Đang tải... (xem toàn văn)
Một năm bắt đầu bằng mùa xuân. Mùa xuân là mùa tái tạo của muôn loài trong vũ trụ. Ngày xuân cũng là dịp để mọi người cầu mong vươn tới sự hưng thịnh trong cuộc sống cho bản thân, cho gia đình, cho đất nước. Trong đó, các tập tục cùng đạo đức cổ truyền đậm giá trị nhân văn và thẩm mỹ dân tộc thông qua những lễ hội truyền thống đã được các thế hệ bao đời nay không ngừng gìn giữ và phát triển. Qua hàng ngàn lễ hội truyền thống, bóng dáng của lịch sử cũng như đời sống tinh thần văn hóa và cốt cách của người Việt Nam hiện lên thật rõ nét. Ở Việt Nam lễ hội là một hình thức sinh hoạt dân gian mang đậm nét văn hóa. Từ ngàn xưa cho đến nay, do đặc thù nền kinh tế là nền kinh tế nông nghiệp trồng lúa nước nên tính thời vụ rất cao, trong năm có những khoảng thời gian con người hết sức bận rộn với công việc đồng áng. Vòng quay của thiên nhiên và mùa vụ tạo ra trong họ những nhu cầu tâm linh. Khoảng thời gian nghỉ ngơi này là dịp để người dân vừa cảm ơn thần linh đã phù hộ cho họ một mùa màng đã qua, vừa cầu xin thần linh phù hộ cho một mùa màng sắp tới. Dần dà, biến thiên thời gian đã lắng đọng nhiều phù sa văn hóa trong lễ hội. Một trong những lễ hội truyền thống tiêu biểu của Việt Nam là lễ hội chùa Hương.
LỄ HỘI CHÙA HƢƠNG GIỚI THIỆU CHUNG Một năm bắt đầu mùa xuân Mùa xuân mùa tái tạo muôn loài vũ trụ Ngày xuân dịp để ngƣời cầu mong vƣơn tới hƣng thịnh sống cho thân, cho gia đình, cho đất nƣớc Trong đó, tập tục đạo đức cổ truyền đậm giá trị nhân văn thẩm mỹ dân tộc thông qua lễ hội truyền thống đƣợc hệ bao đời không ngừng gìn giữ phát triển Qua hàng ngàn lễ hội truyền thống, bóng dáng lịch sử nhƣ đời sống tinh thần văn hóa cốt cách ngƣời Việt Nam lên thật rõ nét Ở Việt Nam lễ hội hình thức sinh hoạt dân gian mang đậm nét văn hóa Từ ngàn xƣa nay, đặc thù kinh tế kinh tế nông nghiệp trồng lúa nƣớc nên tính thời vụ cao, năm có khoảng thời gian ngƣời bận rộn với công việc đồng Vòng quay thiên nhiên mùa vụ tạo họ nhu cầu tâm linh Khoảng thời gian nghỉ ngơi dịp để ngƣời dân vừa cảm ơn thần linh phù hộ cho họ mùa màng qua, vừa cầu xin thần linh phù hộ cho mùa màng tới Dần dà, biến thiên thời gian lắng đọng nhiều phù sa văn hóa lễ hội Một lễ hội truyền thống tiêu biểu Việt Nam lễ hội chùa Hƣơng NHỮNG NÉT CHÍNH CỦA LỄ HỘI Lễ hội chùa Hƣơng gắn liền với tín ngƣỡng dân gian thờ Chúa Ba: Theo truyền thuyết vùng “Linh sơn phúc địa này” vào kỷ có công chúa Diệu Thiện tục gọi chúa Ba ứng thân Bồ Tát