TÁC GIẢ NAM CAO *Vài nét giới thiệu tác giả: - Nam Cao (1917-1951) nhà văn thực lớn (trước Cách Mạng), nhà báo kháng chiến (sau Cách Mạng), nhà văn tiêu biểu kỷ 20 Việt Nam Ơng có nhiều đóng góp quan trọng việc hồn thiện phong cách truyện ngắn tiểu thuyết Việt Nam nửa đầu kỷ 20 - Nam Cao tên thật Trần Hữu Tri (có nguồn ghi Trần Hữu Trí[1]), sinh năm 1915, theo giấy khai sinh ghi ngày 29 tháng 10 năm 1917 Quê ông làng Đại Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lí Nhân (nay xã Hịa Hậu, huyện Lý Nhân, Hà Nam) Ông ghép hai chữ tên tổng huyện làm bút danh: Nam Cao Ông xuất thân từ gia đình Cơng giáo bậc trung Cha ơng ông Trần Hữu Huệ, làm nghề thợ mộc thầy lang làng Mẹ ông bà Trần Thị Minh, vừa nội trợ, làm vườn, làm ruộng dệt vải Nam Cao làm nhiều nghề, chật vật kiếm sống đến với văn chương mục đích mưu sinh Năm 18 tuổi vào Sài Gịn, ông nhận làm thư ký cho hiệu may, bắt đầu viết truyện ngắn Cảnh cuối cùng, Hai xác Ông gửi in tuần báo Tiểu thuyết thứ bảy, báo Ích Hữu truyện ngắn Nghèo, Đui mù, Những cánh hoa tàn, Một bà hào hiệp với bút danh Thúy Rư Có thể nói, sáng tác "tìm đường" Nam Cao thời kỳ đầu cịn chịu ảnh hưởng trào lưu văn học lãng mạn đương thời Tác phẩm Kịch  Đóng góp (1951) Tiểu thuyết  Truyện người hàng xóm (1944) - Báo Trung văn Chủ nhật  Sống mòn (viết xong 1944, xuất 1956)[3], ban đầu có tên Chết mịn - Nhà xuất Văn Nghệ  Và bốn tiểu thuyết thảo bị thất lạc: Cái bát, Một đời người, Cái miếu, Ngày lụt Truyện ngắn I ĐẶC ĐIỂM TRUYỆN NGẮN NAM CAO Cách tiếp cận, phản ánh thực: - Ông thường đề cập đến chuyện vụn vặt sống + Vd: Chuyện ăn uống, cãi cọ ông giáo, chuyện đứa trẻ học quét nhà, chuyện mua nhà, chuyện bà lão chết ăn no,… - Ông phản ánh bi kịch người đằng sau chuyện đời thường + Vd: Qua câu chuyện anh mỏ tham lam (Tư cách mõ) nhà văn muốn nói lên bi kịch người mơi trường đầy tị hiềm, ganh ghét, từ khái qt lên triết lý sâu sắc: “Hỡi ơi! Thì lịng khinh, trọng có ảnh hưởng đến nhân cách người khác nhiều lắm; nhiều người khơng biết tự trọng, khơng trọng cả; làm nhục người cách diệu để khiến người sinh đê tiện…” Đề tài ông ý đến: Trước cách mạng t8 Nam Cao thường viết đề tài chính: Người trí thức nghèo người nông dân nghèo Dù viết đề tài nhà văn ln qn thái độ, tư tưởng chung: thái độ trân trọng thể niềm tin người a Đề tài người nông dân nghèo: *Khi viết người nơng dân nghèo Ơng thường đề cập đến vấn đề chính: - Số phận người với bi kịch mảnh đời nghèo khổ Đọc truyện Nam Cao ta nhận thảm cảnh người nông dân với mảnh đời cực , xót xa Mỗi nhân vật ơng có cảnh ngộ riêng Nam Cao dường nghe thấy rõ “tiếng kêu đau khổ” “thoát từ kiếp lầm than”… + Nam Cao viết nghèo người nông dân Cái nghèo đưa họ đến bi kịch đau xót dẫn đến chết bi thảm (Lão Hạc, Một bữa no…) , phải chịu thảm cảnh chia ly tan tác (Một đám cưới) Vì nghèo khổ mà người phải bỏ làng tha phương cầu thực, có mảnh vườn sống làng quê, Con trai lão Hạc phải bỏ quê đồn điền cao su,… + Nam Cao hay viết đói miếng ăn Đây vấn đề lớn người nông dân trước cách mạng t8 Khác với nhà văn khác, viết miếng ăn Nam Cao thường đặt bên cạnh vấn đề nhân phẩm người, câu nói “miếng ăn miếng nhục” Miếng ăn thử thách lớn nhân phẩm người Trước miếng ăn người lịng tự trọng mà cố giữ lấy nhân phẩm (như