1 Chương 1: LÝ LUẬN CHUNG VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO 1.1: Khái niệm, chất, nguồn gốc tính chất tôn giáo 1.1.1: Khái niệm tôn giáo Tôn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh hoang đường hư ảo thực khách quan Qua phản ánh tôn giáo sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở thành thần bí Tôn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do xét mặt chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội mức độ định tôn giáo có vai trò tích cực văn hoá, đạo đức xã hội như: đoàn kết, hướng thiện, quan tâm đến người… Tôn giáo niềm an ủi, chỗ dựa tinh thần quần chúng lao động Về phương diện giới quan, giới quan tôn giáo tâm, hoàn toàn đối lập với hệ tư tưởng giới quan Mác - Lênin khoa học cách mạng Sự khác chủ nghĩa xã hội thực thiên đường mà tôn giáo thường hướng tới chỗ quan niệm tôn giáo thiên đường thực mà giới bên Còn người cộng sản chủ trương hướng người vào xã hội văn minh, hành phúc giới thực, người xây dựng người 1.1.2: Bản chất tôn giáo Chủ nghĩa Mác - Lênin coi tín ngưỡng, tôn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Qua hình thức phản ánh tôn giáo, sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở thành thần bí C Mác Ph Ăngghen cho rằng, tôn giáo tượng xã hội, văn hóa, lịch sử; lực lượng xã hội trần Giữa tín ngưỡng tôn giáo có khác nhau, song lại có quan hệ chặt chẽ mà ranh giới để phân biệt chúng tương đối Tín ngưỡng khái niệm rộng tôn giáo đề cập dạng tín ngưỡng - tín ngưỡng tôn giáo (gọi tắt tôn giáo) 2 Tín ngưỡng niềm tin ngưỡng mộ người vào tượng, lực lượng siêu nhiên, tôn sùng vào điều pha chút thần bí, hư ảo, vô hình tác động mạnh đến tâm linh người, bao hàm niềm tin tôn giáo Còn tôn giáo thường hiểu tượng xã hội bao gồm có ý thức tôn giáo lấy niềm tin tôn giáo làm sở, hành vi tổ chức hoạt động tín ngưỡng tôn giáo - nghĩa là, tôn giáo thường có giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội Mê tín dị đoan tượng xã hội tiêu cực xuất từ lâu tồn thời đại Trên thực tế, mê tín dị đoan thường xen vào hình thức sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo Việc xác định tượng mê tín dị đoan chủ yếu dựa vào biểu hậu tiêu cực Mê tín dị đoan niềm tin cuồng vọng người vào lực lượng siêu nhiên đến mức độ mê muội với hành vi cực đoan, thái quá, phi nhân tính, phản văn hóa số người gọi chung cuồng tín Hiện tượng mê tín dị đoan thường gắn chặt lợi dụng hình thức sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo để hành nghề Vì vậy, với việc tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo nhân dân phải loại bỏ dần mê tín dị đoan nhằm làm lành mạnh hoá đời sống tinh thần xã hội Tôn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do đó, xét mặt chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội Tuy nhiên, tôn giáo chứa đựng số giá trị văn hoá, phù hợp với đạo đức, đạo lý xã hội Về phương diện giới quan, giới quan vật mácxít giới quan tôn giáo đối lập Tuy vậy, thực tiễn, người cộng sản có lập trường mácxít thái độ xem thường trấn áp nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo hợp pháp nhân dân Ngược lại, chủ nghĩa Mác-Lênin người cộng sản, chế độ xã hội chủ nghĩa tôn trọng quyền tự tín ngưỡng không tín ngưỡng nhân dân Sự khác chủ nghĩa xã hội thực "thiên đường" mà tôn giáo thường hướng tới chỗ quan niệm tôn giáo, "thiên đường" thực xã hội mà "thế giới bên kia", "thượng giới" (tức hư ảo) Còn người cộng sản chủ trương hướng người vào xã hội văn minh, hạnh phúc giới thực, người xây dựng người 1.1.3: Nguồn gốc tôn giáo: Tôn giáo xuất sớm lịch sử xã hội loài người, hoàn thiện biến đổi với phát triển quan hệ kinh tế, trị, xã hội Sự xuất biến đổi gắn liền với nguồn gốc sau: - Nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo Trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ, trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, người cảm thấy yếu đuối bất lực trước thiên nhiên rộng lớn bí ẩn, vậy, họ gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực to lớn, thần thánh hoá sức mạnh Đó hình thức tồn tôn giáo Khi xã hội xuất giai cấp đối kháng, bên cạnh cảm giác yếu đuối trước sức mạnh tự nhiên, người lại cảm thấy bất lực trước sức mạnh tự phát lực xã hội Không giải thích nguồn gốc phân hoá giai cấp áp bóc lột, tội ác, v.v., yếu tố ngẫu nhiên, may rủi, người thường hướng niềm tin ảo tưởng vào "thế giới bên kia" hình thức tôn giáo Như vậy, yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp trị, thất vọng, bất lực trước bất công xã hội nguồn gốc sâu xa tôn giáo - Nguồn gốc nhận thức tôn giáo Các nhà vật trước C Mác thường nhấn mạnh nguồn gốc nhận thức tôn giáo Còn nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin, lại quan tâm trước hết đến nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo Tuy nhiên, chủ nghĩa Mác-Lênin không phủ nhận nguồn gốc nhận thức tôn giáo mà làm sáng tỏ cách có sở khoa học nguồn gốc Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn Khoa học có nhiệm vụ bước khám phá điều chưa biết Song, khoảng cách biết chưa biết luôn tồn tại; điều mà khoa học chưa giải thích điều dễ bị tôn giáo thay Sự xuất tồn tôn giáo gắn liền với đặc điểm nhận thức người Con người ngày nhận thức đầy đủ hơn, sâu sắc giới khách quan, khái quát hoá thành khái niệm, phạm trù, quy luật Nhưng khái quát hoá, trừu tượng hoá đến mức hư ảo vật, tượng người nhận thức có khả xa rời thực dễ phản ánh sai lệch thực Sự nhận thức bị tuyệt đối hoá, cường điệu hoá chủ thể nhận thức dẫn đến thiếu khách quan, dần sở thực, dễ rơi vào ảo tưởng, thần thánh hoá đối tượng - Nguồn gốc tâm lý tôn giáo Các nhà vật cổ đại thường đưa luận điểm "sự sợ hãi sinh thần linh" V.I Lênin tán thành phân tích thêm: sợ hãi trước lực mù quáng tư , phá sản "đột ngột", "bất ngờ", "ngẫu nhiên", làm họ bị diệt vong , dồn họ vào cảnh chết đói, nguồn gốc sâu xa tôn giáo đại Ngoài sợ hãi trước sức mạnh tự nhiên xã hội, tín ngưỡng, tôn giáo làm nảy sinh tình cảm lòng biết ơn, kính trọng, tình yêu quan hệ người với tự nhiên người với người Đó giá trị tích cực tín ngưỡng, tôn giáo Tín ngưỡng, tôn giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân, góp phần bù đắp hụt hẫng sống, nỗi trống vắng tâm hồn, an ủi, vỗ về, xoa dịu cho số phận lúc sa lỡ vận Vì thế, dù hạnh phúc hư ảo, nhiều người tin, bám víu vào C Mác nói, tôn giáo trái tim giới trái tim, giống tinh thần trạng thái xã hội tinh thần 1.1.4: Tính chất tôn giáo: 1.1.4.1: Tính lịch sử tôn giáo Con người sáng tạo tôn giáo Mặc dù tôn giáo tồn lâu dài, phạm trù lịch sử Tôn giáo xuất với xuất người Tôn giáo xuất khả tư trừu tượng người đạt tới mức độ định Tôn giáo sản phẩm lịch sử Trong thời kỳ lịch sử, tôn giáo có biến đổi cho phù hợp với kết cấu trị xã hội thời đại Thời đại thay đổi, tôn giáo có thay đổi, điều chỉnh theo Đến giai đoạn lịch sử, nguồn gốc sản sinh tôn giáo bị loại bỏ, khoa học giáo dục giúp cho đại đa số quần chúng nhân dân nhận thức chất tượng tự nhiên xã hội tôn giáo vị trí đời sống xã hội nhận thức, niềm tin người.Đương nhiên, để đến trình độ trình phát triển lâu dài xã hội loài người 1.1.4.2: Tính quần chúng tôn giáo Tính quần chúng tôn giáo không biểu số lượng tín đồ tôn giáo Hiện tín đồ tôn giáo chiếm tỷ lệ cao dân số giới (nếu tính tôn giáo lớn, có tới từ 1/3 đến 1/2 dân số giới chịu ảnh hưởng tôn giáo) Mặt khác, tính quần chúng tôn giáo thể chỗ tôn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần số phận quần chúng nhân dân lao động Dù tôn giáo hướng người niềm tin vào hạnh phúc hư ảo giới bên kia, song luôn phản ánh khát vọng người bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bác Bởi