MỤC LỤC CẤU TRÚC CỦA SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM Mục lục A Mở đầu I Lí chọn đề tài II Mục đích nghiên cứu III Đối tượng nghiên cứu IV Phương pháp nghiên cứu B Nội dung sáng kiến kinh nghiệm I Cơ sở lí luận II Về thực trạng đọc – hiểu ca dao lớp 10 -THPT III Hướng dẫn học sinh lớp 10 đọc- hiểu chùm ca dao than TRANG 2 2 2-15 2-6 6-7 7-14 thân, yêu thương, tình nghĩa theo đặc trưng thể loại IV Hiệu đạt C Kết luận, kiến nghị - Kết luận - Kiến nghị Tài liệu tham khảo 15 15 15 15 17 A/ MỞ ĐẦU I LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI Ca dao viên ngọc quý kho tàng văn học dân gian nước ta, bầu sữa ngào nuôi dưỡng tâm hồn bao hệ người Việt Nam Có thể nói, ca dao xưa mà không cũ Các nhà thơ tiếng xưa hút mật từ ca dao viết nên vần thơ lay động lòng người Trong chương trình ngữ văn THPT, lớp 10, người biên soạn dành thời lượng lớn cho học sinh đọc - hiểu ca dao Điều chứng tỏ tầm quan trọng ca dao văn học nước nhà việc bồi dưỡng tâm hồn, tư tưởng, tình cảm thẩm mĩ cho trế hệ trẻ Nhưng dạy ca dao vừa dễ lại vừa khó: dễ làm cho học sinh hiểu nội dung khó cho học sinh thấy hay đẹp, sức hấp dẫn riêng biệt ca dao, khó làm cho học sinh say mê, hứng thú Điều khiến cho thân không đồng nghiệp trăn trở II MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU: - Giúp học sinh lớp 10 đọc – hiểu ca dao cách hiệu Từ đó, giúp em cảm nhận hay, đẹp ca dao - Giáo dục cho em biết yêu quý, có ý thức gìn giữ trân trọng di sản văn học mà nhân dân lao động bao đời để lại cho III ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU: Ca dao Việt Nam Trọng tâm nghiên cứu : ca dao than thân yêu thương tình nghĩa, gồm ca dao chọn dạy học chương trình Ngữ Văn lớp 10 – tập 1, Ban IV PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU : - Tìm hiểu đối tượng học sinh mà áp dụng sáng kiến - Khảo sát thực tế việc dạy học ca dao trường THPT nơi thân trực tiếp giảng dạy - Tìm hiểu, nghiên cứu đặc trưng ca dao - Tìm tòi, học hỏi phương pháp tiếp cận ca dao - Tìm hiểu kĩ ca dao thuộc chủ đề than thân, yêu thương, tình nghĩa chương trình văn 10 để có phương pháp tiếp cận phù hợp B/ NỘI DUNG I.CƠ SỞ LÍ LUẬN Văn học môn nghệ thuật Dạy văn dạy loại hình nghệ thuật Vì phải khám phả giới nghệ thuật quy luật nghệ thuật Có nhiều thể loại văn học thể loại có đặc trưng riêng Mỗi văn văn học thường thuộc thể loại định Theo đó, tiếp cận, đọc - hiểu văn văn học đó, trước hết phải xuất phát từ đặc trưng thể loại Mỗi thể loại, đòi hỏi cách tiếp cận, khám phá riêng Không thể đem cách tiếp cận tác phẩm thuộc thể loại để áp dụng cho tác phẩm thuộc thể loại khác Trong hoạt động đọc - hiểu ca dao vậy, phải xuất phát từ đặc trưng ca dao Xét mặt thể loại, ca dao thuộc thể loại “thơ” đặc trưng ca dao vừa có yếu tố “thơ’ lại vừa “thơ” ( “thơ” hiểu thơ văn học viết).Vì vậy, muốn hoạt động đọc - hiểu ca dao đứng hướng, đạt hiệu cao phải có tìm hiểu, nghiên cứu kĩ đối tượng, đặc biệt phải nắm vững đặc trưng thể loại, xuất phát từ đặc trưng thể loại ca dao để để định hướng phương pháp đọc - hiểu tốt Khái quát ca dao Là sáng tác tập thể dân