MỘT SỐ NHẬN XÉT VỀ TÊN GỌI, LÝ THUYẾT VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU NHÂN HỌC MỘT NGÀNH HỌC: NHIỀU TÊN GỌI Nguồn gốc tên gọi: Do trọng tâm nghiên cứu khác truyền thống nhân học quốc gia khác Các truyền thống nhân học: − Coi Dân tộc học chuyên ngành khoa học lịch sử: tồn phổ biến nước xã hội chủ nghĩa nhiều quốc gia theo mô hình xã hội chủ nghĩa − Dân tộc học coi khoa học độc lập: Ở số quốc gia khác Pháp Tây Đức − Nhân học gồm theo truyền thống Bắc Mỹ: Gồm bốn lĩnh vực Nhân học văn hóa, Nhân học hình thể, Nhân học ngôn ngữ, Khảo cổ học, Nhân học văn hóa (bao gồm nhiều chuyên ngành nhỏ Nhân học xã hội, Nhân học tôn giáo, Nhân học pháp lý, Nhân học tâm lý, Nhân học kinh tế, Nhân học nghệ thuật, Nhân học y tế, Nhân học phát triển,…) lĩnh vực quan trọng − Nhân học xã hội Anh Sự khác truyền thống này: − Về vị trí ngành học: + Dân tộc học (theo truyền thống Việt Nam, Trung Quốc,…) chuyên ngành khoa học Sử học + Nhân học xã hội Anh Dân tộc học Pháp có mối quan hệ gần với Xã hội học + Nhân học theo truyền thống Bắc Mỹ: Là khoa học độc lập, bao gồm nhiều lĩnh vực − Về đối tượng nghiên cứu truyền thống: + Theo nghĩa hẹp: Nhân học văn hóa tập trung vào văn hóa; Nhân học xã hội sâu phân tích xã hội; Dân tộc học Việt Nam, Trung Quốc ý nhiều đến tộc người, Dân tộc học Việt Nam đặc biệt quan tâm đến tộc người thiểu số + Theo nghĩa rộng nhất: Đây truyền thống khác ngành học nghiên cứu người, cụ thể văn hóa xã hội loài người, Nhân học theo truyền thống Bắc Mỹ tương đương với Nhân học xã hội Anh, Dân tộc học Đức, Pháp, Việt Nam, Trung Quốc, Nga VỀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 2.1 Điền dã dân tộc học − Điền dã khoảng thời gian nhà Nhân học thực địa, thâm nhập cộng đồng nghiên cứu, xây dựng quan hệ với người cung cấp thông tin, sử dụng kỹ thuật nghiên cứu để thu thập tài liệu gốc có độ chân xác tin cậy vấn đề nhà Nhân học muốn khám phá Do nghiên cứu Nhân học mang tính thực nghiệm cao − Điền dã dân tộc học đời vào đầu kỷ XX, nhà nhân học phê phán kiểu nghiên cứu “ghế bành” 2.2 Địa bàn nghiên cứu Khảo sát chi tiết địa bàn có giới hạn, hay nghiên cứu vấn đề lớn địa bàn nhỏ với thời gian điền dã dài hạn Hiện có chuyển đổi: mở rộng địa bàn nghiên cứu từ cộng đồng (đơn diện) sang số địa bàn nghiên cứu (đa diện) 2.3 Quan sát tham gia Nghiên cứu điền dã dân tộc học dài ngày địa bàn nhỏ, nhờ giúp nhà nghiên cứu tham gia quan sát đối tượng nghiên cứu từ bên cách chủ quan từ bên cách khách quan 2.4 Tài liệu dân tộc học − Các nhà nhân học thông qua điền dã tự tạo cho tài liệu dân tộc học − Kết hợp với nguồn tài liệu khác, tài liệu dân tộc học thường trình bày theo lối mô tả, gọi mô tả dân tộc học Mô tả dân tộc học mô tả túy mà phải mô tả sâu viết văn hóa VỀ LÝ THUYẾT 3.1 Khái niệm lý thuyết − Lý thuyết hệ thống tuyên ngôn