vì, tôn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện Vì vậy, nhiều người tầng lớp khác xã hội tin theo 1.1.4.3: Tính trị tôn giáo Trong xã hội giai cấp, tôn giáo chưa mang tính trị Tính chất trị tôn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt lợi ích, giai cấp thống trị lợi dụng tôn giáo để phục vụ lợi ích Những chiến tranh tôn giáo lịch sử tại, thập tự chinh thời trung cổ châu Âu hay xung đột tôn giáo bán đảo Ban Căng, Pakixtan, ấn Độ, Angiêri, Bắc Ailen, Bắc Capcadơ (thuộc Nga) xuất phát từ ý đồ lực khác xã hội, lợi dụng tôn giáo để thực mục tiêu trị Trong nội tôn giáo, đấu tranh dòng, hệ, phái nhiều mang tính trị Trong đấu tranh ý thức hệ, tôn giáo thường phận đấu tranh giai cấp 6 Ngày nay, tôn giáo có chiều hướng phát triển, đa dạng, phức tạp tính tự phát nhân dân, địa phương, quốc gia mà có tổ chức ngày chặt chẽ, rộng lớn phạm vi địa phương, quốc gia - nhiều tổ chức quốc tế tôn giáo với vai trò, lực không nhỏ toàn cầu với trang bị đại tác động không lĩnh vực tư tưởng, tâm lý mà trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Vì vậy, cần nhận rõ rằng: đa số quần chúng tín đồ đến với tôn giáo nhằm thoả mãn nhu cầu tinh thần; song, thực tế, tôn giáo bị lực trị - xã hội lợi dụng cho thực mục đích tôn giáo họ 1.2: Nguyên nhân tôn giáo tồn giai đoạn nay: Tôn giáo tồn ngày hôm nay, bao gồm nước xã hội chủ nghĩa nguyên nhân sau: - Nguyên nhân nhận thức: Hiện dân trí số nơi chưa cao Nhiều tượng tự nhiên xã hội đến khoa học chưa giải thích Nhân loại đạt thành tựu to lớn khoa học công nghệ, với tiến vượt bậc công nghệ thông tin, sinh học, vật liệu giúp người có thêm khả để nhận thức xã hội làm chủ tự nhiên Song, giới khách quan vô tận, tồn đa dạng phong phú, nhận thức người trình có giới hạn, giới nhiều vấn đề mà khoa học chưa thể làm rõ Những sức mạnh tự phát tự nhiên, xã hội nghiêm trọng tác động chi phối đời sống người Do vậy, tâm lý sợ hãi, trông chờ, nhờ cậy tin tưởng vào Thần, Thánh, Phật chưa thể gạt bỏ khỏi ý thức người xã hội - Nguyên nhân tâm lý: Tôn giáo tồn lâu đời lịch sử loài người, ăn sâu vào tiềm thức nhiều người dân Trong mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội, ý thức xã hội bảo thủ so với tồn xã hội, tôn giáo lại hình thái ý thức xã hội bảo thủ Tín ngưỡng, tôn giáo in sâu vào đời sống tinh thần, ảnh hưởng sâu đậm đến nếp nghĩ, lối sống phận nhân dân qua nhiều hệ đến mức trở thành kiểu sinh hoạt văn hoá tinh thần thiếu sống Cho nên, dù có biến đổi lớn lao kinh tế, trị, xã hội tín ngưỡng, tôn giáo không thayđổi theo tiến độ biến đổi kinh tế, xã hội mà phản ánh 7 - Nguyên nhân trị - xã hội: Trong nguyên tắc tôn giáo có điểm phù hợp với chủ nghĩa xã hội, với đường lối sách Nhà nước xã hội chủ nghĩa Đó mặt giá trịđạo đức, văn hóa tôn giáo, đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân Dưới chủ nghĩa xã hội, tôn giáo có khả tự biến đổi để thích nghi theo xu hướng "đồng hành với dân tộc" sống "tốt đời, đẹp đạo", "sống phúc âm lòng dân tộc" Nhà nước không ngừng nâng cao địa vị, tính tích cực xã hội người có đạo cách tạo điều kiện để họ tham gia ngày nhiều vào hoạt động thực tiễn Trên sở đó, nhà nước xã hội chủ nghĩa làm cho người có đạo hiểu rằng, niềm tin tôn giáo chân không đối lập với chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa, chủ nghĩa xã hội thực hoá lý tưởng chủ nghĩa nhân đạo sống người dân Cuộc đấu tranh giai cấp diễn nhiều hình thức vô phức tạp; đó, lực trị lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho mưu đồ trị Mặt khác, chiến tranh cục bộ, xung đột dân tộc, sắc tộc, tôn giáo, khủng bố, bạo loạn, lật đổ xảy nhiều nơi Nỗi lo sợ chiến tranh, bệnh tật, đói nghèo với mối đe dọa khác điều kiện thuận lợi cho tôn giáo tồn - Nguyên nhân kinh tế: Nền kinh tế tư chủ nghĩa vận hành theo chế thị trường Tcong chủ nghĩa xã hội, giai đoạn đầu thời