Chuyên Đề 1: TG Quan Duy Vật BC & Vai Trò Của Nó Đối Với ĐS Con Người I.TG Quan và TG Quan TH 1.thế giới quan 1.1 khái niệm tgq Thế giới quan là hệ thống quan điểm,quan niệm tổng quan của người về thế giới,đó là những quan điểm ,quan niệm bao quát ,tổng quát về vũ trụ về xã hội ,về nhân sinh và về niềm tin ,tình cảm của người được hình thành tích luỹ quá trình chinh phục cải tạo thế giới 1.2 đk hình thành tgq a.môi trường hoàn cảnh đó người sống và có qh trực tiếp ,thường xuyên bao gồm : môi trường tự nhiên ,môi trường xã hội ,môi trường văn hoá b các công cụ ,phương tiện nhận thức khả nằng trình độ nhận thức của người và quá trình hoạt động của bản thân người sự phân loại thế giới quan 2.1 về nhận thức tồn tại Thế giới quan cá nhân là quan điểm ,quan niệm của mỗi cá nhân người về vũ trụ, về xã hội, về nhân sinh và niềm tin tình cảm chứa đựng các quan điểm ,quan niệm đó 2.2 về nội dung tri thức a thế giới quan thần thoại : là cảm nhận ban đầu của người ( đặc biệt của người nguyên thuỷ) về thế giới,trong thế giới quan này cái hiện thực ,cái tưởng tượng ,cái thực ,cái ảo,cái thật ,cái hoang đường đan xen hoà quyện vào ,là đặc trưng của thế giới quan thần thoại b.thế giới quan tôn giáo: * đức tin và phó trọn niềm tin vào cái siêu nhiên ,siêu thực vào các sức mạnh siêu thế ,vào các lực lượng tồn tại bên ngoài thế giới *đức tin cứu sống ,tri thức giết chết.đức tin cứu rỗi đời sống người,tri thức gây chia rẽ người *khát vọng đc giải phóng đc giải thoát khỏi cuộc đời thế tục ,vươn tới c/s ngoài thế tục là mục đích tối hậu c thế giới quan triết học: *khoái quát toàn bộ thế giới bằng các khái niệm phạm trù có tính lý luận khoa học cao và chỉ ý nghĩa của lý trí người việc chinh phục cải tạo thế giới *lòng tin vào lý trí của người dựa hiểu biết nguyên nhân đặc điểm quy luật của thế giới đã qua kiểm nghiệm xác minh khoa học \ 2.3.về lập trường triết học * thế giới vật: CNDV chất phác thời cổ đại: + Về mặt thời gian, đời thời kỳ cổ đại (cả phương Đông và phương Tây) + Đặc trưng là thừa nhận tính thứ của VC, tính thứ hai của YT còn c ó sự ngây thơ, chất phác ở chỗ đồng VC với một dạng cụ thể nào đó (VC với nước,VC với lửa, VC với nước nguyên tử…) Coi ý thức là một dạng đặc biệt của VC từ đó đến việc đồng nghĩa VC với YT, nói đến VC là nói đến YT Về trình độ nhận thức thì CNDV chất phác mang nặng tính trực quan cảm tính thể hiện trình độ nhận thức thấp Về bản, các kết luận của nhà DV dừng lại ở chỗ họ xuất phát từ giới tự nhiên, hầu hết những vận động mà họ đề đều là những khái niệm sơ khai - CNDV siêu hình TK 17 -18: phương pháp nhận thức siêu hình và biện chứng Phương pháp siêu hình: sự nhận thức của người chỉ nhận thức được những cái riêng lẻ, cố định mà không thấy đƣợc mối liên quan, liên hệ giữa SV HT này với SV HT khác; nhận thức đối tượng trạng thái bất biến Vì vậy phương pháp siêu hình đưa người đến bốn sai lầm là: + Chỉ nhận thức các SV HT cụ thể mà không thấy được mối liên quan giữa SV HT này với Ví dụ chỉ đánh giá cao một thành phần kinh tế này mà không thấy được mối liên quan giữa thành phần kinh tế này với thành phần kinh tế + Chỉ nhận thức đối tượng hiện nó tồn tại mà không thấy được quá trình hình thành thế nào & tất yếu tiêu vong