trường hợp Lão Hạc), hay miếng ăn mà đánh nhân cách ( Bà tí Một bữa no) , anh Cu Lộ (trong Tư cách mõ) +Nhiều truyện Nam Cao đề cập đến số phận trẻ em Những đứa trẻ sáng tác ông thường thiếu ăn, thiếu mặc, đói khát, ốm đau, bơ vơ, khơng nơi nương tựa ( Mua nhà, Từ ngày mẹ chết…) + Viết người nơng dân, có Nam Cao triết lý, thứ triết lý đầy xót xa: triết lý kiếp người, thân phận người Người nog dân nghèo Lão Hạt, buộc phải bán chó đáng thương, lão lên lời nói thật buồn cho kiếp người: “Kiếp chó kiếp khổ…kiếp người tơi chẳng hạn” Đặt kiếp chó bên kiếp người thật cay đắng thay Hầu chưa có nhà văn vào số phận người sâu sắc đầy day dứt Nam Cao - Vấn đề tha hố người nơng dân bi kịch tinh thần họ Nam Cao không miêu tả khổ đau họ vật chất mà phản ánh q trình tha hố phận người nông dân bị xã hội thực dân phong kiến xô đẩy đến bước đường phải phản ứng đường lưu manh hố Nhân vật Chí Phèo minh chứng rõ cho sáng tác chủ đề ơng - Chí Phèo sinh mồ côi, lớn lên làm công cho nhà Bá Kiến, Chí người hiền lành, chất phác, nên bị bà Ba dụ dỗ cuối bị Bá Kiến đẩy vào tù Sau tù anh trở thành quỷ làng Vũ Đại, anh tiếp tục trở thành tay sai đắc lực cho Bá Kiến Đến lúc gặp Thị Nở anh bắt đầu nhận thức ý nghĩa sống, từ Chí Phèo muốn trở đường lương thiện, kết anh chết trước ngưỡng cửa thiện  Ngòi bút nhà văn tỏ thơng cảm sâu sắc với bi kịch CHí Phèo Đặc biệt nhà văn thể niềm tin vào chất người dù hoàn cảnh nào, Ơng tìm thấy chút lương thiện nhân vật tha hoá đường trở về, trân quý điều  Điều cho ta thấy chiều sâu chủ nghĩa nhân đạo thấm đẫm sáng tác Nam Cao - Thành cơng ơng thể hình tượng nhân vật điển hình xuất sắc: Bá Kiến đại diện cho tầng lớp thống trị nơng thơn Chí Phèotiêu biểu cho người nơng dân bị tha hố trước cách mạng tháng b Đề tài người trí thức: Cùng với đề tài người nông dân, Nam cao trung thực tác phẩm sống quẩn quanh, mịn mỏi khơng lối người trí thức với bi kịch tinh thần đau đớn họ - Viết họ Nam Cao phản ánh chân thực sống nghèo túng với nỗi lo cơm áo, tủi cực xót xa bế tắc họ Nhân vật Hộ Đời thừa, phải lo toan khơng dứt vật chất để trì sống - Nhân vật người trí thức Nam Cao người có lý tưởng, có hồi bảo ôm ấp dự định lớn lao Hộ (Đời thừa) mơ ước viết tác phẩm đạt giải Nobel - Nhưng ước mơ, hồi bảo lại khơng có mảnh đất gieo trồng để biến thành thực Ông sâu vào bi kịch tinh thần người trí thức để thấy thực trạng bế tắc họ trước cm T8 II  QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGUỜI Con người tha hóa, Nam Cao, ta cảm thấy đau đớn khơng ngi trước số phận người, người trượt dài đường tha hóa nhân cách Hướng ngòi bút vào khám phá chiều sâu sống, len vào ngõ hẻm đường quê để cảm thông với người, Nam Cao xót xa phát tha hóa người diễn khắp nơi Kiểu người tha hóa ta gặp hình ảnh Lang Rận, người cha “Trẻ khơng ăn thịt khó”, bà Đĩ “Một bữa no”…và với “Chí Phèo”, thân nhân vật Chí Phèo, Năm Thọ, Binh Chức VD: Trong tác phẩm Chí Phèo tha hóa Chí Phèo bắt đầu bước khỏi ngưỡng cửa nhà tù trở làng Vũ Đại Trong tác phẩm Một bữa no, nhân vật bà nội Cái Đĩ bữa no mà phải chịu cảnh tha hóa nhân cách thân mình.Phải xã hội phản ánh cho đời sống nội tâm, cho phần nhân tính bên bị hủy hoại, tha hóa khơng gì.Lang rận thầy lang nghèo có tài chửa hiến muộn cho người làngnhư