TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN NGÔ THỊ HỒNG NÔNG THÔN TRONG TRUYỆN NGẮN CỦA KIM LÂN KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Ngƣời hƣớng dẫn khoa học Ths NGUYỄN PHƢƠNG HÀ HÀ NỘI, 2017 LỜI CẢM ƠN Trong trình triển khai khóa luận nhận giúp đỡ tận tình thầy, cô giáo tổ Văn học Việt Nam, khoa Ngữ Văn – Trường ĐHSP Hà Nội Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới thầy cô khoa đặc biệt cô giáo Ths Nguyễn Phương Hà trực tiếp hướng dẫn hoàn thành khóa luận tốt nghiệp Khóa luận hoàn thành song không tránh khỏi hạn chế, thiếu xót Vì vậy, mong nhận đóng góp ý kiến từ thầy cô giáo bạn để khóa luận hoàn thiện Tôi xin chân thành cảm ơn! Hà Nội, tháng năm 2017 Sinh viên thực hiện: Ngô Thị Hồng LỜI CAM ĐOAN Khóa luận tốt nghiệp hoàn thành hướng dẫn Ths Nguyễn Phương Hà Tôi xin cam đoan, kết nghiên cứu riêng Kết không trùng với kết tác giả công bố Nếu sai xin hoàn toàn chịu trách nhiệm Hà Nội, tháng năm 2017 Sinh viên thực hiện: Ngô Thị Hồng MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Bố cục khóa luận Chƣơng 1: TRUYỆN NGẮN KIM LÂN TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HỌC VIỆT NAM TRƢỚC CÁCH MẠNG THÁNG TÁM 1.1 Cuộc đời nghiệp nhà văn Kim Lân 1.1.1 Cuộc đời 1.1.2 Sự nghiệp văn học 10 1.2 Đóng góp Kim Lân đề tài nông thôn văn học Việt Nam đại 11 Chƣơng 2: SỰ THỂ HIỆN ĐỀ TÀI NÔNG THÔN TRONG TRUYỆN NGẮN CỦA KIM LÂN 14 2.1 Hiện thực sống nông thôn 14 2.1.1 Hiện thực văn hóa, phong tục 15 2.1.2 Hiện thực đời thường 24 2.2 Hình tượng người nông dân 30 2.2.1 Người nông dân giàu tình yêu quê hương, đất nước 31 2.2.2 Người nông dân với phong tục, sinh hoạt văn hóa cổ truyền 38 KẾT LUẬN 46 TÀI LIỆU THAM KHẢO MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Nông thôn mảng đề tài quen thuộc, có nhiều nhà văn viết thành công đề tài này, kể đến như: Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng, Nam Cao, Nguyễn Công Hoan, Kim Lân, Đào Vũ… Nói riêng truyện ngắn, văn học Việt Nam có số lượng lớn tác phẩm viết đề tài nông thôn, khám phá nhiều phương diện thực sống người nông thôn Tìm hiểu truyện ngắn Kim Lân, giúp hiểu rõ mảng sáng tác quan trọng văn học Việt Nam đại 1.2 Kim Lân (1920- 2007) nhà văn lớn văn học Việt Nam Sự nghiệp nhà văn Kim Lân không đồ sộ lại đặc sắc khó trộn lẫn Có ý kiến cho rằng: “Chỉ với ba truyện Vợ nhặt, Làng, Con chó xấu xí…Kim Lân đoàng hoàng ngồi vào chiếu làng văn Việt Nam” [17] Với đóng góp to lớn mình, Kim Lân trao tặng Giải thưởng Nhà nước văn học nghệ thuật năm 2001 Trong đời hoạt động sáng tạo nghệ thuật, Kim Lân sáng tác không nhiều Là bút sở trường truyện ngắn, ông viết sống người nông thôn tình cảm, tâm hồn người vốn xuất thân từ đồng ruộng Ông mẫu nhà văn “Quý hồ tinh bất đa”, viết kỹ lưỡng, viết từ gan ruột, không chấp nhận nhạt nhẽo, giả tạo văn học 1.3 Hiện nay, truyện ngắn Kim Lân giảng dạy nhiều cấp học bậc THCS THPT Xuất phát từ thực tế trên, lựa chọn đề tài: Nông thôn truyện ngắn Kim Lân nhằm góp phần quan trọng việc nghiên cứu tác phẩm văn học việc giảng dạy thể loại truyện ngắn nói chung truyện ngắn đề tài nông thôn nói riêng chương trình Ngữ văn trường phổ thông Đồng thời khẳng định vị trí Kim Lân hành trình văn xuôi Việt Nam đương đại Lịch sử vấn đề Kim Lân nhà văn gần gũi, quen thuộc với độc giả chục năm qua Ngay từ tác phẩm đầu tay, Kim Lân nhận nhiều ý kiến khen ngợi, đánh giá cao nhà phê bình, giới nghiên cứu đông đảo bạn đọc Nhà văn Nguyên Hồng tác phẩm Những nhân vật sống với nhận định: “Từ năm 1943- 1944 ấy, đọc truyện Kim Lân Thoạt