kỳ độ nhiều thành phần kinh tế vận hành theo chế thị trường với lợi ích khác giai tầng xã hội, bất bình đẳng kinh tế, trị, văn hoá, xã hội thực tế; đời sống vật chất, tinh thần nhân dân chưa cao, người chịu tác động mạnh mẽ yếu tố ngẫu nhiên, may rủi Điều làm cho người có tâm lý thụ động, nhờ cậy, cầu mong vào lực lượng siêu nhiên - Nguyên nhân văn hoá: Sinh hoạt tín ngưỡng tôn giáo có khả đáp ứng mức độ nhu cầu văn hoá tinh thần có ý nghĩa định giáo dục ý thức cộng đồng, đạo đức, phong cách, lối sống Vì vậy, việc kế thừa, bảo tồn phát huy văn hoá (có chọn lọc) nhân loại, có đạo đức tôn giáo cần thiết Mặt khác, tín ngưỡng, tôn giáo có liên quan đến tình cảm, tư tưởng phận dân cư, tồn tín ngưỡng, tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội tượng xã hội khách quan 8 1.3: Tình hình chung tôn giáo giới nay: Từ xuất đến nay, tôn giáo luôn biến động phản ánh biến đổi lịch sử Một tôn giáo hưng thịnh, suy vong, chí tôn giáo luôn song hành với đời sống nhân loại Tôn giáo tượng xã hội tồn lâu dài Về đánh giá thực trạng tôn giáo, có nhiều ý kiến khác Tựu trung lại có ba ý kiến sau: + Tôn giáo khủng hoảng, suy tàn: người đánh giá theo quan niệm cho trước phát triển mạnh mẽ khoa học công nghệ đời sống vật chất tinh thần nhân dân cải thiện, tôn giáo bị suy thoái nhiều hình thái khác Họ cho tôn giáo tượng xã hội tương lai + Tôn giáo Tây Âu suy tàn tôn giáo nước khác phát triển: đánh giá xuất phát từ thực tế tôn giáo Tây Âu Sự suy giảm biểu rõ lĩnh vực thực hành tôn giáo: lễ tuân thủ số nghi lễ, niềm tin giảm sút (nhạt đạo chí khô đạo) Tuy nhiên có người thừa nhận suy giảm diễn trung tâm châu Âu Trong tôn giáo nước khác châu Âu, đặc biệt nước phát triển + Tôn giáo, tín ngưỡng phục hồi phát triển mạnh mẽ nhiều quốc gia, châu lục: cách đánh gia nhiều người thừa nhận Thực tế thập kỷ gần đây, tín ngưỡng, tôn giáo phục hồi phát triển nhiều quốc gia, châu lục Số lượng tín đồ chiếm khoảng 3/4 dân số giới (có số liệu 5/6) 9 CHƯƠNG 2: VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1: Tình hình tôn giáo Việt Nam Việt Nam coi bảo tàng tôn giáo, tín ngưỡng giới Ở có đủ từ tín ngưỡng truyền thống đồng, cốt, xem bài, xóc thẻ đến tôn giáo đại Có tôn giáo ngoại nhập Công giáo, Hồi giáo, Tin lành, Phật giáo, Baha’i Có tôn giáo nội sinh Cao đài, Hoà hảo, Tứ ân hiếu nghĩa, Bửu sơn kỳ hương… Theo số liệu Ban tôn giáo Chính phủ năm 2011, nước ta có 25 triệu tín đồ (chiếm hơn1/4 dân số), Phật giáo khoảng 10 triệu người, Công giáo 6,1 triệu, Cao đài 2,4 triệu, Hoà hảo 1,2 triệu, Tin lành 1,5 triệu Hồi giáo khoảng 100.000 tín đồ Song kể hành vi thờ cúng tổ tiên, thành hoàng, vua Hùng… hầu hết người Việt có tâm linh tôn giáo Nhà nước công nhận tư cách pháp nhân 13 tôn giáo với 33 tổ chức tôn giáo xem xét hồ sơ số tôn giáo Sau Việt Nam mở cửa, hội nhập với giới, nhiều tôn giáo du nhập vào Nhiều tổ chức đạo Tin lành đến từ Hoa Kỳ, Hàn Quốc Miền Nam trước giải phóng có 12 hệ phái Tin lành, có tới 30 phái Tôn giáo có sức lôi học sinh, sinh viên giới trẻ Những năm trước 1990, phía Bắc tín đồ Tin lành với đài “Nguồn sống” phát từ Hồng Kông, Manila 16 thứ tiếng dân tộc đạo truyền nhiệt thành mà có hàng vạn người theo đạo Có nơi lập tôn giáo thờ anh hùng dân tộc Cùng với việc Nhà nước cho tu sửa nhiều đình chùa, lăng, miếu hồi phục lễ hội tôn giáo truyền thống có lễ hội đền Hùng tổ chức theo quy mô quốc gia nhiều nơi phát sinh hình thức mê tín dị đoan Rõ cảnh xin lộc rơi, lộc vãi đền Bà Chúa Kho (Bắc Ninh) Rồi xin thẻ, bói toán trước cửa Phật Chuyện chen chúc xin ấn hội đền Trần (Nam Định) Tại Hà Nội (cũ), có thống kê Viện Nghiên cứu Tôn giáo năm 2003 nói có chừng 600 thày bói Nhiều tôn giáo xuất đồng nghĩa với gia tăng số lượng tín đồ tôn giáo Năm 1999, ta có 14,7 triệu tín đồ chiếm 19,4% dân số Năm 2001, riêng tôn giáo