1 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong dòng chảy lịch sử tư tưởng nhân loại, vấn đề quyền người phản ánh sớm Nhiều tư tưởng, học thuyết triết học hình thành, phát triển, thay chấp nhận phán xét khắt khe sống Song, tất chúng, dù nhiều hay ít, trực tiếp hay gián tiếp, phản ánh vị trí, vai trò số phận người, quyền người Vào kỷ XVII, XVIII, nước phương Tây, đặc biệt Pháp, xuất trào lưu triết học lý với trí thức ưu tú, can đảm, dám dấn thân phê phán mê tín, độc tài đêm trường trung cổ, kiến tạo thời kỳ Khai sáng Các triết gia Khai sáng Pháp kỷ XVIII xem tự do, bình đẳng sở hữu tài sản quyền tự nhiên, quyền tự là “tinh thần thời đại” Họ phác họa chế nhằm mang lại tự do, bình đẳng cho người, tư tưởng dân chủ phân quyền nhà nước Với tinh thần nhân văn, nhân đạo triết lý hành động sâu sắc, tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII trở thành vũ khí tinh thần giai cấp tư sản đấu tranh chống lại ý thức hệ phong kiến đặt móng cho tun ngơn quyền người Đối với Việt Nam, tư tưởng triết học nói chung, tư tưởng quyền người nói riêng triết gia Khai sáng Pháp kỷ XVIII sớm du nhập từ năm cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX qua Tân văn, Tân thư Cũng tư tưởng đầy tính nhân văn triết học Khai sáng Pháp góp phần định hướng cho hành trình tìm đường cứu nước, giải phóng dân tộc Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh Văn kiện Đại hội XII Đảng Cộng sản Việt Nam viết: “Coi trọng chăm lo hạnh phúc phát triển toàn diện người, bảo vệ bảo đảm quyền lợi ích hợp pháp, đáng người” Hiện nay, toàn Đảng, toàn quân toàn dân ta sức phấn đấu cho Đảng Cộng sản Việt Nam (2016), Văn kiện đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XII, Nxb.Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.167 mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” nhằm thực ngày tốt hơn, đầy đủ tiêu chí quyền người điều kiện, hồn cảnh Tuy nhiên, vấn đề bảo vệ phát huy quyền người Việt Nam số hạn chế, thiếu sót cần phải khắc phục Nhiều lực phản tiến sức xuyên tạc vấn đề quyền người nhằm chống phá nghiệp cách mạng Vì vậy, nghiên cứu vấn đề quyền người, tạo sở để quan tâm, chăm lo đến người hơn, đồng thời phê phán luận điệu sai trái nội dung cần thiết Để thực điều đó, việc làm sống lại tinh hoa tư tưởng lịch sử nhân loại quyền người, có tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII khơng có ý nghĩa mặt lý luận mà có ý nghĩa quan trọng thực tiễn bảo vệ, phát huy quyền người Việt Nam Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII nói chung, tư tưởng quyền người nói riêng nội dung thu hút quan tâm nhà khoa học ngồi nước Điều thể qua nhiều cơng trình nghiên cứu khái qt theo chủ đề sau: Thứ nhất, cơng trình nghiên cứu liên quan đến điều kiện, tiền đề hình thành tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Các cơng trình tiêu biểu theo chủ đề gồm: The History of the World (Lịch sử giới) John Morris Roberts (Oxford University Press, New York, 2013); Lịch sử giới cận đại Vũ Dương Ninh Nguyễn Văn Hồng (Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội, 2003); Lịch sử Triết học Nguyễn Hữu Vui chủ biên (Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998); Lịch sử triết học phương Tây từ triết học Hy Lạp cổ đại đến triết học cổ điển Đức (History of Western philosophy from ancient Greek to classical German philosophy), Nguyễn Tấn Hùng (Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2012) … Các cơng trình góp phần lý giải điều kiện kinh tế - trị - xã hội, tiền đề tác động đến hình thành, phát triển tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Thứ hai, cơng trình nghiên cứu nội dung, đặc điểm giá trị, hạn chế tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII, điển hình cơng trình History of Human Rights: From Ancients Times to the Globalization ERA (Lịch sử quyền người: Từ thời kỳ cổ đại đến kỷ ngun tồn cầu hóa) Micheline Ishay (University of California Press, Los Angeles, 2008); Inventing Human Rights – A History (Lịch sử phát kiến quyền người) Lynn Hunt (W.W Norton & Company Ltd, London, 2008); Democratic Enlightenment: Philosophy, Revolution, and Human Rights, 1750 – 1970 (Nền dân chủ thời kỳ Khai sáng: Triết học, cách mạng quyền người, 1750 – 1790) Jonathan Israel (Oxford University Press, 2012); Triết học trị Montesquieu với việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam Lê Tuấn Huy (Nhà xuất Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh, 2005); Luận án tiến sĩ Góp phần tìm hiểu tư tưởng nhân văn nhà triết học Khai sáng Pháp ảnh hưởng đến nhà yêu nước Việt Nam Võ Thị Dung (Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn – Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, 