nhiên không để ý mà thấy tên Kim Lân chương chướng ấy, định chọi, định đả chữ với số tên Mộng Ngọc, Mộng Dương, hay Hoài Trạch, Hoài Tâm… lúc Nhưng rồi, bập vào truyện anh mà thấy loại ướt át cách bợm bãi, trái lại có chân chất đời sống người nghèo hèn, khổ đau, giọng văn nhiều rung cảm thắm thiết, đặc biệt lại gần gũi với mình” [6, 10] Xuất phát từ mối quan hệ biện chứng thực khách quan – nhà văn – tác phẩm, Nguyên Hồng có nhận xét xuất sắc, xác phương diện nội dung, tư tưởng lẫn giọng điệu văn chương Kim Lân Cùng quan điểm với nhà văn Nguyên Hồng, tác giả Lại Nguyên Ân đưa nhận xét nhân vật truyện Kim Lân: “Đọc văn xuôi Kim Lân, ta bắt gặp giới người dân nghèo vốn hạng “hạ lưu” xã hội cũ: Những người dân miền xuôi nhà, đất, xiêu dạt lên miền ngược, táp vào xóm chợ, bến sông, góc phố hay ven đồn điền, xóm trại, tiếp tục vật lộn với miếng sống sơ đẳng hàng ngày Đã có lúc nhà văn gọi nhân vật thân thuộc ngòi bút “những đầu thừa đôi thẹo khắp xó xỉnh sống” Cách gọi giống tự mệnh danh đầy đau xót nhân vật (…) Mạch kể chuyện Kim Lân dường bắt nhạy vào cảnh thương tâm: Cảnh bỏ nhà xiêu dạt công nợ, thuế khóa, cảnh ăn xin, cảnh chết đường chết chợ, cảnh bị áp bức, đọa đầy…” [2, 56] Để khẳng định lại điều này, viết Nghĩ nghề văn (1994), tác giả Kim Lân tâm sự: “Tôi đến với văn học ban đầu từ say mê ham thích Những truyện ngắn đầu tay như: Đứa người vợ lẽ, Người kép già, Cô Vịa truyện ngắn viết đề tài xã hội Đó câu truyện thân tôi, tâm tư số phận người gần gũi làng xóm (…) Tôi viết việc thúc từ bên Những cảm xúc, suy tư đòi hỏi phải viết Thực chất, viết văn trước tiên viết [3, 262] (…) Nói đến tình yêu đất nước, nghe cảm thấy xa xôi, tình cảm làng thật gần gũi, gắn bó Đối với người Việt Nam, làng xóm nuôi người lớn lên vật chất tinh thần” [3, 268] Có thể thấy, sáng tác Kim Lân gần gũi, bình dị với sống Đó văn người viết sống mình, bạn bè, hàng xóm Bởi ông quan niệm: “Viết văn cách đòi cho nhân phẩm, chỗ đứng sống nhỏ bé, quẩn quanh quê hương” [15, 369] Nghiên cứu truyện ngắn Kim Lân, tác giả Vũ Dương Quỹ Nhà văn tác phẩm nhà trường phổ thông nhận xét sắc sảo nội dung, tư tưởng truyện ngắn Kim Lân: “Những truyện ngắn Kim Lân viết trước Cách mạng tháng Tám, bên thân phận người lam lũ vất vả, phập phồng trái tim yêu đời, mong muốn mơ hồ da diết, người đối xử với bao dung, nhân hậu hơn” [12] Trước Cách mạng tháng Tám, Kim Lân đánh giá cao viết mảng đề tài sinh hoạt văn hóa phong tục làng quê Nhà văn Vũ Bằng đọc truyện Kim Lân khen khuyên ông nên viết thú chơi thôn quê Ngoài ra, Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh nhận định: “Văn Kim Lân tỏ độc đáo, hấp dẫn ông viết gọi “thú đồng quê” hay “phong lưu đồng ruộng” Rồi ông lại tiếp tục lý giải “sở dĩ có hấp dẫn, tập quán ngộ nghĩnh, kì lạ, thú chơi phiền phức, cầu kì trình bày cặn kẽ, mà nhờ nhà văn thể lên người làng quê Việt Nam độc đáo kia, nghèo khổ thiếu thốn mà yêu đời” [9, 64] Rõ ràng, nhà văn Kim Lân may mắn sinh lớn lên từ vùng quê Bắc Ninh, vùng văn vật tiếng đất Kinh Bắc Chính chất tài hoa, lịch lãm, nề nếp cổ xưa in đậm dấu ấn văn chương ông Đọc truyện ngắn Kim Lân, dễ bị hút chất đồng Bắc Bộ kín đáo, dung dị Vì thế, truyện ngắn Kim Lân góp phần cho nhà xã hội học muốn nghiên cứu, tìm hiểu mảnh đất Kinh Bắc giàu truyền thống văn hóa Nhà văn Đỗ Chu, người bạn văn vong niên thân thiết nhà văn Kim Lân cho rằng: “Hồi cầm bút, ông Kim Lân thích viết thú vui thả chim, chọi gà, hội vật, hội hát, phong tục lâu đời quê nhà Rồi theo năm tháng, mối quan tâm nhà văn mở rộng dần, xu hướng