khơng có dc người u, kiếm cho tình yêu lại bị người chối bỏ Sự tha hóa nhân vật Nam Cao phản ánh nỗi đau đời, số phận người xã hội cũ Dĩ nhiên khơng thể đỗ lỗi hết cho hồn cảnh người có khả chống lại hồn cảnh xã hội cũ xấu xa, độc ác, nham hiểm  Con người bi kịch Con người bi kịch tác phẩm Nam Cao người có số phận bất hạnh, thân phận nhỏ bé chịu tác động xã hội Số phận bi kịch làm cho nhiều người bị dòn vào bước đường XH Nam Cao xây dựng đời Chí Phèo chuỗi ngày dài đầy bi kịch: bi kịch thân phận đứa trẻ mồ côi đợ; bi kịch bị tha hóa nhân hình, nhân tính… Rồi nhân vật Lang Rận có số phận giống Chí ln có chuỗi ngày đầy bi kịch, người thích chàng, xa láng chàng chàng có rận nhiều đến bắt ngày ko hết Bà nội Đĩ già yếu phải chịu cảnh cho người ta chê đối xử kẻ ăn mày Rồi Tư Cách Mõ bị tha hóa lầy là, tham ăn đê tiện trở thành mõ thật Một thằng mõ đủ tư cách mõ, chẳng chịu anh mõ tơng tí gì: đê tiện, lầy là, tham ăn “Người ta tưởng ông trời cố ý sinh làm mõ; có cốt cách thằng mõ từ bụng mẹ, mõ từ ngày sinh…”Thế nhưng, bi kịch lớn đau đớn bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Và bi kịch bắt đầu kéo theo bi kịch đơn Khi người bi kịch xuất trang văn Nam Cao với tiếng chửi kéo dài lúc bi kịch đời nhân vật rõ ràng câu chữ Cùng với q trình tha hóa, nhân vật sống đời bi kịch bị tước đoạt quyền làm người Bị xã hội xa lánh, không chấp nhận quyền làm người  Con người CƠ ĐỘC Hình tượng người đơn độc đáo quan niệm nghệ thuật người mang tính nhân văn sâu sắc Nam Cao Ngòi bút tinh tế Nam Cao khám phá sâu thẳm vào ngõ ngách tâm lí củacon người ngầm ẩn cảm thơng cho đời cô đơn nhân vật VD tác phẩm Chí Phèo, NV Chí Phèo tự nghiệm “Cơ độc, cịn đáng sợ đói rét ốm đau” Chí Phèo sống “ngật ngưỡng” văn Nam Cao kiếp sống cô độc: cô độc từ lúc sinh chết đi, cô độc thời gian không gian sống, cô độc mối quan hệ người Xuất cõi đời, Chí Phèo đứa trẻ mồ côi, dù qua tay bao người ni cuối khơng có mái ấm gia đình Chí chưa có mối quan hệ người nghĩa Cuộc sống gia đình có chồng cuốc mướn cày th, vợ dệt vải mơ ước Đau đớn ngỡ Thị Nở bàn tay “cứu chuộc” Chí khỏi nỗi cô đơn đời “quỹ dữ” bàn tay lại “ruồng bỏ” Chí, làm tan ước mơ mái gia đình sống hòa nhập với người  Con người tự ý thức Kiểu người tự ý thức xuất đậm đặc văn Nam Cao mảng đề tài trí thức với nhân vật Hộ “Đời thừa”, Điền “Trăng sáng”… Thế nhưng, đọc truyện ngắn “Chí Phèo”, ta thấy thấp thống bóng dáng kiểu người nhân vật Chí Phèo Nhân vật Nam Cao chênh vênh ranh giới thiện - ác, người - vật, vô thức – ý thức thường tự ý thức để khẳng định vẻ đẹp nhân cách Ý thức giúp phân biệt người với lồi vật Tự ý thức trình độ cao ý thức, thể người tự suy ngẫm, nhìn vào cõi lịng để hướng tới hoàn thiện VD: Hộ tác phẩm Đời thừa – nhân vật Hộ nhà văn kiếm tiền cách sống nhờ nghề viết văn, Hộ ln có ý thức thân cho tác phẩm Như chàng chấp nhận Từ làm vợ phải chăm sóc cho gia đình cách viết văn lúc trước đủ tiền để chăm sóc cho nhiều miệng ăn Nhân vật Hộ tự ý thức tự trách thân cẩu thả việc sáng tác, muốn có tiền để trang trải sống làm cho tác phẩm dễ bị lãng quen Chàng tự trách thân VD: Nhân vật Chí Phèo sống đời dằng dặc vô thức với quỹ có khoảng lặng ý thức tự ngẫm đời Vì vậy, khát khao lương thiện, muốn làm hòa với người thông