2002); Luận án tiến sĩ Triết học trị Rousseau ý nghĩa Dương Thị Ngọc Dung (Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh, 2009) Dù chưa thật hệ thống, song cơng trình phần nghiên cứu vấn đề quyền người thông qua tư tưởng triết gia tiêu biểu triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII, giá trị, hạn chế Thứ ba, cơng trình nghiên cứu vấn đề bảo vệ, phát huy quyền người Việt Nam có liên quan đến tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Có thể kể đến Tun ngơn độc lập năm 1945 Chủ tịch Hồ Chí Minh; Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam; Sách trắng Thành tựu bảo vệ phát triển quyền người Việt Nam (Bộ Ngoại giao Việt Nam, 2005); Quyền người, quyền công dân nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Trần Ngọc Đường (Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2004); Triết học trị quyền người Nguyễn Văn Vĩnh (Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005); Sự thật vấn đề dân chủ nhân quyền chiến lược “diễn biến hòa bình” Việt Nam Trương Thành Trung (Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011); Chủ nghĩa xã hội quyền người Đặng Dũng Chí Hồng Văn Nghĩa (Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2014) Các cơng trình góp phần làm rõ kế thừa, vận dụng tư tưởng quyền người nhân loại, có triết học Khai sáng Pháp vào thực tiễn cách mạng Việt Nam Từ việc tổng quan tình hình nghiên cứu cho thấy, cơng trình có liên quan đến đề tài luận án phong phú, đa dạng Song, nay, chưa có cơng trình chun khảo nghiên cứu cách có hệ thống tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII, từ liên hệ với vấn đề bảo vệ, phát huy quyền người Việt Nam Mục đích, nhiệm vụ luận án Thơng qua việc trình bày cách có hệ thống nội dung, đặc điểm tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII, luận án nhằm đánh giá giá trị, hạn chế tư tưởng rút học cần thiết việc bảo vệ, phát huy quyền người Việt Nam Để đạt mục đích trên, luận án thực nhiệm vụ sau: Một là, luận giải điều kiện, tiền đề dẫn đến đời tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII giai đoạn hình thành, phát triển tư tưởng Hai là, phân tích nội dung, đặc điểm tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Ba là, đánh giá giá trị, hạn chế tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII; phân tích thực trạng vấn đề quyền người rút học cần thiết việc bảo vệ phát huy quyền người Việt Nam 5 Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận án Luận án nghiên cứu tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII, tập trung vào nội dung như: tư tưởng quyền tự nhiên; tư tưởng quyền tự do, bình đẳng sở hữu tài sản; tư tưởng dân chủ phân quyền nhà nước – chế để bảo vệ, phát huy quyền người Mặt khác, thời kỳ Khai sáng Pháp kỷ XVIII thời kỳ xuất nhiều triết gia thuộc trường phái, khuynh hướng tư tưởng khác Vì vậy, luận án khơng có tham vọng khảo cứu quan điểm tất triết gia mà thông qua số đại diện tiêu biểu Voltaire, Montesquieu, Rousseau, La Mettrie, Diderot, Holbach Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu luận án Luận án nghiên cứu dựa giới quan phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Trong trình nghiên cứu, tác giả sử dụng tổng hợp phương pháp nghiên cứu như: phương pháp tiếp cận hệ thống, lịch sử logic, phân tích tổng hợp, quy nạp diễn dịch, thống kê so sánh… Mặt khác, luận án tiếp cận góc độ triết học lịch sử Cái luận án Một là, luận án trình bày có hệ thống tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII, tập trung vào vấn đề như: tư tưởng quyền tự nhiên; tư tưởng quyền tự do, bình đẳng, sở hữu tài sản; tư tưởng dân chủ phân quyền nhà nước – chế bảo vệ, phát huy quyền người Hai là, luận án phân tích giá trị hạn chế tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Trên sở đó, luận án đánh giá thực trạng rút học cần thiết việc bảo vệ, phát huy quyền người Việt Nam Ý nghĩa khoa học ý nghĩa thực tiễn luận án Về ý nghĩa khoa học, luận án góp phần luận giải q trình hình thành nội dung, đặc điểm tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII; làm rõ giá trị, hạn chế tư tưởng phát triển lịch sử tư tưởng nhân loại, cách mạng tư sản phong trào đấu tranh người, quyền người Việt Nam giới Về ý nghĩa thực tiễn, luận án rút học cần thiết, có giá trị thiết thực việc bảo vệ, phát huy quyền người Việt Nam Kết nghiên cứu luận án sử dụng làm tài liệu tham khảo cho công tác giảng dạy nghiên cứu lịch sử triết học, đặc biệt triết học phương Tây thời kỳ Khai sáng Kết cấu luận án Ngoài Phần mở đầu, Phần kết luận Danh mục tài liệu tham khảo, Phần nội dung luận án kết cấu thành chương, tiết 7 PHẦN NỘI DUNG Chương SỰ HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN CỦA TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP THẾ KỶ XVIII 1.1 NHỮNG ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN CỦA TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP THẾ KỶ XVIII 1.1.1 Điều kiện hình thành, phát triển tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Điều kiện kinh tế nước Pháp kỷ XVIII Trong kỷ XVIII, kinh tế nước Pháp chủ yếu dựa vào nông nghiệp, nông nghiệp lạc hậu Tình trạng tơ, thuế nặng nề, cướp đoạt ruộng đất đẩy nhiều gia đình nơng dân vào cảnh bần hóa Trái ngược lại điều đó, ngành cơng thương nghiệp Pháp có số kết định, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa ngày tỏ có ưu so với phương thức sản xuất phong kiến Tuy nhiên, bước cơng thương nghiệp bị kìm hãm rào cản chế độ phong kiến, tính tích cực giai cấp tư sản hình thành bị trói buộc Điều kiện trị - xã hội nước Pháp vào kỷ XVIII Đặc điểm trị - xã hội bật nước Pháp kỷ XVIII việc trì chế độ quân chủ chuyên chế câu kết chặt chẽ nhà nước với giáo hội Thiên Chúa Cùng với hệ thống trị kết cấu xã hội gồm ba đẳng cấp phân định rạch ròi Đẳng cấp tăng lữ quý tộc chiếm 1% dân số xã hội lại giữ vị trí thống trị nước Pháp Đẳng cấp thứ ba gồm tư sản, nơng dân, bình dân thành thị, công nhân chiếm 99% dân số bị tước đoạt quyền trị phải phục vụ đẳng cấp có đặc quyền Điều kiện lịch sử - xã hội nêu quy định xu hướng chủ đạo triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII tư tưởng quyền người, đòi tự do, bình đẳng, bác 1.1.2 Tiền đề tư tưởng - lý luận tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Tư tưởng quyền người triết học Hy Lạp – La Mã cổ đại Trong lịch sử phương Tây, tư tưởng quyền người sớm xuất từ thời kỳ cổ đại Hy Lạp – La Mã Dấu ấn thời kỳ thể rõ nét tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Các triết gia Khai sáng Pháp khảo cứu cách sâu sắc lịch sử, văn hóa thể chế trị Hy Lạp – La Mã cổ đại tư tưởng trị gia, sử gia, triết gia tiêu biểu thời kỳ Solon, Socrates, Plato, Aristotle… Ph.Ăngghen viết: “khơng có sở văn minh Hy Lạp Đế chế La Mã khơng có châu Âu đại”2 Tư tưởng quyền người thời kỳ Phục hưng – Cận đại Giá trị tư tưởng mà thời kỳ Phục hưng – Cận lại cho nhân loại bao gồm tinh thần chống thần quyền, khám phá khoa học, nhấn mạnh lý tính, đề cao tự người Những nội dung triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII kế thừa, tiếp nối Cội nguồn lý luận sâu xa tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII tìm thấy thơng qua quan điểm người việc đấu tranh cho quyền người triết gia Moore, Campanella, Machiavelli Tuy nhiên, yếu tố trực tiếp dẫn tới tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp cần đề cập đến truyền thống người Pháp quan điểm triết gia theo thuyết pháp quyền tự nhiên thời kỳ Phục hưng – Cận đại, đặc biệt Locke C.Mác nhận định Locke người khơi nguồn cảm hứng cho triết gia Khai sáng Pháp vào nghiên cứu đời sống xã hội, đề xuất cải cách trị, đấu tranh cho quyền người3 1.1.3 Tiền đề văn hóa – khoa học tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Về văn học – nghệ thuật, thành tựu thời kỳ Phục hưng – Cận đại phản ánh cách mạng tư người, tôn vinh giá trị nhân văn, đưa người cá nhân trở thành thực thể C.Mác Ph.Ăngghen(1995), Tồn tập, t.20, Nxb.Chính trị quốc gia, Hà Nội, 254 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, t.2, Nxb.Chính trị quốc gia, Hà Nội tr.191 sinh động Tính chất tơn giáo bước phai nhòa bị thay chất liệu tục Những tác phẩm cổ điển trở thành phương tiện lồng ghép tư tưởng, đạo đức gần gũi với đời sống, từ ảnh hưởng đến hình thành tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Về khoa học tự nhiên, từ thời Phục hưng, khoa học tự nhiên góp phần làm thay đổi quan niệm giới, đưa nhận thức người lên tầm cao Với phát minh vĩ đại, nhà khoa học Copernicus, Galilei, Kepler, Descartes, Newton … tìm cách giải người khỏi quyền lực tôn giáo Điều ảnh hưởng đến triết gia Khai sáng Pháp kỷ XVIII Họ dựa thành tựu khoa học để mở trào lưu triết học lý, đưa tất vấn đề xã hội trước tòa án lý tính để phán xét, tơn vinh người lý trí, đề cao quyền tự bình đẳng 1.2 CÁC GIAI ĐOẠN HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN CỦA TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP THẾ KỶ XVIII 1.2.1 Giai đoạn hình thành tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp (từ năm 1700 đến năm 1747) Ở giai đoạn từ 1700 đến 1747, tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp thiết lập tảng ban đầu tinh thần hoài nghi, thái độ phê phán triết gia cai trị chuyên chế nhà nước, lạm quyền giáo hội, từ phản ánh khát vọng vươn tới hạnh phúc người Các cơng trình tiêu biểu giai đoạn kể đến Dictionnaire Historique et Critique (Từ điển lịch sử phê bình) Bayle; Mémoire