thực ngày sâu đậm, yêu thương tận gan ruột mà xót xa tận gan ruột Bằng bút pháp kể truyện bậc thầy, trang văn xuôi thô nháp không cần tô điểm đưa ông đứng vào hàng nhà văn xuất sắc văn học đại nước nhà” [7, 285] Tác giả Trần Ninh Hồ nhận xét thật xúc động: “Tuy tầm vóc, vị trí nhà văn khác, Kim Lân nhà văn thường đến với ta khoảng nhớ đời người khó mà diễn đạt thành lời… lần mở trang viết ỏi Ta lại cảm thấy không bước ngoặt, chặng đường người Việt Nam gần nửa kỉ qua mà Kim Lân không đả động tới chạm trổ khiêm tốn: truyện ngắn” [13, 106-107] Đây có lẽ lời nhận xét người hiểu cảm nhận sâu sắc truyện ngắn Kim Lân để thấy rõ vai trò, tác dụng tác phẩm với thực khách quan nào? Trong Tác giả văn học Việt Nam (tập 2), với nhìn biện chứng sắc sảo GS Nguyễn Đăng Mạnh nhận xét đặc điểm, vị trí truyện ngắn Kim Lân: “Sau Cách mạng tháng Tám, ngòi bút Kim Lân tập trung vào phương diện xã hội, trị, đời sống nông thôn gắn liền với vận mệnh đất nước Về đề tài Làng Vợ Nhặt xứng đáng xem truyện ngắn xuất sắc văn học Việt Nam đại” [8, 49] Như vậy, Cách mạng tháng Tám đem đến cho Kim Lân cảm hứng mới, ý thức trách nhiệm nhà văn tầm nhìn, tầm nghĩ thân trước sống Truyện ngắn Làng Kim Lân viết in năm 1948 Tạp chí văn nghệ số chiến khu Việt Bắc Tác phẩm nhanh chóng khẳng định số không nhiều truyện ngắn thành công sớm Kim Lân văn học thời kì kháng chiến chống Pháp (1946- 1954) Cùng với Đôi mắt Nam Cao, Thư nhà Hồ Phương, Làng Kim Lân khai thác mở triển vọng tốt đẹp cho văn học kháng chiến chống Pháp Đây truyện ngắn xuất sắc Kim Lân miêu tả ca ngợi đổi nhận thức tình cảm người nông dân sau Cách mạng tháng Tám Sau truyện ngắn Làng, Kim Lân tiếp tục tiếng với Vợ nhặt Tác phẩm nhà văn viết với xúc động mãnh liệt từ nạn đói khủng khiếp dân tộc năm 1945 – nạn đói cướp phần mười dân số ỏi Việt Nam lúc Trong Tiếng nói tri âm viết năm 1994, tác giả Trần thể niềm tin tưởng, hi vọng vào Cách mạng, vào kháng chiến, thể rõ nét truyện Vợ nhặt Qua chi tiết cuối tác phẩm, hình ảnh đoàn người phá kho thóc Nhật cờ Việt Minh thoáng Tràng coi điểm sáng le lói thực tối tăm, đói khổ người nông dân trước Cách mạng tháng Tám Tràng từ anh phu xe cục mịch sống vô tư, biết việc trước mắt, người quan tâm đến chuyện xã hội khao khát đổi đời Khi tiếng trống thúc thuế đình vang lên vội vã, dồn dập, anh thần mặt nghĩ ngợi Mặc dù thực chưa rõ nét cuối truyện ý nghĩ Tràng: “Trong ý nghĩa cảnh người nghèo đói ầm ầm kéo đê Sộp Đằng trước có cờ đỏ to lắm” [7, 160] Dường Kim Lân mở đường sống cho người đứng bên bờ vực đói, chết có theo Cách mạng giải phóng cho họ Hình ảnh cờ có ý nghĩa mở tương lai tươi sáng, không mờ mịt trước Cuộc đời người Tràng thay đổi sống tăm tối, đói khát Ở Tràng thay đổi chưa rõ nét, sống bắt đầu mở cho anh hướng Đó đường đến với Cách mạng cách tự nhiên tất yếu mà người Tràng thực tế lịch sử, người nông dân Việt Nam Hình ảnh cờ đỏ vàng tín hiệu mẻ đổi thay xã hội lớn lao, có ý nghĩa định với thay đổi số phận người Qua biến đổi tâm trạng nhân vật Tràng, ta thấy vẻ đẹp tâm hồn tính cách nhân vật tình thương niềm khao khát hạnh phúc, niềm lạc quan tin tưởng vào tương lai Đây biểu tinh thần yêu nước người nông dân Việt Nam Trong truyện Ông lão hàng xóm đề cập đến vấn đề cải cách ruộng đất, nhiên nhiều vấn đề bất cập, có nhiều trường hợp oan sai, 35 chịu thiệt thòi cải cách ruộng đất mà người nông dân mắc phải Tiêu biểu bi kịch gia đình Đoàn Đoàn bị nghi tên phản động len lỏi vào hàng ngũ Đảng Anh bị người xa lánh, khinh bỉ không cho tham gia vào buổi họp dân làng Từ Đoàn tránh mặt tất