Biểu tượng rồng-góc nhìn từ văn hóa Việt Nam Hàn Quốc Lời mở đầu Lý chọn đề tài Ở phương Đông, hình tượng rồng thường xuất tác phẩm chạm khắc hội họa, đặc biệt Phật giáo Đạo giáo Trong nghệ thuật hội họa, hình tượng rồng có kết hợp loài vật có thật giới tự nhiên, tạo nên uy quyền linh thiêng Trong văn hóa Hàn Quốc, rồng đại diện cho thần nước người tin loài vật đem lại may mắn, mưa thuận gió hòa Còn Việt Nam , rồng đại diện cho quyền quí , trang nghiêm Chính , nhóm chọn đề tài : “ Biểu tượng rồng-góc nhìn từ văn hóa Việt Nam Hàn Quốc” - Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: biểu tượng rồng văn hóa Việt Nam Hàn Quốc Phương pháp nghiên cứu Trong nghiên cứu này, nhóm chúng tối sử dụng phương pháp sau - : Nghiên cứu tài liệu : nghiên cứu tài liệu nhà nghiên cứu biểu - tượng rồng văn hóa Việt Nam Hàn Quốc Phương pháp điền dã dân tộc học : Trong nghiên cứu này, sử dụng phương pháp điền dã dân tộc học biểu tượng rồng Việt Nam qua kiến trúc chạm khắc Phương pháp điền dã dân tộc học áp dụng địa bàn : Cố đô Hoa Lư Ninh Bình , đường gốm xứ Hà Nội số chùa Hà Nội Mục đích nghiên cứu Trong nghiên cứu , nhóm khái quát biểu tượng rồng Việt Nam biểu tượng rồng Hàn Quốc qua so sánh đối chiếu giống khác biểu tượng rồng văn hóa Việt Nam Hàn Quốc Nguồn gốc biểu tượng rồng củaViệt Nam Có thể nói hình tượng rồng xuất từ lâu truyền thuyết “Con rồng cháu tiên” có nói vị thủy tổ nguồn gốc dân tộc Việt Nam Lạc Long Quân gặp Âu Cơ Động Đình Hồ, sau sinh bọc trăm trứng, từ bọc nở trăm người Lạc Long Quân cốt Rồng, Âu Cơ cốt Tiên, sinh 100 người vậy, Rồng vốn nước, Tiên núi chia 100 người hai phần: 50 người theo cha xuống biển, 50 người theo mẹ lên núi, từ dân tộc ta có nguồn gốc Rồng cháu Tiên Theo ông Văn Tân nguồn gốc rồng Việt sinh từ cá sấu cụ thể tạp chí Nguyên cứu Lịch sử có viết “Đầu tiên Tô-tem người Việt giống rắn – giống bò sát Giống rắn lớn có mào, lại có chân, nhiều điểm giống rồng Người Việt Nam xưa cho giống rắn thần thân dài, mào đỏ chót Nhiều làng Việt Nam xưa thờ giống rắn thần (Kim Hoàng, Hậu Ái )” Chu Quang Trứ dựa vào hình thuyền trống thạp đồng (nhất thạp Đào Thịnh) có dáng dấp hình rắn cá sấu để giải thích nguồn gốc rồng: “Phải loại trùng hình thuyền (trên trống thạp - LVT) gợi lên bóng dáng rồng Việt Nam, mà thiên thần thoại Lạc Long Quân nhắc đến tên Giao Long" Nhà sử học Lê Văn Lan nói để tìm hiểu tổng quan , sâu sắc vật linh thiêng cần bắt nguồn từ ngôn ngữ học Rồng bắt đầu phụ âm rung "r" Từ "rồng" mặt cấu trúc ngôn ngữ học đơn âm tiết hóa (tức làm cho từ gốc đa âm tiết tiếng Việt cổ thành đơn âm) bảo lưu vùng Tây Nguyên Ở người ta sông Krông, có phụ âm kép K R, nguyên âm "ông" Ví dụ Đăk - Krông nghĩa nước sông; Krông Ana thủy điện xây sông Ana "Krông" đơn âm tiết hóa bảo lưu lại phần