contre la religion (Ký ức chống lại tôn giáo) Meslier; Lettres Persanes (Những thư người Ba Tư, 1721), Considération sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence (Nhận định nguyên nhân vĩ đại diệt vong người La Mã, 1734) Montesquieu (1689 1775); Lettres philosophiques sur les Anglais (Những thư từ nước Anh, 1734) Voltaire… 10 1.2.2 Giai đoạn phát triển tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp (từ năm 1748 đến năm 1761) Từ năm 1748 năm 1761, tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII từ khao khát công lý, chống áp phát triển thành vấn đề lý luận có giá trị cao Những tư tưởng phát triển giai đoạn bao gồm tư tưởng quyền tự nhiên, quyền công dân, quyền tự bình đẳng, tư tưởng pháp luật phân quyền nhà nước Những công trình đánh dấu phát triển tư tưởng quyền người De l’esprit des lois (Bàn tinh thần pháp luật, 1748) Montesquieu; Discours sur les sciences et les arts (Luận khoa học nghệ thuật, 1750), Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les homes (Luận nguồn gốc tảng bất bình đẳng người, 1753) Rousseau; Candide, ou l’optimisme (Ngay thẳng, lạc quan, 1759) Voltaire 1.2.3 Giai đoạn bổ sung, hoàn thiện tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp (từ năm 1762 đến cuối kỷ XVIII) Từ năm 1762 cuối kỷ XVIII, triết học Khai sáng Pháp tiếp tục phát triển mạnh mẽ Đồng hành với Montesquieu, Voltaire, hệ Khai sáng với tên tuổi La Mettrie, Rousseau, Diderot, Holbach… dần bộc lộ đầy đủ tài khí phách Bằng cống hiến trí tuệ họ, tư tưởng quyền tự nhiên, quyền cơng dân, quyền tự do, bình đẳng, quyền sở hữu tài sản hoàn thiện Nhiều nội dung tư tưởng quyền người bổ sung bao gồm tư tưởng khế ước xã hội, tư tưởng dân chủ pháp trị hướng đến tự do, bình đẳng cho người Giai đoạn có cơng trình tiêu biểu Du Contrat Social (Bàn khế ước xã hội, 1762), Émile ou de l’éducation (Émile giáo dục, 1762) Rousseau; Traité sur la Tolérance (Chuyên luận lòng khoan dung, 1763), Dictionnaire philosophique (Từ điển triết học, 1764) Voltaire; Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des 11 métiers (Bách khoa toàn thư hay từ điển lý luận khoa học, nghệ thuật nghề thủ công, 1751 – 1772) Diderot D’Alembert chủ biên; Système de la nature (Hệ thống tự nhiên, 1770) Holbach Kết luận Chương Tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII hình thành mảnh đất thực trì trệ, yếu kinh tế, suy thối trị, phân tầng gay gắt xã hội đương thời Tư tưởng kế thừa quan điểm quyền người thời kỳ Hy Lạp – La Mã cổ đại, thời kỳ Phục Hưng – Cận đại chịu tác động tiền đề văn hóa – khoa học Những triết gia tiêu biểu triết học Khai sáng Pháp ngòi bút bước xác lập phát triển tư tưởng quyền người qua ba giai đoạn Giai đoạn thứ diễn từ đầu kỷ XVIII đến năm 1747; Giai đoạn thứ hai từ năm 1748 đến 1761, đánh dấu đời tác phẩm Bàn tinh thần pháp luật Montesquieu Giai đoạn (từ 1762 đến cuối kỷ XVIII) bắt đầu tác phẩm Bàn khế ước xã hội Rousseau 12 Chương NỘI DUNG VÀ ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP THẾ KỶ XVIII 2.1 NỘI DUNG TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP THẾ KỶ XVIII 2.1.1 Tư tưởng quyền tự nhiên triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Lịch sử nghiên cứu quyền người phân thành hai trường phái, học thuyết thuyết quyền tự nhiên thuyết quyền pháp lý Hầu hết triết gia Khai sáng Pháp kỷ XVIII theo thuyết quyền tự nhiên Họ khẳng định quyền người có tính chất bẩm sinh; mối liên hệ với người, tự nhiên định lý thay Montesquieu tin giới vạn vật phải tuân thủ theo luật tự nhiên Theo Voltaire, luật tự nhiên rõ người thuộc tự nhiên, luật nhân loại phải dựa tảng luật tự nhiên Với Rousseau, quyền người vốn có mà cá nhân sinh hưởng, đơn giản họ người Quan điểm thống với tư tưởng triết gia vô thần La Mettrie, Diderot, Holbach Tuy nhiên, Montesquieu, Voltaire, Rousseau cho luật tự nhiên Thượng đế dành tặng cho người triết gia triết gia vơ thần xem yếu tố tự thân, quy luật vận động giới vật chất 2.1.2 Tư tưởng quyền tự do, bình đẳng triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Tư tưởng quyền tự Montesquieu thừa nhận “Khơng từ lại có nhiều cách định nghĩa theo lối suy nghĩ khác từ tự do” Ông đưa định nghĩa tự lăng kính triết học, thực ý chí nói lên quan niệm thực ý chí Về tự trị, Montesquieu cho quyền làm tất điều Montesquieu (2004), Bàn tinh thần pháp luật, Nxb Lý luận Chính trị, tr.103 13 mà luật cho phép Theo Rousseau, tự từ chất người mà có, trạng thái dân sự, tự thể việc thoát khỏi chế ngự dục vọng để làm chủ thân Cho dù quan điểm triết gia Khai sáng Pháp kỷ XVIII tự đa dạng, phong phú điểm giống tư tưởng họ thể qua việc coi tự quyền tự nhiên Mặt khác, theo họ, tự không trừu tượng mà gắn liền với quyền cụ thể