người, không bước chân đâu khỏi nhà Nguyên nhân Đoàn bị đuổi khỏi buổi họp làng phản đối anh cán đưa người anh rể giới thiệu vào Đảng cộng sản Việt Nam Anh suy nghĩ nhiều việc có nên phản đối hay không trước việc ngang trái vậy, “Đoàn hèn nhát Đoàn cúi đầu để người ta ngang nhiên đưa tên lưu manh, đầu trộm đuôi cướp, tên cầm súng giặc giết hại đồng bào, vây bắt cán lọt vào Đảng được!” [7, 188] Hành động thể người với tinh thần yêu nước, trách nhiệm thúc anh đứng dậy chống lại, phản đối ngang trái, bất công xảy mảnh đất quê hương Tiếng nói Đoàn tiếng nói người làng dám dõng dạc cất lên đình công khai chống lại ý kiến anh cán Đội Khi bị nghi oan, anh đau đớn, xót xa Một người anh vào sinh tử với Cách mạng, với kháng chiến mà hòa bình lặp lại anh lại bị người quê hương nghi ngờ: “Đoàn nhìn thẳng vào mặt anh du kích Hai mắt trũng sâu anh sáng rực lửa cháy, vừa xót xa đau đớn, vừa giận giữ khinh bỉ Đoàn nhìn mũ ngụy binh bẻ ngược bên lên đầu hắn, lại nhìn xuống áo lót cổ vuông đội mặc Đoàn nghiến chặt hai hàm lại “Nó mà ngồi hỏi tội ư” Một giọt nước mắt tròn to nóng hổi bật ra, chảy xuống thành vệt dài sống mũi Đoàn giơ hai tay lên nói liền hơi: - Anh hỏi có gác không à? Không gác mà giết người kia! Tôi giết nhiều người Suốt chín mười năm giời chiến đấu 36 quân đội, giết nhiều Tây bọn Việt gian cầm súng theo Tây…” [7, 192] Yêu quê hương đất nước đồng nghĩa với việc dám đứng lên chống lại xấu, bất công diễn mảnh đất quê hương Anh định không trốn tránh người nhà mà viết thư để mong minh oan “Đoàn lấy giấy bút làm đơn khiếu oan Đoàn viết thành ba Một gửi Trung ương, gửi Đoàn ủy gửi ban chi ủy Đội Đoàn kể hết điều Đoàn thấy, điều Đoàn nghĩ, điều oan ức Đoàn đồng chí Đoàn đợt cải cách ruộng đất này” [7, 206] Trong tác phẩm Con chó xấu xí, Kim Lân gửi gắm tâm giãi bày lòng trung trinh nhà văn theo Cách mạng Hóa thân vào nhân vật tôi, nhà văn thật day dứt, ân hận trước “chia tay phũ phàng” với chó tội nghiệp Gia đình anh cán Cách mạng tâm trạng nặng nề, văng vẳng sau lưng “tiếng chó lồng lộn, cuống quýt kêu cứu, than khóc” Truyện kết thúc bất ngờ người đọc Sau ngày chạy giặc vất vả, chó không bỏ chủ, lê lết tìm nhà cũ, đói khát kiệt quệ “nó đuôi ngó ngoáy mừng chủ lưỡi liếm vào tay chủ Được gặp chủ mừng Từ hai mắt đờ đẫn giọt nước mắt chảy ra” [7, 222] Nhân vật thực xúc động: “Chao ôi! Con chó xấu xí tôi! Nó chết cách thẩm thương trung hậu quá” Tác giả thương cảm mến trọng trung thành chó thương yêu, trân trọng lòng thủy chung nghĩa tình người Trái ngược với chó xấu xí mà trung thành lại nhân vật Nhược Dự - người tham sống sợ chết, bội bạc đớn hèn Giống Hoàng truyện Đôi mắt Nam Cao, Nhược Dự văn nghệ sĩ lầm đường lạc lối Hắn dinh tê viết báo, viết truyện chửi kháng chiến Nhưng 37 truyện Kim Lân sâu sắc, thâm thúy tác phẩm để lại người đọc nỗi chua xót, đau đớn, khinh bỉ với xấu, đớn hèn ẩn chứa đằng sau câu chữ hai hình ảnh tương phản truyện Hiện thực xã hội mảnh đời, số phận truyện ngắn Kim Lân thường không thực trực tiếp xù xì, góc cạnh mà mài gọt, bồi đắp lòng yêu thương, xót xa nhà văn Truyện Kim Lân điềm đạm, sáng người nhân hậu tác giả Mỗi tác phẩm kiếp người chan chứa bao mồ hôi, nước mắt đau khổ, tủi nhục ấm áp tình người giàu khát vọng sống Ở họ tình yêu quê hương, đất nước trở thành đức tính ăn sâu gốc rễ tâm hồn người nông dân hậu, chất phác 2.2.2 Người nông dân với phong tục, sinh hoạt văn hóa cổ truyền Người nông dân sáng tác Kim Lân không lên với tinh thần yêu quê hương đất nước sâu sắc mà họ gắn liền với thú chơi tao nhã người bình dị làng