qua Thị Nở Lần ý thức mở Chí hi vọng, mơ ước, khát khao điều tốt đẹp.Thế nhưng, hi vọng nỗi đau đớn tuyệt vọng khơng đạt thẳm sâu nhiêu Con người dù tha hóa đến nhân tính nhân Chí Phèo có phút lóe sáng vẻ đẹp nhân cách Nam Cao không đánh niềm tin vào người Chính bờ vực tha hóa, tự ý thức kéo nhân vật đứng vững, không tăm tối sống thú vật Cái nhìn mang vẻ đẹp đầy nhân Nam Cao làm ta thêm yêu mến trang văn sống động, chân thật trang đời  Con người Nam Cao ông xây dựng nhân vật Chí Phèo với “sự lưỡng hóa tính cách” Sự lưỡng hóa tính cách đơi bờ say tỉnh vô thức ý thức, thiện ác thể tự nhiên người Đó phát độc đáo quan niệm nghệ thuật người Nam Cao.Con người sinh đời không tốt hay xấu hoàn toàn Thiện hay ác chủ quan cá nhân với tác động hoàn cảnh tạo nên Nhân vật Chí Phèo Nam Cao đan xen tính thiện ác theo giai đoạn Từ anh canh điền lương thiện, Chí đánh nhân tính, biến dạng nhân hình thành quỹ làng Vũ Đại; từ kẻ tha hóa, Chí mơ ước làm người lương thiện Sự đan xen thiện - ác, phần người phần thú người Chí hữu tất - tồn với hai tiếng “con người” Chỉ có điều, lên phần người hay phần thú tác động hồn cảnh khả người Phát thể tự nhiên người Chí Phèo thể mẻ, giàu ý nghĩa quan niệm nghệ thuật người Nam Cao so với văn học thời Nó giúp nhìn lại nhân đạo việc đánh giá người VD: Con người tư cách mõ giống Chí phèo bị xh tha hóa biến người nghèo hiền lành có sống đơn giản, sống mưu sinh để nuôi sống gd, mà chịu làm tư cách mõ Và làm tư cách mõ lúc người bị tha hóa thành người khác  Con người lí trí : Hộ đau khổ lao vào kiếm tiền lúc xa dần lí tưởng sống cao đẹp củamình Khơng biện hộ, khơng đổ thừa hồn cảnh, cịn biết tự nguyền rủa nhưmột thằng khốn nạn, kẻ bất lương hành động kiếm tiền khả năngduy ngòi bút lại làm nên tha hóa nhân cách, hủy hoại tài năng, tự đàohố chơn Hộ Hộ trải qua khoảnh khắc loạn, ngày gọi “stress”, muốn phátung tất cả, đập vỡ tất cả, kể tổ ấm anh dày công vun đắp Hộ tìm đến rượu để giải sầu, ngày lún sâu vào bi kịch, say rượu vàđối xử vũ phu với vợ Tỉnh rượu lại bẽn lẽn xin lỗi Từ, hứa chừa rượu, mộtthời gian ngắn, lại say, lại đánh vợ, “làm trò vừa buồn cười, vừa đáng sợ nhưlần trước” Câu hát thấm lệ Từ cuối tác phẩm tô đậm thêm bi kịch Hộ, hai vợchồng Tiếng khóc Hộ, tiếng khóc Từ mang ý nghĩa tố cáo xã hội tàn ác đãcướp mơ ước, đày đọa sống gia đình, đầu đọc tâm hồn conngười làm méo mó mối quan hệ vốn tốt đẹp người người Có thể thấy mặt ta cảm thơng cho Hộ, ta trăn trở liệu rằngkhát vọng Hộ đơi làm nên tội Nó trở thành thứ dục vọng làm anh mờ lítrí thật nhân cách?  Con người vỡ mộng Nam Cao cịn xây dựng hình ảnh người vỡ mộng tác phẩm Đời Thừa với nhân vật Hộ nhân vật Điền tác phẩm Găng sáng Con người vỡ mộng người ln có ước mơ sống tương lai họ coi động lực để họ sinh tồn Như khơng thể thực giấc mơ Con người vỡ mộng người đau khổ ước mơ hồi bão khơng cịn VD: Nhân vật Hộ tác phẩm Đời Thừa Tác giả Nam Cao xây dựng nhân vật Hộ nhà văn ln sáng tác ý thức thân Ln muốn có tác phẩm để đời hoàn cảnh nên ko thể thực chịu ám ảnh tự trách thân Cịn nhân vật Chí Phèo đứa hoang bị bỏ rơi lò gạch cũ lớn lên chàng ta có mơ ước chồng cày vợ cấy tẩu miếng đất để ni sống gia đình, gặp nở ước mơ cịn xuất lại bị giấc mộng trở thành quỷ làng vũ đại kết thúc chết