người, quyền sống sống hạnh phúc, quyền đảm bảo an ninh, quyền tự tư tưởng, quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Tư tưởng quyền bình đẳng Trong triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII, bình đẳng coi điều kiện cần thiết đạt đến tự do, quyền tự nhiên người Rousseau nhấn mạnh việc khơng có bình đẳng khơng thể có tự Montesquieu khẳng định trạng thái tự nhiên, người sinh bình đẳng Tuy nhiên, triết gia Khai sáng Pháp chủ yếu bàn tới quyền bình đẳng trạng thái dân Theo Montesquieu, bình đẳng có nghĩa người có quyền nghĩa vụ Rousseau cho quyền bình đẳng người nên hiểu “mọi người phải cam kết điều kiện phải hưởng quyền ngang nhau”5 Các triết gia Khai sáng Pháp cho bình đẳng phạm trù mang tính tương đối, chịu chế ước yếu tố, quy luật xã hội Họ nhận thấy chuyển biến xã hội từ bình đẳng sang bất bình đẳng, khiến người “cũng sống xiềng xích” Vì vậy, họ phê phán trật tự hành cổ súy cho việc đấu tranh giành quyền tự do, bình đẳng cho người 2.1.3 Tư tưởng quyền sở hữu tài sản triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Hầu hết triết gia Khai sáng Pháp kỷ XVIII cho sở hữu tài sản, đặc biệt tư hữu quyền tự nhiên người Montesquieu khẳng định tài sản công dân coi phần giàu có quốc gia phản đối việc ban hành sắc luật Jean - Jacques Rousseau (2004), Bàn khế ước xã hội, Nxb Lý luận Chính trị, tr.89 14 nhằm mục đích thủ tiêu quyền sở hữu tài sản Rousseau kết luận: “Ý niệm sở hữu có gốc gác cách tự nhiên từ quyền người chiếm hữu lao động” Ông cho sở hữu tư nhân cội nguồn dẫn đến tình trạng bất bình đẳng đem đối lập phát triển văn minh vật chất với thực trạng đạo đức, tinh thần, từ dẫn đến chủ nghĩa bình quân Tuy nhiên từ năm 1762 sau, Rousseau đưa phương án khế ước xã hội cho nhờ mà người thu lại quyền tự dân quyền sở hữu Như vậy, cho dù cách thức, mức độ tiếp cận có khác nhau, song triết gia Khai sáng Pháp đặt quyền sở hữu tài sản vị trí trân trọng, yêu cầu phải bảo vệ 2.1.4 Tư tưởng dân chủ phân quyền nhà nước – chế để bảo vệ, phát huy quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Tư tưởng dân chủ Theo triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII, dân chủ tức quyền lực thuộc nhân dân, nhân dân chủ thể “có quyền lực tối cao” Các triết gia thời kỳ dành thiện cảm với thể dân chủ cho dân chủ vừa quyền người, vừa chế để bảo vệ, phát huy quyền người; thực dân chủ thực “ý chí chung” nhân dân Montesquieu chủ trương kết hợp dân chủ trực tiếp với dân chủ đại diện; Rousseau đề cao dân chủ trực tiếp; Diderot, Holbach khơng tin dân chủ trực tiếp phương án cần thiết để giải khó khăn xã hội chấm dứt sa đọa trị Có thể nói, tư tưởng triết gia Khai sáng Pháp có khác biệt định, song, chúng đặt móng cho tuyên ngôn quyền người, điểm tham chiếu cho việc xây dựng thiết chế dân chủ giai đoạn Tư tưởng phân quyền nhà nước Ở phương Tây, tư tưởng phân quyền nhà nước vai trò pháp luật nhằm đảm bảo quyền tự do, dân chủ hình thành từ thời kỳ cổ đại Tư tưởng triết gia Khai sáng Pháp kỷ Jean - Jacques Rousseau (2014), Émile giáo dục, Nxb.Tri thức, Hà Nội, tr.118 15 XVIII đón nhận đưa vào chủ kiến riêng Họ làm rõ vai trò pháp luật việc đảm bảo tự do, bình đẳng, “đưa cơng lý với đối tượng nó” Khi bàn thể trị, Montesquieu Rousseau cho thể theo hình thức cộng hòa, song, hai ơng đề cao hình thức nhà nước cộng hòa dân chủ, thể dân chúng nắm quyền lực tối cao có gắn kết với pháp luật cách chặt chẽ Để xây dựng cộng hòa “chính đáng”, Montesquieu chia quyền lực nhà nước thành phận độc lập có khả kiểm soát lẫn quyền lập pháp, hành pháp tư pháp làm rõ ý nghĩa phân quyền, mối quan hệ chúng q trình vận hành thể trị Phương án Rousseau bổ sung thêm số quan điểm mẻ Tuy phân chia quyền lực nhà nước thành quyền lập pháp, hành pháp tư pháp, song theo ông, tất chúng phụ thuộc vào quyền lực tối cao, quyền lập pháp trao cho dân chúng Ba quyền vừa độc lập, vừa ràng buộc, tạo nên vận động chung tồn hệ thống, đảm bảo khơng xâm phạm lẫn nhau, làm cho thể trị biến chất, dẫn tới suy thoái, lạm quyền, xâm phạm tự do, bình đẳng người 2.2 ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP THẾ KỶ XVIII 2.2.1 Tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII phản ánh lập trường giai cấp tư sản, đấu tranh chống chế độ phong kiến tôn giáo, thúc đẩy chủ nghĩa lý phát triển Các triết gia Khai sáng Pháp kỷ XVIII xuất thân từ nhiều tầng lớp khác nhau, song, họ hòa vào sóng tư tưởng trí thức tư sản, đứng vào hàng ngũ tự nhận sứ mệnh chống bất công trật tự hành mang lại Bởi vậy, đặc điểm tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII phản ánh lập trường giai cấp tư sản, đấu tranh 16 chống chế độ phong kiến chuyên chế thống trị thần quyền, phát triển chủ nghĩa lý Chính tư tưởng đấu