quê Bắc Bộ Nét văn hóa ngấm sâu vào số phận, cốt cách tâm trạng nhân vật Kim Lân Có thể nói văn học thể đời sống theo cách riêng Từng kiểu người vào văn chương tạo kiểu sáng tạo riêng nhà văn Từ hình thành nên kiểu nhân vật khác Các nhân vật vừa thể trạng thái văn hóa dân tộc, vừa bộc lộ mối quan tâm ảnh hưởng phức tạp văn hóa dân tộc người nghệ sĩ Họ mẫu nhân vật thượng võ hay mẫu nhân vật nghệ sĩ làng quê thể rõ sáng tác Kim Lân 2.2.2.1 Mẫu nhân vật thƣợng võ Nói đến mẫu nhân vật phải nói đến phong trào đấu vật xứ Bắc nước ta Đây vốn trò chơi dân gian thể ước vọng cầu sức khỏe, 38 sau môn vật thể thức hóa với số quy tắc trò chơi… Từ sinh việc thi đấu vào ngày hội làng, hội xứ Và từ xuất nhiều đô vật lừng danh tiếng thiên hạ : đô Voi, đô Nghê, Trạch Khô, Vâm Lớn, Trạng Sặt, Trạng Kế (Thượng tướng Trần Quang Khải – Trạng vật), Quắm Đen, Cản Ngũ, Cả Lẫm (Ông Cản Ngũ)… Tất tay đô có đẳng cấp vượt trội Bằng việc miêu tả trận vật căng thẳng, hồi hộp, tràn đầy hứng khởi, với chiêu vật cao cường, đầy tính nhà nghề, nhà văn thể phẩm chất tài ba, dũng khí đô vật Nhà văn tỏ am hiểu nghệ thuật môn võ Bởi mà ông đưa nhiều cách gọi miếng vật theo ngôn ngữ nhà nghề như: miếng “quai quất”, miếng “tiện xương”, “bát tay tư”, miếng “bò cắm”, “tay khố đỉnh”… Rõ ràng môn vật trở thành phong trào, thú chơi, môn thi đấu tràn đầy tinh thần thượng võ, làm nên nét riêng thuộc sinh hoạt văn hóa cổ truyền làng Việt Kiểu nhân vật có điểm chung tinh thần trọng danh dự - danh dự cá nhân danh dự làng Đó điều đặc biệt quan trọng cá nhân Một đô vật cảm thấy đau khổ sới vật lại bị thua đô vật khác Nhưng danh dự cá nhân không danh dự cộng đồng, danh dự sân vật tức xứ, làng Điều thấy rõ truyện Ông Cản Ngũ Khi Quắm Đen bị Cản Ngũ hạ, người xem tay đô khác chung tâm trạng thất bại ê chề Họ nghĩ: “Keo vật bị người ta đánh bại cách nhục nhã, cay đắng chừng Người ta đánh mình, coi không đánh đứa trẻ con! Quắm Đen, tay đô tài mạnh vào bậc hàng tỉnh mà bị đánh thua người theo keo đánh ông Cản Ngũ? Họ cắn chặt môi lại thở dài” [7, 227] Nỗi thất bại trở nên nghiêm trọng đến mức tự nhiên tất đô vật già trẻ đến nhà Cả Lẫm để họp bàn xem đấu với 39 Cản Ngũ để cứu vãn bảo toàn danh dự cho làng Qua trang truyện viết nhân vật thượng võ người nông dân, nhà văn Kim Lân khai thác sâu tinh thần trọng danh dự, tinh thần đua tranh sân vật thuộc làng vùng Dĩ nhiên nhà văn ý thức sâu sắc vấn đề danh dự mối quan hệ với quyền lợi đất nước đạo lí làm người Ở đô vật lừng danh Cả Lẫm, Cản Ngũ họ có ngón hiểm chết người, miếng độc cuối nhằm hạ gục đối phương Với đòn hiểm này, đô vật gây cho đối phương nguy tàn phế, chí dẫn đến chết Nhưng với người dân nước, họ không giở chiêu độc có tính sát hại đối phương Ông Cả Lẫm có lần hạ gục đô già, mà cảm thấy lòng “áy náy không yên, vừa thương thương vừa tội tội” [7, 228] Đặc biệt cụ Cả Lẫm biết mục đích ngao du thiên hạ danh nghĩa tranh giải vật để chiêu mộ nghĩa sĩ đánh giặc, lại cộng với mắt tinh đời cụ phân tích miếng vật có chủ ý nương tay Cản Ngũ, nên cụ không trút tổng lực vào miếng bí truyền Đó tinh thần thượng võ cao người nông dân, vừa mang tính nhân văn sâu sắc, vừa biểu lộ đồng lòng tinh thần nghĩa khí đánh giặc đô vật, tất dân làng Lòng tự trọng cá nhân, tự trọng làng cần thiết, không trở nên quan trọng trước lòng trọng danh dự người dân nước Việt trước họa kẻ thù: “Tôi nghĩ người đô vật mình, dù đâu, xứ Đông hay xứ Đoài, xứ Nam hay xứ Bắc, đâu người dân Việt ta cả, máu đỏ da vàng với nhau, buổi nước nhà tan này, có nên thua keo vật mà đánh người