phụ âm rung, cộng nguyên âm "ông" "rồng" "Do rồng có nguồn gốc tượng hình sông", leo lên cao chụp lại khúc uốn sông hoàn toàn hình ảnh rồng Các biểu tượng rồng nghìn năm hình ảnh dòng sông Từ xa xưa, cần nước người dân cầu khấn rồng Rồng phun nước cung cấp nguồn sống cho mùa màng Nhiều người cho rồng gắn với vua chúa Rồng vua với từ long nhan (mặt vua), long thể (người vua), long sàng (giường vua) Nhưng suy nghĩ hạn chế rồng không gắn bó mà đồng nhất, đùa cợt, chơi đùa với dân", GS Lan nói Ông dẫn chứng, tìm mảng điêu khắc đình làng, nơi chứa tinh hoa nghệ thuật điêu khắc kỷ 17-19 gặp loạt hình tượng rồng gắn bó với dân Có ông cụ rồng đeo kính dạy học cho lũ rồng con, có ổ rồng rồng mẹ quấn quít rồng Đặc biệt có cảnh cô gái làng tắm trần tắm chung với rồng, vuốt râu rồng, ngôn ngữ học, âm rung ngôn ngữ phương Nam, Hán ngữ phụ âm đầu rung Chính nên Trung Hoa biến tất âm rung thành âm lưỡi, âm "l" Ví dụ xướng âm có đồ, rê, mi, pha, son, Trung Hoa lại biến thành tồ, lê, mi, pha, xô "Rê" thành "lê", quy luật biến âm rung thành âm lưỡi "Việc rồng biến thành long hoàn toàn quy luật Vì Trung Quốc có thời lấy rồng từ Việt Nam biến thành long", "Ở Việt Nam tồn tư đèn xếp, gấp hết tất nếp văn hóa, thời gian lại gọi chung rồng Việt Nam Nhưng ta có rồng Lý, rồng Trần, đến Lê, Nguyễn", GS Lan nói Ý nghiã biểu tượng rồng Việt nam Rồng vật nào? Chưa thấy hết, khắp nơi giới nhiều người tin tưởng có Rồng hình dung Rồng nơi khác Ở Ấn Độ gọi Rồng Naga, Trung Hoa gọi Long, Việt Nam ta gọi Rồng Đó vật có hình dạng rắn, đầu sư tử, chân cọp Tuy tưởng tượng trở thành tín ngưỡng phổ thông, quần chúng yêu mến, họ vẽ nhiều cách sách thời xưa, hình dáng Rồng phong phú không ngày - Rồng linh vật Con rồng tô tem tín ngưỡng sơ khai người Việt Nam Dân Việt cổ có tục xăm mình, phổ biến số họa tiết rồng (giao long) Theo ghi chép Hoài Nam Tử Sơn Hải Kinh, rồng người Việt xưa xăm lên đùi để xuống nước “tránh bị giao long làm hại” Đến đời vua Trần Anh Tông (1293-1314) chấm dứt tục xăm Rồng hình tượng mưa thuận gió hòa, linh vật đứng vào hàng bậc tứ linh “long, lân, quy, phụng” Hình tượng rồng thời đại Hùng Vương linh vật thân dài có vẩy cá sấu chạm đồ đồng, đặc biệt trống đồng Rồng linh vật tổng hợp từ nhiều loại vật có thật tự nhiên, rồng mang ưu vượt trội loài, sức mạnh quyền thiên biến vạn hóa hai đặc tính quan trọng Rồng cho biểu trưng mạnh mẽ, hùng tráng, uy lực bất bại trước kẻ thù Rồng tin linh vật mang lại điềm lành, may mắn, thịnh vượng, thông thái; đồng thời sứ giả để gửi gắm ước vọng đời: cầu mưa, cầu phồn thực Ở chức tâm linh, rồng hiểu thần thánh, phần nhiều thiện thần Hai nguyên biến rồng thành thần gồm linh vật tổng hợp từ vượt trội nhiều loài; rồng thiên biến vạn hóa thông thiên kết nối nhân gian giới thần tiên Chính