lớn Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Hoà Hảo, Cao đài 18,3 triệu tín đồ Một số địa phương có số lượng phát triển nhanh không bình thường Tin lành Đắc Lắc 10 năm từ 1975-2001 tăng 10 lần, Gia Lai tăng 25 lần, Kon Tum tăng lần Tại Lai Châu năm 1996 có 26.419 người theo đạo Vàng Chứ, năm 2001 tăng lên 36.102 người Tín đồ Công giáo Tây Nguyên tăng mạnh Trước năm 1975 có chưa đầy 130.000 tín hữu mà năm 2005 tới 300.000 Số liệu giáo phận Kon Tum cho biết tỷ lệ tăng trưởng số tín hữu từ năm 1977-2001 17,6% Năm 1988 137,7% Có nơi An Mỹ năm 1990 tăng 369,2% Trong năm (1995- 2004) tín hữu người Gia rai tăng 473% Trong số tín đồ tôn giáo có tầng lớp trí thức, cán công chức, học sinh, sinh viên Cứ nhìn vào số người chùa Hương, đền Bà Chúa Kho, trẩy hội đền Trần, Phủ Giày…và số bàn thờ tư gia, công sở thấy phức tạp việc sinh hoạt tôn giáo nước ta Cách truyền giáo khác xưa Đài phát thanh, internet, băng đĩa truyền đạo Chương trình từ thiện, dự án đầu tư dễ kèm với phát triển tôn giáo Một linh mục Nha Trang cho biết, 40 năm giảng đạo chẳng khuyên bảo trở lại đạo mở phòng khám từ thiện, có ngày 2-3 người đến xin rửa tội Các tôn giáo Việt Nam dù khác nguồn gốc, giáo lý lại không mà đan xen, vay mượn nghi lễ Đạo Tổ tiên vừa cúng khấn đạo Lão chọn ngày rằm, mùng đạo Phật Trên bàn thờ đạo Cao đài có thờ đủ Khổng Tử, Lão Tử, Đức Phật, Chúa Giêsu Khương Tử Nha Đạo Công giáo thắp hương trước ảnh người cố ghi điều khấn nguyện giấy đốt trước bàn thờ Đức Mẹ Tâm lý người Việt chi phối niềm tin tôn giáo Trong đạo Công giáo, Chúa hết thờ Chúa Việt Nam, Đức Mẹ sùng bái Nhiều nhà thờ, đền thánh dâng kính Đức Mẹ Nhiều nữ giáo dân lấy quan thày Maria Phật giáo Phật Bà Quan âm dựng tượng nhiều sùng bái chùa chiền Tín đồ tôn giáo tham gia nhiều sinh hoạt tôn giáo khác Ví dụ, người Công giáo thắp hương ngày rằm, mùng xem bói Một số tín đồ Phật tử đến xin khấn nhà thờ Công giáo Các tôn giáo Việt Nam xuất sớm muộn khác trải qua lịch sử thăng trầm, nhiều bị lực bên chi phối khẳng định, đa số 11 đồng bào tôn giáo Việt Nam có tinh thần yêu nước trước tín đồ tôn giáo họ người Việt mang dòng máu Lạc- Hồng Gắn bó với đấu tranh xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam, yếu tố tiêu cực tôn giáo bị hạn chế hay triệt tiêu, yếu tố tích cực phát huy, triển nở Vì thấy xu hướng gắn bó với dân tộc, với dân tộc xu hướng chung tôn giáo Việt Nam Những đường hướng tốt lành tôn giáo “Sống Phúc âm lòng dân tộc” Công giáo, “Đạo pháp- Dân tộc- Chủ nghĩa xã hội” Phật giáo, “Nước vinh, đạo sáng” Cao đài, “Sống Phúc âm phụng Thiên Chúa, phục vụ Tổ quốc Dân tộc’ Hội thánh Tin lành Việt Nam (miền Bắc) …là kết nhận thức hành động thực tiễn lâu dài tôn giáo Việt Nam Hơn nữa, có gắn bó với dân tộc, văn hoá Việt Nam, tôn giáo có hội tồn phát triển Một xu tôn giáo có tính “thế tục” nhiều chủ trương nhập thể, với người nghèo, đẩy mạnh hoạt động xã hội dễ bị thương mại hoá, vận động quyên cúng nhiều, phát hành nhiều “bằng ghi công đức” …Chùa chiền, nhà thờ xây dựng to, màu sắc xanh đỏ, tô vàng, dát bạc tính nghệ thuật, mang sắc văn hoá dân tộc 2.2: Chính sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta nay: Trong nghiệp đổi Đảng, có năm thực Nghị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Đảng công tác tôn giáo sách tôn giáo, có nỗ lực phấn đấu toàn Đảng, toàn dân toàn quân ta nên công tác tôn giáo đạt kết nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Có kết có ý nghĩa lịch sử nhiều nguyên nhân: nhờ Đảng ta lãnh đạo toàn dân kiên định mục tiêu độc lập dân tộc CNXH; tiếp tục đổi tảng chủ nghĩa Mác - Lê-nin tư tưởng Hồ Chí Minh; nhờ có đổi toàn diện, có đổi sách tôn giáo phù hợp; nhờ có quan tâm đến lợi ích nhân dân, biết dựa vào dân, để phát huy sức mạnh toàn dân, có 20 triệu đồng bào theo đạo; nhờ biết khai thác nội lực ngoại