nghĩa khí, người dân, nước ông bác thành người tàn phế, bỏ không?” [7, 236] Nghĩ nên cụ Cả Lẫm tình cảm với cộng đồng dân tộc mà chịu thua không nỡ hại ông 40 Cản Ngũ Nhà văn Kim Lân miêu tả đô vật tinh thần thượng võ cao quý, sang trọng, tư văn hóa đáng nể phục Ngoài câu chuyện đấu vật nhằm ca ngợi đạo lý, tư văn hóa người, người nông dân Thượng tướng Trần Quang Khải – Trạng Vật; Ông Cản Ngũ mà thấy, Kim Lân câu chuyện độc đáo nhiều ca ngợi vẻ đẹp văn hóa tinh thần thượng võ người nông dân truyện Trả lại đòn Nội dung câu chuyện để đề cập đến cách trả thù để giải mâu thuẫn hai làng thù đồng thời qua nhà văn phát ca ngợi nét đẹp văn hóa người Nếu Chánh Bảy không ngộ điều cần phải hóa giải mối thù truyền kiếp dòng họ ông với làng Trang Liệt, có lẽ bạo lực để giải mối thù kéo dài mãi, hậu khôn lường Sau cảm giác cay cú, tức tối, nhục nhã, cuối ông bừng ngộ: Hãy sống lâu dài bình yên thân thiện người, người nông dân hai làng, cánh võ Ba Lai Hà Đông với cánh võ phủ Từ Sơn Kinh Bắc Câu chuyện nâng bổng nhờ ý nghĩa nhân văn cao quý tác phẩm Các nhân vật từ tư cách lục lâm thảo khấu chuyển hẳn sang tư cách võ sĩ cao thượng, đáng nể, đáng trọng Như vậy, viết môn vật Kim Lân không dừng lại sinh hoạt phong tục thôn dã túy mà ông xử lí câu chuyện theo hướng tôn vinh vẻ đẹp văn hóa người làng quê ông nói riêng làng quê Bắc Bộ nói chung 2.2.2.2 Mẫu nhân vật nghệ sĩ làng quê Khi miêu tả nhân vật mang phẩm chất tài hoa, có sở thích cá nhân, tìm đến thú chơi dân gian truyền thống, nhà văn thường tập trung miêu tả nhân vật ưu tú, vượt trội Điều dễ hiểu phẩm chất tài hoa người thú “phong lưu đồng ruộng” 41 có Phải người biết trọng cõi tinh thần, biết thưởng thức hưởng thụ đời sống phải học cách chơi có Ở đây, Kim Lân hướng tới thú chơi người bình dân, người dân quê bình dị hàng ngày Đây xem lựa chọn thấm đẫm tinh thần dân chủ nhìn nghệ thuật nhà văn Các nhân vật nghệ sĩ làng quê sáng tác Kim Lân người tài hoa có hạng Đó ông Trưởng Thuận (Đôi chim thành), ông Cả Chuẩn (Con mã mái) Dưới ngòi bút Kim Lân, họ đam mê với thú chơi mang đậm văn hóa truyền thống Nhưng nhân vật lại có điểm chung giống nhau, vững vàng “nghiệp vụ” chơi Một nâng chơi lên thành danh dự không cá nhân mà làng, tổng chuyện coi nhẹ xem thường nghề nghiệp Tất phải học hỏi, đào luyện, tích trữ kinh nghiệm từ hàng chục năm trời, có kinh nghiệm rút từ thất bại cay đắng Các nhân vật giỏi từ việc chọn giống việc chăm nuôi, đến việc luyện ngôn ngữ nhà nghề gọi “vần” (đối với gà), “vực” (đối với chó săn)… Điều thể cách chọn giống, cách thưởng thức, cách đánh giá nhận xét chi li, kỹ lưỡng chi tiết hay - dở, đẹp - xấu, độc hay thường Chỉ cần nhìn vào truyện nhìn thấy mật độ từ nhà nghề dầy lên nào: Liên tam trúng, vần thượng, trung chính, thượng tiểu tùy, đài tùy, trung khứ, đại biên, cào, bị, sơ, tràng, rơi lạc phao…(Đôi chim thành) Còn truyện Con mã mái, mật độ từ nhà nghề dày đặc nữa: Bầu dọc, khâu dao, thái, buông… Có điều dù dùng nhiều biệt ngữ mà đọc vào truyện người ta không thấy cản trở, mà trái lại thấy thú vị Có thể nói đây, tác giả làm việc: trang bị tri thức tối thiểu cho người đọc thú chơi đặc sắc 42 làng quê Việt Nam – tri thức mà người bình thường phổ thông đa số không dễ có Điểm giống thứ hai nhân vật họ mê mẩn vào thú chơi không coi chuyện quan trọng Từ bữa ăn bữa uống chẳng coi gì, đến khó nhọc lặn lội đồng không quản ngại Thậm chí ấm thuốc sôi coi ý nghĩa việc cần phải lấy thóc cho chim ăn Đôi chim quý Trưởng Thuận vui, ông hết ốm, hết lừ khử, hết cáu bẳn (Đôi chim thành) Còn Cả Chuẩn (Con mã mái) mê đánh liều cậy nhờ kẻ chuyên đào tường khoét ngạch ăn cắp Mái Củi Tạ Họ vui với vật nuôi, buồn buồn vật nuôi thấy chúng ốm đau không ý Thậm chí sẵn sàng sẵng giọng, cáu bẳn với vợ thấy vật nuôi bị sa bẩy đau ốm Ngược lại, lòng cảm thấy vui vẻ, hài lòng vật nuôi, giọng ngào, chí tán tỉnh lẳng lơ “Đấy bà nghe xem Có phải gà mái kêu “vừa đau vừa rát!” gà trống đâu te tái chạy lại dỗ dành “Ai thế! Ai thế! Ai thế! Không?” [7, 56] Cái tâm tính người thôn quê bộc trực, giản dị, chất phác Nhờ mà nhân vật nông dân Kim Lân thường đưa lại cho người đọc cảm giác gần gũi chân thực “thông minh, hóm hỉnh tài hoa, đặt tất niềm say mê vào thú chơi giản dị mà tao nhã, tinh tế ấy, chẳng khác tâm hồn nghệ sĩ say mê sáng tạo nghệ thuật” [16, 759] Nhà văn có biệt tài hiểu thật xác tinh tế người nông dân Việt Nam góc độ người văn hóa Cũng nhân vật thượng võ, nhân vật tài hoa nghệ sĩ làng quê đặc biệt tôn thờ danh dự làng nơi sinh ra, lớn lên gắn bó Niềm vui chiến thắng làng phủ vui mừng Nỗi thất bại làng, 43 phủ xôn xao, bàn tán, tỏ không hài lòng, chí bất bình Các tay chơi “Ai tỏ bất mãn quần chim ông Trưởng bị đánh hỏng hội Đại Đình hôm vừa qua” [7, 28] Con mã mái trước dự hội, dân làng đến nhà xem “khách lúc đông thêm Gian nhà vừa lụp xụp vừa chật chội bộn lên tiếng người Tiếng cười, tiếng nói xôn xao ầm ĩ” [7, 64] Rồi tay chơi lập thành đoàn bố Cả Chuẩn kéo dự hội Tinh thần cộng đồng đặc điểm người văn hóa, tiêu biểu cho văn hóa làng, xã Việt Nam nói riêng dân tộc nói chung Ngoài ra, đề cập đến nhân vật coi nghệ sĩ làng quê, nhà văn Kim Lân cho người đọc thấy mối ưu tư tình yêu họ văn hóa dân tộc Trong truyện Người kép già, ta thấy ông kép hát tuồng già, đời sống vật chất túng thiếu, lại nghiện thuốc phiện Cái môn nghệ thuật tuồng “cũng đến ngày không chuộng nữa” [7, 19] Ông nằm bẹp góc nhà ôm niềm hoài cổ nghĩ cách xoay tiền để thỏa mãn nghiện Khi làng mời dựng lại môn nghệ thuật này, ông đem hết chút tài mọn cuối niềm hăm hở, sung sướng sống lại nghề cho lớp trẻ Nghề tổ dựng lại – sức sống nghệ thuật bắt đầu nhen nhóm trở lại, ông sung sướng, mà dân làng, hàng chức sắc làng mừng theo Tất uy tín làng, danh dự làng Nhưng than ôi, niềm sung sướng đến ông mau chóng bị đón gãy Không có đứa trẻ theo học Thế ý định phục dựng lại môn tuồng cổ hoàn toàn thất bại Là người sống chết với nghề, thân bại danh liệt nghề, ông không khỏi uất nghẹn, nỗi đau bị thời vượt qua, loại lề Đó nỗi đau người với “kiếp tài tử đa cùng” mà nhà văn bày tỏ cảm thông sâu sắc 44 Có thể nói, hành trình khám phá thể người nông dân Việt Nam làng quê đồng Bắc Bộ, Kim Lân không tập trung vào chủ đề sức sống mãnh liệt người lúc quẫn, tuyệt vọng Ông khẳng định chất hiền hậu, chất phác, khỏe khoắn nhân cách người lao động, mà tô đậm phẩm chất người thượng võ, tài hoa, bặt thiệp Hay nói khác đi, ông không làm sống lại phong tục, thú chơi, sinh hoạt văn hóa truyền thống gắn với người nông dân lao động, mà sâu xa Kim Lân muốn tạo dựng truyện ngắn cốt cách tâm hồn người Việt Nam 45 KẾT LUẬN 1.Trong đội ngũ nhà văn đại Việt Nam, Kim Lân thuộc nhóm nhà văn sáng tác không nhiều tác phẩm Là nhà văn có biệt tài viết truyện ngắn, Kim Lân đóng góp cho văn xuôi Việt Nam đại tác phẩm xuất sắc, đọng lòng người đọc Cả đời văn, Kim Lân mực thủy chung viết nông thôn, viết sống người lao động nghèo Đây phẩm chất đáng quý văn nghệ sĩ chân Kim Lân sáng tạo văn chương tất lòng đam mê tài hoa người xứ Kinh Bắc Theo quan niệm ông, nhà văn tài cần có trái tim, phải dũng cảm lên trước xấu xa, bất công Sáng tác