vậy, người Việt sớm nhận thức rồng thân thần linh để trị ác cứu dân, vật cưỡi thần tiên (như mô típ tiên cưỡi rồng kiến trúc đình Bắc Bộ) hay chư Phật (trong kiến trúc chùa), linh vật chầu phục Đức Thái Thượng Lão Quân Đạo giáo - Rồng biểu tượng liên quan đến lực lượng tự nhiên: Các yếu tố lửa ( lông, bờm giống cụm lửa), yếu tố nước (râu hình sóng nước hòa hợp với sông nước) , yếu tố sấm (lông mi, mắt cụm họa tiết dạng lửa phù hợp cho liên tưởng với sấm), yếu tố gió ( chuyển động xoáy râu , bờm lông vẫy rung phía sau gợi lên yếu tố gió) Yếu tố mặt trời, mặt trăng ( hai mắt có khối tròn, lồi lên, nằm cụm họa tiết dạng lửa), Yếu tố mưa ( sợi râu nét gạch chéo liên tục , hướng xuống dứoi phía cằm himhf rồng tương ứng với giọt mưa rơi Với giả thiết hình tượng rồng phần mang ý nghĩa vũa trụ , phản ánh khát vọng cầu mưa cư dân nông nghiệp Ngoài có yếu tố âm dương Yếu tố âm dương thể qua hình ảnh cá chép hóa rồng cá chép vượt vũ môn hóa rồng, rồng trừng trị kẻ ác để bảo vệ chúng dân Hình ảnh đầu rồng cá chép mang ý nghĩa rồng tầng (cõi trời), cá chép vật tầng dưới( cõi thủy), liên kết ngụ ý xuyên thấm hai cõi này, phản ánh khát vọng ba cõi trời ( thiên phủ), cõi người (nhân gian), cõi nước ( thủy) thông Mặt khác rồng biểu tượng cho dương, cá chép biểu tượng cho âm thể cho âm dương hòa hợp nảy sinh vạn vật - Biểu tượng rồng ý thức nguồn cội dân tộc Việt : Việt Nam coi rồng biểu trưng nguồn cội, ý thức giống nòi tinh thần đoàn kết toàn dân tộc Ý thức “Con rồng cháu tiên” sớm ngấm ngầm vào da thịt người đất Việt từ thuở lọt lòng mẹ - Biểu tượng Rồng kiến trúc Rồng khắc, họa nhiều công trình kiến trúc quan trọng từ kinh đô đến nhà dân, từ đình chùa miếu mạo đến quan công quyền (truyền thống) thể sống động rồng tâm thức người Việt Lấy hoa văn trang trí đình chùa miếu mạo làm ví dụ, người Việt Nam có xu hướng quy tụ vào nhóm Tứ linh (long-lân-quy-phụng) xu hướng đa dạng hóa mô típ trang trí người Trung Hoa (rồng-phụng, bát vật, bát bảo, bát tiên hải, nhân vật truyền thuyết-thần thoại, linh vật họ rồng v.v rồng biểu văn hóa cung đình, ca dao có câu “Rồng chầu Huế, ngựa tế Đồng Nai ” Tại đình chùa miếu mạo dân gian xây dựng, mô típ rồng thường thấy rồng móng móng, tức chưa rồng chuẩn Như phản kháng, dân chúng tạo kiểu rồng không mọc chân mà thay vào kiểu hoa văn hoa cỏ sinh động để thể ước vọng thăng hoa nội tâm, đặc biệt chạm khắc công trình kiến trúc (quỳ long, li long, cù long v.v ) - Biểu tượng rồng ca dao Rồng truyền tải ý nghĩa cao quý, thánh thiện, nhấn mạnh chức tâm lý: - Bao cá chép hoá long Đền ơn cha mẹ ẵm bồng - Thế gian vợ hỏng chồng Có đâu rồng mà đôi - Trứng rồng lại nở rồng Liu điu lại nở dòng liu điu Đôi dùng rồng để chuyển thông điệp tình yêu: - Nhớ chàng vợ nhớ chồng Như chim nhớ tổ, rồng