chôn theo giấc mơ  Con người thừa: nghiệp, gánh nặng gia đình đè lên đơi vai Trong nghèo đói Hộ phải xoay trở đủ bề Nam Cao miêu tả tâm lý nhân vật Hộ thành cơng cảnh túng quẩn nghèo đói “đang ngồi đứng dậy, mặt hầm hầm phố, vừa vừa nuốt nghẹn” Chỉ câu văn ngắn mà Nam Cao miêu tả bách tâm trí Hộ, miếng cơm manh áo làm tha háo dần người nhà văn Hộ Để có tiền mưu sinh Hộ phải viết, viết để có tiền Hộ phải viết mà đáp ứng nhu cầu đám thị dân lúc giờ“những tác phẩm người quên sau lúc đọc” Những tâm huyết nhà văn thật thụ Hộ dường dần, cảm thấy xấu hổ đọc lại viết “hắn đỏ mặt lên”… Truyện Giăng sáng: Trong tình cảnh sống mịn nhân vật Nam cao ln phải sống vật vã đói nghèo , nhiều lúc họ tưởng chừng đứng bờ vực sa ngã Vì họ phải chống chọi lại tình trạng tha hóa thân qua đấu tranh giằng xé bên nội tâm nhân vật Nhân vật Điền Giăng sáng nghĩ đến “những người đàn bà nhàn hạ, ăn mặc đẹp, tắm thứ nước thơm tho, ngã thân mền mại ghế xích đu…” cịn vợ Điền “chỉ kẻ tục tằn Thị chẳng đáng cho Điền yêu quý ”nên Điền nghĩ phải Điền lại nghe tiếng khóc, tiếng vợ gắt gỏng khơng có tiền mua thuốc cho lúc đầu Điền lại cảm thấy ray rứt, giằng xé, tình vợ khiến Điền nhận “Điền sung sướng Điền khổ”… đấu tranh nội tâm bỏ 2.Kết cấu mẻ: Truyện Nam Cao sựu thể linh hoạt, chủ yếu đạt hiệu tốt cho việc thể chủ đề, tư tưởng tác phẩm Truyện Nam Cao thường không ý đến hành động, kiện mà tập trung xoáy sâu vào dòng vận động tâm lý để khắc họa tâm trạng xây dựng tính cách nhân vật Truyện thường kể theo mạch phát triển tâm lý  kết cấu tâm lý Câu chuyện xoay quanh dòng vận động tâm lý nhân vật thúc đẩy câu chuyện tiến tới truyện thường mở đầu trắc ẩn tâm hồn nhân vật đảo lộn phần cuối câu chuyện đưa lên trước Vì câu chuyện diễn theo phát triển tâm lý nên dòng ý thức nhân vật mạch tự theo trình tự thời gian Câu chuyện thường kể từ quay qua khứ tiếp tục kể tiếp câu chuyện xảy rừ đến kết thúc Ví dụ: truyện ngắn Lão Hạc: Ý định bán chó lão Hạc đưa lên đầu tác phẩm, sau tác giả nhân vật ơng giáo kể người trai lão hạc, tiếp đến nỗi đau bán cậu vàng lão Hạc Truyện đời thừa: Người đọc thấy boăn khoăn liệu đời Hộ đâu, khỏi vịng lẩn quẩn bi kịch đời khơng … 3.Lối kể chuyện sáng tạo với giọng điệu ngơn ngữ mang tính phức điệu đặc sắc: Một đóng góp Nam Cao việc đổi nghệ thuật viết văn xuôi văn học đại Việt Nam lối kể chuyện độc đáo, mẻ a.Về mặt ngôn ngữ, Nam Cao có đổi rõ nét Ta thấy hầu hết tác phẩm nhà văn phái Tự lực văn đồn thường khơng ý đến việc miêu tả ngơn ngữ Chỉ có ngơn ngữ ngôn ngữ tác giả Tác chủ thể đưa ngôn ngữ chuẩn mực, sáng, dùng ngôn ngữ cho loại đối tượng Văn phong họ sẽ, sáng tỏ rõý thức xây dựng chuẩn mực  dễ trở nên đơn điệu Ngôn ngữ truyện Nam Cao phức điệu, tổchứcnên mạng lưới phức tạp gồm ngôn ngữ tác giả, ngôn ngữ nhân vật, chí cịn có nhịe lẫn loại ngơn ngữ Đơi lại cịn chuyển hóa ngơn ngữ tác giả thành ngơn ngữ nhân vật (thực chất ngôn ngữ người kể chuyện qua lời độc thoại nội tâm nhân vật) Ví dụ: đoạn truyện Chí Phèo: “Sao bà cịn trẻ q! Gần bốn mươi mà trơng cịn phây phây Còn phây phây nữa! Cụ năm sáu mươi Già yếu quá, nghĩ mà chua xót Giá bà già cho xong Bà lại trẻ, phây phây, đẹp hai mươi tuổi, mà đa tình Nhìn thích mà tưng tức lạ ” Đó kể bà Tư kể tâm trạng cụ Bá Với