của nó Ví dụ một người sang các nước phương Tây và Mỹ chỉ thấy sự giàu có của người ta mà không thấy được sự giàu có đó bắt đầu từ đâu và không thấy được sự giàu có đó dựa sở hữu tư nhân về tlsx tư bản + Chỉ nhìn SV HT trạng thái bất động, không vận động, chỉ nhìn thấy hiện tại mà không thấy tương lai + Thấy mà khơng thấy rừng → Phương pháp siêu hình đưa người tới lối tư cứng nhắc, bảo thủ theo kiểu A đồng tuyệt ) Nhìn chung CNDV TK 17-18 chưa có gì tiến bộ so với CNDV cổ đại, thậm chí là dậm chân tại chỗ - CNDV BC + Ra đời vào những năm 40 của TK19 + Tiêu biểu là Các Mác, Ănghen, Lenin * thế giới tâm: Vấn đề bản của TG là mối quan hệ giữa tư và tồn tại, tức là giữa VC &YT Đương nhiên đó cũng là vấn đề bản của triết học, môn học về thế gới - Vấn đề bản của triết học phản ánh sự đối lập giữa VC và YT,sự đối lập vừa mang tính tuyệt đốivừa mang tính tương đới + Tính tuyệt đối: là xác định thứ của VC và thứ hai của YT (VC có trước, YT là cái có sau) + Tính tương đối: thể hiện ở chỡ VC sinh ra,nó bắt nguồn từ thuộc tính của VC là thuộc tính phản ánh - Vấn đề bản của TH bao gồm mặt + Mặt thứ nhất: trả lời câu hỏi VC hay YT cái nào có trước,cái nào có sau, cái nào quyết định cái nào Giải quyết mặt thứ thì lịch sử TH đã hình thành cách Cách 1: Thừa nhận VC có trước, YT có sau,VC quyết định ý thức Cách này thừa nhận vị thứ của VC, thứ hai của YT Cách 2: Thừa nhận YT có trước, VC có sau,YT quyết định ý thức Cách này thừa nhận vị thứ của YT, thứ hai của VC → Cách 1, cách đều thừa nhận nguyên thể hoặc VC hoặc YT là cái có trước V ì vậy người ta gọi cách 1, cách thuộc về phái nguyên luận (DV hoặc DT) Cách 3: dung hòa giữa hai cách trên, cho rằng VC và YT tồn tại độc lập, không nằ m quan hệ sau trước cũng không nằm quan hệ định Cách này gọi là nhị nguyên luận → Vậy cách gồm vào trường phái CNDV CNDT CNDT: khẳng định YT có trƣớc YT tinh thần là sở tồn tại của SV, HT thế giới gọi là CNDT CNDT chia làm trường phái: CNDT KQ: tiêu biểu là Platon, Hegel cho rằng có một thực thể tinh thần tồn tại K Q, độc lập với người, sinh người và sinh vạn vật của thế giới Thực thể KQ được gọi là ý niệm hoặc tinh thần tuyệt đối CNDT chủ quan: cho rằng cảm giác, YT của ngƣời là cái có trước và quyết đ ịnh sự tồn tại của SV HT Bản thân các SV HT chỉ là phức hợp của các cảm giác mà → CNDT (nhất CNDT KQ) tôn giáo giống chỗ coi thực thể tinh thần có trước định sinh giới sinh người Thực thể tinh thần CNDT KQ ý niệm, tinh thần tuyệt đối Còn tơn giáo thực thể tinh thần Đức chúa trời (Ch úa trời giới tuần lễ, chúa trời có trước) Nhưng khác chỗ đặc trưng tơn giáo niềm tin không cần luận CNDT dựa vào lý trí bơm to, thổi phồng vấn đề sống + Mặt thứ hai: ngƣời có khả nhận thức được thế giới hay không Có quan điểm là thừa nhận hoặc không thừa nhận khả nhận thức thế giới của người 3.Câú truć cuả TGQ và chức cuả TGQ 3.1câú truć thế giới quan 3.1.1 câú truć tông ̉ quat́ a vũ trụ quan: là những quan điêm ̉ ,quan niêm ̣ ban̉ về vũ tru,chu ̣ ̉ yêú là về giới tự nhiên b xã hôị quan : là quan điêm ̉ ,quan niêm ̣ ban̉ về xh c nhân sinh quan: là những quan điêm, ̉ quan niêm ̣ ban̉ về người 3.1.2 câú truć chi tiêt: ́ Những trí thức lý luâṇ đươc cać khoa hoc̣ khaí quat́ Những hoc̣ thức lý luâṇ chinh ́ trị phaṕ quyêǹ Những niêm ̀ tin lý tưởng ,tinh ̀ cam ̉ và những đanh ́ giá thâm ̉ mỹ Những nguyên tắc xử thê ́ và phương châm hanh ̀ đông ̣ 3.1.3 nhân sinh quan – bộ phâṇ quan nhât́ cuả TGQ a.về câú truć : -tri thức hay hiêủ biêt́ về người và đời sông ́ người -niêm ̀ tin tinh ̀ cam ̉ tri thức về hiêủ biêt́ về người và đời sông ́ ng ười -phương châm hoaṭ đông ̣ ,xử thê ́ đv thế giới bên ngoaì (ddv khać đông ̀ loaị ) b về mặt đk hinh ̀ ̀ môi trường hoàn cảnh đó người sống và có qh trực tiếp ,thường xuyên bao gồm : môi trường tự nhiên ,môi trường xã hội ,môi trường văn hoá các công cụ ,phương tiện nhận thức khả nằng trình độ nhận thức của người và quá trình hoạt động của bản thân người c chức cuả nhân sinh quan - là biêủ hiêṇ cụ thể cuả chức tgq xuât́ phat́ từ chủ thể hanh ̀ đông ̣ mà đinh ̣ phương hướng biêṇ phaṕ hanh ̀ đông.Nhân ̣ sinh quan chỉ nhu câù hanh ̀ đông ̣ đaọ đức lam ̀ người và đinh ̣ muc̣ đich ́ để phat́ triên̉ tới hanh ̀ đông ̣ cach ́ đung ́ đắn Qua đó tać đông ̣ tới xã hôị 3.2 chức cuả thế giới quan a.chức nhâṇ thức: - về mặt naỳ TGQ thực hiêṇ những nhiêm ̣ vụ khaí quat́ phan̉ anh ́ TG (tự nhiên,xã hôị ,con người).Qua viêc̣ nắm bắt cać môí liên hệ ban̉ chât,quy ́ luâṭ cuả nó taọ ̀ hệ thông ́ tri thức b chức pp: về mặt naỳ TGQ hướng dâñ nhâṇ thức từ tri th ức tgq ,hinh ̀ ̀ chế điêu ̀ chinh ̉ đinh ̣ hướng hoaṭ đông ̣ cuả người Quy đinh ̣ lựa choṇ cach ́ ứng xử cuả người và trach ́ nhiêm ̣ cuả nó quy đinh ̣ thaí độ cuả nó đôí với thế giới xung quanh II TGQ DVBC : đặc điểm,nội dung,vai trò của nó đối với khoa học 1.Đặc điểm * tgq dvbc là tgq khoa học triệt để Nó đã giải quyết đúng đắn vấn đề bản của triết học lập trường của cndv bc Nó đã vận dụng triệt để tgq đó vào việc nhận thức và giải thích lĩnh vực đặc thù của thế giới là xã hội Nó đã mở rộng tgq vật về tự nhiên sang lĩnh vực xh và làm cho tgq của nó đầy đủ ,hoàn thiện *tgq dvbc có sự thống giữa tgq vật và pp biện chứng Trong tgq vật của Mác đã bao hàm pp biện chứng và ngược lại.Trong phương pháp biện chứng đã bao hàm tgq vật *tgq vật biện chứng có sự thống giữa tính khoa học và tính đảng.Giuwax tính lí luận và thực tiễn ,tri thức với hành động Nó trở thành ngọn cờ lý luận cho cải tạo tự nhiên,cải tạo xã hội *tgq dvbc là hệ thống mở,nó luôn đón nhận những kết quả nghiên cứu khoa học mới,những thành công của hoạt động thực tiễn để khái quát bổ sung vào hệ thống của nó 2.Nội dung bản -Quan điểm DV về thế giới (vũ trụ quan): Mác, Ănghen và sau này là Lênin kế thừa tư tưởng của các nhà DV trước đó & cứ vào các thành tựu KHTN (định luật bảo toàn và chuyển hóa lượng, thuyết tiến hóa củaDarwin, lý thuyết tế bào) mà CNDV BC khẳng định bản chất của thế giới là VC, thế giới thống ở tính VC, VC là thực tại KQ tồn tại độc lập với YT, quy định YT Thể hiện ở điểm: + Chỉ có một thế giới và thống đó là thế giới VC Ngoài thế giới VC không thể có một thế giới không có VC nằm cạnh thế giới VC đó + Tất cả các SVHT của thế giới dù phong phú đa dạng tới đâu đều là VC, đều có mối liên hệ VC với nhau, đều bị chi phối bởi quy luật chung giống nhau, đều là nguyên nhân kết quả của + Thế giới không sinh & tiêu diệt, nó tồn tại vĩnh hằng, vô tận + YT là một đặc tính của bộ não người, là sự