tranh tự do, bình đẳng xây dựng trật tự dựa luật pháp, chia quyền lực nhà nước thành phận vừa độc lập vừa kiểm soát lẫn nhau, triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII đưa chủ nghĩa lý vào đời sống xã hội, đối lập với chế độ phong kiến nhà thờ 2.2.2 Tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII thể thống quyền tự nhiên với quyền công dân Các triết gia Khai sáng Pháp kỷ XVIII thừa nhận quyền người tự nhiên, quy luật tự nhiên tồn cách tối cao xác lập quy định quyền người Tuy nhiên, song điểm tiến triết gia thời kỳ họ không dừng lại việc nghiên cứu người trạng thái tự nhiên mà chủ yếu trạng thái dân Trong trạng thái này, người coi công dân, quyền tự nhiên người có mối liên hệ chặt chẽ chịu ràng buộc quy định thể trị, pháp luật bảo vệ Ngược lại, bên cạnh quyền, người phải có nghĩa vụ với thể trị cộng đồng Vì lẽ đó, thống quyền tự nhiên với quyền công dân trở thành đặc điểm tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII 2.2.3 Tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII thể chủ yếu quyền dân sự, trị, đặc biệt quyền tự cá nhân Xét phương diện trị, lịch sử, kỷ XVIII, nói nhiều quyền người, song triết gia Khai sáng Pháp không bàn quyền kinh tế, xã hội, văn hóa, quyền nhóm mà tập trung vào quyền tự do, bình đẳng, tư hữu Đây quyền dân sự, trị mà quyền tự cá nhân đặc biệt trọng, bảo vệ tự cá nhân đồng nghĩa với việc đối trọng với quyền lực nhà nước Sự hình thành phát triển quyền dân sự, trị không tách rời với 17 cách mạng tư sản Đây nội dung tiếp tục phát triển văn kiện quốc tế quyền người Hiến pháp, pháp luật nhiều nước tư sản Kết luận Chương Nội dung trung tâm tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp vào kỷ XVIII tư tưởng quyền tự do, bình đẳng sở hữu tài sản Các triết gia thời kỳ phác thảo chế quan trọng hướng tới việc bảo vệ phát huy quyền người, tư tưởng việc xây dựng dân chủ phân quyền nhà nước Quá trình nghiên cứu cho thấy, tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII có đặc điểm là: phản ánh lập trường giai cấp tư sản đấu tranh chống chế độ phong kiến chun chế mê tín tơn giáo, đưa tất trước tòa án lý tính; phản ánh chuyển biến thống quyền tự nhiên quyền công dân thể chủ yếu quyền dân sự, trị, đặc biệt quyền tự cá nhân 18 Chương GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ CỦA TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP THẾ KỶ XVIII VÀ VẤN ĐỀ BẢO VỆ, PHÁT HUY QUYỀN CON NGƯỜI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ CỦA TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP THẾ KỶ XVIII 3.1.1 Giá trị tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Thứ nhất, tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp vào kỷ XVIII thể tinh thần nhân văn, nhân đạo triết lý hành động sâu sắc Tinh thần nhân văn, nhân đạo thể thái độ tin tưởng vào tốt đẹp người, đề cao quyền tự do, bình đẳng mong mỏi tìm quy tắc “biết đối đãi với người người” Triết lý hành động phản ánh qua mục đích triết gia giai đoạn Họ không chủ trương sáng tạo khái niệm trừu tượng, thoát ly thực mà chủ yếu giải đòi hỏi cấp thiết đời sống Thứ hai, tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII góp phần làm phong phú tư lý luận người, quyền người nhân loại Đóng góp mặt lý luận tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII kể đến: Khẳng định quyền thiêng liêng, – hệ giá trị cho phẩm giá người; Thiết kế chế cụ thể nhằm bảo vệ, phát triển quyền người – dân chủ phân quyền nhà nước Những đóng góp nêu góp phần làm phong phú tư lý luận người, quyền người lịch sử nhân loại Điều thể qua ảnh hưởng, lan tỏa tư tưởng đến khuynh hướng tư tưởng, trị gia, triết gia không riêng nước Pháp mà phạm vi tồn giới Thứ ba, tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII vũ khí tư tưởng cho cách mạng tư sản Pháp, đồng 19 thời cổ vũ mạnh mẽ cho phong trào đấu tranh giải phóng người, bảo vệ, phát huy quyền người giới Nếu tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII phản ánh thở thời đại đến lượt giương cao cờ lý luận, dẫn dắt giai cấp tư sản nhân dân Pháp tạo thời đại Tư tưởng có ảnh hưởng to lớn đến phong trào đấu tranh quyền người, có Cách mạng Mỹ năm 1776, Cách mạng Đức (1848 - 1849), phong trào công nhân kỷ XIX đấu tranh giành độc lập Việt Nam 3.1.2 Hạn chế tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp vào kỷ XVIII Thứ nhất, tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII chưa thoát khỏi quan điểm tâm lịch sử Yếu tố tâm thể trước hết lập trường tự nhiên thần luận việc mượn bàn tay Thượng đế để lý giải vấn đề người, quyền người, vơ hình chung đồng người với thuộc tính trừu tượng; tách rời người khỏi điều kiện lịch sử - cụ thể Yếu tố tâm thể việc dựa quan niệm “ý chí