1 MỞ ĐẦU Giới thiệu khái quát luận án Triết học Phật giáo đời Ấn Độ có hàng nghìn năm tồn phát triển Tư tưởng triết học Phật giáo có nhiều đóng góp dòng chảy lịch sử tư tưởng nhân loại Trong tư tưởng nhân triết học Phật giáo có ảnh hưởng lớn đến tư tưởng người dân Việt Nam Tư tưởng giữ vai trò quan trọng cách ứng xử, để người tự biết điều chỉnh hành vi sống Do đó, đề tài “Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội nay” vấn đề cấp thiết, có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc Đây vấn đề chưa nghiên cứu cách bản, hệ thống góc độ triết học Luận án tập trung làm rõ quan niệm luật nhân triết học Phật giáo, quan niệm đời sống tinh thần người Hà Nội, quan niệm ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Những vấn đề quy định ảnh hưởng luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội Trên sở lý luận xây dựng, tác giả đánh giá tình hình ảnh hưởng luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội vấn đề đặt từ ảnh hưởng Từ sở đó, đề xuất giải pháp bản, đồng bộ, khả thi phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội nay, nhân tố quan trọng xây dựng đời sống văn hóa tinh thần Công trình kết cấu gồm: mở đầu, chương (7 tiết), kết luận, danh mục công trình khoa học công bố tác giả, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục Lý lựa chọn đề tài Phật giáo tư tưởng triết học Phật giáo xâm nhập vào Việt Nam từ lâu ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống tinh thần người, xã hội nước ta Nghiên cứu ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người có ý nghĩa lớn việc định hướng phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực Hà Nội với vị trí thủ đô, trung tâm kinh tế, trị, văn hóa xã hội nước, đồng thời nơi hội tụ cao nội dung tư tưởng, thiết chế xã hội tổ chức Phật giáo Có thời kỳ Phật giáo trở thành quốc giáo, hệ tư tưởng số triều đại phong kiến Nên Hà Nội trung tâm Phật giáo lớn Việt Nam 2 Đời sống tinh thần người Hà Nội phận đời sống xã hội, phản ánh đời sống vật chất người Hà Nội Trong khứ nay, đời sống tinh thần người Hà Nội chung nước, đồng thời mang tính độc lập tương đối, có mối quan hệ qua lại với hình thái ý thức xã hội khác nhiều chịu ảnh hưởng hình thái ý thức xã hội Sự xâm nhập Phật giáo với nội dung luật nhân vào đời sống tinh thần người Hà Nội có tác dụng răn dạy từ bên mang tính tự nguyện người Ảnh hưởng luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội thông qua sức mạnh Phật giáo với tính cách hệ thống hai mặt tích cực tiêu cực Về mặt tích cực nội dung, giá trị hướng thiện người, để trước cám dỗ lợi ích cá nhân, vụ lợi, người chế ngự tâm lý “quả báo”, “báo ứng” mà tự kìm chế Tuy nhiên, với mặt tích cực, luật nhân có mặt tiêu cực mang tính chất hướng nội, tự tu tâm, vào cải tạo xã hội thực Về chất, phản ánh bế tắc người trước thực bất công kéo theo thủ tiêu động lực hoạt động thực tiễn cải tạo xã hội Hướng ảnh hưởng làm cho người tìm đến hạnh phúc giới hư ảo Trước yêu cầu xây dựng phát triển Hà Nội trở thành thủ đô văn minh, đại, vấn đề xây dựng đời sống tinh thần người Hà Nội yêu cầu hệ trọng Sự tác động mặt trái chế thị trường, xu hướng hội nhập quốc tế mạnh mẽ, ảnh hưởng luật nhân tư tưởng triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội có chiều hướng phức tạp, khó kiểm soát Sự tiếp nhận hành vi ứng xử theo luật nhân số người Hà Nội có thái cực khác nhau; cá biệt có âm mưu lợi dụng để mưu lợi ích cá nhân, lợi ích nhóm, nên làm cho đời sống tinh thần người Hà Nội ngày phức tạp, định hướng, mờ nhạt giá trị truyền thống Tình hình có nguyên nhân khách quan chủ quan, thiếu nghiên cứu ảnh hưởng luật nhân quả; thiếu sở định hướng khoa học cho phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực Đặc biệt, xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa với yêu cầu cao trách nhiệm xã hội công dân thực tiễn xã hội nói chung mặt, lĩnh vực xã hội, đời sống tinh thần nói riêng, nghiên cứu quan trọng, cấp bách Vì vậy, nghiên cứu vấn đề: “Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội nay” việc làm có ý nghĩa cấp thiết lý luận thực tiễn, góp phần xây dựng đời sống tinh thần người Hà Nội 3 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu * Mục đích Làm rõ vấn đề lý luận, thực tiễn ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội, đề xuất giải pháp phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội * Nhiệm vụ nghiên cứu đề tài - Luận giải thực chất ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội - Đánh giá tình hình ảnh hưởng vấn đề đặt từ ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội - Đề xuất giải pháp định hướng phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Đối tượng phạm vi nghiên cứu * Đối tượng nghiên cứu đề tài: Nghiên cứu chất ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội * Phạm vi nghiên cứu đề tài: Là ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội (người có hộ Hà Nội sinh sống nội thành Hà Nội) Các số liệu chủ yếu tập trung từ 2008 - đến nay; phạm vi khảo sát quận địa bàn thành phố Hà Nội Cơ sở lý luận, thực tiễn phương pháp nghiên cứu * Cơ sở lý luận: Đề tài dựa vào lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam tôn giáo…; đồng thời, kế thừa lý luận, lý thuyết khoa học có liên quan đến đề tài luận án công trình khoa học nghiên cứu triết học Phật giáo * Cơ sở thực tiễn: tình hình ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội nay, dựa báo cáo quan chức năng, đơn vị địa bàn Hà Nội Kết khảo sát tác giả luận án vấn đề * Phương pháp nghiên cứu: Đề tài sử dụng phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử, kết hợp sử dụng số phương pháp nghiên cứu như: lôgic lịch sử; phân tích tổng hợp; khái quát hóa, trừu tượng hóa; điều tra xã hội học; tham khảo ý kiến chuyên gia; phương pháp vấn trực tiếp… Những đóng góp luận án Góp phần làm rõ thực chất ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Đánh giá tình hình ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Đề xuất giải pháp định hướng phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Ý nghĩa luận án Luận án dùng làm