lực, biết kết hợp sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc sức mạnh thời đại Báo cáo trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá X Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, vấn đề tôn giáo đề cập mục X: “Phát huy sức mạnh đoàn kết toàn dân 12 tộc”, Đảng ta khẳng định: "Tiếp tục hoàn thiện sách, pháp luật tín ngưỡng, tôn giáo phù hợp với quan điểm Đảng Phát huy giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp tôn giáo; động viên tổ chức tôn giáo, chức sắc, tín đồ sống tốt đời, đẹp đạo, tham gia đóng góp tích cực cho công xây dựng bảo vệ Tổ quốc Quan tâm tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, quy định pháp luật” Như vậy, thực quán sách tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo công dân Các tổ chức tôn giáo hợp pháp hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ Hơn hết, đồng bào tôn giáo Việt Nam hiểu rõ “Tổ quốc có độc lập, tôn giáo tự do” Đạo đời ngày gắn bó, “Tốt đời đẹp đạo” mục tiêu đạo lý tất tôn giáo Việt Nam Là nước đa tôn giáo, cộng đồng tôn giáo hoạt động Việt Nam gắn bó với dân tộc; đồng thời, nhân tố xã hội văn hoá tích cực góp phần làm cho văn hoá Việt Nam phong phú, đa dạng đặc sắc Việt Nam đất nước ôn hoà quan hệ tôn giáo, có truyền thống đoàn kết tôn giáo, đoàn kết toàn dân trình dựng nước giữ nước Việc chung sống hoà bình bao dung tôn giáo với tính nhân ái, nhân người xã hội Việt Nam tạo tranh sinh động tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam: tuý phong phú, đan xen không mâu thuẫn Đặc biệt, giai đoạn nay, quan hệ tích cực mang tính xây dựng tôn giáo Nhà nước thể rõ ngày củng cố Đại đoàn kết toàn dân tộc, có đoàn kết hoà hợp tôn giáo nguồn sức mạnh nhân tố định bảo đảm cho thắng lợi nghiệp xây dựng BVTQ lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Những quan điểm tôn giáo nêu Báo cáo Chính trị Đại hội XI vừa có kế thừa, vừa có phát triển để tiếp tục lộ trình đổi tư tôn giáo Đảng Sự nghiệp đổi đất nước Đại hội VI, đổi lĩnh vực tôn giáo thật Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII Đảng (1991) Nghị rõ: “Đảng Nhà nước ta tôn trọng quyền tự tín ngưỡng không tín ngưỡng nhân dân, thực bình đẳng, đoàn kết lương giáo tôn giáo” Đến Đại 13 hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Đảng ta tiếp tục khẳng định: "Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đoàn kết dân tộc" Vấn đề tôn giáo nêu Báo cáo trị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI làm rõ nét lộ trình đổi tư Đảng vấn đề tự tín ngưỡng, tôn giáo “Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đoàn kết dân tộc Sự tồn tại, hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo làm phong phú mặt văn hóa tinh thần đất nước Tuyệt đại đa số tín đồ, chức sắc, chức việc tôn giáo thể xu hướng đồng hành dân tộc, đoàn kết, chung tay xây dựng bảo vệ đất nước” Đa phần người Việt Nam theo tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên với nhiều phong tục, lễ hội văn hoá khác Sự đan xen, hoà đồng nhiều tín ngưỡng, tôn giáo nét văn hoá, đặc trưng đời sống tự tín ngưỡng, tôn giáo nước ta Đảng Nhà nước ta tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng không tín ngưỡng, tôn giáo nhân dân; thực sách bình đẳng, đoàn kết lương-giáo tôn giáo; khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống hành vi vi phạm quyền tự tín ngưỡng, đồng thời nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia ngăn chặn hành vi lợi dụng tôn giáo phá hoại độc lập đoàn kết dân tộc Nhờ có sách tôn trọng tự tín ngưỡng, tôn giáo Đảng Nhà nước ta việc chấp hành Hiến pháp, pháp luật Nhà nước người có đạo đạo, tổ chức tôn giáo, nên hoạt động tôn giáo năm qua tuân thủ pháp luật; phần lớn chức sắc, tín đồ tôn giáo tin tưởng thực chủ trương, sách Đảng Nhà nước tín ngưỡng, tôn giáo Các tôn giáo thực