nhớ mây - Tình cờ anh gặp Như cá gặp nước, mây gặp rồng - Trăm năm ghi tạc chữ đồng Dù thêu phụng vẽ rồng mặc Hay kinh nghiệm sống: - Rồng đen lấy nước nắng; Rồng trắng lấy nước mưa - Rồng đen lấy nước mùa; Rồng trắng lấy nước vua cày - Rồng gắn với đạo Phật Thích Ca Mâu Ni sinh vào khoảng 565 - 485 TCN, theo Phật giáo Nam truyền Ngài sinh khoảng 624 - 544 TCN khoảng 623 - 543 TCN Thích Ca Mâu Ni người sáng lập Phật giáo Vốn tên gọi Tất Đạt Đa, họ Kiều Đạt Ma, thuộc dòng họ Sát Đế Lợi Đức Phật có mối quan hệ gần gũi với rồng, truyền thuyết kể lại: Khi ngài sinh ra, có rồng phun nước cho Ngài tắm, ngày bước lên đóa sen, loài hoa Phật + Rồng gắn với hoa sen hay gọi liên hoa Đây coi loài hoa Phật có đặc tính tính không nhiễm, tính tinh khiết, tính trừ, tính tái sinh, tính bồng thực Con rồng thường trang trí hoa sen rồng dâng sen lên Phật, rồng bệ đá hình hoa sen, rồng sen… nói rồng thời Lý có mối quan hệ với Phật giáo + Rồng gắn với đề:Trong mỹ thuật thời Lý hình ảnh rồng gắn với đề phổ biến, điều chứng minh rồng thời Lý có quan hệ mật thiết với Phật giáo + Rồng gắn với chùa chiền: Ở chùa hình tượng rồng xuất nhiều nơi nóc, kèo cột, cầu thang… thời hình tượng rồng lại có phong cách khác Ngôi chùa điển hình Việt Nam chùa Diên Hựu, xây từ thời vua Lý Thánh Tông gắn với giấc mộng gặp Quan Âm ngồi tòa sen đến dẫn vua lên đài Ngôi chùa xây theo hình sen nở nghìn cách làm tòa sen Quan Âm Trên chùa thường rồng mang đặc điểm triều đại xây, chùa cọt sau nhiều lần tu sửa ta thấy chua rồng thời Nguyễn với kiểu song long triều nguyệt Con rồng thời Lý có mối quan hệ chặt chẽ với Phật giáo, liền với hình tượng Phật giáo đức Phật, hoa sen, đề, chùa chiền… điều phần thể hệ tư tưởng thời Lý, thời đại coi Phật giáo quốc đạo - Rồng biểu tượng cho uy quyền triều đại Qua thời kỳ Bắc thuộc, rồng Việt Nam dần xuất rõ nét thời Lý Thủ đô Thăng Long đặt tên theo “rồng bay” Rồng thời Lý vật dài rắn, thường thân trơn, lưng có vây, thân uống cong nhiều vòng uyển chuyển theo hình sin mềm mại thoải nhỏ dần phía đuôi, tạo cảm giác dòng văn hóa dân gian mượt mà dài vô tận Rồng có bốn chân, chân có ba móng cong nhọn Đầu rồng ngẩng cao, há miệng rộng với hai hàm nhỏ vờn đớp viên ngọc quý Từ mũi thoát mào lửa Trên trán rồng có hoa văn giống hình chữ "S", tượng trưng cho sấm sét, mây mưa [Xem Mỹ thuật thời Lý,1973] Trên đại thể, rồng thời Lý rồng văn, rồng Phật giáo Rồng thời Lý uyển chuyển, chí hồn nhiên, giữ nguyên khởi hình rắn Nhiều người thấy hình vẽ thu nhỏ tem, trông giống giun gọi rồng giun Dân gian ta có câu hát vè “ rồng rắn lên mấy, có lúc lắc, hỏi tahưm ông thầy , có nhà hay không.” Từ thấy rồng có yếu tố bắt nguồn từ hình tượng rắn Hình ảnh rồng thời Lý thích hợp với sách nhà Lý lúc giờ, mềm mại, uyển chuyển, xuất ông vua