tài liệu tham khảo việc bổ sung, xây dựng chủ trương, biện pháp xây dựng đời sống tinh thần người Hà Nội trước ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo Luận án làm tài liệu phục vụ cho giáo dục, tuyên truyền nâng cao nhận thức, củng cố tình cảm, niềm tin vào phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo Kết cấu luận án Luận án gồm: Mở đầu; tổng quan tình hình nghiên cứu có liên quan đến đề tài luận án; chương (7 tiết); kết luận; danh mục công trình tác giả công bố; danh mục tài liệu tham khảo phụ lục TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN Những công trình nghiên cứu tiêu biểu liên quan đến phạm trù nhân tư tưởng triết học Phật giáo * Công trình nghiên cứu nước Liên quan đến vấn đề nước có công trình nghiên cứu tiêu biểu như: Junjro Takakusu, “Tinh hoa triết học Phật giáo” (Người dịch: Tuệ Sỹ) Nxb Phương Đông, 2008; Kassapa Thera,“Phần giản dị Phật giáo” (Người dịch: Phạm Kim Khánh), Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2011; Tác giả Alexander Berzin với công trình “Giới thiệu tổng quát Nghiệp báo” (Người dịch: Tuệ Uyển), trích tư liệu Tổ đình Kim Liên, 2007; Uthitila với công trình “Nghiệp báo học nghiệp báo”(Tuyển tập Những hạt ngọc trí tuệ Phật giáo - Chùa Tam Bảo, California, Hoa Kỳ, 2000 Thượng tọa Thích Tâm Quang Dịch); Thích Thiền Tâm hướng nội dung trả lời cho câu hỏi: “Nhân có thật không?” Trích Phật Học Tinh Yếu - Tịnh Liên Đồ Thư Quán, Hoa Kỳ 2002; Tịnh Không, “Tu có chuyển nhân không”, (Trích Tu Hoa nghiêm Áo Vọng tận Hoàng nguyên quán, tập 30; Vọng Tây dịch) Các công trình luận chứng luật nhân khẳng định giá trị ảnh hưởng đời sống xã hội; công trình có quan niệm chung gieo nhân gặt ấy; gieo nhân thiện gặt thiện; gieo nhân ác gặt ác * Công trình nghiên cứu nước Liên quan đến vấn đề nước có công trình nghiên cứu tiêu biểu như: Thích Viên Giác, “Con đường Bồ Tát nhập Kinh Bát Đại Nhân Giác” Nxb Phương Đông, Hà Nội, 2006; Thích Nữ Giới Hương, “Ban mai xứ Ấn”, tuyển tập tiểu luận Phật giáo (tập 1, 2, 3), Nxb Văn hoá Sài Gòn, 2006; Thái Kim Lan “Lý thuyết nhân triết học Phật giáo học thuyết siêu nghiệm Kant” Tạp chí Tôn giáo, số (4), Hà Nội 2006; Thích Thanh Tứ, “Tu chuyển Nghiệp” Nxb Tôn giáo, 2005; Thích Thiện Hoa, “Luân hồi theo luật nhân qua sáu cõi” (Trích tư liệu - Tổ đình Kim Liên) Các công trình luận chứng từ “Nghiệp” biểu mối quan hệ biện chứng với luật “nhân quả” Theo tác giả liên quan đến đường tu tập giải thoát khỏi Nghiệp dựa quy luật nhân quả; cách sống người trước tự nhiên; việc nhận thức tuân theo quy luật nhân để có sống an lành, hạnh phúc Những công trình nghiên cứu tiêu biểu liên quan đến đời sống tinh thần Lê Đại Nghĩa,“Ảnh hưởng tín ngưỡng tôn giáo đến đời sống tình thần quân nhân đơn vị sở Quân đội nhân dân Việt Nam nay”, Luận án Tiến sĩ triết học, Hà Nội, 2001; Nguyễn Thị Thúy Anh, “Ảnh hưởng Phật giáo đời sống tinh thần xã hội Nhật Bản” Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội, 2011;Vũ Khiêu, “Văn hóa Việt Nam, xã hội người”, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 2000; Huỳnh Khái Vinh, “Một số vấn đề lối sống, đạo đức, chuẩn giá trị xã hội”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001; Nguyễn Viết Chức, “Nếp sống Người Hà Nội” Viện Văn hóa nhà xuất Văn hóa Thông tin, Hà Nội, 2001 Các công trình quan niệm lối sống phương thức, dạng hoạt động người, chịu định phương thức sản xuất Tinh thần đời sống tinh thần có tính độc lập tương đối, ảnh hưởng Phật giáo đến đời sống tinh thần mà cụ thể đạo đức lối sống người xã hội Những công trình nghiên cứu tiêu biểu liên quan đến ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Thích Thánh Nghiêm,“Áp dụng triết lý đạo Phật để thành công công việc an lạc hạnh phúc”, Nxb Phương Đông, 2007; Các tác giả Thích Huyền Quang Thích Nhất Hạnh, “Đạo Phật áp dụng vào đời sống hàng ngày” Nxb Phương Đông, Hà Nội, 2010; Hồ Bá Thâm, “Triết lý Phật giáo, khoa học đại chủ nghĩa Mác, góc nhìn triết học”, Tạp chí Tôn giáo, số (59), 2008; Hoàng Thị Thơ, “Tư hướng nội Phật giáo vai trò tư người Việt” Tạp chí Tôn giáo, số 7, 2006; Thích Nguyên Đăng, “Nghiên cứu so sánh học thuyết Nghiệp Bà La Môn giáo, Kỳ Na giáo Phật giáo”, Nxb Tôn giáo, 2009; Thái Minh Trung,“Luật nhân sống xã hội khoa học”, Tạp chí Tôn giáo, số 4, 2010; Thích Thuận An, “Ảnh hưởng giáo lý nhân đời sống văn hóa dân tộc”, Tạp chí nghiên cứu Phật học, số (2), 2008; Tạ Chí Hồng, “Ảnh hưởng đạo đức Phật giáo đời sống đạo đức xã hội Việt Nam nay”, Luận án Tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2004; Ngô Thị Lan Anh, “Ảnh hưởng “Tâm” Phật giáo đến đời sống đạo đức nước ta nay”, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị - Hành quốc gia, Hà Nội, 2011 Các công trình luận chứng luật nhân triết học Phật giáo tác động luật đến đời sống tinh thần người Trên sở luật nhân tác giả cho việc nhận thức luật nhân người biết sống có lòng từ bi hỷ xả, biết cách ứng xử phù hợp để mang đến cho an lạc, thảnh thơi sống Vì muốn có lành phải tạo nhân tốt Chỉ cần hiểu vậy, người tự biết tu nghiệp, tự phá tan gông cùm mê tín làm chủ sống Ngược lại không hiểu luật nhân quả, người sống sợ hãi, mê tín mù mờ Khái quát kết nghiên cứu chủ yếu công trình khoa học công bố có liên quan vấn đề đặt luận án tiếp tục giải 4.1 Khái quát kết nghiên cứu chủ yếu công trình khoa học công bố có liên quan đến đề tài luận án Thứ nhất, tư tưởng triết học Phật giáo quy luật chung luật nhân Luật nhân không đấng sáng tạo nào, không xã hội đặt quy luật khách quan Nội dung cốt lõi luật nhân khẳng định: nhân ấy; nhân có quả, có nhân; phát triển từ nhân đến nhanh chậm khác Nhân có thực tế, vật: nhân vật vô tri vô giác; nhân loài thực vật; nhân loài động vật; nhân nơi người Trong đó, nhân xét phương diện tinh thần thể tư tưởng, hành vi, tốt hay xấu theo quy luật “gieo nhân gặt ấy” Việc hiểu biết áp dụng hợp lý luật nhân vào thực tiễn sống đem lại nhiều lợi ích cho người 7 Thứ hai, đời sống tinh thần xã hội toàn thực xã hội, phản ảnh mặt hoạt động kết mặt hoạt động tinh thần xã hội Đời sống tinh thần phản ánh sinh động đời sống sản xuất