cách kể chuyện vừa kể chuyện vừa kể tâm lý nhân vật làm cho văn Nam Cao vừa sắc lạnh vừa tình cảm, tỉnh táo nghiêm ngặt chan chứa trữ tình Ngơn ngữ Nam Cao khơng cịn tính chất sang trọng, gọt giũa, kiểu cách loại văn chương lãng mạn Tự lực văn đồn Nó khơng mang đặc điểm lối văn biền ngẫu, đăng đối Tố Tâm hay tác phẩm Hồ Biểu Chánh Ngôn ngữ Nam Cao loại ngôn ngữ tự nhiên, sống động sống, mang thở sống, đặc biệt sống làng quê Bắc Bộ Ví dụ: Truyện Nam Cao đa phần câu văn ngắn đến ngắn, hay câu văn dài bị tác giả ngắt vụn Chà! Thích quá! giàu bạc vạn! Hắn Bụng khơng đói Người khơng mệt “Sống khổ đến đâu, cịn chết; tâm lý chung người đời vậy.” (điếu văn) Thạch lam: buổi chiều êm ả ru buổi tối êm nhung Nam Cao: ta thấy văn chương Nam Cao cách hành văn sống ngày nay, thứ “Văn nói” khơng chút mùi vị sách vở: Vd: ………………  Ngôn ngữ Nam Cao không cũ với thời gian b.Về giọng điệu: Truyện ngắn Nam Cao có điểm câu chuyện nhà văn kể theo nhiều giọng điệu đan xen với Có giọng kể điểm nhìn người trần thuật, tác giả trao điểm nhìn cho nhân vật để nhân vật tự nói lên qua dong độc thoại nội tâm Điều tạo nên lối kể chuyện mang tính phức điệu thật đặc sắc Lời tác giả nhân vật đan xen luân phiên điểm nhìn cho tạo nên lối kể chuyện độc đáo hút Vd: “Hắn không quen đợi, phải đợi phải lôi rượu uống cho đỡ buồn Uống phải chửi, quen mồn (Điểm nhìn Chí Phèo) Nhưng Thị làm mà chử? Mà có quyền chửi Thị? Ồ! Thị điên lên mất! Thị giẫm chân xuống đất lại nhảy cẫng lên thượng đồng (điểm nhìn Thị Nở) Hắn thú vị quá, lắc lư đầu cười (Điểm nhìn Chí Phèo) Lại cịn cười! Nó nhạo Thị! Trời ơi! Thị điên lên mất, trời trời ơi! (điểm nhìn Thị Nở) ”  Lời kể giống đối thoại ý thức thầm kín nhân vật - Lời nói mang tính cá thể hóa, nhân vật ngơn ngữ ấy: Vd: Chí Phèo: ngơn ngữ suồng sã, bổ bã người tha hóa: gọi “hắn”, đối thoại với nhân vật khác thơ tục: “tao khơng đến xin năm hào”, “thế thằng ăn đi?”, Đời thừa: viết người trí thức nên Nam Cao sử dung loại ngôn ngữ nhân vật khác: gọi tên Hộ 4.Về cấu trúc truyện ngắn : - Cấu trúc truyện ngắn Nam cao mẻ so với truyện ngắn trước đương thời Nếu truyện ngắn Thạch Lam gần với thơ, truyện ngắn Nguyễn Công Hoan gần với kịch truyện ngắn Nam Cao dịng xám buồn chất văn xuôi- đời thường Nguyên tắc chốc lát truyện ngắn, luật thắt nút, mở nút dùng để xây dựng thể truyện ngắn bị phá vỡ Cấu trúc truyện Nam Cao thường nương tựa theo trục thời gian, dõi theo đời nhân vật chặng dài đời - Có loại cấu trúc truyện Nam cao: + Cấu trúc theo số phận nhân vật: Chí Phèo, Nửa Đêm, Dì Hảo, Điếu văn… Những đời miêu tả câu chuyện này, dù đa dạng sống thực có giống nhau: Nghèo đói, hiu hắt, ngày trĩu xuống khổ sở, khốn Một màu xám mờ bao phủ lên số phận nhân vật Với phương thức cấu trúc này, Nam Cao làm rõ nét, tô đậm đồ thị xuống số phận người nông dân bị bần hóa ngày thêm thảm khốc Ví dụ: Cuộc đời Dì Hảo Con người đàn bà nghèo bán bánh đúc, chưa kịp khơn lớn bị bán làm nuôi cho đỡ miệng ăn nhà có thêm vài đồng bạc để “sang áo” cho bố Rồi Dì Hảo nhà chồng vào buổi chiều có sương bay, bắt đầu đời vợ, thực làm thuê nuôi người chồng rượu chè, thơ lỗ Dì đẻ con, chết, cịn dì tê liệt Người chồng rước vợ bé về, chúng trêu ghẹo trước mắt dì, cịn dì cắn nhịn nhục Tối chúng lục đục kéo Người chồng về, rượu say, chửi đời, chửi số kiếp lại đi, khơng biết đâu - Dì Hảo khóc bao đêm, lần đời, khóc đến thổ nước mắt Rồi dì nghĩ “phải, nhẫn lại hơn, khơng thế” “nếu nhà thế” Tương tự ta bắt gặp cấu trúc nhân vật truyện Ở Hiền thông qua nhân vật Nhu + Cấu trúc theo tâm lý nhân vật: trăng sáng, Đời thừa, Những truyện không muốn viết, + Cấu trúc quanh triết lý, tính cách: hiền, Tư cách mõ, Nhỏ nhen, - Nới lỏng cấu trúc rắn văn tự sự: Nam Cao nhà văn nới lỏng cấu trúc rắn văn tự cách đưa vào mạch trần thuật phi truyện kể Ơng khơng giải phóng tổ chức kiện khỏi tính cố sự, mà cịn giải phóng nhân vật khỏi chức khái quát tính cách túy với luật lệ khắt khe mơ hình nghệ thuật lí tưởng Tiểu kết: Hà Minh Đức khẳng định: “sáng tác Nam Cao giàu sức khám phá sáng tạo, với phong cách độc đáo” Quả vậy, qqua chặng đường lich sử văn học trước đến nay, sáng tác Nam Cao đọng lại dư vị cho sống Người ta yêu mến, người ta biết đến văn Nam Cao khơng phải câu chữ mượt mà ve vuốt lịng người mà thứ văn chương chân thật nội dung, sáng tạo nghệ thuật IV TÁC PHẨM CHÍ PHÈO TĨM TẮT Truyện ngắn Chí Phèo câu truyện nhân vật tên Chí Phèo - đứa trẻ mồ cơi bị bỏ rơi lị gạch cũ Hắn người làng chuyền tay nuôi Lớn lên, Chí Phèo hết nhà tới nhà làm canh điền cho Lý Kiến Vì ghen tng vơ lí, Lý Kiến đẩy Chí Phèo vào tù, bảy năm sau Chí Phèo trở làng dạng khác hẳn tay anh chị Hắn bị Bá Kiến lợi dụng biến thành tay sai Hắn trở thành quỷ làng Vũ Đại, chuyên vạch mặt ăn vạ gây tai họa cho người làng Mối tình với Thị Nở làm Chí Phèo hồi sinh, khao khát làm hòa với người sống lương thiện Nhưng bà cô Thị Nở xã hội đương thời chặn đứng đường trở làm người lương thiện Chí Tuyệt vọng, tìm giết Bá Kiến tự sát Nghe tin Chí Phèo chết, Thị Nở nhìn xuống bụng thầm nghĩ đến lị gạch bỏ khơng, xa đường vắng người qua lại Nội dung a Giá trị thực - Truyện ngắn Chí Phèo phản ánh cách sâu sắc thực nông thơn Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám.Chí Phèo tranh xã hội rộng lớn, với xung đột giai cấp gay gắt ( người XH – giai cấp) + Xung đột gay gắt gia cấp nơng dân( Chí Phèo) gia cấp địa chủ (Bá Kiến) - Nhân vật Chí Phèo đại diện tiêu biểu cho người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám, tượng người lao động lương thiện bị đẩy vào đường bần cùng, bị lưu manh hóa, bị hủy diệt nhân hình lẫn nhân tính đau đớn họ bị cự tuyệt quyền làm người ( người tha hóa) + Chí Phèo người hiền lành “Một thằng hiền đất”, sau vụ việc bị Bá Kiến đẩy vô tù tù khơng cịn người niên hiền lành mà trở thành quái thú làng Vũ Đại Điều củ thể qua hành động Chí Phèo “Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi…” dùng mảnh chai mà rạch mặt để ăn vạ Một người hiền lành sau tù Chí Phèo trở nên thay đổi hoàn toàn, người với ngoại hình sợ kẻ lưu manh.Chí Phèo bị tha hóa (Ngun nhân tha hố: xã hội khiến anh phải vào đường đó) -Hồn cảnh xuất thân Chí Phèo thật bi đát, đời trần truồng xám ngắt váy đụp vứt bên lò gạch cũ bỏ khơng.Ngay từ lọt lịng Chí người vơ gia cư.Nhưng Chí nhận vào đờinhưng khác xa cho với đứa trẻ bình thường.Cc đời Vhí Phèo từ sinh đến lúc trưởng thành chịu nhiều đắng cay, tủi nhục (con người bần hóa) + Một anh thả ống lươn thấy trần truồng xám ngắt váy đụp để bên lị gạch bỏ khơng, rước lấy