hiền Cũng từ thời Lý, hình tượng rồng vua - rồng dân có nét phân biệt, rồng vua có móng, rồng dân móng Rồng thời Lý chân chim ưng xòe hồn nhiên gắn với tự nhiên Hình tượng rồng thời Trần có nhiều biến đổi so với thời Lý Đây thời kì người Việt Nam ba lần đánh bại quân thiện chiến Nguyên Mông, triều Trần cho triều đại trọng võ Dấu ấn nhìn thấy rõ qua hình tượng rồng Đầu rồng xuất thêm hai chi tiết cặp sừng đôi tay, mào lửa ngắn Thân rồng tròn lẳn, mập mạp, nhỏ dần phía đuôi, uốn khúc nhẹ, lưng võng hình yên ngựa Đuôi rồng có nhiều dạng, đuôi thẳng nhọn, xoắn ốc Các vảy đa dạng, có nửa hình nụ hoa tròn, có nét cong thoát [Xem Mỹ thuật thời Trần, 1977] Rồng thời trần mang hào khí Đông A Hào khí thời Trần thấm vào rồng khiến trở nên mập mạp Nếu rồng Lý bị nhầm với giun rồng Trần nhầm khỏe mạnh, lực lưỡng Rồng Lê lại bị ảnh hưởng dội ngược từ Trung Hoa Hình ảnh rồng thời lưu giữ điện Kính Thiên, rồng vua Lê Thánh Tông cho làm vào ngày 15/8/1467 (âm lịch) Tạo hình vật hợp với thời phong kiến thịnh trị Nó bệ vệ oai nghi trườn từ điện Kính Thiên xuống, dương vây dương vảy, nghênh ngáo đắc ý Rồng điện Kính Thiên có chân chim ưng thò tay quặp lấy râu, vuốt râu Rồng thời Lê trở thành quan liêu, dương dương tự đắc Nó không hồn nhiên thời Lý, khỏe mạnh thời Trần mà trở thành lực ung dung tự tại, nghênh ngang, hách dịch Rồng thời Lê Trung hưng nhìn chung thay đổi so với thời Lê Sơ, điểm bật hình tượng rồng vào đời sống thường dân, đặc biệt mô típ bầy rồng quây quần bên rồng mẹ, rồng đuổi bắt mồi, rồng vui cảnh lứa đôi v.v Con rồng thời Nguyễn trở lại vẻ uy nghi vương quyền Rồng thể nhiều tư thế, ẩn đám mây, rồng hàm thọ, lưỡng long triều nhật, lưỡng long chầu hoa cúc, lưỡng long chầu chữ thọ v.v Thân rồng không dài ngoằn, uốn lượn với độ cong lớn Đầu rồng to, sừng giống sừng hươu có nhánh phụ chĩa ngược sau Mắt rồng lộ to, mũi giống mũi lân sư tử, miệng há to để lộ hàm răng nanh khỏe Vây lưng rồng có tia, thân cuộn hoa văn lửa mây, phân bố dài ngắn đặn Râu rồng uốn sóng từ mắt chìa cân xứng hai bên Hình tượng rồng dùng cho vua chân có năm móng mạnh mẽ, quan tầng lớp quý tộc pháp dùng rồng bốn ba móng, đuôi bờm lông, chi tiết hoa văn lờ mờ rồng cung đình Rồng mái đình chùa miếu mạo thường có bốn móng Nó chịu ảnh hưởng ngược rồng Trung Hoa, trở nên cứng ngắc, đầy vẻ dọa nạt giống rồng thời Minh, Thanh Rồng cung đình, đền miếu lúc lực đe dọa không đùa giỡn với người Nó qua bước hồn nhiên thời Lý, khỏe mạnh thời Trần, quan liêu thời Lê trở nên cứng nhắc thời Nguyễn Nguồn gốc biểu tượng rồng Hàn Quốc Truyền thuyết Hàn Quốc, rồng lại mang hình dáng mãng xà Imoogi khổng lồ Trải qua thời gian dài biến thành rồng Imoogi có nhiều hình dáng đáng sợ tợn Trong truyền thuyết Hàn Quốc, sau sinh ra, Imoogi khoảng thời gian dài