vật chất xã hội Khi bàn đời sống tinh thần tác giả từ việc nghiên cứu ý thức xã hội dấu hiệu để nhận biết quan trọng nhất; ý thức xã hội phản ảnh tồn xã hội giai đoạn xã hội định Nên nghiên cứu đời sống tinh thần xã hội tách rời vấn đề Nói đến đời sống tinh thần thấy có chế vận động riêng nó, không giống với tinh thần Nên nghiên cứu đời sống tinh thần xã hội đặc biệt ý đến vấn đề cấu trúc nội dung để thấy quy luật vận động riêng Thứ ba, công trình nghiên cứu có liên quan cho rằng: luật nhân có vị trí quan trọng giáo lý Phật giáo có ảnh hưởng định đến đời sống tinh thần người Nhiều tác giả cho luật nhân cách mạng tâm linh, coi tảng giới tâm linh vật chất, sợi dây vô hình nối liền hai biến cố xuyên qua thời gian, không gian Thông qua luận giải luật nhân khái niệm không gian, thời gian; mối quan hệ nhân - duyên - quả; Một số tác giả khẳng định hiểu luật nhân quả, người thay đổi biến cố theo chiều thuận cho ta, thay phải lo sợ cầu khẩn thần linh Luật nhân đơn giản, muốn có lành phải tạo nhân tốt 4.2 Những vấn đề đặt để luận án tiếp tục giải Một là, chưa có công trình nghiên cứu, luận giải vấn đề chất, quy luật ảnh hưởng luật nhân triết học Phật Giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Do đó, vấn đề cấp thiết lý luận để tác giả nghiên cứu làm rõ thực chất ảnh hưởng luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội đặc điểm quy định ảnh hưởng đến đời sống tinh thần người Hà Nội Hai là, chưa có công trình nghiên cứu cách hệ thống tình hình ảnh hưởng vấn đề đặt từ ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Đó vấn đề cấp thiết để tác giả tiếp tục làm sâu sắc luận án Ba là, chưa có công trình khoa học nghiên cứu toàn diện, có hệ thống, chuyên sâu giải pháp phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Đây nội dung bản, cấp thiết, có giá trị định hướng cho việc phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội mà tác giả đề tài luận án tập trung giải Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ ẢNH HƯỞNG CỦA LUẬT NHÂN QUẢ TRONG TRIẾT HỌC PHẬT GIÁO ĐẾN ĐỜI SỐNG TINH THẦN NGƯỜI HÀ NỘI 1.1 Thực chất ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội 1.1.1 Quan niệm luật nhân triết học Phật giáo Phật giáo đời Ấn Độ vào khoảng kỷ VI (Tr.CN), người sáng lập Thích Ca Mâu Ni Phật giáo đời, phản ánh thực xã hội Ấn Độ lúc giờ, đồng thời đáp ứng nhu cầu tinh thần người lúc Luật nhân Phật giáo phạm trù phản ánh mối quan hệ phát sinh hệ chu trình vận động biến đổi vô tận sinh vật “Nhân” nguyên nhân, “Quả” kết Nhân lực phát động, hình thành lực phát động Đối với người, luật nhân chi phối hai phương diện: thể chất tinh thần Trong đó, nhiều nội dung giáo lý, phạm trù liên quan đến luật Nhân như: Phạm trù nghiệp - nghiệp báo: nghiệp (Karma) có nghĩa hành động phản ứng, trình liên tục nhân Phạm trù duyên - duyên khởi: từ đầu, Phật giáo đặt mục đích giải vấn đề triết học thể tư tưởng biện chứng sâu sắc với phạm trù “duyên” Phạm trù Luân hồi: theo chữ Phạn “Samsāra”có nghĩa chuyển sinh, chuyển tiếp, diễn biến liên tục kiếp sống Phạm trù Kiếp (Kalpa): cách gọi theo đơn vị thời gian Ấn Độ cổ đại Nó dùng đề thời gian dài đối lập với Sátna (Ktana) Sátna (Ktana) thời gian ngắn Kiếp tuân thủ theo luật: Thành, Trụ, Hoại, Không liên tục, luân hồi nhân Phạm trù Tứ diệu đế (Bốn Chân lý thánh): bao gồm Khổ đế, Tập đế, Diệt đế Đạo đế Đây khái quát nỗi khổ đau, phiền muộn đời người Tiếp cận luận giải nội dung vấn đề liên quan đến luật nhân triết học Phật giáo khái quát nội dung thuộc triết học sau: Về giới quan, luật nhân thể hỗn hợp vật tâm Mặc dù luật nhân bàn nhiều người, tâm linh, đặc biệt giải thích nỗi khổ; nguyên nhân - kết khổ, dấu ấn vật nhiều tâm Về phương pháp luận, luật nhân thể tư biện chứng sâu sắc, chí “huyền diệu” mà thời cổ đại có học thuyết triết học vượt qua Về nhận thức luận, Phật giáo nói chung luật nhân nói riêng thể rõ tư tưởng chất vai trò nhận thức biểu hợp lý ấy, luật nhân lại thể hạn chế hướng tập trung vào nhận thức khổ, nguyên nhân khổ đường thoát khỏi khổ Về nhân sinh quan, luật nhân triết học Phật giáo thể tư tưởng có giá trị nhân sinh quan sâu sắc Về trị xã hội, luật nhân thể tính chất hai mặt tích cực tiêu cực lĩnh vực trị - xã hội 9 Mặt tích cực phản ánh áp bức, bất công Mặt tiêu cực định hướng người thui chột đấu tranh thực, hướng người đến giải phóng tâm lý, tư tưởng có tính nội tâm, không cải biến thực hành động thực tiễn cách mạng 1.1.2 Quan niệm đời sống tinh thần người Hà Nội Đời sống tinh thần người xã hội tồn nối quan hệ với tính liên tục thời gian tính rộng lớn không gian Với cách tiếp cận đó, theo tác giả đời sống tinh thần hiểu tượng xã hội, gồm toàn trình, hoạt động người xã hội mang ý nghĩa mặt tinh thần; phản ánh đời sống vật chất xã hội bị quy định đời sống vật chất giai đoạn phát triển định lịch sử Với cách hiểu cấu trúc đời sống tinh thần xã hội bao gồm yếu tố mối quan hệ biện chứng với là: mặt tinh thần (ý thức xã hội) phản ánh đời sống tinh thần xã hội đó; mặt hoạt động (hoạt động tinh thần cá nhân, cộng đồng) thể hoạt động tinh thần thành viên xã hội cộng đồng xã hội; mặt điều kiện vật chất đảm bảo hoạt động tinh thần người, có nghĩa hoạt động tinh thần người dựa tảng kinh tế - xã hội mà họ sống Thông qua hoạt động quan hệ tinh thần xã hội, nhận thấy đời sống tinh thần hoạt động sống diễn lĩnh vực đời sống tinh thần xã hội đó, hoàn toàn hoạt động tinh thần túy Tiếp cận đời sống tinh thần người Hà Nội quan hệ với đời sống tinh thần xã hội nói chung, đồng thời có sắc thái riêng Theo đó, tác giả quan niệm: đời sống tinh thần người Hà Nội tổng thể mặt, yếu tố thuộc lĩnh vực tinh thần phản ánh đời sống vật chất cộng đồng người Hà Nội, hình thành, phát triển thống với trình lịch sử Thăng Long - Hà Nội đến Đời sống tinh thần người Hà Nội phận thuộc đời sống tinh thần xã hội Việt Nam Nó biểu đầy đủ nội dung, giá trị như: yêu nước; đoàn kết toàn dân tộc; nhân đạo, nhân văn; lối sống hài hòa; trọng nghĩa tình; với sinh hoạt tinh thần, hội hè, lễ hội văn hóa - nghệ thuật, tôn giáo… Đời sống tinh thần người Hà Nội có tính “mở” rõ nét vùng khác nước Đời sống