có logic giải thích mối quan hệ vật, khái niệm, tượng hay đặc tính người – vấn đề gọi “biến số” − Lý thuyết nhân học gồm có tầng khác nhau: lý thuyết vĩ mô, lý thuyết trung mô lý thuyết vi mô nhằm trả lời câu hỏi lớn chất người đa dạng văn hóa – xã hội loài người 3.2 Mối quan hệ lý thuyết với ý tưởng, phương pháp nghiên cứu tài liệu dân tộc học − Trong giai đoạn đầu, lý thuyết định hướng việc khảo sát tài liệu, xây dựng câu hỏi nghiên cứu, lựa chọn phương pháp địa bàn nghiên cứu − Cuối cùng, tài liệu thu thực địa định hướng việc lựa chọn lý thuyết phù hợp để diễn giải tài liệu + Lý thuyết chọn lý thuyết định hướng giai đoạn đầu, vậy, tài liệu dân tộc học thu làm sáng tỏ quan điểm lập luận lý thuyết + Đó lý thuyết mới, cách tiếp cận nhà nghiên cứu phát triển để giải thích tài liệu thu 3.3 Lịch sử lý thuyết Nhân học  Giai đoạn 1: Giữa kỷ XIX Tiến hóa luận đơn tuyến: Cho xã hội loài người tiến hóa theo chiều tiến từ thấp lên cao (mông muội, dã man, đến văn minh)  Giai đoạn 2: Nửa đầu kỷ XX − Thuyết lan tỏa: Phản bác Tiến hóa luận đơn tuyến, cho thuyết không giải thích đa dạng nét khác biệt xã hội văn hóa Luận điểm thuyết có lan tỏa hay số trung tâm văn minh sang khu vực khác − Đặc thù lịch sử: Phê phán tiến hóa luận đơn tuyến chủ nghĩa vị chủng, xã hội mang để so sánh phân cấp thành thấp hay cao Thuyết Đặc thù lịch sử cho xã hội phải xem xét sản phẩm riêng hoàn cảnh lịch sử riêng có − Văn hóa tính cách: Mỗi xã hội có giá trị văn hóa hay chủ đề kiên định riêng, mà chủ thể nuôi dưỡng xã hội hấp thụ giá trị văn hóa để hình thành nên loại tính cách định xã hội hay dân tộc − Chức luận Chức luận – cấu trúc: Các xã hội tồn thể sinh học, thể gồm có nhiều thể chế (thành tố) gắn kết với thể chế có chức định phục vụ cho nhu cầu cá nhân xã hội nói chung  Giai đoạn 3: Bắt đầu từ kỷ XX − Cấu trúc luận: Tìm đến chung người; cho đa dạng tượng văn hóa – xã hội loài người nhận thức cách dễ dàng qua việc chứng minh mối quan hệ chung tượng số nguyên tắc chìm giản đơn Con người chuyển từ tự nhiên sang tình trạng có văn hóa sử dụng ngôn ngữ, học cách nấu ăn… Cấu trúc luận cho bước chuyển từ tự nhiên sang văn hóa này, người tuân thủ quy luật mà người không tạo ra, chế não người − Tân tiến hóa luận: Tập trung phân tích xem yêu cầu lượng, công nghệ môi trường dẫn đến tiến hóa xã hội − Chủ nghĩa vật chất văn hóa: Nhấn mạnh đến việc phân tích hệ thống văn hóa xã hội cho yếu tố định đến tiến hóa văn hóa xã hội hạ tầng sở, bao gồm công nghệ, môi trường điều kiện vật chất − Sinh học xã hội: Giải thích việc yếu tố xu hướng sinh học ảnh hưởng đến ứng xử xã hội người − Nhân học biểu tượng Nhân học diễn giải: Tập trung tìm hiểu biểu tượng văn hóa, quan điểm giới đạo đức xã hội, coi điều kiện văn hóa văn cần nhà Nhân học diễn giải − Chủ nghĩa Marx mới: Áp dụng lý thuyết Marx