Quan Thế Âm vaò tu hành năm, đắc đạo thành Phật cứu độ chúng sinh (ngày Phật đản ngày 19 tháng hai hàng năm theo âm lịch) Đây mùa xuân, mùa trăm hoa đua nở, cỏ xanh tƣơi khí trời mát mẻ Vào tháng năm Canh Dần (1770) Chúa Tĩnh Đô Vƣơng Trịnh Sâm tuần du Trấn Sơn Nam với quan quân dƣới trƣớng Nhà Chúa vào động Hƣơng Tích đề lên vách đá cử động năm chữ “Nam thiên đệ động” Động Hƣơng Tích nơi linh địa, lại đƣợc Nhà Chúa ca ngợi “Nam thiên đệ động” lại đắc địa với lòng ngƣời, lẽ động Hƣơng Tích thờ Phật bà Quan Thế Âm, chỗ dựa tinh thần lòng dân để cầu bình an điều tốt lành Có thể nói, Chúa Trịnh Sâm ngƣời đặt móng cho lễ hội chùa Hƣơng, từ hàng năm mùa xuân đến, du khách đến với lễ hội ngày đông vui Nhƣng phải đến năm 1896 niên hiệu Thành thái năm thứ thức mở hội lớn Hàng năm, độ xuân hoa mơ nở trắng núi rừng Hƣơng Sơn, hàng triệu Phật tử tao nhân mặc khách khắp phƣơng lại nô nức trẩy hội chùa Hƣơng Hành trình miền đất Phật nơi Bồ Tát Quan Thế Âm ứng tu hành, để dâng lên Ngƣời lời nguyện cầu, nén tâm hƣơng, thả hồn bay bổng hòa quyện với thiên nhiên vùng rừng núi in dấu Phật Hội Chùa Hƣơng diễn địa bàn xã Hƣơng Sơn, địa phận huyện Mỹ Đức (Hà Tây cũ) Xã gồm thôn: Tiên Mai, Phú Yên, Hội Xá, Đục Khê, Yến Vĩ Hạ Đoàn Ngày mồng tháng Giêng khai hội Lễ hội thƣờng kéo dài đến hạ tuần tháng âm lịch Đỉnh cao lễ hội từ rằm tháng riêng đến 18 tháng âm lịch Lễ hội Chùa Hƣơng phần lễ thực đơn giản Trƣớc ngày mở hội ngày, tất đền, chùa, đình, miếu khói hƣơng nghi ngút, không khí lễ hội bao trùm xã Hƣơng Sơn Mở đầu đội múa Lân múa chào mừng du khách Phật tử từ khắp nơi Phần Lễ chùa Hƣơng thực đơn giản, có phần nghiêng thiền Ở chùa Trong có lễ dâng hƣơng, gồm hƣơng, hoa, đèn, nến, hoa thức ăn chay Lúc cúng có hai tăng ni mặc áo cà sa mang đồ lễ chay đàn tiến dùng đồ lễ lên bàn thờ Trong lúc chạy đàn, hai vị tăng ni múa dẻo đẹp mắt qua động tác thấy nơi Từ ngày mở hội hết hội, có sƣ chùa đến gõ mõ tụng kinh chừng nửa chùa, miếu, đền Còn hƣơng khói không dứt Nhƣng chùa Ngoài lại thờ vị sơn thần thƣợng đẳng với đủ màu sắc đạo giáo Đền Cửa Vòng "chân long linh từ” thờ bà chúa Thƣợng Ngổn, ngƣời cai quản vùng rừng núi xung quanh với tên "tì nữ tuý Hồng" sơn thần tối cao Chùa Bắc Đài, chùa Tuyết Sơn, chùa Cả đình Quân thờ ngũ hổ tín ngƣỡng cá thần Nhƣ vậy, phần Lễ toàn thể hệ thống tín ngƣỡng gần nhƣ tổng thể tôn giáo Việt Nam; có sùng bái tự nhiên, có Đạo, có Phật có Nho Những tính chất tôn giáo có phần bị tình yêu thiên nhiên, tinh