tinh thần người Hà Nội đa dạng, phong phú, giàu chất liệu biểu nhiều thể loại văn hóa mang dấu ấn nhiều vùng, miền đất nước, chí nước Xu hướng phát triển tính phong phú, đa dạng, giàu chất liệu giá trị ngày tăng lên không thời mở cửa, giao lưu, hội nhập quốc tế, mà lịch sử Tính đa dạng, phong phú đời sống tinh thần người Hà Nội tăng lên người (nhập cư) từ địa 10 phương khác vào Hà Nội Đời sống tinh thần người Hà Nội phản ánh thực bước thăng trầm lịch sử dân tộc ta sâu sắc Trong truyền thống đại, đời sống tinh thần người Hà Nội ngày tiếp xúc, giao lưu với tôn giáo, văn hóa nước nhiều 1.1.3 Quan niệm ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Tác giả quan niệm: ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội tác động nội dung, đặc trưng, giá trị luật thông qua sức mạnh hệ thống Phật giáo xâm nhập, ghi dấu ấn mặt tích cực tiêu cực vào nhận thức, tình cảm, thái độ, niềm tin hành vi chủ thể dạng thức hoạt động thuộc đời sống tinh thần người Hà Nội Đối tượng ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo, giới hành đạo (những người có đạo), phật tử, người tôn giáo khác (hiện tượng tam giáo đồng nguyên nước ta), người dân (lương) Luật nhân ảnh hưởng đến đời sống tinh thần người Hà Nội qua xâm nhập lâu dài toàn hệ thống Phật giáo qua nhiều hệ người Hà Nội (còn có việc truyền giá trị hệ trước truyền cho hệ sau) Sự xâm nhập Phật giáo vào đời sống tinh thần người Hà Nội đến đâu ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo tương ứng đến Nội dung ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội, thể qua ảnh hưởng trước hết tư tưởng nhân giáo lý phật giáo; ảnh hưởng tư tưởng nhân hành đạo; ảnh hưởng tư tưởng nhân thực tiễn đời sống người dân Hà Nội Sự xâm nhập, ảnh hưởng tạo biến đổi nhận thức, tình cảm, thái độ, hành vi ứng xử người Hà Nội mang sắc thái luật nhân Ảnh hưởng biểu từ chỗ đời sống tinh thần người Hà Nội không bị chi phối nội dung, giá trị, chuẩn mực ứng xử văn hóa; sáng tạo, thưởng thức giá trị tinh thần chưa có sắc thái luật nhân đến dấu ấn mang đậm nét sắc thái luật nhân sâu sắc Phương thức ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần Hà Nội thông qua cách thức đường truyền đạo; truyền thụ giá trị văn hóa Phật giáo vào Việt Nam nói chung người Hà Nội nói riêng Hình thức thông qua sinh hoạt phật giáo chùa, lễ; sinh hoạt gia đình (cách ảnh hưởng cách tự nhiên) Thông qua hoạt động văn hóa tinh thần (như Lễ hội, ẩm thực…) Thông qua 11 hoạt động thực tiễn người Hà Nội (thông qua quan hệ kinh tế, trị, xã hội) Thông qua giao tiếp xã hội (các quan hệ xã hội truyền giá trị…) Thông qua giao lưu với tôn giáo khác (hiện tượng tam giáo đồng nguyên Việt Nam) Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội theo cách thức truyền giá trị Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội từ nhận thức đến thái độ, niềm tin hành vi ứng xử hoạt động, quan hệ xã hội thuộc đời sống tinh thần người Kết ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội nhận thức hành động mặt tích cực mặt tiêu cực Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội tinh thần biện chứng tinh thần siêu hình Về tinh thần biện chứng nội dung “luân hồi - báo”, “thập nhị nhân duyên”, “nghiệp” v.v Về tính chất siêu hình thể luật nhân hệ từ luật đến quan niệm khác triết học Phật giáo “luân hồi”; “kiếp”; đầu thai” v.v Nó ảnh hưởng đến đời sống tinh thần người Hà Nội sâu sắc Trong quan niệm người Hà Nội tồn dấu ấn nội dung hoạt động, giao tiếp, quan hệ thuộc đời sống tâm linh điển hình 1.2 Những yếu tố quy định ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội 1.2.1 Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội qua sức mạnh hệ thống Phật giáo đặc trưng đời sống tinh thần người Hà Nội Xét ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội chung quy luật giao thoa, giao lưu tiếp biến văn hóa, tôn giáo Tương quan sức mạnh, trình độ phát triển luật nhân triết học Phật giáo với đời sống tinh thần người Việt Nam; người người Hà Nội trình độ nhận thức, đặc điểm tâm lý Quan hệ luật nhân triết học Phật giáo với đời sống tinh thần người Hà Nội có nhiều điểm tương đồng, có dấu hiệu quan hệ xung đối Nét tương đồng vừa làm sở cho ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội cách hòa bình Tính chất truyền giá trị, thẩm thấu qua giao thoa, giao lưu tiếp biến văn hóa điển hình 1.2.2 Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội qua vai trò, tính quy định môi trường kinh tế, trị, văn hóa, xã hội Hà Nội Ngay từ đầu xâm nhập văn hóa Phật giáo luật nhân triết học Phật giáo vào Việt Nam, vào đời sống tinh thần người Hà Nội so với tôn giáo lớn khác, ảnh hưởng luật nhân 12 triết học Phật giáo sớm mạnh Với môi trường xã hội có nét đặc trưng sát với xã hội Ấn Độ cho nên, luật nhân triết học Phật giáo có sức sống từ mảnh đất thực xã hội Việt Nam Khi Hà Nội lựa chọn xây dựng với tính chất trung tâm trị, kinh đô đất nước mảnh đất thực có khác biệt nhiều so với địa phương khác Nền tảng kinh tế làm cho tính quy luật ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo bị “khúc xạ” phần so với trước Sự khúc xạ chuyển từ ảnh hưởng có tính đến ảnh hưởng đến giai tầng xã hội khác Khi chủ nghĩa thực dân, đế quốc thống trị, Hà Nội trung tâm kinh tế, trị, văn hóa xã hội, tính chất có khác biệt Một xích văn hóa, tôn giáo truyền thống diễn theo sách trị thực dân, đế quốc mạnh mẽ Điều làm cho biến dạng lớn, làm thay đổi ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Một là, luật nhân triết học Phật giáo tiếp tục hun đúc tinh thần hướng thiện, yêu nước, đánh giặc hình thành truyền thống chống thực dân, đế quốc Hai là, ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo bị tâm thức số người, đặc biệt người chạy theo ảnh hưởng Kitô giáo 1.2.3 Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội qua quy định tâm lý, thái độ ứng xử phương pháp tiếp nhận người Hà Nội Người Hà Nội chung người Việt Nam có tâm lý, có thái độ ứng xử quan hệ xã hội giao lưu văn hóa, tôn giáo mền dẻo Tâm lý “bố thí” làm phúc hệ luật nhân triết học Phật giáo tương đồng với tâm lý “thương người thể thương