiện về văn hoá và xã hội cụ thể. Hơn thế nữa, thuyết này còn cho rằng không có những tiêu chuẩn chung nào có thể giúp chúng ta đưa ra những phán xét về đạo đức trong một cộng đồng có những đặc trưng văn hoá cụ thể, mà cách tốt nhất mà ta hy vọng có thể có được là hiểu được các quy tắc và phong tục của xã hội cụ thể. Theo thuyết này, chúng ta nên cố gắng hiểu được các tiêu chuẩn hay tập quán đó thôi chứ làm sao có thể dùng bên ngoài phán xét được. Thuyết tương đối về văn hoá có thể áp dụng rộng rãi vì phạm vi kinh doanh hiện nay của hầu hết các doanh nghiệp là rất rộng trên phạm vi toàn cầu, lúc họ phải hoạt động kinh doanh trên nhiều quốc gia, nhiều dân tộc khác nhau. Cái cần thiết đối với họ phải hiểu được và dựa vào các quy tắc cụ thể tại mỗi nơi đó. Nếu thuyết này là đúng thì trong điều kiện như vậy, các doanh nghiệp cũng như các nhà quản lí chỉ có nghĩa vụ hiểu và tôn trọng, chấp hành theo luật pháp và tập quán địa phương đó. 6> Các quan điểm khác. Một câu hỏi đặt ra là: Theo quan điểm của thuyết tương đối có hoàn toàn đúng không? Bởi lẽ, các luật lệ hay tập quán nhiều khi 10