biến thành rồng Trong tác phẩm nghệ thuật xứ Kim chi, mãng xà Imoogi chân, râu Nó mang số đặc điểm rắn, rùa cá Ở Gimje lưu truyền câu chuyện dân gian rồng có chuyện rồng trắng đánh bại rồng xanh để bảo vệ hồ nước Byeokgolje Theo truyền thuyết Hyeokgeose sinh từ bầu thiêng, bầu bị nứt kêu pak tiếng người ta gọi ông Park, sau Park trở thành tên dòng họ danh tiếng Hàn Quốc Hyeokgeose có nghĩa ông vua tỏa sáng, sinh hào quang quanh người ông tỏa sáng rực rỡ nên người đời tôn kính, sau ông lấy gái Rồng trở thành vị vua triều đại Sila Tương truyền, Hàn Quốc có chín đứa rồng, mang hình dạng khác nét đặc trưng Người xưa tin rằng, chúng giúp đỡ bảo vệ họ, tìm thấy chúng trong số kiến trúc cổ xưa Rồng Korea có hình dáng giống Rồng Trung Hoa, chân thường có bốn ngón Người Hàn cho Rồng phát sinh bán đảo Korea có bốn ngón, sang phía đông đến Nhật Bản ngón, sang phía tây mọc thêm ngón, trở thành Rồng Trung Hoa [dragonsinn.info] Rồng Korea gọi yong /용 (= long), chia làm ba loại chính: Yong /용 loại Rồng có quyền lực nhất, quản lý bầu trời Yo /용 loại Rồng không sừng, sống đại dương Gyo /용 cư trú vùng núi, bảo vệ bình yên mặt đất.( http:// www vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/llvhh-nhung-van-de-chung/2663tran-ngoc-them-nguyen-ngoc-tho-van-de-nguon-goc-con-rong-tu-goc-nhin-vanhoa.html) - Ý nghĩa biểu tượng rồng Hàn Quốc Biểu tượng mang tính thần thánh Tính thần thánh rồng, trước tiên thể hình tượng phi phàm Về hình tượng rồng, chiều dài ba phần thân rồng nhau, bên cạnh hội tụ nét đặc trưng loài động vật Rồng sở hữu mũi heo, đôi mắt thỏ, đầu giống lạc đà, tai tai bò, sừng giống sừng hươu, móng vuốt giống móng chân chim đại bàng, rồng rắn, vảy rồng vảy cá chép, bàn chân bàn chân hổ bụng rồng giống bụng ếch Đối với người Triều Tiên, rồng bốn vật siêu tự nhiên có phép lạ Nó thân sức di động, thay đổi lực để tiến công.Về mùa xuân, bay lên trời, mùa thu náu đáy nước sâu Ngày xưa người Triều Tiên tin sông suối đại dương bao quanh Triều Tiên nơi rồng, người dân thường kỳ lại thờ cúng quyền lực Sự quan trọng việc biểu lộ niềm tôn kính hình thức lớn đến với rồng rồng kiểm soát mưa cần người ta làm cho vui vẻ mùa màng khỏi bị nguy hiểm mưa không đủ, có khả làm phiền nhiễu nhiều cho người chèo thuyền thủy thủ biển khơi trừ người ta làm cho dịu lòng cách thích đáng Do đó, người dân nông thôn người làm ruộng nông trại, mà chủ tàu bè muốn có thời tiết thuận lợi để xa, làm lễ cầu an; chiến thuyền lớn, mà thuyền chở hàng hóa, thuyền đánh cá, đò, phà, loại làm thứ lễ riêng để đảm bảo an toàn Lễ coi thứ cống nộp cho thần nước - Mang ý nghĩa tâm linh Đối với người Hàn Quốc, rồng biểu tượng sức mạnh tâm linh, may mắn, phước báu kiết tường Trong chùa chức bảo vệ tam bảo, đem lại bình yên, giàu có thịnh vượng cho người