gian, ca dao diễn tả đời sống tâm hồn tư tưởng tình cảm nhân dân lao động nhiều mối quan hệ: lứa đôi, gia đình, quê hương, đất nước Có nhiều ca dao trữ tình đằm thắm ngào, có ca dao than thân xót xa, cay đắng, lại có ca dao hài hước thể tinh thần lạc quan người lao động Ca dao có nguồn gốc từ dân ca Trong hàng ngàn lời ca, câu hát ấy, phận lời ca có giá trị mĩ học nhiều người yêu thích chuyển chức thể loại thành ca dao Ca dao lưu truyền hình thức truyền miệng, tồn đời sống thực không tồn văn ghi lại Ca dao có gắn bó với cội nguồn dân ca môi trường diễn xướng sinh động, đa dạng Là sáng tác nhân dân lao đông, ca dao tạo nên yếu tố nghệ thuật mang tính dân gian rõ Tính dân gian nét khu biệt ca dao thơ, điều tạo nên vẻ đẹp đặc sắc ca dao mà thơ Nếu vẻ đẹp thơ in dấu ấn cá tính sáng tạo phong cách người nghệ sĩ vẻ đẹp ca dao lại hòa tan cộng đồng Ca dao có đặc điểm nghệ thuật riêng Lời ca dao thường ngắn, phần lớn đặt theo thể lục bát lục bát biến thể, ngôn ngữ gần với lời ăn tiếng nói ngày, giàu hình ảnh so sánh, ẩn dụ, có lối diễn đạt số công thức mang đậm sắc thái dân gian Trong đó, đáng ý tư nghệ thuật dân gian tạo hệ thống mô típ, hệ thống hình ảnh biểu tượng ca dao , điều mà thơ Vì vậy, phải đặt ca dao cần tìm hiểu hệ thống mô típ thấy hết giá trị mỹ học hàm lượng ngữ nghĩa nó, từ mà hiểu sâu, hiểu văn ca dao Cách tiếp cận, đọc- hiểu ca dao Cũng xuất phát từ đặc trưng thể loại ca dao, có nhiều nhà nghiên cứu văn học dân gian, nhà giáo dày công nghiên cứu phương pháp đọchiểu ca dao Trong công trình Mấy vấn đề phương pháp giảng dạy nghiên cứu văn học dân gian, PGS Hoàng Tiến Tựu đưa mô hình tiếp cận giảng dạy ca dao gồm khâu – bước sau : “1 Bài ca dao đời hoàn cảnh trường hợp ? (vấn đề xác định hoàn cảnh lịch sử, “khung” thời gian tác phẩm) Bài ca dao lưu hành sớm nhiều vùng nào? ( Vấn đề xác định quê hương gốc địa bàn lưu hành chủ yếu tác phẩm) Bài ca dao thuộc thể loại ? (Vấn đề xác định đặc trưng thể loại tiểu loại nó) Chủ thể nhân vật trữ tình ca dao gì? Hay ca dao tiếng nói ? Người ? ( Vấn đề xác định chủ thể nhân vật trữ trình phần lời biểu diễn, sử dụng thực tế ca dao) Đối tượng trữ tình ca dao ? Hay ca dao lời trao đổi, bày tỏ với ? Người nào? (Vấn đề xác định đối tượng trữ tình trực tiếp hay gián tiếp, chung riêng ca dao) Nội dung ca dao ? Hay ca dao nói điều ? (Vấn đề xác định nội dung truyền đạt phô diễn ca dao) Chủ đề ca dao ? Hay vấn đề chủ yếu mà tác giả ca dao muốn nói ? (Vấn đề phân tích chủ đề ca dao Thường phải tìm hiểu đầy đủ nội dung tác phẩm xác định được) Hình thức nghệ thuật ca dao ? Hay ca dao phô diễn tâm tư, tình cảm phương pháp, phương tiện thủ thuật ? Bài ca dao có liên hệ sống tâm tư tình cảm nhân dân mai sau hay không ? Mối liên hệ nào, có ? ( Vấn đề ý nghĩ giá trị đại ca dao cổ mặt nội dung mặt nghệ thuật Trong công trình Phân tích tác phẩm văn học dân gian, PGS Đỗ Bình Trị phần Ca dao, nêu lên “7 công việc phân tích ca dao” : “1 Lưu ý tình hình liệu ca dao Định hướng phân tích nội dung Xác định chủ thể trữ tình Đưa ca dao vào hệ thống Tập trung khai thác “trung tâm sáng tạo” ca dao Kết hợp