vào nghiên cứu xã hội phương Tây − Hậu đại: Kêu gọi nhà nghiên cứu đặt người nghiên cứu vào vị trí tác nhân trung tâm xã hội tiếng nói họ cần phản ánh rõ Ngoài nhà Nhân học theo thuyết quan tâm đến mối quan hệ nhà Nhân học với mô tả dân tộc học mình, với người nghiên cứu độc giả Bài thứ hai: CÁC CHỦNG TỘC TRÊN THẾ GIỚI I ĐỊNH NGHĨA CHỦNG TỘC Định nghĩa chủng tộc Chủng tộc quần thể (hay tập hợp quần thể mà ta quen gọi nhóm người) đặc trưng đặc điểm di truyền hình thái – sinh lí mà nguồn gốc trình hình thành chúng liên quan đến vùng địa vực định Hay nói cách khác, chủng tộc nhóm người có số đặc trưng hình thái giống Những đặc trưng di truyền lại Chủng tộc mối quan hệ với dân tộc, văn hóa − Theo quan điểm Mácxít, đặc điểm nhân chủng hoàn toàn không định mức độ phương hướng phát triển tiến trình xã hội diện mạo văn hóa Tuy nhiên phân bố cư dân hỗn chủng hay sống biệt lập xảy loại hình nhân chủng kết trình lịch sử, đó, hình thành loại hình nhân chủng không phản ánh mặt hay mặt khác lịch sử hình thành dân tộc − Mối quan hệ loại hình nhân chủng với ngôn ngữ, văn hóa, dân tộc, địa vực cư trú mối quan hệ phức tạp Nếu ngôn ngữ văn hóa truyền từ địa vực sang địa vực khác không kèm theo loại hình nhân chủng định ngược lại loại hình nhân chủng thiên di qua địa vực mà không kéo theo yếu tố ngôn ngữ văn hóa − Nếu cộng đồng ngôn ngữ văn hóa tạo điều kiện cho hình thành loại hình nhân chủng định tiếp xúc cộng đồng ngôn ngữ văn hóa dẫn tới hỗn chủng mà kết tất yếu hình thành loại hình nhân chủng Các trình diễn liên tục, phức tạp, không tách rời khỏi lịch sử dân tộc II CÁC ĐẶC ĐIỂM PHÂN LOẠI CHỦNG TỘC Sự cấu tạo sắc tố Hình dạng mũi Dạng tóc Hình dạng môi Mức độ nhiều hay lớp lông Hình dạng đầu thứ ba thể Hình dạng khuôn mặt (trắc diện mặt) Hình dạng mắt Tầm vóc 10 Tỉ lệ thân hình 11 Răng 12 Vân tay III SỰ PHÂN BỐ CÁC CHỦNG TỘC TRÊN THẾ GIỚI VÀ VIỆT NAM Sự phân loại chủng tộc − N N Trêbốcxarốp công trình “Các nguyên tắc phân loại nhân chủng” chia nhân loại thành đại chủng (cấp thứ nhất) lớn, tiểu chủng (cấp thứ hai) đại chủng là: + Đại chủng Xích đạo hay Úc – Phi + Đại chủng Âu Ơrôpôit hay Âu – Á + Đại chủng Á Môngôlôit tiểu chủng là: + Phi hay Nêgrôit + Úc hay Ôxtralôit + Nam Ơrôpôit + Bắc Ơrôpôit + Bắc Môngôlôit hay Lục địa + Nam Môngôlôit hay Thái Bình Dương + Mỹ hay Amêrican − Gắn với cách phân loại Trêbôcxarốp, đáng ý cách phân loại nhà nhân chủng học Nga Rôghinxki Lêvin Các ông chia đại chủng thành nhiều tiểu chủng − Vào thập kỷ 70 (1973), nhà nhân loại học Nga V.P Alecxêép đưa hệ thống phân loại xây dựng theo quan điểm quần thể dựa vào tập hợp đặc điểm hình thái – sinh lí Alecxêép chủ trương tách đại chủng xích đạo thành đại chủng riêng biệt Ôxtralôit Nêgrôit Về nguồn gốc, tác giả coi Ôxtralôit gần với Môngôlôit Nêgrôit gắn với Ơrôpôit Sự hình thành