văn chương với Kim Lân chơi Ông quan niệm muốn viết hay, viết tốt phải có cảm hứng đam mê Xuất văn đàn từ năm 1941, truyện ngắn ông không miêu tả vấn đề xã hội nóng bỏng, mà chủ yếu xoáy sâu vào quan hệ nhỏ hẹp gia đình, họ tộc, làng xóm phong tục thú chơi làng quê Tiêu biểu truyện: Con mã mái, Đôi chim thành, Đuổi tà… Sau Cách mạng tháng Tám, Kim Lân tiếp nối mạch cảm xúc viết làng quê người lao động nghèo ngòi bút nhà văn có ý thức xã hội rõ rệt Với ý thức trách nghiệm nhà văn yêu nước, tác phẩm Kim Lân thời kỳ có nhìn mẻ số phận người, tương lai người vận mệnh đất nước: Làng, Vợ nhặt, Con chó xấu xí… truyện ngắn xuất sắc nội dung 3.Viết đề tài nông thôn, sáng tác Kim Lân dạt cảm hứng yêu thương trái tim nhân hậu lòng rộng mở người lao động nghèo Nhà văn đem đến cho người đọc cảm thông, tình yêu thương xen lẫn nỗi chua xót, đắng cay thân phận người nhỏ bé mong manh trước Cách mạng tháng Tám Truyện Kim Lân 46 ẩn giấu đằng sau thật phũ phàng, hoàn cảnh bi đát, cảnh ngộ đáng thương tia sáng lấp lánh, ánh lên tình yêu thương, niềm tin lạc quan, hi vọng Trong tác phẩm nhà văn xứ Kinh Bắc, vẻ đẹp tâm hồn người lao động nghèo bộc lộ rực rỡ hoàn cảnh bất thường sống Ở chết sống, xấu tốt, ích kỉ bao dung chập chờn kế cận, họ vượt qua ranh giới chết, xấu, ích kỉ để khẳng định vẻ đẹp nhân vốn có người Chất tài hoa, lịch lãm, nề nếp cổ xưa dường in đậm dấu ấn văn chương Kim Lân Đọc truyện ngắn Kim Lân, dễ bị hút thứ chất đồng Bắc Bộ kín đáo, dung dị chín chắn 47 TÀI LIỆU THAM KHẢO Hoài Anh (2003) Kim Lân nhà tiểu thuyết phong tục, sở trường miêu tả trạng thái nhân thế, Tạp chí Văn nghệ (số 13) Hội văn nghệ TP Hồ Chí Minh Lại Nguyên Ân (1986) Văn xuôi Kim Lân, Tạp chí văn học (số 6), Viện văn học Việt Nam Hà Minh Đức (chủ biên) (1994), Nhà văn nói tác phẩm, Nxb Văn học Hà Nội Nguyễn Công Hoan (1995), Bước đường cùng, Nxb Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh Trần Ninh Hồ (1991), Một ngày Kim Lân, Báo Văn nghệ số 34 Nguyên Hồng (1978), Những nhân vật sống với tôi, Nxb Tác phẩm Kim Lân (2011), Tuyển tập Kim Lân, Nxb Văn học, Hà Nội Nguyễn Đăng Mạnh (1993), Tác gia văn học Việt Nam, (tập 2), Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Đăng Mạnh (chủ biên) (1995), Tổng tập văn học Việt Nam, tập 3B, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 10 Trần Đồng Minh (1994), Tiếng nói tri âm, Nxb Trẻ 11 Lữ Huy Nguyên (1997), Kim Lân với thú chơi ngày xuân Kinh Bắc, Báo văn nghệ (số 5+6) 12 Vũ Dương Quỹ (Tuyển chọn), (1997), Nhà văn tác phẩm nhà trường phổ thông, Nxb Giáo dục, Hà Nội 13 Vũ Dương Quỹ (Tuyển chọn biên soạn) (1999), Nhà văn tác phẩm nhà trường phổ thông, Nxb Giáo dục, Hà Nội 14 Hoàng Việt (1999), Nhà văn nhà trường Kim Lân, Nxb Giáo dục Hà Nội 15 Nhiều tác giả (1983), Từ điển Văn học tập 1, Nxb Khoa học Xã hội Hà Nội 16 Nhiều tác giả (2003), Từ điển Văn học mới, Nxb Văn học Thế giới Hà Nội 17 http://thpt-so1botrach-quangbinh.edu.vn 18 http://vanvn.net ... hiểu đề tài Nông thôn truyện ngắn Kim Lân nhằm hướng tới mục đích: + Thứ nhất: Tiếp cận, chứng minh, làm sáng tỏ truyện ngắn viết nông thôn Kim Lân từ góc nhìn thực, sống nông thôn người nông dân... chương: Chương 1: Truyện ngắn Kim Lân đời sống văn học Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám Chương 2: Sự thể đề tài nông thôn truyện ngắn Kim Lân Chƣơng 1: TRUYỆN NGẮN KIM LÂN TRONG ĐỜI SỐNG VĂN... 1.2 Đóng góp Kim Lân đề tài nông thôn văn học Việt Nam đại 11 Chƣơng 2: SỰ THỂ HIỆN ĐỀ TÀI NÔNG THÔN TRONG TRUYỆN NGẮN CỦA KIM LÂN 14 2.1 Hiện thực sống nông thôn