thân” người Việt, người Hà Nội Hơn nữa, Hà Nội trở thành kinh đô, trung tâm kinh tế trị, văn hóa đặc biệt Phật giáo chọn quốc giáo, hệ tư tưởng,v.v., có nghĩa phát triển nhanh mạnh Tiền đề nhận thức làm cho luật nhân triết học Phật giáo ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống tinh thần người Hà Nội, đồng thời trình độ cao địa phương, tỉnh khác Các nội dung, giá trị luật nhân triết học Phật giáo Việt Nam hóa theo định hướng giá trị yêu nước, đoàn kết toàn dân tộc, nhân đạo nhân văn có tính thực quy định giảm thiểu ảnh hưởng tiêu cực gia tăng ảnh hưởng tích cực Kết luận chương Phật giáo vào Việt Nam sớm qua nhiều đường khác nhau, mang theo tinh thần luật nhân với tính cách nội dung Ảnh hưởng luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội nằm trình phát triển, quy luật mở rộng không gian ảnh hưởng Phật giáo Ảnh hưởng luật nhân 13 triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội trình nội dung, giá trị luật thông qua sức mạnh hệ thống Phật giáo xâm nhập, ghi dấu ấn mặt tích cực tiêu cực nhận thức, tình cảm, thái độ, niềm tin hành vi dạng thức hoạt động thuộc đời sống tinh thần người Hà Nội Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội chất ảnh hưởng ý thức tôn giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Quá trình ảnh hưởng phụ thuộc vào nhiều yếu tố gắn liền với du nhập, tiếp biến văn hóa tôn giáo người Hà Nội Nhưng bản, ảnh hưởng luật nhân chịu phụ thuộc vào điều kiện kinh tế, trị, xã hội Hà Nội thời kỳ Nó đáp ứng nhu cầu đời sống tinh thần phận người Hà Nội mặt tích cực thông qua nhiều phương thức tiếp nhận, dạng thức hoạt động văn hóa, tôn giáo khác người Hà Nội Chương THỰC TRẠNG VÀ VẤN ĐỀ ĐẶT RA TỪ ẢNH HƯỞNG CỦA LUẬT NHÂN QUẢ TRONG TRIẾT HỌC PHẬT GIÁO ĐẾN ĐỜI SỐNG TINH THẦN NGƯỜI HÀ NỘI HIỆN NAY 2.1 Thực trạng ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội 2.1.1 Ảnh hưởng tích cực * Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến nhận thức người Hà Nội Trong nhận thức, lối suy nghĩ đại phận người Hà Nội cho rằng: từ nhân đến phải có đủ duyên việc xảy ra, tiến trình nhân - hệ tất yếu; tất nhiên nhận thức người tu hành người không tu hành khác Nếu tin có nhân không không sợ ác báo Người sợ đón nhận báo đau khổ hoàn toàn không giống người sợ gieo nhân đau khổ Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo phù hợp để uốn nắn hành vi người Bởi luật nhân cho làm việc thiện gặp phúc ngược lại, làm điều ác bị báo, “gieo nhân gặp ấy” Hiện nay, phận giới trẻ người Hà Nội phận biết nhân quả, chất thực nhân hiểu sâu sắc Các học thuyết Phật giáo đáp ứng đời sống tinh thần phận người Hà Nội Một số người dân Hà Nội hoạt động kinh doanh, họ thừa nhận hoạt động tham gia vào trình sinh hoạt tín ngưỡng mang màu sắc tôn giáo, đồng thời thừa nhận ảnh hưởng Phật giáo ngày sâu sắc * Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến tình cảm, niềm tin người Hà Nội Người Hà Nội có niềm tin vào giáo lý nhân Phật giáo, họ tin hợp lý theo trật tự tồn ý nghĩa đời người nhận thức sống theo lời Phật dạy, 14 điều tuân theo luật nhân Với luật nhân quả, chúng sinh bình đẳng thăng tiến thân mình, trước hội thăng tiến vật chất lẫn tinh thần, bình đẳng tuyệt đối Luật nhân tạo cho người Hà Nội niềm tin chắn vào thân mình, vào điều tốt đẹp, cho họ thấy lạc quan, có niềm vui hướng thiện thực hành theo luật nhân Qua số liệu cho thấy niềm tin vào nghiệp báo luân hồi đối tượng tu hành cao, họ gần tuyệt đối tin tưởng vào giáo lý nhà Phật Sự ảnh hưởng luật nhân biểu cách ứng xử với sống người Hà Nội * Ảnh hưởng đến hành vi ứng xử mối quan hệ tinh thần người Hà Nội Ảnh hưởng luật nhân đến chiều sâu nội tâm với tư tưởng từ, bi, bác ái, chủ trương khuyến thiện, trừng ác, hỷ, xả, cứu khổ, cứu nạn tư tưởng lôi đông đảo người Hà Nội có hành vi ứng xử xã hội, quan hệ tinh thần mang đậm lòng thương người, tính nhân đạo Hình thành sâu sắc họ cảm xúc, tình cảm đạo đức cao đẹp, quan tâm cứu vớt người trước bất công, đau khổ nên nhiều người Hà Nội tiếp thu, tự giác chịu ảnh hưởng triết lý Phật giáo Ảnh hưởng luật nhân đến hành vi quan hệ ứng xử gia đình Còn quan hệ cộng đồng, hàng xóm, bạn bè phải ân cần khoản đãi, rộng lượng vui vẻ giúp đỡ lẫn người lấy tâm làm gốc, tự tâm, thứ tình cảm sáng Tình cảm người Hà Nội coi trọng, thể lòng đem bày tỏ với người, đặt tình cảm lên hết, vốn truyền thống trọng nghĩa dân tộc ta Triết lý luật nhân triết học Phật giáo có ảnh hưởng sâu rộng đến nếp nghĩ, nếp sống không giới tăng ni, phật tử mà đông đảo quần chúng nhân dân Hà Nội 2.1.2 Ảnh hưởng tiêu cực Ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội thể đầy đủ mặt là: nhận thức, tình cảm, niềm tin hành vi ứng xử người Hà Nội Quan niệm Phật giáo cho đời bể khổ, sống trần gian tạm bợ, chuẩn bị bắt đầu cho sống cõi Niết bàn Điều làm người xa lánh đời, an phận thủ thường, thu trước bất công, nảy sinh tâm trạng bi quan, yếm trước sống Quan niệm tồn tại, sống ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống tinh thần người Hà Nội Ảnh hưởng giới quan tâm tôn giáo người, xã hội không phù hợp cản trở tiến người, xã hội điều kiện Thực tế, xuất phạt từ tính chất Thế giới quan Phật giáo tạo cho người tính nhẫn nhục, cam chịu lòng với số phận sống trần gian Nên dễ bị giai 15 cấp thống trị lợi dụng để thống trị quần chúng nhân dân; giai cấp thống trị lợi dụng ru ngủ nhân dân, loại bỏ ý thức vươn lên đấu tranh họ, dẫn đến cai trị chúng dễ dàng Trong điều kiện kinh tế thị trường ảnh hưởng luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội có biến đổi Trong chế kinh tế này, nhu cầu tâm linh tín đồ lại phong phú hết, nhà chùa đáp ứng nhu cầu ngày cao tín đồ Có thể nói, hình thức phục vụ tâm linh nhà chùa tỏ rõ vai trò đáp ứng nhu cầu ngày phong phú tín đồ Phật giáo Ảnh hưởng tiêu cực luật nhân nói riêng Phật giáo nói chung tâm, đền bù hư ảo cho người, không tạo động lực thúc hành động cải tạo thực tiễn Thực tế sở Phật giáo trở thành nơi ẩn náu, tu số người bi quan, chán nản không tìm thấy ý nghĩa trước sống; phận người Hà Nội đến với Phật để may hơn, hạn chế gặp điều rủi do, hết khó khăn hay thất bại sống Ảnh hưởng triết lý nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội tác động chế thị trường làm thay đổi hành vi quan hệ ứng xử với triết lý Phật giáo tăng ni tín đồ người Hà Nội Trong nhu cầu đời sống tinh thần đến với Phật giáo thay đổi, đan xen tính trần tục, lợi ích vật chất, vụ lợi tham sân si Do đó, ảnh hưởng triết lý nhân tư tưởng Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội có biểu khác thời kỳ trước đổi 2.1.3 Nguyên nhân ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội * Nguyên nhân ảnh hưởng tích cực Một là, triết lý nhân tư tưởng triết học Phật giáo phù hợp với nhu cầu đời sống tinh thần người Hà Nội Muốn tu hành phải hiểu rõ “Nghiệp”, “Nhân quả” mà có “duyên” Hai là, theo triết lý luật nhân Phật giáo khởi tâm động niệm tạo nghiệp, vậy, từ vô lượng kiếp đến người tạo nhiều nghiệp Ba là, tư tưởng luật nhân người sống phải hướng thiện Nó dẫn dắt người biết để hoàn cảnh đoạn trừ việc ác tu tập việc thiện * Nguyên nhân ảnh hưởng tiêu cực Một là, triết lý nhân tư tưởng triết học Phật giáo có ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống tinh thần người Hà Nội, nguyên nhân chất Phật giáo tôn giáo Thế giới quan Phật giáo phản ánh hư ảo vào đầu óc người, thần thánh hóa lực lượng bên người, lực lượng trần mang tính chất lực lượng siêu trần 16 Hai là, thực chất ảnh hưởng luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội tác động, ảnh hưởng qua lại hình thái ý thức xã hội, biểu ảnh hưởng hình thái ý thức tôn giáo đến hình thái ý thức xã hội đời sống tinh thần người Hà Nội Do đó, ảnh hưởng tiêu cực triết lý nhân tư tưởng Phật giáo có vị trí quan trọng đời sống tinh thần người Hà Nội Ba là, nhu cầu đời sống tinh thần người Hà Nội phong phú, đa dạng, điều kiện bảo đảm đời sống tinh thần lành mạnh chưa đủ nhận thức ảnh hưởng tiêu cực triết lý nhân Phật giáo tồn tất yếu Bốn là, hạn chế yếu công tác vận động, tuyên truyền trị tư tưởng quần chúng nhân dân quản lý văn hóa, hoạt động lễ hội tôn giáo tín ngưỡng tâm linh 2.2 Một số vấn đề đặt từ ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội 2.2.1 Vấn đề tiếp tục đẩy mạnh phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho người Hà Nội Đời sống tinh thần người Hà Nội phản ánh đời sống vật chất người Hà Nội đời sống vật chất định Do đó, vấn đề đặt để hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội phát huy ảnh hưởng tích cực, tất yếu phải quan tâm giải vấn đề đẩy mạnh phát triển kinh tế - xã hội thủ đô Hà Nội, nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho người dân Hà Nội 2.2.2 Vấn đề định hướng phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội Các hoạt động tuyên truyền vận động quyền cần phối hợp với chức sắc Phật giáo giảng giải để người hiểu rằng, tu theo Phật, làm theo luật nhân phải bản, phải Phật “Tâm” người, lễ chùa, cởi bỏ “tấm áo bụi trần”, xuống tóc tu thành tâm với Phật, theo nhân trở thành đệ tử Phật Trong xây dựng đời sống tinh thần người Hà Nội nay, nhiều đường biện pháp giáo dục, vận động phải làm cho hệ tư tưởng chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh giữ vai trò chủ đạo đời sống tinh thần 2.2.3 Vấn đề hạn chế việc lợi dụng luật nhân triết học Phật giáo để chống phá việc xây dựng đời sống tinh thần tiến người Hà Nội Nội dung luật nhân quả, hệ thống giáo lý Nhà Phật thể tinh thần hướng thiện, tư tưởng đạo lý tốt đẹp, nhiều nguyên nhân khách quan chủ quan, Nhân dân hiểu không hiểu sai lệch nên gây số tiêu cực, 17 gây ảnh hưởng không tốt đến đời sống tinh thần người Hà Nội Chúng ta cần có thái độ nghiêm túc việc đấu tranh chống lại hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo chống phá xây dựng đời sống tinh thần cho người Hà Nội Cần tuyên truyền vận động nhân dân tránh nhầm lẫn hoạt động tín ngưỡng với hành vi mê tín, dị đoan nơi thờ tự Phật giáo Kết luận chương Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội tác động vào nhận thức, tình cảm, thái độ, niềm tin hành vi ứng xử người Hà Nội Do đó, nhận thức đánh giá thực trạng tác động tích cức tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội vấn đề lý luận thực tiễn quan trọng Trên sở nguyên nhân tích cực tiêu cực; có nguyên nhân khách quan nguyên nhân chủ quan; giúp chủ thể nhận thức để đề xuất giải pháp phù hợp, khoa học xây dựng đời sống tinh thần cho người Hà Nội Trên sở nhận thức thực trạng nguyên nhân, luận án phân tích làm rõ vấn đề đặt từ ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội; sở quan trọng để xác định giải pháp phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Chương GIẢI PHÁP CƠ BẢN PHÁT HUY ẢNH HƯỞNG TÍCH CỰC VÀ HẠN CHẾ ẢNH HƯỞNG TIÊU CỰC CỦA LUẬT NHÂN QUẢ TRONG TRIẾT HỌC PHẬT GIÁO ĐẾN ĐỜI SỐNG TINH THẦN NGƯỜI HÀ NỘI HIỆN NAY 3.1 Nâng cao chất lượng hoạt động sinh hoạt trị, tư tưởng, văn hóa cho người Hà Nội 3.1.1 Nâng cao chất lượng công tác tuyên truyền, giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối, quan điểm Đảng cho người Hà Nội Một là, nâng cao nhận thức hạt nhân hợp lý luật nhân tiến hành công tác vận động, tuyên truyền địa bàn Thành phố Hà Nội Đây trách nhiệm hệ thống trị địa bàn Thành phố Hà Nội, vai trò nòng cốt thực tổ chức đảng, tổ chức quyền, đoàn thể quần chúng lực lượng tuyên truyền viên sở Hai là, phát huy vai trò trách nhiệm tổ chức hệ thống trị để tuyên truyền vận động, làm lành mạnh hóa đời sống tinh thần người Hà Nội Trên sở quan điểm tư tưởng đạo Đảng, Nhà nước tôn giáo, lực lượng thống nhận thức nâng cao chất lượng công tác tuyên truyền, giáo dục cho người dân Hà Nội; chất phát 18 huy mặt tích cực, bổ sung, làm giàu tri thức, giá trị nhân đạo, nhân văn người Hà Nội 3.1.2 Kết hợp nâng cao nhận thức với xây dựng, củng cố thái độ, niềm tin khoa học, cách mạng đời sống tinh thần người Hà Nội Một là, tăng cường xây dựng thái độ, niềm tin khoa học, cách mạng vào nghiệp đổi mới, đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Quá trình gắn liền với việc phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội tiến trình xây dựng xã hội Quá trình phải mang tính đồng bộ, tích cực, trách nhiệm chung, riêng