chủng tộc − Thuyết nhiều trung tâm: Các chủng tộc loài người kết tiến hóa nội từ giống người tối cổ mà kết tiến hóa đồng thời biệt lập loại người tối cổ khác Bốn đại chủng xuất từ bốn loại người tối cổ Mỗi loại người tối cổ lại tiến hóa thành người cổ riêng, tiếp tiến hóa thành người Hômôsapiens − Thuyết trung tâm: Các chủng tộc loài người kết trình tiến hóa nội tại, ngày hoàn thiện dòng người cổ trước − Thuyết hai trung tâm: Ngay từ thời đá cũ xuất trung tâm hình thành chủng tộc, sớm Đông Bắc Phi Tây Nam Á, nhiều muộn Đông Nam Á Nói cách khác, từ sơ kì đá cũ, nhân loại chia thành Đông Tây hình thành nhóm nhân loại, sở mà hình thành chủng tộc người Nguyên nhân dẫn đến việc hình thành chủng tộc a) Sự thích nghi hoàn cảnh địa lý tự nhiên b) Sự sống biệt lập nhóm người c) Sự lai giống nhóm người Sự phân bố chủng tộc Đông Nam Á Việt Nam − Ở Đông Nam Á có nhóm loại hình Nam Á, Vêđôti, Nêgritô Anhđônêdiêng, Nam Á Anhđônêdiêng hai nhóm loại hình chủ yếu Đông Nam Á bán đảo Đông Dương − Các dân tộc nước ta nằm hai nhóm loại hình nhân chủng Nam Á Anhđônêdiêng Cả hai nhóm có điểm tương đồng như: tóc thẳng đen, lông người phát triển, gò má nhô trung bình,… có nét khác biệt − Tóm lại, khu vực Đông Nam Á nói chung Việt Nam nói riêng khu vực có đặc thù nhiều mặt: địa lý, kinh tế, văn hóa, xã hội, lịch sử, đồng thời có tính cách thống mặt nhân chủng IV CHỦ NGHĨA CHỦNG TỘC VÀ NGUỒN GỐC XÃ HỘI CỦA NÓ − Lịch sử phát triển loài người kể từ xã hội phân chia thành giai cấp đồng thời có mầm mống chủ nghĩa chủng tộc Chủ nghĩa chủng tộc đặc biệt phát triển xã hội tư − Nội dung: Phân chia loài người thành thượng đẳng hạ đẳng Dân tộc thượng đẳng có khả phát triển mặt, trí tuệ, tinh thần Còn dân tộc hạ đẳng bị xem hèn kém, dốt nát, phải nhờ vào khai hóa thượng đẳng vĩnh viễn phụ thuộc vào họ − Chủ nghĩa chủng tộc đặc biệt thịnh hành Anh, Pháp, Đức, Mĩ từ kỷ XVIII, XIX − Các công trình khoa học nghiêm túc chứng minh chối cãi bình đẳng nhân loại Sự khác đặc điểm hình thái hoàn toàn ý nghĩa định đời sống người Cùng với thời gian, trình hỗn chủng đẩy mạnh Sự vươn lên dân tộc chậm phát triển minh chứng hùng hồn, giáng đòn mạnh vào chủ nghĩa chủng tộc  ... cao − Điền dã dân tộc học đời vào đầu kỷ XX, nhà nhân học phê phán kiểu nghiên cứu “ghế bành” 2. 2 Địa bàn nghiên cứu Khảo sát chi tiết địa bàn có giới hạn, hay nghiên cứu vấn đề lớn địa bàn nhỏ... diện) 2. 3 Quan sát tham gia Nghiên cứu điền dã dân tộc học dài ngày địa bàn nhỏ, nhờ giúp nhà nghiên cứu tham gia quan sát đối tượng nghiên cứu từ bên cách chủ quan từ bên cách khách quan 2. 4 Tài... Nhân học xã hội Anh, Dân tộc học Đức, Pháp, Việt Nam, Trung Quốc, Nga VỀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 2. 1 Điền dã dân tộc học − Điền dã khoảng thời gian nhà Nhân học thực địa, thâm nhập cộng đồng nghiên