phân tích khơi gợi Tìm tòi nhiều hướng hiểu, xác định hướng hiểu ca dao” Từ khâu – bước PGS Hoàng Tiến Tựu công việc phân tích ca dao PGS Đỗ Bình Trị, nhóm nghiên cứu PTS Nguyễn Xuân Lạc khái quát lại thành mô hình hướng dẫn học sinh tiếp cận ca dao nhà trường theo bước sau : Bước 1: Hướng dẫn học sinh tìm hiểu yếu tố nằm văn bản, ca dao lại giúp ích cho việc hiểu ca dao : Xác định xuất xứ ca dao : - Thời gian, hoàn cảnh xuất - Không gian đời lưu truyền Những vấn đề liên quan đến ca dao: - Hệ thống dị – Hệ thống môtíp - Môi trường diễn xướng, điệu dân ca - Sinh hoạt văn hóa dân gian Bước Định hướng thẩm mỹ, hướng dẫn học sinh tìm “trung tâm sáng tạo” tứ ca dao : Xác định chủ thể, nhân vật trữ tình, đối tượng trữ tình ca dao ( câu ca lời người trò chuyện – người tâm tưởng, vật, đồ vật, cối…) Đưa ca dao vào hệ thống nó: - Hệ thống lối hát - Hệ thống chủ đề - Hệ thống mô thức câu mở đầu nhóm từ đầu câu mở đầu - Hệ thống tỉ dụ ẩn dụ - Hệ thống kết cấu v.v… Định hướng thẩm mỹ ca dao : - Định hướng phân tích nội dung - Định hướng khai thác nghệ thuật Hướng dẫn học sinh tìm “trung tâm sáng tạo” hay tứ ca dao : - Đó “thần”, chỗ “có vấn đề” ca dao mà ý – tình – kết hợp hài hòa thành hình ảnh cảm xúc thẩm mỹ - Là linh hồn ca dao làm nên vẻ đẹp riêng biệt độc đáo Bước 3: Từ định hướng thẩm mỹ, hướng dẫn học sinh tiến hành phân tích ca dao kết hợp yếu tố văn yếu tố văn : Tập trung vào “trung tâm sáng tạo” ca dao Phân tích kết hợp : - Các yều tố văn ngôn từ ca dao - Các yếu tố nằm văn ca dao (Chú ý tính dân gian yếu tố văn ngôn từ ca dao, mối quan hệ yếu tố văn với yếu tố văn bản) Bước 4: Tổng hợp chung, đánh giá ca dao ( giáo viên hướng dẫn để học sinh tham gia đánh giá ca dao) : Giá trị nội dung tư tưởng Giá trị nghệ thuật Các giá trị khác (nếu có) giá trị lịch sử, giá trị đại Có thể nêu thêm hướng hiểu, cách hiểu khác ca dao để gợi cho học sinh suy nghĩ Từ việc tìm hiểu đặc trưng ca dao, cách tiếp cận, đọc hiểu ca dao nhà nghiên cứu văn học dân gian, kết hợp với thực tiễn giảng dạy, nhận thấy việc hướng dẫn học sinh đọc- hiểu ca dao cần phải xuất phát từ thi pháp ca dao, theo đặc trưng thể loại phù hợp cần thiết Tuy nhiên, mô hình nói khung chung.Với tác phẩm nghệ thuật đặc biệt ca dao, người dạy không nên cứng nhắc, cần phải linh hoạt uyển chuyển II VỀ THỰC TRẠNG ĐỌC – HIỂU CA DAO Ở LỚP 10 - THPT ( qua tìm hiểu thân trao đổi với đồng nghiệp ) Thực tế, năm gần đây, ca dao sức hút mạnh mẽ học sinh Những đọc hiểu ca dao rơi vào tình trạng nhàm nhạt đơn điệu Thứ dạy học theo kiều đơn giản hóa Thứ hai cách tiếp cận chưa phù hợp, chưa ý đến đặc trưng thể loại Đặc trưng ca dao vừa có yếu tố “thơ” lại vừa “thơ”(thuật ngữ “thơ” hiểu theo nghĩa thơ văn học viết) Thế nhiều lại tìm hiều ca dao tác phẩm thơ văn học viết Chính điều làm cho học sinh không hiểu cách thấu đáo, làm giảm nhiều sức hấp dẫn đặc biệt ca dao, không khơi gợi hứng thú cho học sinh Từ đó, dẫn đến học không đạt hiệu mong muốn III HƯỚNG DẪN HỌC SINH ĐỌC ĐỌC HIỂU CHÙM CA DAO THAN THÂN, YÊU THƯƠNG, TÌNH NGHĨA THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI Hướng