phản ánh hiện thực KQ vào bộ não người -Quan điểm DV về xã hội (xã hội quan): thể hiện ở nội dung + TH DVBC coi xã hội là một bộ phận đặc thù của giới tự nhiên(xã hội có sự tham gia bằng hoạt động của người có YT) của giới tự nhiên (con người là thành phần vô của giới tự nhiên, Các Mác) Xã hội có sự tham gia hoạt độngcủa người có YT + Khẳng định sản xuất VC là sở của đời sống xã hội Phương thức sản xuất quyết định quá trình sinh hoạt xã hội, quyết định chính trị và tinh thần nói chung, nói rộng là quyết định YT xã hội + Coi sự phát triển của xã hội là một quá trình lịch sử tự nhiên Mác coi sự phát triển thay thế lẫn giữa các hình thái kinh tế xã hội là một quá trình lịch sử tự nhiên Nghĩa là không phụ thuộc vào ý chí của bất cứ cá nhân nào mà doi sự tác động bởi các quy luật của đời sống xã hội qhsx phù hợp với trình độ phát triển của llsx, tồn tại xã hội quyết định YT xã hội, sở hạ tầng quyết định kiến trúc thượng tầng Trong n các quy luật đó thì quy luật giữ vai trò quyết định là quy luật qh sx phù hợp với trình độ phát triển của llsx, nhờ quy luật này tác động vào đời sống xã hội làm xã hội phải thay thế bằng xã hội khác + Quần chúng nhân dân là chủ thể chân chính sáng tạo lịch sử - Quan điểm về người (nhân sinh quan): +con người là sản phẩm của quá trình vận động của giới tự nhiên Nó hình thành xuất hiện sở loài vượn bậc cao ,có bộ óc và hệ thần kinh trung ương Lao động cùng với lao động ngôn ngữ là yếu tố chính thúc đẩy quá trình tiến hoá cảu loài vượn bậc cao thành loài người +trong tính hiện thực của nó,bản chất người là tổng hoà của của các quan hệ xã hội ,của các quy luật xã hội.Các quan hệ xã hội ,quy luật xã hội,quy định tính xã hội của người,quy định tính loài người của người.Làm cho người phân biệt với các loài động vật khác +con người là chủ thể sáng tạo lịch sử chân chính của bản thân nó,ko có người trừu tượng mà chỉ có người sống và hoạt động xã hội định,mottj thời đại định.Vì vậy người vừa là chủ thể của lịch sử vừa là sản phẩm của lịch sử 3.Vai trò của tgq dvbc - TGQ dvbc là sở lý luận kh của các kh và quá trình nghiên cứu của các khoa học.Nó trang bị cho các khoa học thế giới quan khoa học đúng đắn để nghiên cứu khoa học cách có hiệu quả.Nó định hướng đúng sự phát triển của khoa học ,tác động và ảnh hưởng tích cực đến tiến trình nghiên cứu khoa học.Củng cố niềm tin vào khoa học của các nhà khoa học vào khả nhận thức ,khả khám phá,phát hiện hiểu biết đúng bản chất của thế giới của người -TGQ dvbc mở đường cho các khoa học phát triển Nó dự báo xu hướng vận động chung của các khoa học Bổ sung tri thức cho các khoa học,tiên đoán sự phát triển có tính xác suất của các lý thuyết khoa học chuyên ngành.Thống các tri thức khoa học chuyên ngành và xây dựng bức tranh tri thức tổng quát,khái quát toàn bộ thế giới Ý nghĩa,phương pháp luận… *-Nguyên tắc KQ việc xem xét sự vật:dựa vào quan điểm của CNDV BC việc giải quyết mối quan hệ giữa VC & YT Nguyên tắc này đòi hỏi chúng ta nhận thức& hoạt động thực tiễn không được xuất phát từ ý muốn chủ quan, không được lấy ý muốn chủ quan áp đặt cho thực tế, không được lấy ảo tưởng thay cho hiện thực mà phải xuất phát từ bản thân sự vật, từ thực tế KQ, từ chính cuộc sống để giải quyết