Biểu riêng rồng Hàn Quốc thường cắp ngọc đỏ miệng hay lòng bàn chân tượng trưng cho trí tuệ chân lý Viên ngọc đặc trưng thần thánh, thâu lượm phải trải qua trình khổ hạnh hàng kỷ Thông thường nghệ thuật tạo hình, viên ngọc trình bày vật hình cầu lơ lửng gần miệng rồng để diễn tả ý rồng nhả ngọc, rồng chầu ngọc, hay rồng tranh ngọc Cũng có ý kiến nêu lên giả thiết hình mặt trăng Bởi, "Trăng nước thường gắn chặt thần thoại, trăng có quan hệ chặt chẽ với tác động gây màu mỡ nói chung" ( Ernest Ingersoll, Rồng hiểu biết rồng, Đỗ Trọng Quang dịch, tư liệu Viện Bảo tàng Mỹ thuật, 1928, tr.2, 54, 66, 87.) Hình ảnh rồng ngậm ngọc Yeouiju hay giơ cao móng vuốt ôm lấy Yeouiju, uốn dũng mãnh không trung gây nhiều cảm xúc cho nghệ nhân người xem Rồng rắn khổng lồ biến thành, ngậm ngọc cầu Yeouiju từ trời rơi xuống, rắn hóa thành Rồng mà “ôm mây cuộn sóng” - Hàn Quốc loài rồng liên quan đến nước nông nghiệp Loài rồng sống nước có khả “hô mưa gọi gió”, giúp đỡ mùa màng cho người nông dân Vì mang sứ mệnh cao đất trời, vũ trụ, quý nhân phù trợ đứng đầu Tứ linh - Biểu tượng rồng đời sống Các rồng dân chúng tôn làm linh vật trang trí vị trí khác nhau, vật dụng với ngụ ý đặc biệt khác Ngoài Ly Vẫn Vẫn thích ngắm cảnh thường giúp dân diệt hỏa hoạn nên chạm khắc làm vật trang trí cung điện, chùa chiền, đền đài… ngụ ý tránh hỏa hoạn, bảo vệ bình yên cho công trình., đứa lại rồng gồm: Bị Hí thích gánh nặng, trang trí làm bệ đỡ cho bệ, cột, bia đá… Con Bồ Lao thích âm lớn, thường đúc quai chuông Con Bệ Ngạn có hình dáng giống hổ, thường điêu khắc cửa nhà ngục hay pháp đường Con Thiết Thao thích ăn uống, đúc đồ dùng ẩm thực Con Công Phúc thích nước, khắc làm vật trang trí công trình giao thông đường thủy Con Nhai Xế tính khí hăng, chạm khắc vũ khí đao kiếm, để tăng thêm sức mạnh Con Toan Nghê thích hương khói, dùng để trang trí lư hương Con Tiêu Đồ thường trang trí cửa, dùng làm tay nắm cửa… - Thể vương quyền Hình ảnh rồng oai phong lẫm liệt từ lâu gắn liền với bậc đế vương Người có quyền hành tối cao lịch sử phong kiến gọi “chân long thiên tử” Rất nhiều vật liên quan đến hoàng đế, từ dung mạo đến xương cốt, từ nơi tới lối đi, từ lời nói đến văn thư, thêm vào chữ “Long” Ngược lại, dân thường coi rồng vật thần thánh, lấy chữ “Long” để đặt tên cho với mong muốn gặp nhiều may mắn So sánh Giống - Rồng biểu tượng tích cực sáng tạo, sức mạnh sống, biểu tượng cho tốt đẹp, may mắn thịnh vượng, có ý nghĩa tượng trưng cho cao quý tốt đẹp đời sống người - Rồng văn hóa Hàn Quốc Việt Nam biểu tượng cho quyền quí , vương giả có ý nghĩa tâm linh , mang tính thần thánh - Ở khía cạnh đó, rồng kích thích trí tưởng tượng đem lại tinh thần cảm hứng cho người Là biểu tượng cao quý tốt đẹp, thăng hoa thịnh vượng, rồng xuất để thể vươn tới đẹp