chung” “khế ước xã hội” để tiếp cận nguồn gốc nhà nước, pháp luật – chế bảo vệ, phát huy quyền người Thứ hai, tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII mang tính lý tưởng, khơng thể hướng đến giải phóng người cách triệt để hồn tồn mang lại tự do, bình đẳng cho người Các triết gia Khai sáng Pháp kỷ XVIII đại biểu giai cấp tư sản Họ đề cao sở hữu tư sản, coi quyền tự nhiên, khơng thể bị xâm phạm Do khơng chủ trương xóa bỏ tư hữu - cội nguồn dẫn đến bất bình đẳng nên tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp khơng thể hướng tới việc giải phóng người cách triệt để Các quyền tự do, bình đẳng mà triết gia Khai sáng Pháp khao khát không trở thành giá trị phổ quát cho tất tầng lớp nhân dân 20 3.2 THỰC TRẠNG BẢO VỆ, PHÁT HUY QUYỀN CON NGƯỜI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY VÀ NHỮNG BÀI HỌC TỪ TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP THẾ KỶ XVIII 3.2.1 Thực trạng việc bảo vệ, phát huy quyền người Việt Nam Từ sau ngày lập nước (1945), tâm trị việc bảo vệ, phát huy quyền người Đảng, Nhà nước ta thể cách quán, đồng thời không ngừng bổ sung, hoàn thiện qua giai đoạn lịch sử định Điều phản ánh qua trình xây dựng Hiến pháp, ban hành văn pháp luật, tham gia Công ước quốc tế quyền người, thiết lập chế bảo vệ, phát huy quyền người Những thành tựu đạt Việt Nam tôn trọng, bảo đảm quyền dân trị Cơng dân quyền bầu cử, ứng cử, tham gia quản lý Nhà nước, xã hội, tự hội họp, lập hội; đảm bảo quyền tự ngôn luận, tự báo chí Đảng Nhà nước Việt Nam ln tơn trọng tạo điều kiện để người dân thực quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo; đảm bảo dân tộc bình đẳng, tơn trọng giúp tiến bộ; bảo vệ quyền sống, tôn trọng nhân phẩm bất khả xâm phạm thân thể; quyền tự lại cư trú Việt Nam tôn trọng bảo đảm quyền kinh tế, xã hội văn hóa Đảng Nhà nước tơn trọng bình đẳng thành phần kinh tế, công dân quyền tự kinh doanh sở hữu thu nhập hợp pháp Chúng ta chủ trương phát triển văn hóa, thực sách an sinh xã hội; quan tâm đến đối tượng sách; trọng tạo việc làm, đẩy mạnh xóa đói giảm nghèo, chăm sóc sức khỏe người dân Những thành tựu kết kết hợp chất ưu việt chế độ xã hội chủ nghĩa với truyền thống nhân đạo, nhân văn dân tộc Việt Nam, thể tâm Đảng, Nhà nước ta việc không ngừng thúc đẩy quyền người, đặt người vào vị trí trung tâm sách 21 Những hạn chế, thách thức Về hạn chế, hệ thống pháp luật việc thực thi pháp luật nhằm bảo vệ phát huy quyền người Việt Nam chưa đáp ứng yêu cầu Tình trạng vi phạm thực dân chủ, xâm hại quyền người xảy Về thách thức, điều kiện để bảo vệ, phát huy quyền người, đặc biệt tình hình kinh tế - xã hội nhiều khó khăn; nhận thức phận cán bộ, đảng viên, nhân dân vấn đề hạn chế; xung đột văn hóa nước ta nước tư bản, khiến số lực lợi dụng vấn đề quyền người để chống phá Việt Nam Các thách thức đồng thời nguyên nhân dẫn đến hạn chế việc bảo vệ, phát huy quyền người Ngoài ra, nước ta bước bước xây dựng nhà nước pháp quyền dân chủ xã hội chủ nghĩa, việc hình thành thói quen sống, làm việc theo pháp luật, thiết lập chế vận hành, kiểm soát quyền lực để đảm bảo quyền người nhiều khoảng trống Trong tiêu cực phát sinh từ kinh tế thị trường dần tạo vấn nạn đáng lo ngại; phong tục, tập quán, định kiến mang tính địa phương cục tồn 3.2.2 Những học từ tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII việc bảo vệ phát huy quyền người Việt Nam Thứ nhất, thực dân chủ, đề cao vai trò nhân dân nhằm bảo vệ, phát huy quyền người Vấn đề dân chủ gắn liền với tự do, bình đẳng tinh thần cốt lõi triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Với Việt Nam, vấn đề thực dân chủ, xây dựng thể chế trị đề cao vai trò nhân dân nội dung cấp bách cần thực nhằm tạo sức mạnh thúc đẩy đất nước phát triển, đồng thời bảo vệ, phát huy tốt quyền người Trong trình này, thiết nghĩ cần phát huy mạnh mẽ quyền làm chủ nhân dân; nâng cao chất lượng hình thức thực dân chủ trực tiếp dân chủ đại diện, thực tốt dân chủ sở Mặt khác, phải gắn phát 22 huy dân chủ với vấn đề tăng cường pháp chế, kỷ cương, đấu tranh chống biểu phi dân chủ Thứ hai, tăng cường pháp chế, kiện toàn máy nhà nước sở vận dụng sáng tạo nguyên tắc phân quyền xây dựng đội ngũ cán có “phẩm hạnh trị” để bảo vệ, phát huy quyền người Một đóng góp lớn tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp quan niệm vai trò pháp luật, phân quyền nhà nước “phẩm hạnh trị” Với Việt Nam, coi đổi kinh tế tảng, song đồng hành với việc tăng cường vai trò quản lý, điều tiết nhà nước nhằm thúc đẩy kinh tế phát triển, bảo vệ phát huy quyền người Bởi vậy, phải tiếp tục đẩy mạnh việc xây dựng, hoàn thiện nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, tăng cường pháp chế, kiện toàn hệ thống pháp