yêu nam nữ, tình cảm cộng đồng… tràn đầy chất thẩm mỹ vừa cao, trần tục lấn Trẩy hội chùa Hƣơng tâm hồn thể xác đƣợc đắm sâu vào mây ngàn cỏ nội Ngày hội, làng tổ chức rƣớc thần từ đền đình Cờ trống trƣớc dàn nhạc bát âm kế theo, trai gái lịch phù kiệu, ông già bà thành tâm tiễn thần Không khí làm tâm linh ngƣời sảng khoái Trong lễ hội có rƣớc lễ rƣớc văn Ngƣời làng dinh kiệu tới nhà ông soạn văn tế, rƣớc văn đền để chủ tế trịnh trọng đọc điều khiển bô lão làng làm lễ tế rƣớc vị thần làng Trong suốt ngày hội nồng nhiệt tuổi trẻ, thành kính bậc cao niên, hoan hỷ mà nam phụ lão ai có phần riêng Cả triền núi thấp cao, rừng cây, rừng mơ đoàn ngƣời trẩy hội Kẻ ra, ngƣời vào, kẻ lên, ngƣời xuống bồng bềnh vào đám mây nhẹ Họ gặp nhau, quen hay không quen vui vẻ chào lời chào: "Nam mô a di đà Phật" nhẹ nhàng, đằm thắm ấm áp Du khách đến Chùa Hƣơng có dịp đƣợc chứng kiến may mắn tham dự vào không khí sinh hoạt văn hóa lễ hội Cảm nhận tinh thần thiên nhiên ngày hội lịch sử để từ hồi âm khứ tổ tiên làng quê ven chân núi Vào ngày tổ chức lễ hội, chùa Hƣơng tấp nập vào hàng trăm thuyền Nét độc đáo hội chùa Hƣơng thú vui ngồi thuyền vãng cảnh lạc vào non tiên cõi Phật Chính vậy, nói đến Chùa Hƣơng nghĩ đến đò - dạng văn hóa thuyền cƣ dân Việt từ thuở xa xƣa Và đến nay, ngày hội bơi thuyền chùa Hƣơng tạo cảm hứng mãnh liệt cho ngƣời hội “Bến Đục qua suối Yến Long lanh núi gấm, nước mây lồng Mái chèo đưa khách lên tiên giới Lặng lẽ thuyền trôi sắc, không ” Rời thuyền, giã từ sông nƣớc, ngƣời đƣợc hòa nhập vào núi vãn cảnh chùa chiền bắt đầu hành trình - hành trình leo núi Leo núi chơi hang, chơi động lý thú vui nƣớc đông đảo ngƣời tham gia hƣởng ứng Vì mà leo núi Hƣơng Sơn có mệt nhƣng có cảnh có ngƣời có không khí ngày hội nên cảm thấy thích thú với cuộ c chơi sông núi Cuộc leo núi tạo ngƣời tâm lý kỳ vọng, muốn vƣơn lên đến đẹp Và kỳ vọng đẹp hẳn làm cho ngƣời thêm phần sảng khoái tin yêu đời ẢNH HƯỞNG CỦA LỄ HỘI TỚI ĐỜI SỐNG NHÂN DÂN 3.1 Các giá trị văn hóa tiêu biểu lễ hội Trƣớc hết, lễ hội chùa Hƣơng mang đến giá trị hƣớng cội nguồn lớn lao Ngày nay, thời đại cách mạng khoa học kỹ thuật, tin học hoá, toàn cầu hóa, ngƣời bừng tỉnh tình trạng tách rời thân với tự nhiên, môi trƣờng; với lịch sử xa xƣa, với truyền thống văn hoá độc đáo bị mai Chính môi trƣờng tự nhiên xã hội nhƣ vậy, hết ngƣời có nhu cầu hƣớng về, tìm lại nguồn cội tự nhiên mình, hoà vào với môi trƣờng thiên nhiên; trở về, tìm lại khẳng định nguồn