chân - thiện – mỹ Khác Đặc điểm so sánh Rồng văn hóa Việt Nam Rồng văn hóa Hàn Quốc Nguồn gốc Cá sấu, sông Krông Mãng xà Các yếu tố gắn liền Sự cao quí, vương quyền Nước nông nghiệp Nguyên mẫu rồng rắn, cá sấu, cá, lợn, trâu, ngựa, hổ, chó, tia chớp, sinh thực khí nam Cấu tạo loài động vật : mũi heo, đôi mắt thỏ, đầu giống lạc đà, tai tai bò, sừng giống sừng hươu, móng vuốt giống móng chân chim đại bàng, rồng rắn, vảy rồng vảy cá chép, bàn chân bàn chân hổ bụng rồng giống bụng ếch Kết luận Hình ảnh loài rồng xuất từ buổi bình minh lịch sử loài người, sản phẩm trí tưởng tượng dựa nhận thức phản ánh đa dạng người giới tự nhiên Ngày nay, dù hình tượng loài rồng không mang tính chất linh liêng xưa, thời điểm nào, câu chuyện loài rồng kích thích trí tưởng tượng người trở thành phần quan trọng sống văn hóa nhân loại Qua biểu tượng rồng Việt Nam Hàn Quốc thấy rồng không biểu tượng có quốc gia mà xuật quốc gia khác Ngoài nhưngc ý nghĩa biểu tượng chung Rồng bốn linh vật gồm long, lân, quy, phụng, hay gọi tứ linh Trong rồng có vai trò định lượng mưa thường gắn với mùa màng, nông nghiệp Trong truyền thuyết dù cốt truyện có khác rồng ẩn chứa ý nghĩa biểu tượng cho cao quý tốt đẹp Tài liệu tham khảo http://thvl.vn/?p=293325 truy cập ngày 23.3.2016 http://thvl.vn/?p=295809 truy cập ngày 23.3.2016 http://vnexpress.net/tin-tuc/thoi-su/rong-viet-nam-tu-khoi-nguon-den- hien-dai-2215388.html truy cập ngày 23.3.2016 http://phatgiao.org.vn/nghien-cuu/201408/Rong-thoi-Ly-va-bieu-tuong- Phat-giao-15657/ truy cập ngày 23.3.2016 http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/tai-lieu-pho-cap-vhh/van-hoa-viet- nam/2141-nguyen-ngoc-tho-rong-trong-van-hoa-viet-nam.html truy cập ngày 23.3.2016 http://ione.vnexpress.net/tin-tuc/vui-doc/8-linh-vat-ky-bi-trong-van-hoa- han-quoc-2861866-p2.html truy cập ngày 23.3.2016 http://www.vanhoahoc.vn/nghien-cuu/van-hoa-the-gioi/quan-he-van-hoa- dong-tay/562-bui-thi-thanh-mai-rong-trong-quan-niem-phuong-dong-vaphuong-tay.html truy cập ngày 23.3.2016 ... thông Mặt khác rồng biểu tượng cho dương, cá chép biểu tượng cho âm thể cho âm dương hòa hợp nảy sinh vạn vật - Biểu tượng rồng ý thức nguồn cội dân tộc Việt : Việt Nam coi rồng biểu trưng nguồn... vanhoahoc.vn/nghien-cuu/ly-luan-van-hoa-hoc/llvhh-nhung-van-de-chung/2663tran-ngoc-them-nguyen-ngoc-tho-van-de-nguon-goc-con-rong-tu-goc-nhin-vanhoa.html) - Ý nghĩa biểu tượng rồng Hàn Quốc Biểu tượng mang tính thần thánh Tính thần thánh rồng, trước tiên thể hình tượng phi phàm Về hình tượng rồng, chiều dài ba phần thân rồng nhau, bên cạnh... rồng Việt Nam Hàn Quốc thấy rồng không biểu tượng có quốc gia mà xuật quốc gia khác Ngoài nhưngc ý nghĩa biểu tượng chung Rồng bốn linh vật gồm long, lân, quy, phụng, hay gọi tứ linh Trong rồng