luật để bảo vệ, phát huy quyền người; chống lại hành động coi thường pháp luật; vận dụng sáng tạo nguyên tắc phân quyền; xây dựng đội ngũ cán có “phẩm hạnh trị” đủ lực, phẩm chất; đấu tranh chống quan liêu, tham nhũng tiêu cực khác Thứ ba, phát huy vai trò sở hữu tư nhân, kinh tế tư nhân kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Các triết gia Khai sáng Pháp kỷ XVIII xem quyền sở hữu tài sản, đặc biệt quyền sở hữu tư nhân quyền tự nhiên người Đối với Việt Nam nay, việc tồn nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế cần thiết Chúng ta cần phát huy vai trò sở hữu tư nhân kinh tế tư nhân kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Trước hết thừa nhận, tôn trọng, tạo điều kiện để phát triển kinh tế tư nhân Mặt khác, cần khắc phục mặt trái, ảnh hưởng tiêu cực nó, đồng thời tìm biện pháp giải mâu thuẫn, thiếu công lợi ích, phân cách giàu nghèo thành viên xã hội Thứ tư, nêu cao tinh thần khoan dung, tiếp thu giá trị tích cực quyền người, đồng thời đấu tranh với quan điểm sai trái, thù địch hành vi vi phạm quyền người 23 Tinh thần khoan dung mà triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII đề cập có ý nghĩa chấp nhận khác biệt, tự tư tưởng Nêu cao tinh thần thời kỳ hội nhập, cần tiếp thu giá trị tích cực quyền người Tuy nhiên, mặt trái q trình hội nhập văn hóa, việc gia tăng tượng phản văn hóa khó nắm bắt, hình thành tư tưởng sai trái, thù địch Bên cạnh đó, việc bảo vệ, phát huy quyền người nước ta nhiều hạn chế, vi phạm, tạo hội cho lực thù địch lợi dụng Bởi vậy, với việc tiếp thu giá trị tích cực quyền người, cần đấu tranh với quan điểm sai trái, thù địch, tích cực phòng ngừa nghiêm khắc xử lý cá nhân, tập thể có hành vi xâm phạm quyền người Kết luận Chương Với tinh thần nhân văn, nhân đạo triết lý hành động sâu sắc, tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII có giá trị to lớn mặt lý luận, thực tiễn đấu tranh cho quyền người Trên sở nghiên cứu tư tưởng này, vận dụng vào hoàn cảnh cụ thể nước ta, rút học cần thiết việc bảo vệ, phát huy quyền người là: thực dân chủ, xây dựng hệ thống trị đề cao vai trò nhân dân; tăng cường pháp chế, kiện toàn máy nhà nước sở vận dụng sáng tạo nguyên tắc phân quyền xây dựng đội ngũ cán có phẩm hạnh trị; phát huy vai trò sở hữu tư nhân, kinh tế tư nhân kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa; nêu cao tinh thần khoan dung, tiếp thu giá trị tích cực quyền người, đồng thời đấu tranh với quan điểm sai trái, thù địch hành vi vi phạm quyền người 24 PHẦN KẾT LUẬN Trong dòng chảy tư tưởng nhân loại, triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII giai đoạn phát triển huy hoàng với tên tuổi mà học thuyết họ khơi nguồn cho đấu tranh chống phong kiến, đề cao quyền tự do, dân chủ nhân dân Các triết gia Khai sáng Pháp kỷ XVIII sử dụng ngòi bút cơng mạnh mẽ vào trật tự thống trị hành, bước xác lập, phát triển tư tưởng quyền người Theo đó, quyền người mang tính tự nhiên, bao gồm quyền tự do, bình đẳng sở hữu tài sản Họ xây dựng chế nhằm mang lại tự cho người, điển hình tư tưởng việc xây dựng dân chủ phân quyền nhà nước Với tinh thần nhân văn, nhân đạo triết lý hành động sâu sắc, tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII có giá trị lý ảnh hưởng to lớn nhân loại tiến bộ, có nhân dân Việt Nam hành trình mưu cầu hạnh phúc cho Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “nước Việt Nam chiến đấu giành độc lập theo lý tưởng dân chủ mà dân tộc Pháp người tiên phong”7 Từ tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII, đối chiếu với vấn đề quyền người Việt Nam, rút học cần thiết cho giai đoạn cách mạng nay, là: thực dân chủ, tăng cường pháp chế, kiện toàn máy nhà nước sở vận dụng sáng tạo nguyên tắc phân quyền xây dựng đội ngũ cán có phẩm hạnh trị; phát huy vai trò sở hữu tư nhân, kinh tế tư nhân kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa; nêu cao tinh thần khoan dung, tiếp thu giá trị tích cực quyền người đấu tranh với quan điểm sai trái, thù địch hành vi vi phạm quyền người Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, t.4, tr.271  ... CỦA TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP THẾ KỶ XVIII 2.1 NỘI DUNG TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP THẾ KỶ XVIII 2.1.1 Tư tưởng quyền tự nhiên triết. .. CHẾ CỦA TƯ TƯỞNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC KHAI SÁNG PHÁP THẾ KỶ XVIII 3.1.1 Giá trị tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Thứ nhất, tư tưởng quyền người triết học Khai... XVIII tư tưởng quyền người, đòi tự do, bình đẳng, bác 1.1.2 Tiền đề tư tưởng - lý luận tư tưởng quyền người triết học Khai sáng Pháp kỷ XVIII Tư tưởng quyền người triết học Hy Lạp – La Mã cổ đại Trong