dẫn học sinh đọc hiểu ca dao: “Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai?” Tôi tổ chức cho học sinh đọc - hiểu theo hệ thống câu hỏi nội dung cần đạt sau : Đọc diễn cảm ca dao, tìm hiểu ca dao đời hoàn cảnh nào? Đó lời than ai? Bài ca dao đời xã hội phong kiến – xã hội nhiều quan niệm lạc hậu, hủ tục nặng nề: trọng nam khinh nữ, cha mẹ đặt đâu ngồi … vv…Trong xã hội ấy, người phụ nữ thường phải chịu nhiều thiệt thòi, cay đắng, chuyện tình yêu, hôn nhân, sống tương lai Bài ca dao lời than người phụ nữ xã hội phong kiến Đọc ca dao, em có hình dung bối cảnh trực tiếp sản sinh văn bản? Bài ca dao khởi nguồn từ công việc lao động quen thuộc người phụ nữ với không gian thật gần gũi, chân thực sinh động: người gái ngồi quay tơ, dệt lụa Nhìn lụa óng ả, mềm mại bàn tay khéo léo tạo mà liên tưởng đến số phận đời người phụ nữ Thường người bình dân xưa hay gửi gắm tâm tư tình cảm sống sinh hoạt, lao động thường ngày.Ban đầu lời than thở người Nhưng sau đó, người tiếp nhận, đồng sáng tạo,dần dần trở thành tiếng lòng chung người phụ nữ thành tiếng nói chung cộng đồng Vậy người phụ nữ xưa lại ví với lụa đào? Hãy phân tích biện pháp so sánh sử dụng ca dao ? Qua đó, em có cảm nhận phẩm chất thân phận người phụ nữ? Người phụ nữ ví “tấm lụa đào” Hình ảnh “tấm lụa đào” gợi lên vẻ đẹp từ chất liệu đến màu sắc Lụa thứ vải dệt nên từ chất liệu tơ tằm đẹp nhất, bóng sáng mềm dịu Tấm lụa lại nhuộm màu hoa đào nên quý giá đẹp đẽ Nhưng lụa không nâng niu cất giữ mà trạng thái “phất phơ chợ”, bị đem rao bán, cho thiên hạ ngắm nhìn, khen chê, trả giá…Tấm lụa đào trở thành đối tượng sở hữu người có nhu cầu mua bán Nó quyền lựa chọn thuộc Qua hình ảnh so sánh câu hỏi tu từ “biết vào tay ai”, người bình dân xưa gửi gắm, chia sẻ với nhiều điều Ở đây, người phụ nữ ý thức rõ vẻ đẹp, tuổi xuân giá trị Nhưng tuổi xuân, sắc đẹp phẩm hạnh… không đủ để đảm bảo cho hạnh phúc tương lai Số phận người phụ nữ xã hội phong kiến thật chông chênh, mong manh Điều trở thành nỗi ám ảnh người phụ nữ họ độ tuổi đẹp đời “Biết vào tay ai? ”, câu hỏi tu từ chứa đựng lo lắng thân phận bị phụ thuộc, nênh, bấp bênh người phụ nữ xã hội xưa Có hệ thống ca dao mở đầu từ ‘thân em”, xem lời chung người phụ nữ xã hội cũ Em đọc số ca dao có công thức mở đầu nêu trên? Có chùm ca dao lấp lánh nhiều sắc màu viết thân phận người phụ nữ xã hội cũ mở đầu từ “thân em’, với nghệ thuật biểu đạt hình ảnh so sánh vô phong phú, đa dạng: - “Thân em hạt mưa sa Hạt vào đài các, hạt ruộng cày” - “Thân em hạt mưa rào Hạt rơi xuống giéng, hạt vào vườn hoa” - “Thân em miếng cau khô Kẻ tham mỏng, người thô tham dày” - “Thân em giếng đàng Người khôn rửa mặt, người phàm rửa chân” -“Thân em nước giếng Để cho bèo tấm, bèo ong lọt vào - ‘Thân em chổi đầu hè Phòng mưa gió chùi chân” Tất ca dao nói thân phận bị phụ thuộc, mỏng manh, nênh người phụ nữ Tuy nhiên, , tác giả dân gian lại sử dụng hình ảnh so sánh khác nhau, gợi nét đặc sắc riêng Tiếp nối mạch cảm nghĩ thân phận người phụ nữ cất lên ca dao, nhà thơ Hồ Xuân Hương có thơ tiếng “thân em”? Đồng cảm với số phận người phụ nữ xã hội xưa chắt