đem cho người đàn bà góa mù Người đàn bà góa mù bán cho bác phó cối khơng bác phó cối chết bơ vơ.Năm hai mươi tuổi, làm canh điền cho ông lý Kiến, cụ bá Kiến, bị bắt bóp chân, hay xoa bụng, đấm lưng cho bà Ba, Chí Phèo cảm thấy nhục nhã -Cuộc đời Chí Phèo bi kịch nối tiếp, kéo dài từ sinh chết: bi kịch thân phận đứa trẻ mồ cơi bị bỏ rơi nơi lị gạch cũ Bi kịch bị tha hóa nhân hình, nhân tính Nhưng bi kịch lớn bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Chí Phèo (con người bi kịch) + Nỗi thống khổ ghê gớm Chí Phèo lúc chỗ anh bị xã hội rạch nát mặt người bị loại khỏi xã hội lồi người.bị xã hội cự tuyệt khơng cho làm người, phải sống kiếp sống tối tăm quỷ làng Vũ Đại.Chí Phèo tự kết liễu đời nhát dao đau đớn trước ngưỡng cửa lương thiện + Cái chết Chí Phèo phản ánh bế tắc đường người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám.Họ phải đấu tranh liệt, phải giành lấy sinh tồn trở nên vô nghĩa, họ bị bọn thống trị thâm độc lợi dụng b Gía trị nhân đạo - Chân trọng quyền làm người, muốn cho người có hội hoàn lương, trở với chất nguyên snh người.Sau bị Bá Kiến gài bẫy cho tù đến tha ngày thị Nở xuất với tình yêu chân thành đánh thức lương tri sáng vốn có Chí Phèo Chí muốn làm người lương thiện Nhưng lại gặp xã hội quay quắt, lừa đảo lại lần đẩy Chí Phèo với bóng đen đời.Chí Phèo rơi vào bi kịch đau Bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người.( người tự ý thức) + Trước tù Chí Phèo người giàu lịng tự trọng, biết “khơng thích người ta khinh”; biết phân biệt tình yêu cao thượng cảm giác nhục dục thấp hèn Những lần “bà ba, quỷ cái” bắt làm việc khơng đáng “hắn thấy nhục, yêu đương gì” + Sau gặp thị nở vườn chuối Thị Nở chăm sóc nấu cho Chí Phèo bat1 cháo hành từ Chí Phèo ý thức đươc việc, ý thức thân mình, Chính bát cháo hành thy đổi đời Chí Phèo Chí Phèo muốn hoàn lương, muốn làm người lương thiện, muốn thay đỗi sống cho tốt đẹp hơn.Nhưng người cô Nở không chấp nhận cho hai người đến với nhau, Chí Phèo cảm thấy nghiệt ngã, điên cuồng đến nhà Bá Kiến dành lại quyền làm người cho Chí Phèo muốn hồn lương, bước qua khỏi ngưỡng cửa trở với người lương thiện Điều cho ta thấy Chí Phèo tự ý thức thân muốn làm người tốt - Đồng cảm xót xa cịn tiếng kêu cứu thảm thiết đầy phẫn uất cho người lao động lương thiện,tìm cách làm cho người sống sống xứng đáng xã hội khơng có nhân tính ấy, tiêu diệt hồn cảnh phi nhân tính, làm cho hoàn cảnh trở nên nhân đạo - Lên án gay gắt lực tàn bạo gây đau thương cho người lao động (bọn thống trị độc ác; nhà tù thực dân; thành kiến, định kiến vơ nhân đạo).Bên cạnh trân trọng, nâng niu nét đẹp người nông dân.Cao nữa, nhà ... cực, đói nghèo “thế giới? ?? nhân vật “con người thừa” 1.9 Con người giai cấp – xã hội Trong nhân vật Nam Cao người xã hội đề cao tác phẩm Nam Cao có hình bóng Ta thấy nhân vật Nam Cao thường mang người... đau khổ ước mơ hồi bão khơng cịn VD: Nhân vật Hộ tác phẩm Đời Thừa Tác giả Nam Cao xây dựng nhân vật Hộ nhà văn sáng tác ý thức thân Ln muốn có tác phẩm để đời hoàn cảnh nên ko thể thực chịu ám... Nam Cao: ta thấy văn chương Nam Cao cách hành văn sống ngày nay, thứ “Văn nói” khơng chút mùi vị sách vở: Vd: ………………  Ngôn ngữ Nam Cao không cũ với thời gian b.Về giọng điệu: Truyện ngắn Nam