nghiêm túc việc đăng ký lịch sinh hoạt tôn giáo năm; chức sắc, phật tử tích cực tham gia phong trào quyền cấp phát động, như: xóa đói, giảm nghèo, xây dựng gia đình văn hóa, cứu trợ đồng bào bị lũ lụt, đấu tranh ngăn ngừa tệ nạn xã hội, góp phần vào thực chương trình kinh tế xã hội địa phương góp phần củng cố khối đại đoàn kết toàn dân tộc Nhờ có sách tôn giáo đắn Đảng Nhà nước ta, hầu hết sở thờ tự tôn giáo sửa chữa, tu bổ lại Những sở thờ tự xếp hạng di tích - lịch sử văn hóa tôn tạo, bảo vệ Các hộ dân lấn chiếm di tích địa phương Nhà 14 nước cấp kinh phí để di dời Nhờ phương châm Nhà nước nhân dân làm, nhiều sở tôn giáo thay đổi, trở thành điểm sinh hoạt văn hóa sôi động, hình thành điểm giao lưu tín đồ Tuy nhiên, bên cạnh đó, tình hình tôn giáo lên số vấn đề đáng quan tâm Những năm gần đây, dung dưỡng lực thù địch nước ngoài, số phần tử phản động đội lốt tôn giáo lấy cớ hoạt động tôn giáo để nhen nhóm tổ chức phản cách mạng, tập hợp lực lượng phản động, tổ chức tán phát tài liệu chống Đảng Nhà nước ta; lôi kéo, kích động quần chúng tín đồ vùng đồng bào theo đạo gây áp lực, đòi yêu sách, gây rối an ninh trị, trật tự an toàn xã hội diện rộng nhiều tỉnh, thành phố nước, làm cho tình hình an ninh trị, trật tự an toàn xã hội số địa phương có lúc căng thẳng Để giải tốt vấn đề dân tộc, tôn giáo vốn nhạy cảm phức tạp này, đòi hỏi cấp, ngành, địa phương cần triển khai tốt việc thực Nghị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, theo để quán triêt sâu sắc việc thực mục tiêu quan điểm Đảng sách tôn giáo tình hình cần tiến hành số giải pháp sau: Một là, nắm vững thực tốt sách dân tộc, tôn giáo theo quan điểm Đảng Nhà nước ta; tích cực nâng cao nhận thức trách nhiệm cấp, ngành, hệ thống trị toàn xã hội công tác tôn giáo tình hình Chính sách tôn giáo vấn đề lớn hệ trọng, tác động sâu sắc đến đời sống tâm linh, sinh hoạt văn hoá, tình hình an ninh trị, trật tự an toàn xã hội địa phương nước Giải hay sai, phù hợp hay không phù hợp vấn đề có liên quan đến tôn giáo ảnh hưởng trực tiếp đến tình hình ổn định trị, trật tự an toàn xã hội quốc gia địa phương Những năm qua, Đảng Nhà nước ta có nhiều nghị quyết, định, thị tôn giáo Đó định hướng sở pháp lý bản, quan trọng để cấp, ngành, địa phương nghiên cứu, quán triệt tổ chức thực tốt nhiệm vụ có tầm quan trọng chiến lược Qua khảo sát thực tiễn số địa phương sở, thấy vấn đề quan trọng đặt cấp uỷ, quyền, Mặt trận Tổ quốc cấp địa phương cần tập trung lãnh đạo, đạo ban ngành, đoàn thể, lực lượng vũ trang đứng chân địa bàn phối hợp 15 với đồng bào tổ chức học tập, quán triệt sâu rộng triển khai thực đầy đủ Nghị Đảng, chủ trương, sách pháp luật Nhà nước tự tín ngưỡng, tôn giáo đồng bào theo đạo Coi nhiệm vụ quan trọng thường xuyên, nhân tố quan trọng hàng đầu để giữ vững ổn định trị, trật tự an toàn xã hội địa bàn, địa phương Tăng cường giáo dục trị, tư tưởng, nâng cao nhận thức ý thức trách nhiệm cho cán bộ, đảng viên toàn thể nhân dân thực sách tôn giáo Đảng, Nhà nước Thông qua nhiều hình thức giáo dục như: học tập trị; tổ chức lễ hội truyền thống theo phong tục, tập quán tốt đẹp dân tộc qua khơi dậy truyền thống yêu nước, phát huy tinh thần đoàn kết gắn bó đồng bào theo đạo đồng bào không theo đạo Coi trọng công tác tuyên truyền, vận động tạo điều kiện thuận lợi để đồng bào theo đạo thực tốt bổn phận công dân sống tốt đời, đẹp đạo hoạt động pháp luật Qua đó, tăng cường, phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết dân tộc, kiên đấu tranh, đập tan âm mưu, thủ đoạn lực thù địch lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá nghiệp cách mạng nhân dân ta, bảo đảm giữ vững ổn định trị, trật tự an toàn xã hội địa bàn tình Hai là, giải tốt mối quan hệ thực sách tự tín ngưỡng, tôn giáo, tự không tín ngưỡng, tôn giáo với sách đại đoàn kết dân tộc Đảng Nhà