lọc tinh hoa từ ca dao, nữ sĩ Xuân Hương khắc họa rõ nét thân phận, nỗi niềm người phụ nữ tiếng thơ đầy sắc bà, tạo nên tiếng nói chung, mạch tiếp nối văn học dân gian văn học viết qua thơ: “Bánh trôi nước” “Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn Mà em giữ lòng son” Từ tìm hiểu, khám phá nêu trên, em đưa nhận định đánh giá chung ca dao? - Về giá trị nội dung tư tưởng: Bài ca dao tiếng lòng người phụ nữ : ý thức giá trị đích thực mình, người phụ nữ ngậm ngùi, xót xa cay đắng cho thân phận bị phụ thuộc, mỏng manh, bấp bênh, quyền định cho hạnh phúc tương lai giới Tâm hồn người bình dân mộc mạc, chân chất mà vô sâu sắc - Về giá trị nghệ thuật: + Bài ca dao ngắn gọn, súc tích, ngôn từ giản dị, hình ảnh so sánh gợi cảm, gần gũi với sống hàng ngày + Được đặt theo thể lục bát, dùng công thức mở đầu thường gặp ca dao  Nhìn chung, nghệ thuật biểu đậm đà sắc thái dân gian Hướng dẫn học sinh đọc hiểu ca dao: “ Khăn thương nhớ Khăn rơi xuống đất Khăn thương nhớ Khăn vắt lên vai Khăn thương nhớ Khăn chùi nước mắt Đèn thương nhớ Mà đèn không tắt Mắt thương nhớ Mắt ngủ không yên Đêm qua, em lo phiền Lo nỗi không yên bề” Tôi hướng dẫn học sinh đọc - hiểu theo hệ thống câu hỏi nội dung cần đạt sau : Hãy đọc diễn cảm ca dao Bài ca dao lời ? Diễn tả tình cảm ? Bài ca dao lời cô gái Đây lời bày tỏ tình cảm nhớ thương tình yêu đôi lứa Đó nỗi nhớ thương đến tan chảy nỗi lòng không tự bộc lộ cách buông tuồng, dễ dãi Để diễn tả tình cảm nhớ thương tình yêu, tác giả dân gian sử dụng thủ pháp nghệ thuật ?( thủ pháp đặc trưng ca dao ) Hãy phân tích giá trị biểu đạt biện pháp nghệ thuật đó? Tác giả dân gian sử dụng hình ảnh mang tính biểu tượng : khăn, đèn, mắt để diễn tả tâm trạng nhân vật trữ tình Trong đó, khăn, đèn miêu tả theo cách nhân hóa mắt miêu tả theo cách hoán dụ Khăn, đèn, mắt biểu tượng cho nỗi niềm người gái yêu Tình cảm thiết tha, rạo rực lòng thể cách kín đáo, ý nhị Cô gái hỏi khăn, đèn, mắt cô tự hỏi lòng Mỗi hình ảnh biểu tượng lại có nét đặc sắc riêng, gợi nên sắc thái tình cảm khác a Vì khăn hỏi hỏi nhiều ca dao ? Hình ảnh khăn miêu tả ? Qua đó, gợi lên trạng thái tình cảm cô gái ? Hình ảnh khăn nhắc đến hỏi nhiều nhất, xuất liên tiếp sáu lần vị trí mở đầu dòng thơ Trong câu hát giao duyên, khăn hay nhắc đến vật thể quen thuộc thường quấn quýt bên người gái: đội đầu, chùi nước mắt, để làm duyên Chiếc khăn vật giao duyên, kỉ niệm, thay lời ước hẹn Chiếc khăn trở thành biểu tượng quen thuộc ca dao: - “Gửi khăn, gửi áo, gửi lời Gửi đôi chàng mạng cho người đàng xa” - “Nhớ khăn mở trầu trao Miệng cười nụ biết tình” - “Ước anh hóa hoa Để em nâng lấy mà cài khăn” Trong ca dao, “Khăn thương nhớ ai” lặp lặp lại điệp khúc nhằm khắc sâu ấn tượng nỗi nhớ triền miên, da diết đợt sóng trào dâng Khăn miêu tả nhiều trạng thái với vận động trái chiều nhau; “rơi xuống đất”, “vắt lên vai”, “chùi nước mắt” -> Qua đó, diễn tả thật sinh động nỗi nhớ bồn chồn, da diết, tâm trạng ngổn ngang trăm mối tơ vò Nhớ đến mức không làm chủ bước dáng đứng Nỗi nhớ rừng rực lòng, cố nén lại mà không ngăn dòng nước mắt khóc thầm Nỗi nhớ có