gốc cộng đồng sắc văn hoá chung văn hoá nhân loại Những lễ hội truyền thống, có lễ hội chùa Hƣơng nói riêng biểu tƣợng, đáp ứng nhu cầu xúc Đó tính nhân bền vững sâu sắc lễ hội đáp ứng nhu cầu ngƣời thời đại Bên cạnh đó, lễ hội chùa Hƣơng, ngƣời dƣờng nhƣ đƣợc tắm dòng nƣớc mát đầu nguồn văn hoá dân tộc, tận hƣởng giây phút thiêng liêng, ngƣỡng vọng biểu tƣợng siêu việt cao - chân thiện mỹ, đƣợc sống phút giao cảm hồ hởi đầy tinh thần cộng đồng Có thể thấy, trẩy hội chùa Hƣơng không dừng lại chốn Phật đài hay bầu trời - cảnh bụt, mà trƣớc hết tiếp xúc - hòa nhập huyền diệu ngƣời trƣớc thiên nhiên cao rộng Đó vẻ đẹp lung linh sông nƣớc, bao la đất trời, sâu lắng núi rừng, huyền bí hang động… Và dƣờng nhƣ đất - trời, sông núi đẹp nhờ tài sáng tạo hình tƣợng - trí tƣởng tƣợng lòng nhân ngƣời Quan niệm lƣỡng hợp biểu đối ứng hai tƣợng, hai phạm trù khác mà bên nhau, làm cho hành trình nơi thờ Phật dù có lúc vất vả nhƣng đem lại cân tâm thức thể lực cho du khách Trẩy hội chùa Hƣơng hành động giải tỏa hòa hợp thực mơ, tiên tục - thực tảng, mơ uất vọng - mùa xuân tƣơi sáng mà ngƣời Việt Nam chất phác, nhân thuở xƣa cảm nhận hành động trao truyền 3.2 Một số mặt trái lễ hội Từ xa xƣa lễ hội trở thành nhu cầu thiếu đời sống tinh thần ngƣời Việt Còn ngày nay, kinh tế xã hội ngày phát triển, sống ngƣời dân ngày đƣợc nâng lên nhu cầu đời sống tâm linh ngƣời cao Tuy nhiên, với xu hƣớng phục hồi phát triển lễ hội nay, không hoạt động mang tính “thƣơng mại hoá”, lợi dụng lễ hội để thu lợi bất chính, ép buộc, bắt chẹt ngƣời trẩy hội, đặc biệt lợi dụng tín ngƣỡng lễ hội để buôn thần bán thánh theo kiểu “đặt lễ thuê”, “khấn vái thuê”, bói toán, mê tín dị đoan, với việc đặt hòm công đức tràn lan khiến cho lễ hội chùa Hƣơng ngƣợc lại tính linh thiêng, văn hoá vốn có Bên cạnh đó, số ngƣời trẩy hội ngày tăng, lại dồn vào ba tháng hội, đồng nghĩa với việc lƣợng rác thải lớn Mỗi ngày lƣợng rác lễ hội Chùa Hƣơng thải lên tới vài phần lớn đƣợc xả bừa bãi môi trƣờng Trên dòng suối Yến thấy nhiều loại rác bị vứt xuống vô tội vạ, dọc đƣờng vào động Hƣơng Tích thấy rác Trong đó, công tác thu gom gặp nhiều khó khăn, việc nhắc nhở xử lý ngƣời vi phạm không nghiêm, nên rác thải vƣơng vãi khắp nơi đƣợc đổ thành đống, lƣu cữu Bên cạnh đó, lễ hội tồn tình trạng bày bán tràn lan loại thịt thú rừng mà du khách mua vật sống nhốt lồng hay mua hàng mổ thui sẵn treo lủng lẳng trƣớc cửa quán ăn thịt thú rừng chỗ Các sản phẩm dù đƣợc khai thác từ nguồn vi phạm nghiêm trọng quy định Nhà nƣớc bảo vệ động vật hoang dã Để lễ hội thực ấn tƣợng cho du khách, quyền địa phƣơng Ban tổ chức lễ hội cần quan tâm đến khâu, vấn đề phát sinh lễ hội Xử lý kịp thời, triệt để vi phạm lễ hội, tạo điều kiện thuận lợi cho ngƣời dân vãng cảnh, trẩy hội Đặc biệt trọng hình thức tuyên truyền lễ hội, tạo ý thức cho du khách giữ gìn cảnh quan môi trƣờng chốn lễ hội linh thiêng, để mùa lễ hội mùa vui Trên nẻo đƣờng đất nƣớc, bƣớc chân nối nhịp để tận hƣởng không khí lành đất trời, hòa quyện dòng chảy mùa lễ hội ngƣời có thêm ý thức giữ gìn môi trƣờng lành thực có ý nghĩa ấn tƣợng kỷ niệm lần vui chơi, trảy hội KẾT LUẬN Tại Hà Nội, không sống hối nơi đô thị mà ngƣời dân thành phố quên nét truyền thống cha ông Những lễ hội truyền thống nói chung lễ hội chùa Hƣơng nói riêng hình thức để nhắc nhở ngƣời ý thức cội nguồn, đồng loại, đẹp hình thành nếp sống, nếp nghĩ, truyền thống nhân văn dân tộc Tết đặc điểm lễ hội đón mừng xuân tài sản văn hóa dân tộc, quốc hồn quốc túy, nét đẹp văn hóa Việt Nam mà nay, dù trải qua biến cố thăng trầm, biến cố lịch sử, vận nƣớc có lúc chông chênh – dân tộc Việt Nam giữ vững đƣợc truyền thống để hệ ngƣời Việt hôm kế thừa gìn giữ TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nhiều tác giả, Nxb Giáo dục Việt Nam, 2011 Hà Nội – nẻo đường du lịch, Nguyễn Vinh Phúc, Nxb Trẻ, 2009 http://lehoi.cinet.vn/Pages/ArticleDetail.aspx?siteid=1&sitepageid=282&articleid=803 – Lễ hội chùa Hương – Bộ văn hóa, thể thao du lịch Việt Nam http://vi.wikipedia.org/wiki/L%E1%BB%85_h%E1%BB%99i_ch%C3%B9a_H%C6%B0%C 6%A1ng – Lễ hội chùa Hương – Wikipedia http://www.vietnamplus.vn/xahoi/Doisong/200901165427509936 - Giữ lễ hội chùa Hương chân – thiện – mỹ - Vietnamplus ... http://lehoi.cinet.vn/Pages/ArticleDetail.aspx?siteid=1&sitepageid=282&articleid=803 – Lễ hội chùa Hương – Bộ văn hóa, thể thao du lịch Việt Nam http://vi.wikipedia.org/wiki/L%E1%BB%85_h%E1%BB%99i_ch%C3%B9a_H%C6%B0%C 6%A1ng – Lễ hội chùa Hương – Wikipedia http://www.vietnamplus.vn/xahoi/Doisong/200901165427509936... Đỉnh cao lễ hội từ rằm tháng riêng đến 18 tháng âm lịch Lễ hội Chùa Hƣơng phần lễ thực đơn giản Trƣớc ngày mở hội ngày, tất đền, chùa, đình, miếu khói hƣơng nghi ngút, không khí lễ hội bao trùm... ngƣời thêm phần sảng khoái tin yêu đời ẢNH HƯỞNG CỦA LỄ HỘI TỚI ĐỜI SỐNG NHÂN DÂN 3.1 Các giá trị văn hóa tiêu biểu lễ hội Trƣớc hết, lễ hội chùa Hƣơng mang đến giá trị hƣớng cội nguồn lớn lao