nước ta Vấn đề tôn giáo có mối quan hệ chặt chẽ, tác động qua lại nhiều cấp độ (quốc tế, quốc gia, nội dân tộc), xuất phát từ chất xã hội tôn giáo, nên giải cần đảm bảo mối quan hệ đồng thực sách dân tộc sách tôn giáo Quan tâm giải nhu cầu tín ngưỡng, tôn giáo quần chúng, đồng thời phải làm cho quần chúng nhận rõ âm mưu, thủ đoạn lực thù địch lợi dụng tôn giáo phục vụ mưu đồ phá hoại nghiệp cách mạng Việt Nam Tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng không tín ngưỡng, tự theo đạo không theo đạo công dân; nghiêm cấm việc ép buộc đồng bào theo đạo bỏ đạo Hướng dẫn chức sắc tôn giáo hoạt động theo hiến chương, điều lệ giáo hội tuân thủ quy định pháp luật Giải vấn đề tôn giáo quan hệ với vấn đề dân tộc cần có giải pháp chiến lược lâu dài giải pháp cấp thiết trước mắt Cần tập trung giải tốt đời sống kinh tế, văn hoáxã hội vùng đồng bào có đạo thực thắng lợi nghị Đảng chương trình phát triển kinh tế-xã hội; Chương trình 135, Chương trình xoá đói giảm nghèo, 16 Chương trình quân dân y kết hợp, Tập trung huy động nguồn nhân lực, vật lực cho đầu tư phát triển kinh tế, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho đồng bào; ưu tiên đầu tư cho xoá đói, giảm nghèo giải khó khăn, xúc đồng bào Tập trung giải đất sản xuất cho đồng bào, giúp họ thực chuyển dịch cấu trồng, vật nuôi theo hướng sản xuất hàng hoá, nâng cao thu nhập; đẩy mạnh công tác khuyến nông, khuyến lâm, khuyến ngư, hỗ trợ nhà ở, phát triển y tế, giáo dục địa bàn Ba là, tích cực chăm lo xây dựng củng cố hệ thống trị cấp, sở vững mạnh mặt, đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ tình hình Đây vừa giải pháp vừa nhiệm vụ lâu dài cấp bách địa phương, hệ thống trị cấp có vững mạnh đủ sức lãnh đạo, đạo, quản lý điều hành, thực tốt nhiệm vụ giao, có công tác tôn giáo Để thực tốt yêu cầu quan trọng này, đòi hỏi địa phương phải đặc biệt coi trọng xây dựng tổ chức Đảng, quyền cấp thực sạch, vững mạnh, xứng đáng hạt nhân lãnh đạo, đạo tổ chức thực phong trào cách mạng địa phương, sở Thường xuyên chăm lo xây dựng, củng cố, kiện toàn đội ngũ cán cấp, ban ngành, đoàn thể Coi trọng công tác đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ cán bộ, đảng viên, cán làm công tác tuyên truyền vận động quần chúng vùng đồng bào tôn giáo, vùng đồng bào dân tộc thiểu số, coi nhân tố định thắng lợi giải vấn đề dân tộc, tôn giáo địa phương thực tốt quy chế dân chủ sở, phát huy quyền làm chủ nhân dân, thực tốt phương châm: dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra; tập trung giải kịp thời khiếu nại, tố cáo công dân, phát động quần chúng tích cực tham gia phong trào bảo vệ an ninh Tổ quốc; phối hợp chặt chẽ với đơn vị quân đội đứng địa bàn chăm lo xây dựng địa bàn an toàn, vững mạnh Chăm lo xây dựng lực lượng dân quân, tự vệ công an thực sạch, vững mạnh, đủ sức hoàn thành tốt nhiệm vụ giao, có tình xấu xảy Mặt khác, phải kiên đấu tranh chống tham nhũng, tiêu cực, khắc phục bệnh quan liêu xa rời quần chúng phận cán bộ, đảng viên; tăng cường đưa cán bộ, đội xuống nơi khó khăn, phức tạp để vận động nhân dân xây dựng phong trào hành động cách mạng, góp phần làm cho tình đoàn kết gắn bó quân với dân, cán với nhân dân cá với nước  ... 2: VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1: Tình hình tôn giáo Việt Nam Việt Nam coi bảo tàng tôn giáo, tín ngưỡng giới Ở có đủ từ tín ngưỡng truyền thống đồng, cốt, xem bài, xóc thẻ đến tôn giáo. .. tôn giáo Việt Nam hiểu rõ “Tổ quốc có độc lập, tôn giáo tự do” Đạo đời ngày gắn bó, “Tốt đời đẹp đạo” mục tiêu đạo lý tất tôn giáo Việt Nam Là nước đa tôn giáo, cộng đồng tôn giáo hoạt động Việt. .. hết người Việt có tâm linh tôn giáo Nhà nước công nhận tư cách pháp nhân 13 tôn giáo với 33 tổ chức tôn giáo xem xét hồ sơ số tôn giáo Sau Việt Nam mở cửa, hội nhập với giới, nhiều tôn giáo du