không gian trải nhiều chiều, quanh quất hướng, giăng mắc khắp nơi khiến người đứng yên 10 b Hình ảnh đèn miêu tả nào? Yếu tố tạo nên nét đặc sắc riêng cho hình ảnh biểu tượng ? Khác với hình ảnh khăn, đèn miêu tả trạng thái nhất: “đèn không tắt” Ngọn đèn không tắt gợi hình ảnh người trằn trọc thâu đêm nỗi nhớ thương đằng đẵng Ngọn đèn không tắt lửa tình yêu rực cháy trái tim người gái, thể tình yêu nồng cháy, chờ đợi bền bỉ thủy chung, nỗi nhớ nhung da diết c Giữa hình ảnh “đèn không tắt” “mắt ngủ không yên” có mối quan hệ với ? Trạng thái “mắt ngủ không yên” có giá trị biểu cảm ? Ở “đèn không tắt”, “mắt ngủ không yên” Vì người thao thức không ngủ nên đèn không tắt Sự kết nối hai hình tượng thơ thật tự nhiên ý nghĩa Nếu khăn đèn nhân hóa để gián tiếp nói lên nỗi niềm cô gái đây, dường cô không kìm lòng nữa, cô trực tiếp hỏi lòng Đôi mắt cửa sổ tâm hồn Qua đôi mắt để gửi gắm nối nhớ, tình yêu tinh tế gợi cảm Nhạc sĩ Xuân Hồng viết nên câu hát: “Đời cho em đôi mắt màu đen Để thương, để nhớ, để ghen, để hờn” Trạng thái“mắt ngủ không yên”: cho ta hình dung người gái thao thức thâu đêm nỗi nhớ thương trằn trọc, khắc khoải không yên Tình yêu rực cháy tim, nỗi ưu tư nặng trĩu, vừa nhắm mắt, hình ảnh người thương lại hỏi mà ngủ được? Tình cảm nhớ thương vốn khó hình dung tác giả dân gian diễn tả cách tinh tế, sinh động với nhiều sắc thái, cung bậc khác Sự lựa chon hình tượng để biểu đạt tâm trạng thật hợp lí, quán Bên cạnh hình ảnh âm điệu, nhịp điệu lời thơ góp phần diễn tả tâm trạng Em có nhận xét gị âm điệu nhịp điệu ca dao này? - Sáu dòng thơ đầu với ưu gợi cảm giác nhe nhàng,nỗi nhớ thương bâng khuâng, đậm màu sắc nữ tính, - Mười dòng thơ : làm theo thể thơ bốn chữ Câu thơ ngắn, nhịp nhanh, câu hỏi dồn dập, liên tiếp gợi nỗi nhớ bồn chồn, da diết khắc khoải không yên 11 - Hai dòng thơ cuối làm nên cặp câu lục bát, âm điệu dàn trải, tràn nỗi niềm lo âu mênh mông cho duyên phận, hạnh phúc lứa đôi Tại lòng cô gái nhớ thương nồng nàn tha thiết nhiều dằn vặt, phấp lo âu ? Trong xã hội xưa, hạnh phúc lứa đôi thường gặp nhiều cản trở Nỗi lo lắng cô gái xuất phát từ duyên phận hẩm hiu người phụ nữ Mối tình thiết tha sâu nặng chưa hẳn đảm bảo cho hạnh phúc Nỗi nhớ thương tình yêu đề tài thường gặp ca dao trữ tình Tuy nhiên, nỗi nhớ ca dao lại mang sắc thái riêng biệt Em đọc số ca dao ? Thử so sánh với ca dao “Khăn thương nhớ ai” Có chùm ca dao bắt đầu cụm từ “nhớ ai”: - “Nhớ nhớ Nhớ đêm quên ngủ, nhớ ngày quên ăn” - “Nhớ ngẩn vào ngơ Nhớ ai, nhớ, nhớ ai?” - “Nhớ bổi hổi, bồi hồi Như đứng đống lửa, ngồi đống than” -“ Nhớ em khóc thầm Đôi bên vạt áo ướt đầm mưa” -> Mỗi nỗi nhớ mang sắc thái riêng, ca dao có vẻ đẹp riêng Với ca dao “Khăn thương nhớ ai”, tác giả dân gian diễn tả đầy đủ tinh tế sắc thái, cung bậc nỗi nhớ Nhà phê bình Hoài Thanh nhận xét: “Tôi cho ca dao hay Việt Nam” (Tạp chí Văn nghệ số 1, 1982 ) Đặc biệt, hình ảnh khăn quen thuộc ca dao có sức sống mãnh liệt đời sống tâm hồn người Việt Nam, vào thơ đại với vần thơ đẹp: “Giấu chùm hoa khăn tay Cô gái ngập ngừng sang nhà hàng xóm Bên có người ngày mai trận Bên có người