những vấn đề cuộc sống đặt ra; phải phán ánh sự vật cách trung thành nó vốn có của nó Trong hoạt động thực tiễn, phải tôn trọng và hành động theo các quy luật KQ Nguyên tắc này không chỉ đúng lĩnh vực kinh tế hay chính trị mà đúng cho mọi lĩnh vực Ví dụ chủ trương xây dựng nhà cho người có thu nhập thấp, là một chính sách nhân văn xây xong thì người nghèo không có hội để ở Do người kỹ thuật xuất phát từ bản thảo kỹ thuật, từ thỏa mãn kỹ thuật chứ không xuất phát từ thực tế cuộc sống Theo Lênin thì “không được lấy ý muốn chủ quan của mình làm chính sách,không được lấy tình cảm làm điểm xuất phát cho chiến lược vàsách lược của cách mạng”.Đảng ta cũng xác định “Mọi đường lối, chủ trương của Đảng phải xuất phát từ thực tế, phải tôn trọng quy luật KQ” *-Nguyên tắc phát huy tính động chủ quan: chống CN ý chí:nguyên tắc không loại trừ, trái lại còn đòi hỏi phải phát huy tính động, sáng tạo của YT Bản thân YT có tính độc lập tương đối so với VC Vì vậy, YT có tính động, sáng tạo nên YT có thể tác động trở lại VC, góp phần cải biến thế giới KQ Nói đến vai trò của YT định phải nói đến vai trò của người Tự bản thân YT không thể thay đổi hiện thực, YT muốn tác động trở lại đời sống hiện thực phải được người tổ chức thực hiện họat động thực tiễn Khi nói đến vai trò tích cực của YT không phải ở chỗ nó trực tiếp tạo hoặc thay đổi thế giới VC, thực chất YT trang bị cho người những tri thức về bản chất của quy luật KQ của đối tượng, sở đó người mới xác định mục tiêu, đề phương hướng hoạt động cho phù hợp Trước tiên, người xác định các biệnpháp để tổ chức hoạt động thực tiễn và cuối cùng bằng nỗ lực & ý chí của mình, người có thể thực hiện các mục tiêu mình đề DoYT có vai trò to lớn đó hoạt động của mình người phải chống lại thái độ thụ động, ỷ lại, bảo thủ,trì trệ.Để thực hiện tốt nguyên tắc trênthì phải coi trọng nhân tố lợi ích Vì lợi ích & nhu cầu là một những động lực quan trọng trực tiếp thúc đẩy người hành động Qua đó gây nên những biến đổi to lớn lịch sử Chính vì vậy chúng ta phải nhận thức & vận dụng đúng đắn các lợi ích, kết hợp giữa các lợi ích Phải có động đúng đắn, thái độ KQ, khoa học việc nhận thức và thực hiện các lợi ích III Liên hệ bản thân - Nhận thức đúng sự vật - Cải tạo sự vật xuất phát từ cái nhìn khách quan - Vạch lối chi tiết sát với thực tế.ko đc lấy tình cảm và ý chí chủ quan để bắt sự việc - Phát huy tối đa vai trò của tri thức khoa học,lý luận cách mạng - Phát huy tính động sáng tạo của mỗi cá nhân - Khắc phục bệnh chủ quan ý chí - Chống thái độ thụ động,ỉ lại,bảo thủ,trì trệ - Coi trọng lợi ích,kết hợp hài hoà giữa các lợi ích (lợi ích cá nhân với lợi ích tập thể….) - Tích cực đấu tranh chống tiêu cực xh  ... đồng tuyệt ) Nhìn chung CNDV TK 17 -18 chưa có gì tiến bộ so với CNDV cổ đại, thậm chí là dậm chân tại chỗ - CNDV BC + Ra đời vào những năm 40 của TK19 + Tiêu biểu là Các Mác,... khả nhận thức thế giới của người 3.Câú truć cuả TGQ và chức cuả TGQ 3.1câú truć thế giới quan 3 .1. 1 câú truć tông ̉ quat́ a vũ trụ quan: là những quan điêm ̉ ,quan niêm ̣ ban̉... vị thứ của YT, thứ hai của VC → Cách 1, cách đều thừa nhận nguyên thể hoặc VC hoặc YT là cái có trước V ì vậy người ta gọi cách 1, cách thuộc về phái nguyên luận (DV