chủ thể Đối với chủ thể cấp ủy, quyền cấp phải có trách nhiệm bám sát diễn biến ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đời sống tinh thần quần chúng nhân dân để có chủ trương sát hợp với tình hình thực tiễn phát triển Phát huy trách nhiệm phận chuyên trách tuyên truyền, giáo dục định hướng xây dựng thái độ, động cơ, ý chí, niềm tin cho quần chúng Phát huy trách nhiệm tổ chức: đoàn niên, hội cựu chiến binh, phụ nữ v.v hướng đến định hướng xây dựng, củng cố thái độ, động cơ, ý chí niềm tin phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực từ ảnh hưởng luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội Hai là, tăng cường định hướng trị xã hội chủ nghĩa đời sống tinh thần người Hà Nội Biện chứng mối quan hệ nhân mối quan hệ tác động qua lại trị tôn giáo, hai mặt khác thuộc đời sống tinh thần xã hội, người Mặc dù tôn giáo có tính độc lập tương đối, xã hội có giai cấp, vấn đề tôn giáo bị trị định Định hướng trị xã hội chủ nghĩa định phương hướng, nội dung phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội theo hướng tiến bộ, tự giác 3.1.3 Tổ chức quản lý tốt hoạt động văn hóa, tôn giáo, tín ngưỡng địa bàn Thành phố Hà Nội Một là, nâng cao lực tổ chức, quản lý hoạt động văn hóa, tôn giáo, tín ngưỡng, tâm linh quan chức Phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội không dừng lại nhận thức, thái độ, động cơ, ý chí niềm tin mà phải thực tiễn, thực tế hoạt động cá nhân, cộng đồng đời sống tinh thần xã hội Một biện pháp hữu hiệu thông qua tổ chức lễ hội văn hóa truyền thống, văn hóa tôn giáo thật sáng lành mạnh định hướng Đảng, Nhà nước, Mặt trận Tổ quốc 19 Hai là, nâng cao hiệu lực quản lý Nhà nước tôn giáo, tín ngưỡng, ngăn chặn việc lợi dụng sinh hoạt văn hóa, tôn giáo, tín ngưỡng tác động tiêu cực đến đời sống tinh thần người Hà Nội Thực biện pháp này, cấp lãnh đạo, quyền, tổ chức xã hội tự chấn chỉnh, tự đổi mới, xây dựng tổ chức vững mạnh đạo đức, lối sống lực thực thi pháp luật Mỗi cán bộ, đảng viên cá nhân có trách nhiệm tổ chức quản lý phải tự chấn chỉnh cách tích cực tuân thủ quy định hành vi lễ hội văn hóa truyền thống, văn hóa tôn giáo Phật giáo Với chủ thể phải thực gia đình “gia đình văn hóa” để làm gương cho quần chúng Ba là, nâng cao sức mạnh dư luận xã hội ngăn chặn hoạt động chống phá lợi dụng luật nhân triết học Phật giáo tác động tiêu cực đến đời sống tinh thần người Hà Nội Mỗi địa phương mà trực tiếp cấp lãnh đạo, quyền, tổ chức xã hội chủ động cụ thể hóa hoàn thiện tiêu chí, tôn hoạt động lễ hội văn hóa truyền thống, văn hóa tôn giáo môi trường văn hóa địa phương, khu phố mọt cách cụ thể Trên sở hoàn thiện này, công tác tuyên truyền, giáo dục để trở thành hệ chuẩn cho hình thành dư luận tích cực tôn vinh gương tiêu biểu phê phán biểu lệch chuẩn 3.2 Đẩy mạnh việc phát triển kinh tế, văn hóa xã hội nhằm tạo môi trường lành mạnh cho đời sống tinh thần người Hà Nội 3.2.1 Phát triển kinh tế tạo sở vật chất phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Một là, đẩy mạnh thực thắng lợi chiến lược phát triển kinh tế - xã hội nâng cao đời sống vật chất cho người Hà Nội Tiếp tục xây dựng phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đẩy mạnh đổi mô hình tăng trưởng cấu lại kinh tế, phát triển kinh tế tri thức, nâng cao chất lượng, hiệu tính bền vững kinh tế Thủ đô Hai là, bước nâng cao chất lượng, hiệu quả, sức cạnh tranh kinh tế khắc phục mặt trái của kinh tế thị trường ảnh hưởng đến đời sống tinh thần người Hà Nội Phát triển mạnh thành phần kinh tế, loại hình doanh nghiệp Trọng tâm nâng cao vai trò chủ đạo kinh tế nhà nước, đổi mới, nâng cao hiệu vai trò nòng cốt doanh nghiệp nhà nước, nâng cao hiệu sức cạnh tranh tổng công ty nhà nước trực thuộc thành phố; phát triển kinh tế tập thể, nòng cốt hợp tác xã; khuyến khích, phát triển kinh tế tư nhân, loại hình doanh nghiệp sở hữu hỗn hợp theo quy hoạch quy định pháp luật Tập trung đổi nâng cao chất lượng công tác xây dựng quản lý quy hoạch bảo đảm đồng bộ, đại, ổn định lâu dài 3.2.2 Xây dựng môi trường văn hóa xã hội tích cực để phát huy 20 ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Một là, thực nếp sống lịch, văn minh quan, trường học, khu dân cư văn hóa Trong đời sống tinh thần lấy việc tập trung giữ gìn, phát triển giá trị văn hoá tinh thần người Thăng Long - Hà Nội gắn với tôn trọng kỷ cương, pháp luật làm cốt lõi Kết hợp chặt chẽ có hiệu nhiệm vụ xây dựng người Hà Nội lịch, văn minh, xây dựng gia đình văn hóa, dòng họ văn hóa với phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” Hai là, hoàn thiện thiết chế văn hoá, bảo tồn phát huy giá trị lịch sử, văn hoá truyền thống Thăng Long - Hà Nội đôi với xây dựng công trình văn hoá tiêu biểu Nghiên cứu xây dựng quy chế quản lý di tích lịch sử văn hóa địa bàn gắn với giữ gìn, bảo tồn, phát huy giá trị di sản lịch sử, văn hóa Ba là, huy động tiềm năng, mạnh, nguồn lực đẩy mạnh xã hội hoá để phát triển nghiệp văn hoá, giáo dục - đào tạo, y tế, khoa học công nghệ đáp ứng yêu cầu phát triển Thủ đô cho phát triển chung vùng nước Tập trung xây dựng, phát triển, nâng cao vị hàng đầu giáo dục - đào tạo Thủ đô; đầu phổ cập giáo dục mầm non, phổ cập giáo dục trung học phổ thông đào tạo, phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao, đáp ứng yêu cầu công nghiệp hoá, đại hoá Bốn là, phát triển đồng hệ thống y tế đáp ứng tốt nhu cầu chăm sóc bảo vệ sức khoẻ nhân dân Đa dạng hoá hình thức chăm sóc sức khoẻ nhân dân đôi với đầu tư phát triển số sở y tế chuyên sâu, kỹ thuật cao, đạt trình độ khu vực quốc tế Làm tốt công tác y tế dự phòng, bảo đảm vệ sinh an toàn thực phẩm Phát triển mạnh khoa học - công nghệ gắn với phát triển kinh tế tri thức 3.3 Phát huy tính tích cực, tự giác người Hà Nội xây dựng đời sống tinh thần 3.3.1 Tích cực hóa nhận thức người Hà Nội ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo Mỗi người Hà Nội tự xác định cho trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ công dân tiếp nhận định hướng, nội dung giáo dục, tuyên truyền Đồng thời, phải tự xác định chủ thể thực đại đoàn kết toàn dân tộc; công dân với trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ công dân để không trượt vào, bị lôi vào tác động, tuyên truyền trái với quan điểm Đảng, Nhà nước Đối với tổ chức cần làm tốt công tác 21 tuyên truyền, phổ biến chủ trương, sách Đảng, Nhà nước, Mặt trận Tổ quốc hướng dẫn thị cấp trên… Qua tự nâng cao trình độ nhận thức cho thành viên tổ chức cách nghiêm túc Và phát huy tốt vai trò gia đình việc nâng cao nhận thức ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo 3.3.2 Tích cực hóa thái độ, niềm tin cá nhân cộng đồng nhằm phát huy mặt tích cực hạn chế mặt tiêu cực từ ảnh hưởng luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội Với tư cách chủ thể, cá nhân hướng đến thực bước chuyển hóa từ nhận thức thành thái độ, động cơ, ý chí thân Mỗi cá nhân cộng đồng, môi trường xã hội chủ động tiếp nhận định hướng từ chủ thể lãnh đạo, huy, phận tuyên truyền có tính chuyên trách tự thẩm thấu, chuyển hóa từ nội dung, yêu cầu khách quan xã hội thành nội dung chủ quan bên Quá trình thống với tiến trình chuyển hóa từ hiểu biết ảnh hưởng tích cực, ảnh hưởng tiêu cực đến xây dựng thái độ, động cơ, ý chí thân 3.3.3 Tích cực hóa hành vi ứng xử cá nhân cộng đồng nhằm phát huy mặt tích cực hạn chế mặt tiêu cực từ ảnh hưởng luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội Mỗi người Hà Nội phải tự chiến thắng mình, tự vượt qua rào cản, lực cản trở thành thói quen, lối sống, lẽ sống hành vi đích thực theo nghĩa Hành vi thường xuyên chủ thể tự giác rèn luyện biểu việc tích cực đấu tranh với biểu lệch chuẩn đạo đức, lối sống theo truyền thống người Việt Nam Mỗi người phải tự giác, tích cực tiếp thu định hướng chủ thể khác phương diện hành phương diện dư luận xã hội, đồng thời chuyển hóa vào nội dung, yêu cầu có tính chủ quan cá nhân người Trên sở tiếp nhận ấy, cá nhân tự xác định cho mục đích, nội dung hành vi ứng xử hoạt động cách cụ thể Kết luận chương Giải pháp phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội nay, tiếp cận tập trung theo cấu trúc từ nhận thức đến tình cảm, niềm tin hoạt động tinh thần người Hà Nội Nội dung biện pháp nhóm giải pháp tiếp cận qua trách nhiệm loại chủ 22 thể cụ thể Mỗi chủ thể có vị trí vai trò khác nhau, thống tính chỉnh thể, quan trọng chủ thể với tính cách gia đình Xây dựng gia đình trở thành gia đình văn hóa biện pháp tích cực, hữu hiệu nhất, tác động từ môi trường xã hội đến đời sống tinh thần người Hà Nội có vai trò to lớn, không trực tiếp xây dựng gia đình văn hóa Tính tích cực nâng cao nhận thức đến củng cố thái độ, niềm tin đến tự rèn luyện hành vi ứng xử Đồng thời cần quan tâm đến biện pháp kết hợp dùng sức mạnh hành với sức mạnh giáo dục, tuyên truyền vận động dư luận xã hội phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội KẾT LUẬN Nghiên cứu ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội vấn đề thực cấp thiết lý luận thực tiễn nhằm phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực đến xây dựng đời sống tinh thần lành mạnh cho người Hà Nội Đời sống tinh thần người Hà Nội phong phú, đa dạng phức tạp, chịu ảnh hưởng nhiều hình thái ý thức xã hội khác Đời sống tinh thần người Hà Nội tổng thể trình, tượng sinh hoạt mang ý nghĩa tinh thần người Hà Nội với thiết chế phản ánh lịch sử tồn tại, phát triển thủ đô Hà Nội với vị trí trung tâm kinh tế, trị, văn hóa xã hội đất nước Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội trình nội dung, giá trị luật thông qua sức mạnh hệ thống Phật giáo xâm nhập, ghi dấu ấn mặt tích cực tiêu cực nhận thức, tình cảm, thái độ, niềm tin hành vi dạng thức hoạt động thuộc đời sống tinh thần người Hà Nội Quá trình đó, gắn liền với du nhập, tiếp biến văn hóa tôn giáo người Hà Nội, ảnh hưởng luật nhân chịu phụ thuộc vào điều kiện kinh tế, trị, xã hội Hà Nội Tình hình ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội thực tế, mang đặc điểm kế thừa, hội tụ tinh hoa truyền thống Phật giáo hình thành phát triển từ hàng ngàn năm trước: Phật giáo Thăng 23 Long truyền thống Phật giáo xứ Đoài Ảnh hưởng luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội đan xen vừa theo hướng tích cực vừa tiêu cực Dấu ấn luật nhân đến đời sống tinh thần thông qua ảnh hưởng Phật giáo biểu nhận thức, tình cảm, niềm tin hành vi ứng xử sinh hoạt văn hóa tinh thần người Hà Nội Trong điều kiện nay, ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo nói chung, luật nhân nói riêng đến đời sống tinh thần người Hà Nội đặt nhiều vấn đề cần tập trung giải như: cần đẩy mạnh xây dựng đời sống vật chất, tinh thần lành mạnh cho người Hà Nội; định hướng trị hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân đến đời sống tinh thần người Hà Nội; khắc phục việc lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo chống phá xây dựng đời sống tinh thần tiến người Hà Nội Hệ thống giải pháp phát huy ảnh hưởng tích cực hạn chế ảnh hưởng tiêu cực luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội tiếp cận tập trung theo hướng cấu trúc từ nhận thức đến tình cảm, niềm tin hoạt động tinh thần người Hà Nội Nội dung biện pháp nhóm giải pháp tiếp cận qua trách nhiệm loại chủ thể cụ thể Mỗi chủ thể có vị trí vai trò khác nhau, thống tính chỉnh thể, quan trọng chủ thể với tính cách gia đình Giải pháp bao hàm toàn diện từ vấn đề đời sống vật chất với nhiệm vụ phát triển kinh tế đến xây dựng đời sống tinh thần Trong đó, nhóm giải pháp kinh tế giữ vai trò định, nhóm giải pháp tích cực hóa nhân tố chủ quan người Hà Nội giữ vai trò quan trọng  ... nhập Phật giáo vào đời sống tinh thần người Hà Nội đến đâu ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo tương ứng đến Nội dung ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội, ... thuộc đời sống tinh thần người Hà Nội Ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội chất ảnh hưởng ý thức tôn giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội Quá trình ảnh hưởng. .. hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời sống tinh thần người Hà Nội qua sức mạnh hệ thống Phật giáo đặc trưng đời sống tinh thần người Hà Nội Xét ảnh hưởng luật nhân triết học Phật giáo đến đời