ngày mai xa” ( Hương thầm – Phan thị Thanh Nhàn ) “ Đất nước nơi ta hò hẹn Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” ( Nguyễn Khoa Điềm”) Hãy khái quát giá trị nội dung tư tưởng nghệ thuật ca dao? 12 - Bài ca dao diễn tả thật sâu sắc nỗi nhớ thương da diết, bồn chồn người gái yêu Qua nỗi nhớ ấy, ta thấy tình yêu người bình dân thật nồng nàn, tha thiết Ta nhận thấy tình yêu muôn đời có tình yêu đích thực - Để thể niềm thương nỗi nhớ, nét đặc sắc bật nghệ thuật là: ca dao sử loạt hình ảnh biểu tượng – hình ảnh thân thuộc, gần gũi giàu sắc thái biểu cảm, biện pháp nhân hóa, điệp khúc “thương nhớ ai”, cách nói dân dã, mộc mạc mà đầy ý vị, kết hợp thơ bốn chữ thơ lục bát,… Tất tạo nên cách biểu đạt riêng, có nhiều yếu tố in đậm sắc thái dân gian Hướng dẫn học sinh đọc- hiểu ca dao: “Muối ba năm muối mặn Gừng chín tháng gừng cay Đôi ta nghĩa nặng tình dày Có xa ba vạn sáu ngàn ngày xa” Tôi hướng dẫn học sinh đọc – hiểu theo hệ thống câu hỏi nội dung cần đạt sau đây: Hãy đọc diễn cảm ca dao Bài ca dao nói tình cảm gì? ai? Bài ca dao nói tình nghĩa thủy chung người bình dân Vì nói đến tình nghĩa, ca dao lại dùng hình ảnh muối, gừng? Hãy phân tích ý nghĩa biểu tượng giá trị biểu cảm hình tượng muối gừng ca dao ? * Muối, gừng gia vị quen thuộc bữa ăn, vị thuốc lúc ốm đau người lao động Nó hương vị tình người sống Muối, gừng trở thành biểu tượng quen thuộc để thể tình nghĩa thủy chung tác giả dân gian: -“Tay nâng chén muối, đĩa gừng Gừng cay, muối mặn, xin đừng quên Tay bưng đĩa muối, sàng rau Căn duyên ông trời định bỏ đành” -“Muối ba năm muối mặn Gừng chín tháng gừng cay Đã có lời chàng đó, thiếp Can chi lo chuyện đổi thay chàng?” 13 - “Bao muối lạt, chanh Em dám bỏ anh, lấy chồng” * Ở ca dao này, biểu tượng “muối mặn gừng cay” diễn tả tình cảm vợ chồng mặn nồng, thủy chung, son sắt Hai câu đầu nói muối gừng, hai câu sau liên tưởng đến “đôi ta” “ Muối ba năm muối mặn- gừng chín tháng gừng cay” Đặc tính muối gừng giữ qua thời gian dài: cho dù ba năm hay chín tháng Những đặc tính trở thành biểu tượng thử thách,đồng cam cộng khổ , chia sẻ bùi để đậm đà tình nghĩa Nhưng tình nghĩa đôi ta đâu phải có chín tháng hay ba năm mà “ba vạn sáu ngàn ngày”, tức trăm năm, đời người Sống hết đời người ta xa có nghĩa không xa Một lời thề nguyền tạo ấn tượng sâu sắc cho người nghe bình dị chân tình son sắt Chính đôi ta chung sống, gắn bó, trải qua tháng ngày “muối mặn, gừng cay”nên thấm thía tình cảm thủy chung, nghĩa tình sâu đậm Ngoài cách dùng hình ảnh biểu tượng, em phát thêm nét nghệ thuật đặc sắc góp phần diễn tả tình cảm người bình dân? Kết hợp với cách dùng hình ảnh biểu tượng lối nói trùng điệp, nhấn mạnh tiếp nối Muối, gừng láy lại hai lần với từ thời gian,”ba năm’, “chín tháng”, từ nhấn mạnh tính chất”còn mặn” “còn cay”… để cuối đến khẳng định tình nghĩa thủy chung, bền chặt Câu bát biến thể kéo dài thành mười ba âm tiết lời khẳng định đinh đóng cột, đồng thời lại có sức ngân vang lan tỏa Từ việc tìm hiểu trên, khái quát giá trị nội dung tư tưởng nghệ thuật ca dao? - Bài ca dao lời khẳng định tình nghĩa thủy chung, sâu nặng Đây nét đẹp tâm hồn vốn đề cao người bình dân - Nét đặc sắc nghệ thuật thể ca dao dùng hình ảnh biểu tượng, thể thơ song thất lục bát biến thể Lối nói mộc mạc giản dị, có phần nôm na không phần ý vị sâu sắc => Nhìn chung, ba ca dao thể cách sâu sắc tâm tư, tình cảm, vẻ đẹp đời sống tâm hồn người bình dân Việt Nam Các ca dao có nghệ thuật thể mang đậm sắc thái dân gian, tạo nên vẻ đẹp riêng biệt IV Hiệu đạt 14 Qua việc áp dụng: hướng dẫn học sinh đọc - hiểu ca dao theo dặc trưng thể loai, nhận thấy: thân có hướng tiếp cận đắn, phù hợp hơn, khám phá nhiều vẻ đẹp ca dao, thực hứng thú hướng dẫn học sinh tìm hiểu ca dao Trên sở đó, học hướng dẫn học đạt hiệu cao nhiều so với trước: học sinh say sưa, hào hứng , chủ động, tích cực tìm hiểu Nhiều em không hiểu đúng, hiểu sâu mà thích thú phát nét đặc sắc riêng ca dao Các em không học ca dao chọn đưa vào chương trình mà tìm đọc nhiều ca dao khác Tình yêu ca dao em khơi dậy Như vậy, em người tiếp thêm sức sống cho ca dao, lưu giữ trân trọng tài sản tinh thần vô giá người dân lao động, ông cha để lại Hiệu đạt nói khảo sát lớp 10c4, 10c5, 10c7 C KẾT LUẬN, KIẾN NGHỊ - Kết luận : Để có thành công, dù nhỏ, lực sẵn có, đòi hỏi giáo viên phải nhiệt tình, tâm huyết, say mê nghiên cứu, không ngừng học hỏi Thông qua việc nghiên cứu, tìm tòi, học hỏi phương pháp tiếp cận, cảm nhận ca dao nhà nghiên cứu nhà giáo có uy tín, nhận thấy lực cảm thụ ca dao nâng lên đáng kể Từ đó, biết cách định hướng cho học sinh đọc –hiểu ca dao có hiệu - Kiến nghị : Trên kinh nghiệm nhỏ thân rút qua thực tiễn giảng dạy Mặc dù gắng công tìm hiểu, nghiên cứu, với khả mình, nghĩ nhiều điều hạn chế Hơn nữa, dặc thù môn, bên cạnh cách tiếp cận chung, người, cảm quan nghệ thuật mình, có khám phá riêng đọc - hiểu ca dao Vì vậy, mong nhận trao đổi, góp ý thẳng thắn, chân tình đồng nghiệp thân tất có đọc- hiểu ca dao thực hiệu lí thú, góp phần thực tốt nhiệm vụ, vai trò hoạt động dạy học môn Ngữ Văn nhà trường XÁC NHẬN CỦA THỦ TRƯỞNG ĐƠN VỊ Thanh Hóa ngày 20 tháng năm 2016 Tôi xin cam đoan SKKN 15 viết, không chép nội dung người khác Tào Thị Đào 16 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tục ngữ, ca dao - dân ca Việt Nam Tác giả: Vũ Ngọc Phan Mấy vấn đề phương pháp giảng dạy, nghiên cứu Văn học dân gian Tác giả: Phó giáo sư Hoàng Tiến Tựu Phân tích tác phẩm Văn học dân gian Tác giả: Phó giáo sư Đỗ Bình Trị Văn học dân gian Việt Nam nhà trường Tác giả: Phó tiến sĩ Nguyễn Xuân Lạc 17 18 ... không đạt hiệu mong muốn III HƯỚNG DẪN HỌC SINH ĐỌC ĐỌC HIỂU CHÙM CA DAO THAN THÂN, YÊU THƯƠNG, TÌNH NGHĨA THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI Hướng dẫn học sinh đọc hiểu ca dao: “Thân em lụa đào Phất phơ... nhiều thể loại văn học thể loại có đặc trưng riêng Mỗi văn văn học thường thuộc thể loại định Theo đó, tiếp cận, đọc - hiểu văn văn học đó, trước hết phải xuất phát từ đặc trưng thể loại Mỗi thể loại, ... tượng, đặc biệt phải nắm vững đặc trưng thể loại, xuất phát từ đặc trưng thể loại ca dao để để định hướng phương pháp đọc - hiểu tốt Khái quát ca dao Là sáng tác tập thể dân gian, ca dao diễn